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　　藉著踩進部落窺探耆老心靈及其背後所承載的深邃文化，過去幾千幾萬年泰雅爾族人蓽路藍縷慘澹經營所構築的生態與人文環境，其實是已建構了泰雅爾族的哲學思潮，將其帶進部落與家庭、園地與獵場、抵禦與抗爭、土地與領域、生活與文化、教育與知識、宗教與祭典……等等，形成一個固有與完整的民族、社會與組織。同時，泰雅爾族人自然地將這個引領部落的思潮，一代一代的薪火相傳，更讓泰雅爾族人成為堅強的泰雅爾族群，從跨越亙古時期的黑暗到近代殖民朝代所帶來的欺壓。

　　本書鑽進泰雅爾族古典神話故事與傳說故事的殿堂，帶領讀者與泰雅爾族傳統文化貼近，從神話傳說及部落的哲學深入了解泰雅爾族的文化。

作者簡介

Laysa Akyo 萊撒．阿給佑

　　出生於台灣苗栗縣泰雅爾族部落，未曾離開部落，直到唸國中及高中時才淺嘗離鄉背井，也方知除了泰雅爾族以外，還有其他族群，如河洛人、客家人及外省人等；就讀神學院之後才認識原住民其他各族群及台灣豐富多元之文化。

推薦序
自序

第一篇 走上彩虹橋
一、 寫作的起源
二、 寫作的想像
三、 寫作的目標

第二篇 影響泰雅爾族的想像與故事的關係
一、 台灣原住民族與世界南島語系民族的關係
二、 台灣原住民族的起源

第三篇 泰雅爾族故事的傳播環境與遷移的濫觴
一、 泰雅爾族群論述
二、 泰雅爾族群的遷移濫觴
三、 Squliq與S’uli群的遷移故事

第四篇 泰雅爾族神話故事的現代意義之詮釋
一、 迷失的泰雅爾族
二、 近親結婚牽引著泰雅爾族的社會倫理與哲學思考
三、 泰雅爾族集體出草的歷史文化
四、 泰雅爾族傳說故事傳遞生態哲學的經驗與智慧
五、 泰雅爾族不斷裂開的民族
六、 認知哲學、管理哲學和組織哲學與泰雅爾族文化的對遇
七、 文面圖騰原始的意義與現代思考
八、 西方的浪漫主義闖入泰雅爾族的文化裡
九、 意表的是自然現象之海嘯事件
十、 出草文化高舉公義的旗幟
十一、 共用資源自主治理的社會生態系統概念
十二、 哈魯斯帶出父權體制與沙文主義思想
十三、 文面故事在傳遞符號的傳播意義
十四、 傳說故事使部落跳出偏見與詭辯的誤導
十五、 意表著大地知識、地理空間與自然資源之管理
十六、 問祖靈信仰與gaga的哲學 →修正為如下
十六、 祖靈信仰與gaga的哲學
十七、 文面圖騰、文化詮釋與宇宙觀
十八、 文身圖騰是實踐泰雅爾精神的媒介
十九、 文身圖騰象徵族群冠冕及榮耀
二十、 部落的Sisiliq不再唱了

第五篇 走下彩虹橋
一、 傻瓜的圓夢之旅
二、 祈盼部落的成長

一、迷失的泰雅爾族

亙古時期，泰雅爾族部落流傳著一則既深動又觸擊人們心靈深邃、且又帶給部落一盞明燈的故事，對每個世代的泰雅爾族部落及其族人提出強烈呼籲，故事是這樣說的：

「古時沒有深谷和斷崖，放眼望去幾乎都是平坦的平地，一日，卻有洪水大氾濫，族人們被迫不斷往高處遷徙，後來已遷至大霸尖山山峰頂。於是，族人們將一個最不中用的人扔進水裡獻神，怎料水勢不減反增。後來，決定將頭目的女兒給獻出去，此刻立即傳來似斷崖崩塌的轟聲，而後水退。自此，地面上開始有了斷崖與深谷。」

直到今天，泰雅爾族部落的耆老在雲彩的故鄉立足所謂現代社會，仍舊悵然惦記著部落過去的種種，每個部落族人心甘情願地依循嚴謹的gaga系統及指導。 當我們聆賞，這則泰雅爾族的神話故事其所傳遞的文化社會及哲學意義，指出「不中用的人扔進水裡」，再再提醒各部落族人在遭逢困難或身陷困境時，不是只提出失望的推諉之詞，不應該只會怪東怪西，只會說不是自己的錯，都是別人錯，這種只看到別人「眼中有刺」、不思自己「眼中有樑木」的態度，困難與推諉怎會被解決呢？耆老們早已看出，這就是泰雅爾族及其部落的癥結與問題所在啊！

極為明顯地，這則故事亦被迫必須變成倫理道德的照妖鏡，照到了泰雅爾族部落與各氏族的痛處，見光之後，攤在陽光下的就是不折不扣地墮落與貪婪的局面。與今時相互輝映的是，發現耆老們口中的嘆息與臉上皺紋所刻劃出的事實，多是部落與族人的懶惰、酗酒、賭博、亂倫、及貪婪……等等，迫使原本部落的平靜、和諧、友愛、及分享之美麗景觀，怎會營造出來的文化社會是道德淪喪的絕望生活？

這一則故事意旨含括了泰雅爾族各個層面，可以檢視的是從過去的文化歷史到今天、乃至於跨越未發生的明天，其反省的哲學思考再再都碰觸了。個別的泰雅爾族人即使只想觸及看似有些盼望的組織，但很多時候在該組織中所謂的倫理道德，大都只是「表面上」或「人際上」使用的名詞罷了。因為讓部落社會看到的是，表面華麗舒適的建築物，內部卻早已滋生腐蝕潰爛現象，變成罪惡的溫床，造成問題一籮匡及困難不減反增之惡化巢穴，這是每一個族人所最不樂意看到的情況。

另外，「將頭目的女兒給獻出」其意甚明，當泰雅爾族部落橫生困難，使族人陷入絕境又毫無能力跨越黑暗時，族人的作法實在不應只是將「不中用的人扔進水裡」，應該更積極地斧底抽薪掌握先機，應更明快地將部落中最為重要的人給獻出、部落中最為重要的人亦更懂得挺身而出或身先士卒也在所不惜，因應已來到或未來到的難題與困境，唯有如此才能在最極短的時間內終止部落及族人眼前的腐蝕潰爛。

田野訪查中有幸聆聽耆老們的「傳話」與教導，從他們對文化歷史及哲學建構的智慧、對部落及其族人情感的連繫，除了內心充滿感恩以外，亦可窺知今天泰雅爾族部落到處都是「斷崖與深谷」；其一方面，因為部落族人已不珍惜祖先所留下的園地可以任意賤賣；另一方面，有為的政府官商勾結，引進重機械衝到部落裡大肆開挖，使整個原本優美的部落環境生態，遭致無力回天之境。「斷崖與深谷」當然也指向早已放棄自我的泰雅爾族人，依據部落耆老的說法，過去泰雅爾族部落原本是平靜、和諧、友愛、及分享地景象，這種人間仙境卻是好景不常，因為部落族人的罪性，導致泰雅爾族祥和的部落遭受到極為嚴重的破壞，讓人看到部落到處都是坑坑洞洞地，更讓人氣急敗壞大失所望，成為部落及其族人依靠的氏族（組織），曾幾何時也毫不避諱地懶惰及貪婪呢？

從筆者的田野踏察中可以窺探部落的基本樣貌，即過去泰雅爾族部落的社會生活是平靜、和諧、友愛、及分享地，由耆老臉上滿是皺紋所烙下的歲月，他們從不曾間斷地嘆息及落寞，處在「現代社會」的泰雅爾族人恰似遭遇亂流，常常不明究裡的被迫遷離較平坦的園地、常常不明究裡的被迫放棄祖先留下的自己。一個極深的嘆息聲，卻道盡了所有蒼桑及悲泣啊！今天，為什麼的泰雅爾族人還是自囿於人家給你的社會規範呢？為什麼的泰雅爾族人還是不會反省呢？辛苦面對文化歷史上的亂流，遺憾地是在部落中只看到我行我素、依然故我的族人表現，耆老們的逆耳忠言硬是充耳不聞，好像別人對自己及對部落的腐爛渾然不知，可真悲哀啊！

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泰雅爾族傳統文化：部落哲學、神話故事與現代意義 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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