從伊豆到北京有多遠

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加藤嘉一
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圖書描述

被譽為「日本韓寒」的尖銳觀察 一位日本八十後親撰的中文自傳 「你加藤瞭沒有?」 內地的這一句流行語,蘊藉著一種年青人奮發嚮上的銳氣,你能不嚮本書瞭解、自甘落後嗎? 加藤的中小學階段交織著血淚,復在「沙士年」,因胸中一個期望的悸動,於既不懂中文又無甚背景的情況下獨自上路,成瞭北京大學的一員。 加藤立誌從政,他獨立思考,披棘而行,又總以與深層結構相關的問題著手,深入剖析,這便使得他筆下的文字具有跨地域與跨時空的能力,無論說的是時弊抑或是民情,都不會有「明日黃花」之虞。 加藤眼中,今天的中國和日本,人纔都很多,但精英很少。韓寒能夠堅持為公共空間發聲,是精英。他處身於大時代,世界的一個中心點,客觀上有著那麼一個獨特的位置,使他接觸麵較為非一般,亦在在考驗著他的承受能力與反省能力。他不隨波逐流,穩穩地站著。 本書,不僅僅勵誌。 作者簡介: 加藤嘉一 1984年生於日本伊豆。2003年「非典」高峰時來到中國。2010年獲得北京大學國際關係學院碩士學位,現任朝鮮半島研究中心研究員,日本慶應義塾大學高級研究員。2005月開始受邀為《南方周末》、《環球時報》等海內外媒體撰寫時事評論,常做客央視《新聞1+1》、《環球視綫》、《Dialogue》;鳳凰衛視《鏘鏘三人行》、《一虎一席談》、《全球連綫》、《時事辯論會》等節目。現任英國《金融時報》中文網、香港《亞洲周刊》、《Japan Business Press》、《Nikkei Business Online》等專欄作傢。中文著作有《七日談:來自民間的中日對話錄》、《日本走嚮何方》、《以誰為師:一個日本80後對中日關係的觀察與思考》,《從伊豆到北京有多遠》,《中國,我誤解你瞭嗎?》,《中國的邏輯》,《愛國賊》。 2008年5月,鬍錦濤國傢主席在北京大學接見瞭加藤。 加藤獲得瞭2010年「時代騎士」勛章稱號。
好的,這是一份關於一本名為《光影流轉的年代》的圖書簡介,該書內容與您提到的《從伊豆到北京有多遠》無關。 --- 圖書簡介:《光影流轉的年代:20世紀中國電影的時代側影》 引言:一個時代的縮影與浮沉 《光影流轉的年代:20世紀中國電影的時代側影》並非僅僅是一部關於電影製作技術的學術專著,也非僅僅是明星八卦的匯總。它是一部深入肌理、剖析曆史的文化史著作。本書以20世紀的中國電影為載體,通過光影交錯的敘事,展現瞭一個國傢在劇烈動蕩與深刻變革中,知識分子、藝術傢以及普通民眾的心靈軌跡與社會圖景。 本書將時間軸拉伸至1900年代初中國銀幕上的第一縷光亮,直至世紀末的商業浪潮興起,聚焦於曆史的十字路口,那些影像如何記錄、影響乃至塑造瞭一個民族的集體記憶。我們探討的不僅是鏡頭前發生的戲劇,更是鏡頭後,創作者們如何在政治風雲、意識形態更迭和物質匱乏的夾縫中,堅持他們的藝術信念與人文關懷。 第一部分:默片時代的萌芽與先驅(1900-1930) 本部分追溯瞭中國電影的“童年”。從早期放映商帶來的奇技淫巧,到第一部真正意義上的國産故事片誕生,這是一個充滿摸索、模仿與本土化嘗試的階段。 1. 早期影像的衝擊與本土化嘗試: 我們細緻梳理瞭早期電影拍攝的艱難曆程,探討瞭這些舶來品是如何在戲園子、茶館中占據一席之地,並逐漸被用於報道時事和改良風俗的嘗試。本章特彆關注瞭早期電影製作者——那些集編劇、導演、演員於一身的“多麵手”——他們的創業精神與麵臨的資金睏境。 2. 新興都市的文化景觀: 20世紀20年代,上海成為中國電影的中心。本書描繪瞭這一時期都市文化如何催生瞭“明星”這一概念。通過分析早期明星的肖像與銀幕形象,我們揭示瞭現代性如何通過電影的視覺語言滲透進中國社會,尤其是對女性形象的塑造與爭議。 3. 默片時代的敘事高峰: 盡管缺乏聲音,但默片時代的導演們通過精湛的場麵調度和字幕的巧妙運用,構建瞭復雜的故事體係。本部分深入分析瞭張石川、鄭正鞦等早期大師的作品,解析瞭他們如何巧妙地融閤傳統戲麯元素與西方敘事技巧,奠定瞭中國電影的最初範式。 第二部分:左翼浪潮與抗戰的號角(1930-1949) 隨著有聲電影的引進和民族危機的加深,中國電影迎來瞭第一次思想上的高潮與覺醒。 1. 聲音的革命與類型片的成熟: 有聲技術的引入不僅是技術進步,更是敘事深化的關鍵。本章討論瞭“有聲”如何使得方言電影和民族母題的錶達更加直接有力。上海影業的黃金十年,誕生瞭諸多經典類型片——從都市言情到社會批判劇。 2. 電影與民族精神的抗爭: 1937年之後,電影不再僅僅是娛樂,它成為瞭抵抗的武器。本書詳細記錄瞭“電影工作者抗敵後援會”的成立,以及影人南遷、西遷的艱辛曆程。通過分析這一時期湧現齣的紀錄片和短片,我們看到瞭電影人如何用膠片記錄日軍暴行,鼓舞後方士氣,構建全民抗戰的集體敘事。 3. 國共雙方的影像角力: 在解放區和國統區,電影被賦予瞭不同的政治使命。本書公正地對比瞭延安電影製片廠的樸素寫實風格與國民黨主導下的製片廠的商業化嘗試,展現瞭意識形態分野下,同一媒介如何服務於不同的目標。 第三部分:新中國的集體記憶構建(1950-1970年代) 建國後,電影被納入國傢建設的宏大敘事體係。這一階段的電影是理解新中國初期文化政策和意識形態傳播的關鍵窗口。 1. 改造與新生: 新中國成立初期,電影人麵臨“如何為工農兵服務”的根本性命題。本書梳理瞭對舊有製片廠的改造過程,重點分析瞭“十七年電影”中,如何通過集體主義的英雄塑造來闡釋國傢認同。我們審視瞭《白毛女》《上甘嶺》等影片的創作背景、藝術手法及其在社會動員中的巨大作用。 20. 文藝戰綫上的自我審查與堅守: 這是一個充滿矛盾的時期。電影工作者既要響應國傢號召,又要努力在政治框架內保留藝術的火花。本章深入探討瞭1950年代末期,知識分子在創作中經曆的壓力與妥協,以及他們如何通過隱喻、象徵等方式,在主流敘事中留下個人的聲音片段。 3. “文革”期間的影像停滯與地下流傳: 這一部分對文革十年間的電影生産空白期進行瞭詳盡的考察。本書並未簡單地將這一時期定性為“虛無”,而是挖掘瞭“樣闆戲電影”的誕生,分析瞭它們在技術上的突破與意識形態上的極端化。同時,也記錄瞭在極度壓抑下,老膠片在私下放映中對傳統文化記憶的艱難維係。 第四部分:撥亂反正與商業的迴歸(1978-2000) 改革開放的春風吹綠瞭大地,電影也隨之迎來瞭內容的解凍與市場的重塑。 1. 傷痕文學與反思敘事: 撥亂反正的初期,電影成為社會情緒的集中釋放口。本書重點分析瞭“傷痕電影”的齣現,它們如何觸碰禁區,直麵曆史創傷,完成瞭對集體記憶的“去神聖化”過程。 2. 第五代導演的崛起與影像的“世界語”: 1980年代中期,以張藝謀、陳凱歌為代錶的第五代導演群體,以其獨特的視覺語言和對鄉土、曆史的深度挖掘,贏得瞭國際聲譽。本章詳細剖析瞭《黃土地》《紅高粱》等作品的藝術價值,探討瞭他們如何在與國際電影節的對話中,重新定義“中國電影”的形象,並將其推嚮世界舞颱。 3. 市場經濟的衝擊與類型片的再探索: 90年代,市場化進程加速,電影市場開始關注觀眾需求。本書分析瞭“第六代”導演對城市邊緣人群的關注,以及商業類型片(如武俠片、賀歲片)的復興,這標誌著中國電影在完成瞭曆史記錄和思想解放之後,開始重新審視自身作為一門大眾娛樂藝術的屬性。 結語:未竟的旅程 《光影流轉的年代》以超過百萬字的篇幅,力求還原20世紀中國電影的復雜性、矛盾性和生命力。它不是為某一種觀點辯護,而是緻力於呈現一個清晰的譜係:從黑暗到光明,從模仿到創新,中國電影始終是中國社會脈搏最敏感的記錄者之一。這部書邀請每一位讀者,跟隨光影的軌跡,重溫那些被時間銘刻的影像,理解一個偉大時代留下的深刻印記。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

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《從伊豆到北京有多遠》——這書名本身就自帶一種流動的詩意,仿佛在邀請我去丈量一片廣袤的空間,去感受跨越文化的心靈旅程。伊豆,對我而言,是那個充滿文藝氣息的日本海濱度假勝地,空氣中似乎都彌漫著海水的清新和淡淡的花香,我腦海中總是會浮現齣那些悠閑散步的畫麵,或是泡在溫泉裏放鬆的場景。而北京,則是我心目中那個宏偉、厚重、充滿曆史底蘊的東方古都,無論是壯麗的紫禁城,還是古老的鬍同,都散發著獨特的魅力。這兩個地方,一個如同一幅精緻的淡彩畫,一個則是一幅濃墨重彩的史詩畫捲。這本書,無疑是在講述一段從精緻走嚮宏大的旅程。我期待作者能用細膩的筆觸,描繪齣伊豆的精緻生活,例如當地的特色美食、古樸的建築風格,或是人們悠閑的生活節奏。同時,我也希望能夠感受到作者在北京這座城市中,如何去體驗和理解它的復雜性,如何在現代化的進程中,依然保留著曆史的痕跡。這種“距離”,在我看來,不僅僅是物理上的跨越,更是一種文化認知和心靈體驗的深化。我很好奇,作者會如何在這兩者之間找到連接點,去理解彼此,去感受不同文化所帶來的衝擊和啓發。

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《從伊豆到北京有多遠》——這書名,像一幅徐徐展開的畫捲,一邊是日本伊豆充滿詩意的海岸綫,另一邊是中國北京巍峨的帝都。伊豆,在我心中,是日式美學的縮影,是遠離塵囂、享受寜靜的理想之地。我能想象那裏清澈的海水,飄散著淡淡海鹽味的空氣,以及彌漫在空氣中的和風氣息。而北京,則是另一番宏大的氣勢,曆史的滄桑與現代的繁華交織,古老的宮殿訴說著往事,而林立的摩天大樓則展現著未來的活力。這“有多遠”,不僅僅是地理上的距離,更是一種文化體驗的跨越,一種心靈的旅程。我迫不及待地想知道,作者是如何連接這兩個截然不同的世界?是會描繪從伊豆那些古樸的溫泉旅館,到北京那些充滿曆史韻味的鬍同?是否會有對當地美食的細緻描繪,例如伊豆的壽司與北京的烤鴨,在風味和文化意義上的差異?我希望書中能夠捕捉到這種“距離感”的微妙變化,以及作者在穿越這段距離時,內心的感受和思考。這本書,對我而言,是一次邀請,邀請我去感受不同文化的魅力,去理解人與土地之間的聯係,去探索“遠”與“近”的真正含義。

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《從伊豆到北京有多遠》這個書名,簡直就像一本邀請函,邀請我踏上一次跨越地理與心靈的探索之旅。一提到伊豆,我腦海裏立刻勾勒齣那些海濱小鎮的畫麵,陽光、沙灘、溫泉,還有那份日本人獨有的精緻與寜靜,讓人感覺身心都能得到徹底的放鬆。而北京,則是另一番氣象,它是中國的政治文化中心,是曆史的見證者,更是現代化的前沿陣地,充滿瞭宏大敘事和都市活力。將這兩個看似風馬牛不相及的地方並置,本身就激起瞭我強烈的好奇心。我非常想知道,作者是如何串聯起這兩段旅程的?是沿著怎樣的路綫,經曆瞭怎樣的風景?是僅僅停留在錶麵的遊記,還是會深入到文化、曆史、甚至社會變遷的層麵?我期待書中能夠有對伊豆自然風光和田園生活細緻入微的描寫,讓我仿佛置身其中,感受那份淳樸與美好。同時,我也希望能夠從書中感受到作者在北京的所見所聞所感,不僅僅是那些著名的地標,更重要的是那些生活在這座城市裏的人們,他們的故事,他們的生活狀態,以及這座城市所展現齣的多元麵貌。這本書,在我看來,是對“距離”這個概念的一次深刻的解讀,它可能是物理上的,也可能是心理上的,更是文化上的。

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看到《從伊豆到北京有多遠》這個書名,瞬間激起瞭我內心深處那份對跨文化體驗的渴望。伊豆,對我而言,是日式美學的極緻象徵,是那種可以讓人放慢腳步,細細品味生活細節的地方。想象一下,漫步在靜岡縣的海岸綫上,聽著海浪拍打礁石的聲音,感受著微鹹的海風拂過臉頰,那種寜靜與治愈感是獨一無二的。而北京,則是另一番景象,那是中華文明的厚重載體,是曆史與現代交織的宏大舞颱。從皇城根下的鬍同深處,到國貿CBD的摩天大樓,北京的每一寸土地似乎都充滿瞭故事。我很好奇,作者會以怎樣的視角來連接這兩個截然不同的空間?是透過一個旅行者的眼睛,捕捉沿途的風景、遇到的當地人,以及發生的點滴故事?還是會從更宏觀的角度,去探討這其中可能存在的文化差異、曆史淵源,甚至是未來發展的趨勢?“有多遠”這個問句,不僅僅是字麵上的物理距離,更可能是一種心境的轉換,一種價值觀念的碰撞與融閤。我期待書中能有細膩的筆觸,描繪齣伊豆的精緻與含蓄,以及北京的磅礴與大氣。或許,作者會在旅途中遇到一些意想不到的挑戰,或是發現一些被忽略的文化細節,這些都會讓這段旅程更加生動有趣。這本書,在我看來,不僅僅是一本書,更是一扇窗,一扇通往不同世界,不同心靈的窗戶。

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《從伊豆到北京有多遠》——這書名,就像一個懸念,讓人迫不及待想要揭開它的麵紗。伊豆,在我腦海裏,總是和日式美學、溫泉、海島風情緊密相連,是那種可以讓人放慢腳步,享受慢時光的地方。想象一下,漫步在伊豆半島那些寜靜的海岸綫上,感受海風的輕拂,品嘗新鮮的海鮮,一切都是那麼的治愈與美好。而北京,則是另一番宏大而厚重的景象,它是中華文明的璀璨明珠,是曆史與現代交織的巨型都市,從古老的故宮到繁華的CBD,都充滿瞭故事和力量。這兩者之間,究竟隔著怎樣的距離?是數韆公裏的地理跨度,還是文化、思維、生活方式的差異?我非常好奇,作者將如何描繪從伊豆的精緻與淡雅,走嚮北京的磅礴與大氣?書中是否會穿插伊豆的溫泉體驗,品味懷石料理的精細,感受當地人的溫和禮貌?同時,又會在北京的喧囂中,捕捉到怎樣的文化碰撞,體驗怎樣的城市脈搏,甚至是與當地人的深度交流?我期待這本書能帶我進行一次心靈的遠足,讓我不僅看到風景,更能理解風景背後的人文故事和文化內涵。這“距離”,在我看來,是這本書最大的魅力所在,它邀請我去探索和理解。

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《從伊豆到北京有多遠》這個書名,本身就自帶瞭一種令人好奇的魔力,仿佛是一道等待被解開的謎題。伊豆,在我腦海中,總是和那種日式清新、海邊小鎮的悠閑生活聯係在一起,是放鬆身心、享受自然的絕佳去處。我能想象那裏的海浪聲,溫泉的熱氣,以及彌漫在空氣中的淡淡花香。而北京,則是另一種截然不同的感受,它是中國的政治文化中心,是曆史的厚重與現代的活力並存的宏大都市,充滿瞭故事和傳奇。將這兩個地方並置,本身就構成瞭一種強烈的戲劇性。我很好奇,作者會如何描繪從伊豆的精緻與淡雅,走嚮北京的磅礴與大氣?這本書是否會像一條精心編織的絲綫,將伊豆的寜靜與北京的喧囂巧妙地串聯起來?我期待能夠讀到關於伊豆風土人情的細膩描述,例如當地人的生活習慣,或是那些隱藏在山海之間的美麗景緻。同時,我也希望能夠從書中感受到作者在北京這座城市的獨特體驗,無論是探訪古跡,還是感受現代化的脈搏,亦或是與當地人的交流。這本書,對我而言,是對“距離”的一次深刻解讀,它邀請我去思考,去感受,去理解,從而發現兩者之間的聯係與差異。

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《從伊豆到北京有多遠》這書名,如同一道謎題,讓人迫不及待想知道答案。伊豆,總讓人聯想到那份屬於日本特有的閑適與精緻,可能是海邊小鎮的悠然自得,也可能是鄉間田野的靜謐美好。在那裏,時間仿佛被拉長,人們可以專注於眼前的風景,品味當下的生活。而北京,則是另一番截然不同的景象,它是曆史的厚重感與現代都市的活力並存,是古老宮殿與摩天大樓的對話,是傳統文化與全球潮流的交融。這兩種截然不同的氛圍,被“有多遠”串聯起來,勾勒齣瞭一幅充滿想象的旅程。我很好奇,作者會如何描繪從伊豆的清新淡雅走嚮北京的磅礴大氣?是沿著怎樣的路綫,穿越怎樣的風景?是通過細膩的觀察,捕捉當地的風土人情,還是通過深入的思考,探討兩地文化之間的異同?我希望書中能有對伊豆海濱小鎮生活節奏的描繪,那些悠閑的午後,或是寜靜的夜晚。同時,我也期待對北京這座城市的多元麵貌有更深層次的展現,不僅僅是著名的景點,更可能是那些隱藏在街巷中的故事,那些生活在這座城市裏的人們的喜怒哀樂。這本書,或許是一場關於距離、關於文化、關於心靈的探索之旅。

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《從伊豆到北京有多遠》這個書名,像一首未竟的詩,懸念迭起,引人遐想。伊豆,在日本的版圖上,總帶著一種南方海島的溫柔氣息,仿佛是旅行者們卸下疲憊、享受寜靜的首選之地。我腦海中浮現齣溫泉旅館的裊裊蒸汽,精緻的日式料理,以及伊豆半島海岸綫那迷人的風光。而北京,作為中國的首都,承載著幾韆年的曆史積澱,有著深厚的文化底蘊和宏大的城市格局。從故宮的紅牆黃瓦,到798藝術區的現代氣息,北京的魅力是多層次、多維度的。將這兩個地方並置,本身就構成瞭一種強烈的張力。我猜想,作者的筆尖或許會在這兩者之間遊走,細膩地描繪從伊豆的海濱小鎮到北京的繁華都市,這不僅僅是地理上的移動,更可能是一種文化體驗的遞進。是否會有關於美食的對比?例如,伊豆的懷石料理與北京的烤鴨,在風味和文化意義上會有怎樣的不同?是否會有關於人與人之間交流的描繪?日本的禮儀文化與中國的熱情好客,在碰撞中會産生怎樣的火花?我特彆期待書中能夠捕捉到這種“距離感”的變化,不僅僅是物理上的數韆公裏,更是文化、習俗、生活節奏等方麵的差異如何逐漸被理解和消融。這本書,無疑是一次邀請,邀請讀者跟隨作者的腳步,一同去探索這份跨越地理與心靈的距離。

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《從伊豆到北京有多遠》這個書名,本身就充滿瞭張力與詩意,讓我立刻産生瞭閱讀的衝動。伊豆,對我來說,是日本那份特有的精緻、寜靜,以及與自然融為一體的生活方式的代錶。那裏的海景,那裏的溫泉,那裏的和風建築,總是能勾起我內心深處對悠閑與美好的嚮往。而北京,則是另一個極端的象徵,它是中國的首都,是曆史的厚重與現代的活力交織的巨大熔爐,承載著無數的故事和夢想。這“有多遠”三個字,仿佛在邀請我去丈量的不止是物理距離,更可能是心靈的距離,文化的距離。我很好奇,作者會以怎樣的筆觸,來描繪從伊豆的清新淡雅,到北京的磅礴大氣?是會有對伊豆民宿的細緻描寫,感受那份日式的貼心服務?還是會深入北京的鬍同,捕捉那份市井的煙火氣?我特彆期待書中能夠展現齣兩種生活方式的對比,例如伊豆的慢節奏與北京的快節奏,以及這種對比所帶來的思考。這不僅僅是一次簡單的旅行記錄,更可能是一種跨越地域的心靈對話,一次對不同文化碰撞與融閤的深刻體驗。這本書,在我看來,是一次關於“距離”的哲學探索,它邀請我去思考,去感受,去理解。

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書名《從伊豆到北京有多遠》一拿到手,我就被這個名字深深吸引瞭。伊豆,光是聽起來就有一種日式小清新的感覺,海邊、溫泉、悠閑的度假氛圍,腦海裏立刻浮現齣許多日劇的畫麵。而北京,又是那麼的宏大、厚重,承載著曆史的滄桑和現代的繁華。這兩個看似遙遠的地點,一個在東瀛的南端,一個在中國的心髒,之間到底隔著多少距離?這距離是物理上的,還是心靈上的?是時間上的,還是文化上的?帶著這些疑問,我迫不及待地翻開瞭這本書。我期待書中能夠描繪齣從伊豆旖旎的風景,也許是那些充滿日式庭院美學的民宿,或是清晨海麵上躍動的陽光,甚至是當地居民淳樸的生活片段。當然,我也希望能深入瞭解北京這座城市的獨特魅力,無論是古老的紫禁城、鬍同裏的煙火氣,還是現代化都市的脈搏,都可能在這本書中得到細緻的展現。或許,作者會從伊豆的某個寜靜角落齣發,一路嚮西,穿越海峽,感受地域風情的變遷,體驗不同文化的碰撞。這種旅程的設想本身就充滿詩意,也勾勒齣一幅橫跨亞洲的壯麗畫捲。我特彆好奇作者將如何處理這兩地之間的“距離”——是冷冰冰的地理坐標,還是充滿人情味的敘事?會是簡單的遊記,還是更深層次的文化對比和思考?這本書仿佛在邀請我踏上一場心靈的遠足,去丈量地理與人文的界限。

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