假想儀式(下)：有30名信徒就能填飽肚子，有500名信徒就能開Benz！ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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篠田節子

圖書標籤:

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一門沒有神明的宗教，卻撫慰瞭眾人的心， 這不是詐欺，隻是包裹「有求必應」的糖衣陷阱…… 質問真正的救贖究竟為何，篠田節子嶄新代錶作！ 榮獲柴田錬三郎賞、「這本推理小說瞭不起」入圍的絕贊黑色喜劇。 馮光遠、顔九笙、林本炫、麯辰、藍霄 齊聲好評推薦！ 為瞭擴張創立宗教的事業版圖， 他們昧著良心與黑市進行洗錢的淘金大夢， 卻因此陷入壞蛋的罪惡之中， 一切就猶如一麵倒的骨牌效應般， 他們先是被新聞狗仔殘酷撻伐， 再被警方窮追不捨， 最後，他們終於失去瞭支撐所有的信徒力量， 全部又迴到瞭原點…… 想要成為這個世界的救世主， 纔會讓毫不敬畏鬼神的他們，乾下這樣的事業， 而在一切恐將成為泡沫的此刻， 他們卻已經無法迴頭瞭…… 名人推薦 「初看《假想儀式》，是談日本的新興宗教，很好奇作者會怎樣寫。繼續往下讀下去，心裏暗暗驚訝，學術界有關新興宗教的討論和爭議，從創立教團、剛開始吸引的信徒，到後來的暴力、性和金錢，在這裏麵的情節全都有瞭！」──國立聯閤大學經濟與社會研究所副教授 林本炫 「這是一本很寫實的犯罪小說，主角是一對堪稱心地善良的騙徒，他們販賣的是救贖的幻想……篠田節子把她對世事的觀察論述，漂亮地整閤到麯摺的情節發展之中，讓《假想儀式》成為一本兼具深度與趣味的作品。」──推理文學研究會（MLR）成員 顔九笙

《假想儀式(下)：有30名信徒就能填飽肚子，有500名信徒就能開Benz！》是一部深刻探討現代社會中信仰、權力與物質追求之間復雜交織的作品。本書聚焦於一個新興的“信仰團體”，它並非傳統意義上的宗教組織，而更像是一個利用集體信念來構建現實、實現物質目標的社會實驗場。 故事圍繞著一個核心概念展開：如何將抽象的“信仰能量”轉化為具體的、可量化的物質迴報。作者以細膩的筆觸，描繪瞭這個團體內部的運作機製。初期，他們麵臨著生存的壓力，正如書名所暗示的，僅僅三十位信徒的虔誠，便足以支撐起最基本的物質需求，保障團體的日常運轉。這並非神跡，而是基於一種精密的社會工程學原理——信徒的集體共識和投入，被轉化為一種共享的經濟基礎。 隨著信徒數量的增長，團體的目標也隨之升級。從“填飽肚子”到“開Benz”，這個跨越式的飛躍，精確地揭示瞭現代“信仰”的功利性本質。當信徒規模達到五百人時，物質迴報不再是簡單的生存保障，而是彰顯組織權力和信徒忠誠度的象徵。 本書的精妙之處在於，它深入剖析瞭構建這種“假想儀式”的心理學基礎。作者通過塑造幾位關鍵人物——那位富有魅力的“引導者”、精明的“財務官”以及幾位不同背景的“核心信徒”——來展現信仰體係如何從零開始，通過巧妙的話術設計、情緒的調動以及明確的物質激勵，一步步將鬆散的個體凝聚成一個高效的利益共同體。 引導者的演講並非空洞的說教，而是充滿瞭對個體焦慮的精準捕捉與迴應。他擅長將宏大的、形而上的“目標”與信徒個人的“小確幸”無縫對接。例如，他會嚮那些在現實生活中感到迷茫的個體承諾：“你的每一次虔誠的參與，都是在為我們共同的‘未來之車’添磚加瓦。”這種將信仰行為與奔馳汽車的擁有權掛鈎的策略，極大地激發瞭信徒的能動性。 財務係統是支撐這個假想儀式的另一大支柱。書中詳細描述瞭信徒如何“供奉”時間、資源乃至人脈，這些投入如何被記錄、量化，並以一種內部通行的“貢獻值”形式存在。貢獻值越高，信徒在物質分配和權力結構中的地位便越穩固。這種基於績效的信仰體係，使其區彆於傳統的、強調無償奉獻的宗教。 然而，隨著規模擴大，內部的矛盾也開始顯現。那些早期投入的信徒，他們的“初始信仰資本”是否應該享有特殊待遇？新加入的、但資源更豐富的信徒，是否能通過更多的“投入”迅速超越老信徒？本書毫不避諱地揭露瞭這種“信仰資本主義”的內在張力。嫉妒、猜疑和對“公平性”的爭論，如同病毒般侵蝕著這個本應堅如磐石的集體。 書中還探討瞭“儀式”本身的演變。早期的儀式可能充滿瞭樸素的集體活動，旨在建立信任和身份認同。但隨著物質目標的明確，儀式逐漸變得更加程式化、更具錶演性。信徒們需要不斷地嚮外界展示他們的“成功”——曬齣他們參與共同享有的奢侈品，以吸引更多新的、有潛力的“投資人”加入。這種自我強化的循環，使得“假想”與“現實”的界限愈發模糊。 作者對權力結構進行瞭深入的解剖。引導者如何通過對“未來願景”的獨傢解釋權來維持權威？當信徒開始質疑“500名信徒”的目標是否已經被實現，或者質疑引導者自己是否已經“提前享受”瞭部分迴報時，組織如何進行危機公關和內部清洗？這些細節展示瞭任何基於高強度信任和集體認同的組織，在麵對現實利益衝突時所采取的權術。 《假想儀式(下)》並非一部批判性的道德說教，它更像是一份冷靜的社會學觀察報告。它迫使讀者反思：在物質至上的時代，我們對成功的定義是否已經完全被量化？我們所追尋的“信仰”——無論是對某個理念、某個領袖，還是對某種生活方式的追求——其內核，究竟是純粹的精神寄托，還是對更高物質迴報的一種隱秘期盼？這本書以其犀利和入木三分的描繪，揭示瞭在光鮮亮麗的錶麵之下，現代“信徒”們如何用自己的時間和資源，共同構建和維護一個既能填飽肚子，又能開上豪車的復雜生態係統。它探討的，是集體幻覺如何成為一種強大的社會驅動力。

作者簡介    

篠田節子

　　小學時代起便沉迷於冒險、SF小說，尤其是柯南‧道爾的《失落的世界》。自東京都立富士森高等學校、東京學藝大學教育學部畢業後，一度在八王子市公所工作。之後曾受著名推理作傢多岐川恭、山村正夫等人指點，在一九九○年憑藉中篇恐怖科幻小說《絹的變容》獲得小說昴新人奬，並創作瞭一係列優秀小說。她的作品形式多樣，跨足恐怖、推理、科幻、言情、純文學等多個領域，往往以官僚製度、民主主義、宗教等為題材，其重要的作品有《水族館》、《聖域》、《夏季的災難》、《卡農》、《女人的聖戰》、《齋藤傢的核彈頭》、《彌勒》、《假想儀式》（由新雨齣版）等。

譯者簡介

周俊宇

　　政治大學中國文學係學士，颱灣史研究所碩士。現於日本東京大學總閤文化研究科地域文化研究專攻攻讀博士學位，從事節日與政治之相關研究。

岩口敬子

　　日本愛知大學現代中國學科學士，政治大學颱灣史研究所碩士，以儀式與政治為研究主題。
 

评分☆☆☆☆☆

這本書名實在是太炸裂瞭！「假想儀式（下）：有30名信徒就能填飽肚子，有500名信徒就能開Benz！」我光是看到「開Benz」這三個字，就覺得作者的腦袋裡肯定裝著一個充滿奇思妙想的宇宙。我通常不太看這種有點「奇情」的書，但這個書名真的有種魔力，會讓你忍不住想知道，到底是什麼樣的「儀式」，能把填飽肚子跟開Benz劃上等號？會不會是一本關於如何「造神」的指南？或是教你如何利用群眾心理來達到個人目的的寓言故事？我比較傾嚮於認為，作者可能是在用一種比較戲謔、誇張的方式，來討論「纍積」和「迴報」這件事情。也許並不是真的指宗教，而是某種組織、某種觀念的聚閤，當達到一定的規模後，就會產生某種「實質」的效益。我很好奇，這個「下」代錶著什麼？是不是之前有「上」？或者「下」在這裡是指「嚮下延伸」的意思？我猜故事裡大概會有一個核心人物，他或許是這個「假想儀式」的創始者，他很有魅力，也很懂得如何抓住人心的弱點，然後利用這些人的「相信」來為自己牟利。光是想想這個情節，就覺得充滿瞭戲劇張力，很想知道這個「儀式」的最終結局，以及那些「信徒」的下場。

评分☆☆☆☆☆

天啊，光看書名就覺得有點狂！「假想儀式（下）：有30名信徒就能填飽肚子，有500名信徒就能開Benz！」這什麼神邏輯，但又莫名的讓人想一探究竟。我個人對這種有點超現實、有點諷刺、又有點哲學意味的內容一直很有興趣，總覺得作者就是在用一種荒謬的方式點破我們現實生活中的一些迷思。我猜這本書大概是在探討，人類對於「相信」這件事的執著，以及這種「相信」如何被建構、被利用，最後又可能帶來怎樣的結果。也許作者會透過一個虛構的「儀式」或者「教派」，來闡述這個概念。說不定裡麵會有很經典的颱詞，或是讓人拍案叫絕的劇情轉摺。我尤其好奇，那些「信徒」究竟是抱持著什麼樣的心態在追隨？是單純的愚昧？還是為瞭某種未來的承諾？又或者，這根本就是一種對現代社會集體無意識的嘲諷？我腦中已經開始預演各種可能的畫麵瞭，有點像在看某種社會實驗紀錄片，但又加入瞭奇幻的色彩。總之，這本書的書名已經成功勾起瞭我的好奇心，讓我有種「這我一定要看」的衝動，很期待能在裡麵找到一些關於人性、關於社會、關於「信仰」的有趣觀點。

评分☆☆☆☆☆

我對「假想儀式（下）：有30名信徒就能填飽肚子，有500名信徒就能開Benz！」這個書名真的是驚為天人！颱灣的齣版市場上真的很少見到這麼有記憶點、這麼具備「梗」的書名瞭。我腦中立刻聯想到一些探討社會現象、人性弱點的文學作品，但又被「開Benz」這個極為具體的物質迴報給拉迴到現實，形成一種強烈的反差感。這讓我懷疑，這本書會不會在探討某種「權力」的運作模式？或是關於「追隨」與「被追隨」之間的微妙關係？也許作者會藉由一個充滿神秘色彩的「假想儀式」，來揭示現代社會中，人們是如何被各種「許諾」所吸引，進而投入自己的時間、精力，甚至是金錢。我個人比較喜歡那種能夠引發深度思考的書籍，所以，我期待這本書能在這種看似荒誕的情節中，挖掘齣一些關於人類社會結構、關於集體行為、關於價值觀扭麯的本質。我很好奇，這個「儀式」的「儀式感」到底有多強？會不會有那種讓人熱血沸騰、心甘情願的「奉獻」橋段？又或者，是那種令人不寒而慄、細思極恐的操縱？總之，這個書名已經讓我對這本書的內涵充滿瞭無限的想像空間，我非常期待它能帶給我超越書名的深刻體驗。

评分☆☆☆☆☆

這個書名簡直太絕瞭，我第一眼看到就笑瞭齣來：「假想儀式（下）：有30名信徒就能填飽肚子，有500名信徒就能開Benz！」這不就是某種集體迷幻的寫照嗎？我猜這本書一定充滿瞭黑色幽默，而且對人性有著相當犀利的洞察。我通常喜歡閱讀一些探討社會現實、卻又帶點荒誕色彩的作品，所以這個書名立刻就吸引瞭我。我預想這本書可能會透過一個虛構的「儀式」或「組織」，來揭示現代社會中，人們是如何被各種「願景」所驅使，而集體投入某種信念，即使這種信念本身可能並不那麼真實或可行。我很好奇，「填飽肚子」和「開Benz」這兩個極端目標，會如何在這個「假想儀式」中被串聯起來？是透過某種精神上的滿足，還是某種實際的利益分配？我猜作者可能是在諷刺那些利用人們的希望和渴望來獲利的「教主」或「 KOL 」，以及那些盲目追隨的「信徒」。我期待書中能有一些令人印象深刻的角色，他們或許充滿瞭矛盾，或許有著各自的動機，而他們共同編織的這個「假想儀式」，最終會走嚮何方，也是我非常感興趣的部分。這本書的書名已經成功地在我心中種下瞭一顆種子，讓我想一探究竟，看看作者究竟能玩齣什麼樣的花樣。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始看到「假想儀式（下）：有30名信徒就能填飽肚子，有500名信徒就能開Benz！」這個書名，心裡的第一個想法是：「哇！這作者的膽子真大！」但隨之而來的，是一種強烈的好奇心。這不是我平常會主動接觸的類型，但我總覺得，這種充滿戲謔又帶點黑色幽默的書名，往往蘊藏著作者對社會的敏銳觀察。我猜這本書大概在探討一種「信念」的力量，以及這種力量如何被扭麯、被利用。也許「填飽肚子」和「開Benz」代錶著的是一種由基本生存需求到物質慾望的層層遞進，而「信徒」的數字則是衡量「影響力」或「成果」的指標。我很好奇，這個「儀式」的運作邏輯是什麼？它是不是一種現代版的「龐氏騙局」？或是某種強調「集體意識」的心理學實驗？我比較傾嚮於認為，作者可能是在藉由一個虛構的「儀式」，來反思現代社會中，人們是如何在各種「口號」、「願景」的驅使下，付齣瞭自己的努力，卻不一定能獲得實際的迴報，或者迴報的性質與原本的期待大相逕庭。我很期待在書中看到一些經典的對話，或是令人意想不到的結局，能夠引發我對「相信」這件事情的重新思考。