多少纔算夠？：佛教經濟學救地球 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Richard K. Payne

圖書標籤:

• 佛教
• 經濟學
• 可持續發展
• 環保
• 地球
• 心靈成長
• 正念
• 價值觀
• 社會責任
• 幸福感

消費主義、生態浩劫與修行者的世紀思辨

　　當消費使人陷入欲望的牢籠，一種積極入世的佛教經濟學，能否成為拯救地球的慈悲願力？

　　究竟多少纔算夠？

　　現代消費社會告訴我們，不滿足感可以透過不斷消費來填滿。今天，光是消費産品多如排山倒海的現象便足以讓人提齣這樣一問：「究竟多少纔算夠？」

　　當人人忙不迭購買最先進的電子産品、最新型的汽車、最時髦的産品，模仿名人的衣食住行方式，這本書卻讓我們思考自己與環境之間的關係。書中從不同角度探討瞭佛教對環保關懷的啓發：環境就在你我周遭，是我們呼吸的空氣和喝的水，它與我們密不可分。

　　本書撰文者都同時是佛教學者、修行者和行動傢，他們在這部分量十足的著作中，以各自不同的方式擴闊我們的視野，讓我們可以更瞭解人類環境的本質，以及麵對緊迫的生態危機時，佛教有哪些方麵，也許可以幫助我們與人類環境重拾聯係。

編者簡介

理查．培恩　Richard K. Payne

　　柏剋萊佛學研究所（Institute of Buddhist Studies）所長，該所日本佛學研究部之沼田惠範講座教授，聯閤神學研究所（Graduate Theological Union）博士班老師，以及日本龍榖大學「人文學、科學與宗教中心」的協同研究員。他也是真言宗的正式僧人，負責《東亞的密乘佛教》（Tantric Buddhism in East Asia）的主編工作。

作者簡介

巴恩希爾　David Landis Barnhill

　　威斯康辛大學奧斯哥（Oskosh）校區環境研究係係主任。著有《入世：美國自然作傢與世界》（Engaging the Earth: American Nature Writers and the World），以及兩冊論鬆尾芭蕉詩文的著作。閤編有《深層生態學與世界性宗教：論聖基的新論文集》（Deep Ecology and World Religions: New Essays on Sacred Ground [State University of New York Press, 2001]）。

嵩滿也

　　曾在《太平世界》（Pacific World）與《淨土》（The Pure Land）等專業佛學期刊發錶多篇英語論文。現任龍榖大學學部長，同校「人文學、科學與宗教中心」之「佛教與環境研究單位」主任，國際真宗學會事務局長。

埃爾剋　Malcolm David Eckel

　　任教於波士頓大學，曾以教學卓越榮獲該校之「梅特卡夫奬」。著有《清辨及其佛學上之對手》（Bhaviveka and His Buddhist Oppenents [Harvard Universiy Press, 2008]）、《佛教》（Buddhism [Oxford University Press, 2002]）和《去見佛去》（To See the Buddha [Princeton University Press, 1994]）等。

井上信一

　　宮崎銀行總裁，著名經濟學傢，著有《使佛教發揮作用：管理和經營的新方法》（Putting Buddhism to Work: A New Approach to Management and Business [Kodansha, 1998]）

卡珊　Stephanie Kaza

　　弗濛特大學環境研究教授。著有《上鈎：論貪、癡與消費慾的佛教作品》（Hooked: Buddhist Writings on Greed, Desire and the Urge to Consume [Shambhala, 2005）和《專注的心：與樹木談話》（The Attentive Heart: Conversations with Trees [Shambhala, 1996]）。閤編有《法雨：佛教環保主義參考資料》（Dharma Rain: Sources of Buddhist Environmentalism [Shambhala, 2000]）

幸泉哲紀

　　龍榖大學榮退教授，曾任俄亥俄州立大學訪問教授，現任國際整閤研究所（International Institute for Integrative Studies）所長。著有《全球係統的相互依賴與變遷》（Interdependence and Change in the Global System [University Press of America, 1993]）。

中村生雄

　　曾任大阪大學教授，現為〔東京〕學習院大學教授。

史密豪生　Lambert Schmithausen

　　著有《慈悲與法術：佛教麵對自然界危險性的一些態度》（Maitri and Magic: Aspects of the Buddhist Attitude Toward the Dangerous in Nature [ in Indo-Iranian Journal, 2000]）和《草木有情觀念對最早期佛教構成的難題》（The Problem of the Sentience of Plants in Earliest Buddhism [International Institute for Buddhist Studies, 1991]）

威廉斯　Duncan Ryuken Williams

　　目前任教於加州大學柏剋萊校區，著有《禪的另一麵：德川時代日本曹洞宗之社會史》（The Other Side of Zen: A Social History of Soto Zen Buddhism in Tokugawa Japan [Princeton University Press, 2004），編有《佛教與生態學：佛法與行為的相互關連性》（Buddhism and Ecology: The Interconnection of Dharma and Deeds [Harvard Center for World Religions, 1998]），閤編有《美國佛教：近期學術研究之方法與收獲》（American Buddhism: Methods and Findings in Recent Scholarship [Routledge, 1998]）。

譯者簡介

梁永安

　　柏剋萊佛學研究所（Institute of Buddhist Studies）所長，該所日本佛學研究部之沼田惠範講座教授，聯閤神學研究所（Graduate Theological Union）博士班老師，以及日本龍榖大學「人文學、科學與宗教中心」的協同研究員。他也是真言宗的正式僧人，負責《東亞的密乘佛教》（Tantric Buddhism in East Asia）的主編工作。

本書作者簡介

編者序
「多少纔算夠？」：佛教與人類環境
緒言

到底多少纔算夠？──培恩（Richard K. Payne）
　環境的全球觀點
　本書內容概述
最後幾點想法

當代日本佛教的環保努力──威廉斯（Duncan Ryuken Williams）
「敬告三井房地産公司：草木皆有佛性」
建製佛教和全宗性的環保關懷：以曹洞宗的「綠計畫」為例
日本的入世佛教和尋找一個替代範式：壽光院的個案
日本佛教保守派的地方性與全球性環保關懷
結論

多少纔算夠？：佛教對消費主義的觀點──卡珊（Stephanie Kaza）
緒言
消費的規模與衝擊
幾種批判消費主義的傳統方式
佛教式批判
幫助擺脫物欲的佛教方法
佛教的反消費活躍主義

淨土宗，及其對環境問題的觀點──嵩滿也
引言
淨土宗與環境
淨土觀念中的生態觀點
理想與現實的緊張
親鸞對淨土和環境的基進認知
附記

史耐德的生態社會佛教──巴恩希爾（David Landis Barnhill）
　佛教、環保與政治
　無政府主義傳統
基本真理
史耐德對環境問題所作的佛教批判
理想世界：環保佛教的無政府主義
途徑
結論

以一種佛教經濟學救地球──井上信一
嚮宇宙暫時藉來
環境教育
對産業的環境評估與社會評估
農業作為一種對地球友善的産業
無節製的消費
競爭
佛教的金錢觀
透過資源迴收避免浪費

八正道作為永續生活的一種規範──幸泉哲紀
引言
顯世界和隱世界
「八正道」作為一種係統間的平衡狀態
八正道作為一種物質－能量的守恆法則
結論

江戶時代淨土真宗對「殺生食肉」的辯護──中村生雄
殺生與業報的觀念
人與動物關係的倒轉
淨土真宗有關「殺生食肉」的討論
報恩寺的「開砧闆」儀式

「佛教環保關懷」一語自相矛盾嗎？──埃爾剋（Malcolm David Eckel）

早期佛教與生態倫理──史密豪生（Lambert Schmithausen）
初步考量
早期佛教對生命處境的終極評價和自然界的的定位
「緣起」觀念與生態倫理
早期佛教的精神取嚮與倫理取嚮，以及這些取嚮與生態倫理的關係
對自然界的世間內評價
動物的地位

結論

评分☆☆☆☆☆

這本《多少纔算夠？：佛教經濟學救地球》真的是一股清流，在這個人人追求“更多、更快、更強”的時代，它像一股山泉，靜靜地流淌，卻能洗滌心靈。我一直覺得，我們現在的經濟模式，似乎總是在不斷地擴張，像是無止境的貪婪，好像擁有的越多就越幸福。但真的是這樣嗎？這本書給我帶來瞭完全不同的視角。它不是那種讓你覺得“哇，這本書教會瞭我如何賺更多錢”的功利性讀物，而是更像一位智者，溫和地引導你思考“我們真正需要的是什麼”。 從佛教的角度來看待經濟，這本來就很有意思。我一直對佛教的“無我”、“慈悲”、“知足”這些概念有所瞭解，但從未想過它們可以應用到經濟學這麼宏觀的領域。書中將這些精神原則與可持續發展、公平分配等議題巧妙地結閤起來，讓我看到瞭一個既能滿足人類基本需求，又能與自然和諧共處的可能性。它沒有說要我們迴到原始社會，而是提齣瞭一種更具智慧的經濟發展模式，強調“夠瞭就好”的概念，並深入探討瞭如何在消費主義的浪潮中保持清醒，找到內心的平靜和真正的富足。讀完之後，我最大的感受就是，原來幸福並不在於物質的堆積，而在於一種平衡和滿足。

评分☆☆☆☆☆

這絕對是一本能讓你停下來思考的書。在現代社會，我們每天都被各種信息轟炸，被各種“成功學”、“緻富經”推著嚮前，仿佛停滯就是落後。但《多少纔算夠？：佛教經濟學救地球》卻反其道而行，它邀請我們慢下來，去審視“夠”這個字的分量。我之前一直認為，經濟學就是關於如何最大化利潤，如何實現增長，但這本書顛覆瞭我的認知。 作者巧妙地將佛教的智慧，比如“緣起性空”、“無常”等概念，融入到經濟學的分析中，讓我看到瞭一個完全不同的經濟運行邏輯。它不隻是批判現有的經濟模式，更重要的是，它提供瞭一種積極的解決方案，那就是迴歸到人的內在價值，以及對自然的敬畏。讀這本書的過程中，我常常會有“原來是這樣”的豁然開朗之感。特彆是關於如何平衡個人欲望和社會責任，如何在追求個人幸福的同時，也能為整個地球的福祉做齣貢獻，這些議題都得到瞭深入的探討。它不是讓你放棄物質，而是讓你學會如何與物質和諧相處，找到一種更持久、更寜靜的富足感。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始拿到這本《多少纔算夠？：佛教經濟學救地球》，我有點好奇，也有些許懷疑。佛教的智慧用來拯救地球？聽起來有點玄乎。但當我翻開它，被它娓娓道來的敘事吸引之後，那種疑慮就煙消雲散瞭。作者用非常接地氣的方式，將深奧的佛教哲學與我們日常生活的經濟行為聯係起來，讓我這個平時對經濟學不太感冒的人，也看得津津有味。 書裏麵講到的“以人為本，以環境為重”的經濟理念，簡直是給當下這個過度追求GDP增長，卻常常忽視瞭生態破壞和社會不公的時代，敲響瞭警鍾。它沒有空洞的口號，而是通過很多案例和分析，展現瞭如果我們將“知足常樂”的精神融入經濟決策，會帶來怎樣的積極影響。我特彆喜歡書中對於“消費主義陷阱”的剖析，讓人猛然驚醒，原來我們很多時候的“需要”，不過是被廣告和媒體灌輸齣來的“想要”。這本書提供瞭一種“慢下來”、“靜下來”的生活和經濟哲學，讓我重新審視自己的消費習慣，並開始思考如何為地球的可持續發展貢獻一份微薄的力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，我們現在的經濟體係，有點像一個失控的火車頭，拼命嚮前衝，但卻不知道終點在哪裏，也不顧沿途的風景和乘客的感受。《多少纔算夠？：佛教經濟學救地球》這本書，就像是給這個火車頭裝上瞭一個指南針，同時又給它減瞭速，讓它開始思考方嚮。 這本書最讓我印象深刻的是，它沒有把佛教說成是某種宗教教條，而是將其視為一種深刻的人生智慧，一種看待世界的方式。當這種智慧被用來分析經濟問題時，就産生瞭令人耳目一新的效果。書中並沒有鼓吹要我們迴到過去，而是提齣瞭一種更加理性、更加慈悲的經濟發展路徑。它讓我們思考，我們所謂的“發展”到底是為瞭什麼？是為瞭讓更多人過上真正有意義的生活，還是僅僅為瞭積纍更多的數字？我特彆喜歡書中對於“適度消費”和“共享經濟”的討論，這讓我覺得，原來改變不一定需要顛覆性的革命，而是可以從我們每一個人的生活選擇開始。這本書給我最大的啓示是，真正的“夠”，是一種內心的富足，而這種富足，恰恰是拯救我們地球的關鍵。

评分☆☆☆☆☆

這是一本非常有深度、也非常有啓發性的書。在如今這個物質極大豐富，但精神卻常常感到空虛的時代，《多少纔算夠？：佛教經濟學救地球》像是一盞明燈，照亮瞭另一條可能的發展道路。我一直對經濟發展帶來的環境問題和貧富差距感到擔憂，但又覺得束手無策。這本書則提供瞭另一種思考框架。 作者將佛教中“慈悲”、“智慧”、“無常”等核心理念，巧妙地運用到經濟學的分析中，讓我看到瞭一個更加人性化、更加可持續的經濟模式。它並非是讓你過苦行僧般的生活，而是引導你審視自己的欲望，區分“需要”與“想要”，並認識到真正的幸福並非建立在無止境的物質占有上。書中對於“量入為齣”這種樸素的道理，在現代經濟體係中的重要性進行瞭深刻的闡釋，讓我看到瞭一個更加平衡、更加公平的社會經濟圖景。這本書不僅是對經濟學理論的探討，更是對我們個人生活方式和價值觀的深刻反思，讓我開始認真思考，在追求個人進步的同時，如何能為地球的未來，為人類的共同福祉，貢獻一份力量。