北京香山腳下旗人的命運:口述曆史訪談錄

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圖書描述

  辛亥革命燃燒起的排滿情緒,為瞭緩解民族仇恨和矛盾,他們不得不改名換姓,被迫流離失所外齣謀生。本書通過落泊的清末後裔對祖先的迴憶,從而揭示瞭京城八旗生活命運的興衰史。今日旗人生活境遇怎樣?書中主人翁對他們祖先的姓氏起源、風俗習慣、衣食起居、宗教信仰、婚喪嫁娶及旗營軼聞作瞭敘述。

作者簡介

張琴

  自由撰稿人。中國西北新聞函授學院結業,曾勝任《四川城鄉建設報》記者站,《海南經濟日報》資訊部,《歐洲時報》西班牙特約記者。獲世界華人作傢西班牙賽區徵文首奬。法國《歐洲時報》徵文三等奬;西班牙《華新報》徵文比賽二等奬。2010年世界華文小小說徵文《漁傢淚》獲奬。作品在《歐洲時報》、《華新報》、《中國報》、《歐華報》發錶並連載。獲奬作品在《中央日報》首版發佈。2010年微型小說《為主人守墓的傑米》、2011《守望》發錶在《香港文學》。齣版〈地中海的夢〉、《異情綺夢》、《浪跡塵寰》、《田園牧歌》、《琴心散文集》、《鞦,長鳴的悲歌》、《天籟琴瑟》。

  2010年,作品收藏在歐洲華文作傢協會齣版的《對窗六百八十格》、《歐洲不再是傳說》、《歐洲教育》等書中。 現為「西班牙作傢藝術傢協會」首席華人會員。歐洲華文作傢協會會員、世界華文小小說總會會員。

旗人生存的變遷:近代北京城市史的社會側影 本書旨在通過對特定曆史時期北京城市邊緣群體的生存圖景進行深入挖掘與梳理,展現近代中國社會在劇烈變革中所摺射齣的復雜人性與命運沉浮。本書摒棄宏大敘事的單一視角,轉而聚焦於那些在曆史洪流中努力維持日常生活的普通個體,他們的口述記憶構築起一幅生動、鮮活、充滿細節的近代北京社會生活畫捲。 本書的研究對象主要集中在19世紀末至20世紀中葉這一關鍵的曆史斷代。彼時,古老的帝國體製崩塌,新的政治秩序尚未完全確立,社會結構經曆瞭痛苦的重塑。在這個轉型期中,原有的社會階層、經濟模式乃至文化習俗都遭受瞭前所未有的衝擊。 一、城市邊緣群體的生計掙紮與身份重塑 本書的核心議題之一,在於探討城市邊緣群體——那些不再完全依附於傳統體製,卻也未能完全融入新興社會經濟體係的群體——如何在夾縫中求生。我們選取瞭數個具有代錶性的群體進行個案分析: 1. 城市手工業者的沉浮: 隨著西方工業化産品和現代商業模式的湧入,傳統的手工業作坊麵臨著空前的競爭壓力。本書詳細記錄瞭幾位老木匠、鞋匠、修補匠的口述,他們講述瞭從學徒期的嚴格規訓,到手藝逐漸失傳,再到最終不得不轉行或依靠“零工”維生的艱難過程。他們的敘述不僅是關於生計的記錄,更是關於一種生活方式、一種文化傳承在現代化衝擊下如何瓦解的見證。其中,不乏關於地域性行會組織衰落、傢族作坊解體等微觀經濟史的珍貴信息。 2. 近代商業活動中的“中間人”: 在傳統票號衰落與現代銀行興起的過渡期,湧現齣大量依靠人脈和信息差進行小規模貿易或信貸活動的“中間人”。本書訪談瞭幾位曾從事“跑單幫”或充當地方性藉貸中介的個體。他們的敘事揭示瞭在法律體係尚不健全、契約精神尚未完全建立的時代,人情往來、社會網絡(“關係”)在商業活動中扮演的決定性角色,以及這種模式在國傢金融體係日益完善後所麵臨的擠壓。 3. 城市公共服務從業者的變遷: 轎夫、腳力、城市小販(如冰糖葫蘆、撂地攤販)是構成近代北京城市肌理不可或缺的部分。本書深入記錄瞭他們對自身職業的看法、與其他底層群體的互動,以及在城市規劃和治安管理變動下,他們如何不斷調整自己的活動範圍和生存策略。例如,對公共空間(如廟會、城牆根)的爭奪與利用,成為他們日常鬥爭的重要內容。 二、日常生活中的文化衝突與適應 本書的另一重要側麵是捕捉社會轉型期人們的內心世界與文化認同的微妙變化。 1. 居住環境的演變: 城市人口的膨脹和地産的商業化,導緻瞭傳統居住形態的瓦解。通過口述,我們得以一窺四閤院的分割齣租、大雜院的形成、以及新式裏弄和簡易工棚的齣現,如何改變瞭人們的鄰裏關係和社會交往模式。對於“傢”的概念,在空間被壓縮、經濟結構被打破後,其內涵也發生瞭深刻的偏移。 2. 禮儀與風俗的保留與簡化: 在政治動蕩和物質匱乏的背景下,傳統的婚喪嫁娶、歲時節令等大型儀式如何被簡化、變通,甚至被徹底放棄?本書訪談瞭多位經曆瞭數次政權更迭的老人,他們對比瞭不同曆史時期對禮儀的重視程度,揭示瞭文化習俗在社會壓力下的韌性與脆弱性。這種對比,也反映瞭社會階層流動對文化消費能力的反嚮製約。 3. 語言與知識的傳承斷裂: 隨著教育體係的更迭,不同代際之間的知識結構産生瞭巨大鴻溝。本書記錄瞭幾位知識斷層下的個體,他們如何理解並適應新的教育要求,以及他們對傳統“學問”(如詩詞、經典、地方方言的精妙運用)在社會中的價值判斷。這種代際間的“理解障礙”,是理解近代社會變遷的一個關鍵切口。 三、曆史記憶的復雜性與多維性 本書的價值在於其口述資料的主觀性和在場感。受訪者身處曆史事件的邊緣,他們的記憶往往是碎片化、情感化的,這恰恰提供瞭官方史料或精英階層敘事所無法觸及的細節和溫度。 我們審慎地處理瞭記憶的選擇性與偏差性。受訪者的敘述會受到其晚年生活經驗、政治環境的影響,因此,本書在呈現這些記憶的同時,也努力將其置於嚴謹的曆史脈絡中進行對照和分析,力求在尊重個體經驗的同時,保持曆史研究的客觀性。 總而言之,本書並非一部關於宏大事件的編年史,而是一部關於“人在曆史中如何度過”的社會人類學考察。它通過聚焦於近代北京城市生活中的特定邊緣群體,試圖重建一個充滿掙紮、適應、韌性與失落的底層社會生態。他們的聲音,是研究近代中國城市社會結構變遷、文化衝突與日常生活史不可或缺的佐證。

著者信息

圖書目錄

【推薦序】「讀張琴與她的書」/金適
【代序】探尋曆史的榮與痛/飛揚的流沙
【自序】旗人的根究竟在哪裏?/張琴

滿族賢淑女──佟秀敏
祖父留下的「虎符」牌──那世儒
官宦之傢──寜海
戰爭改變瞭她的信仰──吳素芝
我姓愛新覺羅──愛新覺羅.朝奎
將軍的女兒──鄂秀華
一輩子做官,十輩子壘磚──趙芝香
來自美麗的傳說──孟昭銥
我們祖先在長白山下──付尚義
香山腳下話旗營──白鶴群
淺析滿族文化──金城
八國聯軍為何沒有西班牙?──吾義
京城苗寨是怎樣形成的?──薩繼承
我們的祖先究竟是誰?──伊貴芬
我們的根究竟在哪裏?──郎玉福
貴州苗王的傳說──龍祥興
見證曆史──高全榮

【後記】一些支離破碎的記憶
【附錄】
滿族簡介
採訪資料提問
參考書籍

圖書序言

自序

  旗人的根究竟在哪裏?

  五月,雨後的香山被滋潤得綠蔭蔥翠,充滿瞭生機,在潮濕的空氣中散發齣一股槐花的芳香。頓時,作者已被眼前山巒所陶醉,不由自主感嘆道,宇宙萬物中,水是惟一生命之源,如世間無水,萬物定會枯寂。正如人生沒有知識,心靈定會荒蕪枯竭。

  2004年夏天,作者落腳香山公主墳青年詩人魯櫓傢中一宿,對這裏的人和事並沒有多少印象。直到2005年夏天,作者第一次租下香山民居,一住就住瞭一月整。由此開始,對香山有瞭初步的認識,並産生瞭要寫一本關於滿族人的書。2006年春天,作者得到香山老年公寓趙宏麗院長積極的支援,入住一個半月時間,早齣晚歸正式走進香山滿族後裔的傢庭,完成瞭採訪。2007年夏天,作者帶上採訪已整理齣十幾萬字的文稿,迴訪書中每個主人翁又來到香山。

  每當站在西山腳下,望著那片熟悉而又陌生的方圓土地。說熟悉,雖然在這裏曾經小住過些日子,可曆史在此駐腳過的地方,卻與作者隔離太遠,無法讓人走近。說陌生,因為再下功夫去研究,也難以探索到它脈絡最原始的走嚮。

  在香山的每個日子裏,多少清晨,作者踏著晨光在香山石闆小徑漫步,空氣裏似乎仍舊飄遊著帝王的氣息,同時,也洋溢著濃厚的華夏文化。在香山遇到老北京,纔打聽到三個老人的所在,其中就有一個是旗人後裔,他們一投足一舉手,每句話中,無不惦念著祖先留下的輝煌史跡,清政府的垮颱,給他們生活和心靈留下來的陰影,無時不湧現於麵。此刻,他們對我這個外來人沒有什麼戒備,作者也不知道從什麼時候,真正走近瞭他們的內心世界,竟然花瞭近一個半月的時間,跑遍瞭香山所有滿族後人居住的旗營,開始瞭對一個個鮮活活生命的採訪。

  作者這一代是「混世魔王」走過來的,對中國曆史,僅僅一知半解,從書本上知道些5000年來曾經發生過的一些人和事,當零距離接近一個個鮮活的生命體,你纔真正理會到什麼叫曆史。以前,我們更多的是在影視螢幕上看到清朝從輝煌到沒落,當你親眼見到現實生活中的旗人,對那段曆史便加深瞭印記。無論物質或是精神上,盡管在他們骨子裏已經沒有多少旗人的習性,但他們對祖先的懷戀和那段曆史給他們打下的烙印太刻骨銘心,實在使他們難以走齣。

  在整個採訪中,筆下主人翁的先祖曾在朝廷裏當過一品官,當過高級將領,曾橫掃過華夏的大江南北,參加過無數次戰爭,目睹戰死疆場者也不計其數。有人至今手上還保存著清政府留給他們祖先的「虎符」。書中收錄的白鶴群老師的《香山腳下話旗營》,是一篇厚重的文史記錄,它從「清」、「旗」首領努爾哈赤起兵,到京城創立兵農閤一,軍政閤一,鞏疆衛邊,滄桑三百年旗人生活方方麵麵,留下瞭真實寫照。
八旗將領英勇善戰、統一中華、使華夏國土擴張,擁有無限光輝的顯績,在近代史上留下一座不可磨滅的豐碑。

  在這裏值得一提的是,18世紀大清王朝耗費時間最長、耗資最大的金川戰爭,發生在四川阿壩藏族、羌族自治州境內。盡管我們在書上讀到過這段曆史,但對它仍然是非常陌生,當時的金川地帶不過百裏,不足三萬人的邊緣部落,居然和強盛時期的清政府對抗十年之久,足讓清軍付齣軍費上億兩,死傷幾萬人的慘重代價。

  「物是人非風捲尺」。200多年過去瞭,清政府徵剿大小金川,從四川帶迴京城250多戰俘和傢屬的史料,卻很少有人知道,這些納降過來的苗族後代(1777),至今還住在北京香山的門頭村,而且早期是一個營。至少,作者在沒有進行採訪之前,根本不知道這段曆史和曾發生過的事。

  麵對淵博的中國曆史,源遠流長的中國文化,如果沒有深度層次去觸摸到她的脈絡,在祖先麵前,會感到多麼渺小和孤陋寡聞!作者現在纔明白,之所謂淺陋、無知,是作者認為曆史是人為的學科,它的功與過,得與失都是人為鑄造,所以一直把它拒之門外,不願去認識它。直到如今,在親身接觸後纔分辨齣孰是孰非!

  非常感謝蒼天,香山小居給作者安排瞭這樣一個機會,使之有興趣開始搜集並遨遊滿族文化其間,在作者生命的曆程裏又新增添瞭一門學科。從而知道在北京城裏,還住著一批被清政府納降過來的苗族後代。今天和他們交談時,他們幾乎提到同樣的話題:我們究竟是什麼民族?我們的根究竟在哪裏?

  「人事有代謝,往來成古今
  江山留勝跡,我輩復登臨
  水落魚梁淺,天寒夢澤深
  羊公碑尚在,讀罷淚沾襟」

  清史離我們已遙遠,它的當事人早已不在人世,這段往事想忘卻忘不瞭,至少它的後人是難以忘懷的。

  2006年耶誕節
  作者於馬德裏「琴心苑」

圖書試讀

用户评价

评分

我一直對近代史,尤其是那些被主流敘事所忽略的群體和角落的故事充滿瞭興趣。所以,當我在書店看到這本書的簡介時,我的目光便再也無法移開。 “口述曆史訪談錄”這種形式,本身就帶有極強的真實性和生命力,它不僅僅是研究者梳理和考證的結果,更是當事人親身經曆的鮮活記錄。我設想,通過這些口述,我們可以聽到那個時代的聲音,感受到那個時代的情緒,甚至觸摸到那個時代的脈搏。香山腳下,這個充滿曆史底蘊的地域,又承載著怎樣獨特的旗人故事?他們的生活方式、他們的思想觀念、他們在社會變革中的角色和反應,都將通過這些第一手的資料得以展現。這種視角,往往能夠提供給我們比宏大敘事更為細膩和多元的理解,讓我對書中即將呈現的內容充滿瞭期待。

评分

這本書的裝幀細節也著實令人驚喜。我特彆注意到,書頁的邊緣經過瞭精細的處理,摸上去有一種溫潤的觸感,這在現在的圖書中已經不多見瞭。而且,書中的插圖,雖然不多,但都恰到好處地烘托瞭文本的氛圍。比如,在講述某個曆史事件時,配上一幅泛黃的老照片,或者是一幅描繪當時場景的素描,都能瞬間將人拉迴到那個時代。我個人非常喜歡這種圖文並茂的設計,它不僅增加瞭閱讀的趣味性,也讓抽象的曆史變得更加具象可感。印刷質量也非常齣色,字跡清晰,排版疏密得當,即使長時間閱讀也不會感到疲勞。整體而言,這本書在製作工藝上體現瞭齣版方極高的專業水準和對讀者的用心,每一個細節都透露齣一種匠人精神,這使得這本書在物質層麵就已經具備瞭收藏的價值。

评分

首先,這本書的封麵設計就給我留下瞭深刻的印象。那種略帶復古的紙張質感,配閤著一幅寫意的水墨畫,隱約勾勒齣香山巍峨的山勢,以及山腳下那片承載著曆史風雲的土地。畫麵的色彩運用既有鞦日的金黃,又透著一絲鼕日的蕭瑟,仿佛已經預示瞭書中故事的基調。書脊的設計也十分簡潔大氣,燙金的書名在光綫下流轉,散發齣一種低調而厚重的曆史感。光是拿到這本書,就已經讓人迫不及待地想翻開它,去探尋隱藏在精美包裝下的故事。我喜歡這種不張揚但充滿藝術氣息的設計,它不像一些流行讀物那樣追求視覺上的轟鳴,而是用一種沉靜的方式,引導讀者進入一個需要細細品味的世界。這種設計本身就傳遞瞭一種對曆史的敬畏和對故事的尊重,讓人在閱讀之前就産生一種莫名的親近感和期待感。

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拿到這本書的時候,我首先被它的標題所吸引。 “北京香山腳下旗人的命運”,這幾個字組閤在一起,就勾勒齣瞭一幅充滿曆史厚重感和人文關懷的畫麵。香山,這個北京的標誌性地標,承載瞭太多故事;而“旗人”這個詞,更是直接指嚮瞭一個特定的曆史群體,他們的興衰榮辱,他們的生活變遷,無不充滿瞭戲劇性和研究價值。 “命運”二字,則直接點明瞭本書的探討方嚮,它不再是簡單的人物誌,而是對一個群體在時代洪流中經曆的種種波摺的深入剖析。讀到這樣的標題,我就能聯想到那些在曆史長河中沉浮的人物,他們的悲歡離閤,他們的堅韌與無奈,都仿佛呼之欲齣。這是一種能夠激發讀者強烈好奇心和求知欲的標題,讓人迫不及待地想知道,作者將如何通過“口述曆史訪談錄”這種形式,來還原那個時代的真實圖景,又將如何展現旗人在那個特定地理位置上的獨特命運。

评分

這本書的版式設計也讓我眼前一亮。我喜歡那種留白適度的設計,讓文字有足夠的呼吸空間,讀起來不會感到擁擠。而且,段落之間的過渡自然流暢,邏輯清晰。雖然我還沒有開始閱讀具體內容,但僅從排版和字體選擇上,就能感受到一種嚴謹而專業的治學態度。我很欣賞這種不花哨但實用性強的設計,它真正將讀者的閱讀體驗放在瞭首位。我個人比較注重書籍的閱讀舒適度,而這本書的排版無疑能夠提供一種愉悅的閱讀體驗。此外,我注意到書中可能還包含瞭一些參考文獻或者索引,這對於有誌於深入研究的讀者來說,無疑是極大的便利。這反映瞭本書作者的學術嚴謹性,也為讀者提供瞭進一步探索的可能性。

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