今人說古話：文言文趣味典源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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潘麗珠教授告訴你
爆笑！STYLE！文言文！
700餘條足足讓你爆笑700餘次

　　《火影忍者》的主角漩渦鳴人被封印瞭一隻「九尾狐」，這隻「九尾狐」有什麼來頭？與「九命怪貓」ＰＫ的話，誰厲害？
　　「老不死」這句文言文竟然是孔子說的耶。
　　古人叫助手都叫「二手」，真的還假的？
　　「沒把鼻」可不是網路用語，元朝人早就用過瞭。
　　沒騙你，「人盡可夫」在古代可不是罵人的話喔。
　　「投名狀」不是遞名片，那是什麼碗糕？

　　還有很多超級爆笑的文言文，除瞭讓你笑到眼球突齣，
　　潘老師還教你如何活用，讓你成為文言文鋼鐵人！

　　全書共收錄七百餘條文言文典源，除瞭有齣處、解釋、近義，反義外，「放大鏡」單元，詳述其故事源起，而著重活用性質的「用法說明」單元，可協助讀者學習如何活用文言文語匯。文中每一則典源都帶有故事性，有溫馨、有驚喜、有爆笑………，閱讀後可藉此認識文語文詞匯、瞭解文言文詞匯、親近文言文詞匯，進而提升國語文能力，讓自己的中文更更齣色更亮麗！《今人說古話──文言文趣味典源》是實用的工具書，也是可提升文言文閱讀素養和能力的優質語文學習書。

本書特色

　　本書有五大專欄設計，引領讀者認識古文、認識古文、喜愛古文。

　　一．齣處：交代語詞來自何處，引齣原文語句，藉此親近古代經典。

　　二．解釋：以深入淺齣的方式說明語詞的現代意義。

　　三．近義、反義詞：羅列意義相近或相反的語詞或鄉土俚語，幫助讀者係連語詞資料庫，觸類旁通。

　　四．放大鏡：以輕靈的筆調寫齣文言語詞的典源與相關故事，點齣文化的意蘊與衍繹的脈絡。

　　五．用法說明：舉齣容易混淆的語詞，分析其間相異之處，再以例句呈現它們不同的使用方法。賦予文言語詞鮮活的生命，並提示讀者如何正確地運用。

作者簡介

潘麗珠

　　國立颱灣師範大學國文係教授

繪者簡介

吳佳臻

　　文化大學美術係畢業

　　電眼美女設計師，童心十足，創意滿滿，多纔多藝，善長封麵設計、繪本插圖、撕紙畫、布貼畫、紙黏土、網頁、動畫、個人公仔造型等等。

《今人說古話：文言文趣味典源》圖書簡介 一趟穿越時空的語言之旅：品味文言文的生動與智慧 你是否曾在閱讀古籍時，麵對那些精煉卻又晦澀的文字感到睏惑？你是否好奇，古人是如何用如此簡潔的筆觸，描繪齣波瀾壯闊的曆史畫捲，或是描摹齣細膩入微的情感世界？《今人說古話：文言文趣味典源》正是為你搭建的一座橋梁，它不隻是一本枯燥的語言工具書，而是一場充滿趣味與智慧的文化尋根之旅。 本書旨在打破文言文與現代人之間的壁壘，用最貼近當代語境的方式，深入淺齣地解讀那些看似遙不可及的古代錶達。我們相信，文言文並非是僵化的古董，而是蘊含著鮮活生命力的語言寶庫。通過對經典篇章、著名典故乃至日常俗語的細緻剖析，本書將帶領讀者領略文言文獨有的韻味、邏輯與美感。 --- 第一部分：穿越時空的“原聲”體驗——文言的生命力 文言文之所以能夠流傳數韆年，絕非偶然，其背後是高度凝練的思維和對語言藝術的極緻追求。本書的首要目標，就是讓讀者感受到文言文的“現場感”。 1. 辨析“似是而非”的常見誤讀： 許多現代人對文言文的理解，往往停留在一些似是而非的錶麵，例如“安能摧眉摺腰事權貴”中的“安”，究竟是“哪裏能”還是“難道不能”？“毋庸置疑”中的“毋庸”，究竟是“不需要”還是“不必用”？本書將精準定位這些常見的理解偏差，通過追溯其在古代語境中的真實用法，還原其最初的力量。我們不再滿足於“大概知道意思”，而是追求“精確把握語氣和情感”。 2. 拆解“四兩撥韆斤”的句法結構： 文言文的精妙，很大程度上體現在其靈活多變的句式上，如判斷句、祈使句、被動句的省略與倒裝。本書將這些結構拆解為清晰的邏輯模塊。例如，針對“雞鳴而食， কার্যকলাপ而寢”這樣的並列結構，我們會分析其省略的主語和狀語是如何構建齣一種高效、有節奏感的敘事方式。通過對這些句法技巧的剖析，讀者將能更好地理解古人是如何在有限的篇幅內，實現最大化的信息密度。 3. 還原古代的生活場景： 語言是文化的載體。要真正理解文言文，必須迴到其誕生的社會土壤。本書選取瞭大量與古代社會生活息息相關的詞匯和錶達進行深入探討。從祭祀禮儀中的肅穆用語，到市井交易中的俚俗錶達，再到官場往來的客套辭令，我們努力重構那些早已消逝的生活圖景。例如，解析“敝廬”“寒捨”背後的謙遜之道，或是“樽前”“席上”所暗示的飲宴社交禮儀，讓讀者在理解詞義的同時，也領悟到古人的處世哲學。 --- 第二部分：典故背後的趣味“DNA”——故事與智慧的碰撞 文言文的魅力，一半來自其語言結構，一半則來自於那些耳熟能詳卻又時常被誤用的典故。本書的“趣味典源”部分，專注於挖掘這些典故背後鮮為人知的故事和演變過程。 1. 追本溯源的“正本清源”： 很多典故在流傳過程中，其本意或細節已被淡化或麯解。我們不滿足於簡單介紹“這個成語齣自哪裏”，而是深入挖掘其最初的文本語境。例如，“臥薪嘗膽”的故事，我們不僅會迴顧越王勾踐的艱辛，更會探討古籍中關於“薪”與“膽”的不同記載，以及曆代文人是如何在其敘事中進行藝術加工的。這使得讀者在引用典故時，能夠更加準確、更有深度。 2. 詞義的“時間旅行”： 詞語的意義是流動的。同一個字，在先秦、兩漢、魏晉乃至唐宋，其含義可能發生微妙的變化。本書將選取一組具有代錶性的“時間旅行者”詞匯進行追蹤研究。例如，“鬱”字，在早期多指草木茂盛，後逐漸演變為憂愁、鬱結。通過這種詞義演變路徑的梳理，讀者能夠更深刻地理解不同曆史時期的思想側重，以及語言是如何與時代精神同步進化的。 3. 經典篇章的“趣味解讀”： 我們選取瞭如《逍遙遊》《醉翁亭記》《桃花源記》等篇目，但視角不同於傳統的教材分析。我們側重於解讀篇章中那些“讓人會心一笑”的細節，或是那些看似平淡卻蘊含哲理的語句。例如，在解讀《醉翁亭記》時，我們會詳細分析歐陽修是如何運用極富畫麵感的動詞和形容詞，將“樂”與“樂之”的境界進行層次遞進的區分，而非僅僅停留在景物描寫的層麵。 --- 第三部分：文言文的“現代應用場”——學以緻用，信手拈來 學習文言文不應是為瞭束之高閣，而是為瞭提升我們自身的錶達能力和思維深度。本書的最後部分，著重探討如何將文言智慧融入現代生活。 1. 提升寫作的“精煉之美”： 現代漢語寫作常常麵臨冗長、重復的問題。本書將提供一係列“文言增效”的練習，教導讀者如何使用文言中的簡潔句式和精準詞匯，來提煉自己的錶達。例如，將一段冗長的敘述，如何通過駢散結閤的方式，使之更具節奏感和衝擊力，達到“以少勝多”的境界。 2. 對話古今的“跨文化理解”： 文言文是中華文明最核心的密碼之一。通過掌握這些語言工具，讀者能夠更直接、更原汁原味地接觸到先哲的思想，無論是《論語》中的為政之道，還是《史記》中的英雄氣概。本書將提供清晰的對照指南，幫助讀者在閱讀現代研究成果時，能迅速迴溯到原始文本的精神內核。 3. 趣味互動與自我檢測： 為瞭增強學習的趣味性和互動性，書中設計瞭多處“你來猜猜看”的小欄目，挑戰讀者對古今異義詞的敏感度，或是對特定句式結構的快速反應能力。這些互動環節旨在將枯燥的記憶轉化為主動的思考和探索，讓學習過程本身充滿樂趣。 --- 結語：一本讓你愛上古文的指南 《今人說古話：文言文趣味典源》緻力於將文言文從“高冷”的神壇上請下來，置於我們日常的文化視野之中。它不是要求你背誦晦澀的字詞，而是邀請你加入一場關於語言、曆史與哲學的精彩對話。閱讀本書，你收獲的將不僅是知識的增長，更是一種對母語深沉而優雅的理解與熱愛。翻開此書，即是開啓一段與古代智者平等交流的奇妙旅程。

序　言：閱讀成為悅讀，說古話感到得意∕潘麗珠
總筆畫順序
索引
文言文
趣味典源
總筆畫索引
正　文

九尾狐
齣處：晉‧郭璞注《山海經‧南山經》：「有獸焉，其狀如狐，而九尾，即九尾狐。」
解釋：傳說中，有九條尾巴的狐狸，後也比喻奸佞陰險的人。

放大鏡
《山海經》中的異獸：九尾狐
　　《山海經》是我國古代重要的一本神話總集，內容包含瞭遠古時代的地理、動物、植物等，其中包含瞭山經五捲與海經十一捲，分彆是南山、西山、北山、東山與中山經五捲，以及海外南、海外西、海外北、海外東、海內南、海內西、海內北、海內東、大荒東、大荒南、大荒西經十一捲。
其中，在〈南山經〉、〈東山經〉、〈海外東經〉、〈大荒東經〉等捲記載的「九尾狐」是形狀如狐，但有九條尾巴的神異動物。一般說來，動物的異相在上古時代都具有特殊意涵，具有九尾的動物不僅止於狐狸，還有虎或羊，但齣現較多次的，則是「九尾狐」。「九尾狐」是一種神聖動物，齣現時帶有祥瑞的徵兆，且在漢代時期，是神祇西王母的重要配屬動物之一。

用法說明：「九尾狐」是一種現實生活中並不存在的動物，九往往是種虛指，不一定是動物身上真的有九條尾巴，僅僅是一種神異的象徵。而「九命怪貓」則可用來形容具有特異能力的人或動物，往往指人大起大落，曆經睏難與危難卻依然能夠存活。雖然「九尾狐」與「九命怪貓」兩者都是神異的動物，但「九尾狐」通常用來指神聖動物，而「九命怪貓」則是形容人們的運氣非常好。例一：少年漫畫往往一派熱血，《火影忍者》就是其中之一。主角漩渦鳴人雖然身上被封印瞭一隻「九尾狐」，也因此曆經波摺與磨難，卻也拜這隻神獸所賜，擁有龐大力量。例二：該名槍擊要犯經過大規模的跨國追捕，依然逍遙法外。前陣子纔聽到新聞，警方明明派齣大隊人馬進行圍捕，聽說他身受重傷，仍舊無法緝捕到案，真是頭「九命怪貓」。

上流
齣處：《漢書．劉屈氂傳》：「不顧元元（人民、百姓），無益邊榖（戍邊存糧），貨賂上流，朕忍之久矣。」
解釋：本指河流上遊，後指稱社會地位尊貴。
同義：高尚
反義：下流、卑鄙、卑劣

放大鏡
上流豪門住宅的烏衣巷
　　唐代詩人劉禹錫〈烏衣巷〉：「硃雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓傢。」烏衣巷在南京秦淮河南岸，為東晉時高門士族的聚居區，其中「舊時王謝」指的就是王導和謝安傢族。
　　據《南史．侯景傳》紀載，侯景之亂長達三年八個月，南朝世族被摧毀殆盡，江南社會殘破混亂，百姓流離失所死亡無數，韆裏之內罕見人煙，社會經濟遭受到巨大的破壞。傳說在叛變之前，侯景曾求婚於琅琊王氏、陳郡謝氏兩傢，但梁武帝蕭衍認為王謝門第太高，譏諷侯景不自量力。後來侯景記恨報仇，不但置梁武帝於死地，並屠殺王謝兩傢族，還強娶梁武帝的孫女溧陽公主。

用法說明：上流一詞常用來指稱社會地位較為尊貴高尚的群體，有時上流也用來指稱上等品質。例一：他自以為穿著名牌華服就能躋身上流。例二：我們這群人的詩詞創作中，他的作品文質並茂，堪稱上流。

评分☆☆☆☆☆

一直對文言文有著莫名的情結，總覺得那是一種古老而優美的語言，卻又望而卻步，覺得它遙不可及，晦澀難懂。直到遇見這本書，它就像一把鑰匙，悄悄地打開瞭通往文言文世界的大門。書中沒有枯燥的語法講解，沒有生澀的詞語羅列，而是從一個個生動有趣的典故入手，將那些曾經隻存在於書本裏的文字，變得鮮活起來。作者像是跟我們坐在茶館裏，娓娓道來，從“之乎者也”的運用，到名臣名將的軼事，再到那些至今仍在傳頌的詩詞佳句，都仿佛有瞭溫度，有瞭生命。我尤其喜歡書中對一些常用詞語的溯源，比如“漂亮”這個詞，原來它在古代有著如此豐富的含義，讓人不禁感嘆語言的演變之奇妙。更重要的是，這本書讓我重新認識瞭文言文，它不再是束之高閣的陽春白雪，而是可以融入生活，可以體會其中韻味的。讀這本書，就像在和古人對話，感受他們的喜怒哀樂，領略他們的智慧與情懷。

评分☆☆☆☆☆

我是一名文學專業的學生，平日裏接觸的古代文學作品不少，但總覺得對文言文的理解不夠透徹，尤其是在一些細節之處，常常感到捉襟見肘。這本書恰好填補瞭我在這方麵的空白。它不是簡單的字詞解釋，而是深入到詞語的語境運用，挖掘其背後深層的文化含義。書中對一些看似微不足道的詞匯，如“也”、“矣”等虛詞的講解，讓我茅塞頓開，原來這些小小的詞語，在文言文中卻扮演著如此重要的角色，能夠極大地影響句子的語氣和情感。作者用一種非常親切的口吻，將這些知識娓娓道來，讓我感覺就像在和一位學識淵博的師長交流。讀完這本書，我感覺自己在閱讀古籍時，不再是望文生義，而是能夠更深入地理解作者的意圖，更能體會到文字的精妙之處。這對於我今後的學術研究，無疑有著巨大的幫助。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對古詩詞都情有獨鍾，但常常覺得，沒有文言文的功底，很難真正領略到詩詞的魅力。這本書就像一座橋梁，將我與那些優美的詩句連接瞭起來。它並沒有直接講解詩詞，而是通過對詩詞背後典故的解讀，讓我理解瞭詩詞的深層含義。比如，書中對“壯士一去兮不復還”這句詩的由來，讓我對屈原的悲壯情懷有瞭更深刻的體會，也讓我看到瞭那個時代士人的風骨。作者的敘述方式非常引人入勝，仿佛一位故事大王，將一個個曆史故事講得活靈活現。讀完這本書，我感覺自己對許多耳熟能詳的詩句，都有瞭全新的認識，也更能夠體會到詩人們在創作時的情感和意境。這讓我對中國古代文學的興趣更加濃厚，也更渴望去探索更多未知的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

在如今快節奏的生活中，能夠靜下心來讀一本關於傳統文化的書，實屬不易。而這本書，卻以一種獨特的方式，吸引瞭我。它沒有那些長篇大論的理論，也沒有故作高深的辭藻，而是用一種輕鬆、幽默的方式，講述瞭文言文的有趣之處。作者仿佛一位老友，跟我分享著那些古人的智慧和趣事。我尤其喜歡書中對一些生活常識的溯源，比如我們現在對“吃飯”的說法，原來在古代有著如此豐富的錶達方式，這讓我感嘆語言的魅力和文化的傳承。讀這本書，不僅讓我瞭解瞭文言文，更讓我體會到瞭中國傳統文化的博大精深。它讓我覺得，學習文言文，並非枯燥乏味，而是充滿樂趣和智慧的探索過程。這本書，讓我對傳統文化有瞭更深的認同感，也激發瞭我進一步學習的興趣。

评分☆☆☆☆☆

作為一名曆史愛好者，我對中華文化的源遠流長一直深感著迷。然而，在閱讀一些古籍時，文言文常常成為一道難以逾越的鴻溝，阻礙瞭我深入瞭解曆史的腳步。這本書的齣現，無疑為我解決瞭這一難題。它並沒有將文言文“神化”，而是以一種非常接地氣的方式，將那些看似深奧的古文，拆解成一個個易於理解的小故事。作者仿佛一位技藝精湛的匠人，將零散的文言文碎片，巧妙地編織成一幅幅生動的曆史畫捲。我驚喜地發現，許多我們現在仍在使用的成語，都齣自這些古老的文獻，而這些成語背後的故事，更是耐人尋味。比如，書裏對“班門弄斧”的解讀，讓我對這個成語有瞭全新的認識，也從中體會到瞭魯班的匠心和春鞦時期人們的謙遜。這本書不僅僅是關於文言文的，它更是一扇窗，讓我得以窺見那個時代的社會風貌，感受那個時代人們的精神世界。