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　　品人錄
　　人真的很難瞭解。這是一生的功課。
　　世間一切事物中，人是最有鑑賞價值的。
　　品酒，品茶，品畫，品詩，但如何品人？
　　易式新旋風．吹動職場品人學
　　中國富比世五十大名人榜唯一作家

　　名家  點。頭。推。薦
　　朱維君  聯合報系聯合人力網總經理
　　李仁芳 政治大學科技管理研究所教授
　　封德屏 文訊總編輯
　　高永謀 專欄作家
　　陳登武 台灣師範大學歷史系副教授
　　趙義隆　台大國際企業研究所教授

　　如果說城市是一本打開的書，不同的人有不同的讀法，那麼，人物就是一幅展開的畫，誰都可以鑑賞品評。但是，正如讀城的觀點在於讀，品人的關鍵也在於品。讀，要讀出品位；品，要品出滋味。

　　易中天在中西文化的研究中，從中國幾千年文化的積澱裡，對這些生活現象進行了系統的研究，從具體到抽象，從抽象到具體，努力挖掘著文化的內核，給予理論的闡述。《品人錄》鉤沉史實，從文化角度品評項羽、曹操、武則天、海瑞、雍正，獨具隻眼，新穎的評說、生動的文筆將我們帶入一個嶄新的人物內心世界。

　　同行批評  ：作為學者講歷史，不該像周星馳那樣插科打諢！
　　易中天回應：不能像八股文那樣死板的面對歷史。

　　易中天長期從事多學科和跨學科研究，於文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等學科均有涉獵。現任廈門大學人文學院教授，博士生導師。

　　看上面的介紹，會覺得易中天只不過是個普通的大學教授。但在中國網上的百度貼吧裡有個『易中天吧』，易中天的擁躉們可是多到不行吶。2006年，易中天與央視《百家講壇》合作，在電視上講了一年的三國。在《百家講壇》上的歷史上，一個人一講就是一年，這對電視史上來說還是首次經驗。

　　易中天不是科班出身，不受歷史研究套路的束縛，過去的生活經歷讓他更明白老百姓需要什麼、想看什麼。所以他想用盡可能直白的文字、現場感的表演講歷史。

　　女孩子嫁人的理想條件

　　易中天妙語連珠的說史風格，讓他擁有一批忠實的擁躉，更有好事者總結出易中天的精彩語錄，冠以超級教授的名號。易中天在各種文化論壇流傳，他講演時聲情並茂、舉手投足間透出自信，俘虜了無數人的心。女孩還發出了「嫁人就嫁易中天」的口號。

　　以故事說人物，以人物說歷史

　　在中國火紅的易中天，最火的「品」系列處處可見盜版猖獗，品字系列甚至出現了《易中天品性感內衣》！近期的易中天關懷農村改革，以學者的身分實地進行採訪，一貫以人物和故事的式呈現。

　　易中天語錄：

　　我不反對埋頭苦幹只做一件事，人與人不一樣，有些人喜歡到處竄。我是流寇主義。

　　很多研究歷史的人，把歷史當作一具屍體，放在解剖臺上，用解剖刀一點一點地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學文學出身的，我覺得面對歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。

　　真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題。

　　我從來不使用普及這個詞，普及是只要把理論變得通俗易懂就行了，而事實上絕非這麼簡單。

　　有時無厘頭是必要的，這就像燒菜得加胡椒、味精等調料一樣，能極大調動觀眾的聽講興趣。

作者簡介

易中天

　　一九四七年生，湖南長沙人，一九八一年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究。

　　著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《帝國的惆悵》、《讀城記》、《黃與藍的交響－－中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）、《漢代風雲人物》等著作。近年撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作．中國文化系列」四本書：《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。

　　因在電視臺開講三國歷史而迅速走紅，成為中國人氣最旺的「親民學者」。

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項  羽
一　貴族與流氓
二　項羽的毛病
三　韓信的錯誤
四　劉邦的長處
五　項羽之死

曹  操
一　做能臣，還是做奸雄
二　天才與蠢才
三　寬容與報復
四　幾樁謀殺案
五　無情未必真豪傑
六　可愛的奸雄

武則天
一　這個女人不尋常
二　大尾巴羊
三　血染的皇冠
四　左右開弓
五　進退兩難

海  瑞
一　屢被罷官的官
二　不合時宜的人
三　無法醫治之國
四　難以成功的事

雍  正
一　如此父子
二　如此兄弟
三　如此君臣
四　如此朋友
五　如此皇帝
六　如此帝國
七　誰是贏家
文化與人
後記
再版後記

武則天
這個女人不尋常
武則天其實並不叫「武則天」。她姓武，名曌。曌也就是照，是武則天發明的字，除了用來做她的名字，沒別的用。

其實就連這個名字，也是沒有用的。因為當她有資格發明一個怪字來做自己名字的時候，已沒人敢直呼其名。她自己也用不著。那時，她的自稱已是「朕」。至於「武則天」這個稱呼，在她生前，無論是她自己，還是別人，都沒有用過。「則天」是她被迫移居上陽宮後，兒子中宗李顯給她上的尊號，全稱是「則天大聖皇帝」。武則天臨終前留下遺囑，令去掉帝號，改稱皇后。於是，「則天大聖皇后」便成了她的謚號。之所以叫「則天」，有兩個說法。一說是因為她即皇帝位時，是在洛陽宮的南面正門「則天門」；另說是典出《論語》：「唯天為大，唯堯則之。」所以，「則天」是她的號，不是她的名。不過就連這個稱呼，也被後來的皇帝改了幾回，比如「天后」、「大聖天后」、「聖帝天后」等。開元九年（公元七二一年），著作郎吳兢編撰《則天實錄》，開始使用則天二字概括性地稱呼這位既是皇后又是皇帝的女人，一錘定音，武則天便成了她最通用的稱呼。

這當然也是可以的。古人的稱呼方式很複雜。光是表示尊敬或客氣的，就有好幾種。有稱字的，如李太白（李白）；有稱號的，如蘇東坡（蘇軾）；有稱官銜的，如杜工部（杜甫）；有稱郡望的，如韓昌黎（韓愈）；有稱排行的，如白二十二（白居易）。如果是皇帝或皇后，則有謚號（如漢武帝）、廟號（如唐太宗）、徽號（如慈禧）、年號（如雍正）等。還有尊號，但不常用。至於謚號前加姓氏的，於臣則有之，如岳武穆（岳飛）；於君則無。君的稱呼方式，是謚號或廟號前加朝代名，如唐明皇（謚號）、宋太祖（廟號）。姓氏加於謚號之前的君主，只有武則天一個。

這當然因為武則天的身分有點不倫不類。說她是皇后吧，她又當過皇帝；說她是皇帝吧，她又沒有廟號。再說她那個武周王朝又不怎麼算數，何況她又是女人。

女人是不能當皇帝的，這是規矩。所以武則天原本不能當皇帝，除非她是唐太宗李世民的兒子。不過即便是李世民的兒子，也未必能當皇帝。李世民一共有十四個兒子，其中長子常山王李承乾、四子魏王李泰、九子晉王李治，都是長孫（音掌孫）皇后所生。長孫皇后是正宮，為人又極賢德，在朝臣中威望很高，李世民對她也是十分敬重的。下一任的皇帝，當然要從她的兒子當中選。承乾是嫡子，又是長子，無論「立子以嫡」，還是「立嫡以長」，他都天經地義地是太子。可惜這位太子，形象不佳（有足疾），表現也不好（瞎胡鬧），後來索性在漢王李元昌和宰相侯君集的煽動下謀反，事敗被廢為庶人，流放黔州（今四川省彭水縣），再也做不成皇帝夢了。

李世民比較看好的是皇四子魏王李泰。李泰比承乾小一歲，相貌英俊，聰明好學，端肅多才，在太宗看來，是一定能成為一個有道明君的。

然而朝中的重臣卻都很反對，尤以長孫無忌（已故長孫皇后之兄）和褚遂良（諫議大夫）反對最為激烈。他們主張立皇九子晉王李治。李治時年二十二歲，雖不失為一個良善青年，卻是有名的糯米團子，一點用都沒有。但長孫無忌等人看中的，恰恰正是他的溫厚文弱、一無所長。也許，他們伺候李世民這位「英主」，實在已經很累了，不想再來一位「雄主」。如果是李泰接班，一朝天子一朝臣，沒準會把他們開了涮。如果是李治呢？就好控制得多了。長孫無忌可以繼續維持外戚權威，褚遂良、李世勣（績的異體字）他們也可以繼續保持元老地位，君臣共治，天下太平。

這算盤打得並不錯，只是沒把武則天算進去。他們當然想不到，李治身邊會出現一個蛇一樣的女人武則天。他們當然也想不到，李治雖然好控制，卻不是控制在他們手裡，而是控制在老婆手裡。結果，他們把李治扶上了臺，李治卻在老婆的指使下把他們整了下去。

李泰這邊也屢犯錯誤。首先是恃寵驕橫，目中無人。身邊呢？據說又是些阿諛奉承的小人。這就不但讓朝中的老臣看不起，也讓他們不放心。更重要的是，他對繼位一事表現得太猴急。他自作聰明地對李世民說，兒臣只有一個兒子。將來兒臣壽盡之日，一定把他殺了，傳位給晉王。這話實在太假了，只能騙鬼去。褚遂良就當面對李世民說絕不可能。天底下哪有殺了愛子傳位給弟弟的皇帝？宋太祖趙匡胤倒是傳位給弟弟趙光義的，但他沒有殺兒子，他自己倒沒準是趙光義謀殺的（這事在歷史上一直是個疑案）。而且，趙光義臨終準備把皇位還給趙匡胤的兒子時，他的謀士趙普就說「一錯豈可再錯」。可見李泰的信誓旦旦，其實是靠不住的，雖然趙光義的故事此刻還沒有發生。

李泰還犯了一個自作聰明的錯誤。他跑去對李治說，你平時和李元昌關係最好，現在他被砍了頭，你就不害怕嗎？李治本來就是個沒用的人，一聽，果然愁眉苦臉。李泰的意思，是要警告李治：別和我爭，沒好果子吃的。沒想到反而提醒了李世民，立李泰，承乾和李治都會有危險。只有立李治，才能保證三個兒子都平安無事。

李泰當時就被打發到均縣（今湖北省均縣）去了。李治被立為太子，後來又繼承皇位，這就是高宗。歷史證明，由於君臣兩方面各自的原因，李世民他們犯下了無可挽回的錯誤。大唐王朝差一點丟了江山，長孫無忌、褚遂良他們則丟了性命。

懦弱無能的李治撿了只皮夾子，真是天上掉下個大餡餅。

武則天的運氣也來了。我相信，她那時一定慶幸自己是個女人。因為女人雖然不能當皇帝，卻可以當皇后呀！

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