☆☆☆☆☆




點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

　　本書作者詹姆士．雷德非，在他撰寫的小說《聖境預言書》、《靈界大覺悟》和《聖境香格里拉》中，為全球無數讀者描繪出一幅嶄新的心靈願景。小說中描述的心靈經驗，看似離奇，卻是我們每一個人都能體認和感受的。

　　而在《聖境新世界》中，雷德非進一步以更直接、更坦誠的方式，探索愈來愈多人體察到的心靈體驗，檢討人類心靈覺醒的歷史，審視我們在日常生活中落實新知覺時，所可能遭遇到的各種挑戰。

　　雷德非指出，宇宙彷彿是一座巨大的舞台，我們每個人都有機會上場演出，實現自己內心深處的心願。它是一個充滿活力的機制，而推動它的正是源源不絕、成天顯現在我們生活中的小小奇蹟。但這有個條件：你期望宇宙回饋多少，就應該先拿出同等份量的東西提供給宇宙。因此，你若想發現真正的自我，找出自己在人世間的使命，體察人生中種種神祕奇妙的機緣，就應該以正面、積極的態度面對人生，在日常事件中尋找光明、充滿希望的一面。

　　將新心靈覺知落實在日常生活中，你會通過一系列步驟，接觸到一個又一個的啟示。這裡的每一個步驟都能擴展我們的視野、加深我們的眼光，但也都會給我們帶來一連串的挑戰。淺嚐即止、有如蜻蜓點水般地掠過每一個階段和層次的覺知，是不夠的。我們必須身體力行，將擴展中的覺知，一點一滴全都融入我們的日常生活中。只要有一絲消極的念頭在心中生起，機緣就會立刻中斷。

　　在本書中，我們將逐項檢視這些步驟，不光是把它們看做一種內在經驗，更重要的是要將它們落實在日常生活中，切實發揮效用。

作者簡介

詹姆士．雷德非（James Redfield）

　　一九五○年生，擁有社會學學位、心理諮詢碩士學位，曾擔任心理治療師，診治青少年的情緒困擾問題長達十五年。他經常發表文章，探討人類的精神知覺，並參與全球性環保運動，拯救地球上碩果僅存的野地。

　　《聖境預言書》是他的第一本著作，最初以自費的方式出版，在沒有出版社宣傳行銷的情況下，靠著讀者口耳相傳，登上了《紐約時報》、《出版人週刊》的暢銷書排行榜，至今銷售逾八百萬冊，讀者遍及三十五國。

譯者簡介

李永平

　　台大外文系畢業，美國紐約州立大學比較文學碩士，華盛頓大學比較文學博士，國立中山大學外文系副教授，曾任教於東吳大學英文系，現為東華大學英美語文學系榮譽教授。譯著甚豐，如《聖境預言書》、《曠野的聲音》、《石頭外公》、《最後一場電影》等。

《新心靈》叢書出版緣起
〈專文推薦〉宇宙間沒有意外　王季慶
〈專文推薦〉回歸神聖的能源　王靜蓉
銘謝
〈序言〉觀察一場大轉變

1早期的直覺
2體驗人生的機緣
3認知我們在歷史中的位置
4邁入靈性宇宙
5消弭權力鬥爭
6體察人生的玄祕經驗
7發現真正的自我
8致力推動身心進化
9實踐新人際倫理
10邁向新心靈文化
11探索身後世
12展望人類前途

附註

1．早期的直覺
　　根據我的觀察，我們這個時代的新心靈覺知運動，濫觴於一九五○年代末期。那時，現代物質主義的發展已經到達頂點，人類的集體心靈開始發生微妙、深切的變化。站在數百年物質發展的顛峰，我們停下腳步，開始問自己：「接下來該怎麼走？」憑著集體直覺，我們似乎感覺到，人生中還有更多東西值得我們追求；只要我們努力，我們可以超越當前人類文化的局限，在生活中找到更大的滿足感。

　　面對這一集體直覺，我們的第一個反應當然是反躬自省；或者，更正確地說，以一種焦躁不安的批判態度，檢視我們周遭文化的制度和生活方式。誠如大量文獻所記載的，當時的美國文化以階級為導向，瀰漫著一種僵硬、呆滯的氣息。猶太人、天主教徒和婦女很難取得領導地位；黑人和其他少數族群則被徹底排除在體制之外。生活優裕的白人中產階級，陷身在精神沉淪中，以物質成就衡量人生中的一切。

　　人生意義既然被貶低到世俗經濟層次，人們就難免以功名利祿界定一個人的身分地位。於是，大夥兒群起效尤，競相追逐名利，以免被左鄰右舍看輕。一般人都向外看，以周遭那些人的看法來衡量自己，把自己弄得成天緊張兮兮、坐立不安。內心深處，我們渴望找到一個能夠釋放我們潛能的新文化和社會。

六○年代
　　於是，我們開始向我們的文化要求更多東西。這種欲求產生了許多改革運動，風起雲湧，成為一九六○年代的特徵。一場接一場的法律創制運動相繼興起，爭取種族平等和兩性平權，推動環境保護，反對那場不宣而戰、為人類帶來浩劫的越南戰爭。回顧這段歷史，我們發現，在表面的動盪和騷亂底下，六○年代的十年，代表人類第一次集體脫離支配人類社會多年的世俗世界觀——誠如皮爾斯（Joseph Chilton Pearce）所說的，人類文化的「巨蛋出現了一道裂縫」。西方文化以及——在某種程度上——全人類的文明，開始試圖超越物質主義的取向，尋求人生更深邃的哲學意義。

　　史無前例地，越來越多人開始意識到，人類的知覺和經驗，可以不受物質主義的狹隘焦點所局限，人人都應該在更高的層次上生存、運作和互動。內心深處，我們依稀感覺到，我們可以設法突破精神的牢籠，掙脫心靈的桎梏，變成一個更具創造力、更活潑、更自由的人。

　　不幸得很，我們的第一步行動所反映的，正是六○年代的抗爭心態。大夥兒互相指責、推諉，把帳全都算在激怒我們的那些制度上，要求徹底改革社會結構。說白一點，我們只是望望周遭的社會，然後對其他人說：「你應該改變。」這種抗爭心態固然造就了一些有益社會的、基本的司法改革，也漠視了更個人性的一些問題，諸如不安全感、恐懼和貪婪，而這正是形成偏見、歧視和環境災難的主因。

七○年代
　　一九七○年代來臨了，我們終於開始察覺、理解這些問題。如同下文所述，現代深層心理學的影響、融合人文精神的新療法，以及大量出現在市場上、倡導自助自立的書刊，開始滲透入我們的文化中。�我們終於發覺，這些年來我們一直要求別人改變，漠視自己內心的衝突。我們開始領悟，若想找到我們追尋的更多東西，就必須把焦點從別人身上挪開，轉而瞄準自己的內心。改變世界之前，我們先得改變自己。

　　幾乎一夕之間，人們的心態改變了——向心理治療家求助，不再是一種恥辱；積極探索自己的內在心靈，幾乎變成一種時尚。我們發覺，一如佛洛依德學派心理學家所指出的，檢視童年家庭生活，往往可以產生情感上的淨化作用，有助於我們洞察內心的焦慮，了解這些情結是在我們孩提時代的哪個階段，以何種方式產生和形成的。

　　透過這道程序，我們可以釐清使我們不能積極面對人生、充分發揮潛能的各種因素。很快地，我們就發覺，把焦點轉向內心，檢討、分析個人的成長經驗，對我們的身心健康很有助益，且非常重要。然而到頭來，我們還是覺得焦躁不安，彷彿還有一件東西沒找到似的。我們發現，儘管我們花了很多年工夫，一再分析自己的內心，但每回遭逢巨大的精神壓力或感到不安全時，以往的恐懼、惱怒和各種激烈的反應，又會大都市重新浮現。

　　到了七○年代末期，我們開始體認到，想追尋更多東西的這種直覺，光靠心理治療，並不能獲得滿足。這種直覺所尋求的是一種新的心靈覺知、新的自我認知，以及一種層次較高的、能夠取代長久困擾我們的舊習慣和舊行為的精神經驗。我們察覺到的更完整的人生，並不僅僅是心理成長。新的心靈覺知，需要更深層的、精神上的蛻變，才能達成。

None

聖境新世界：落實新心靈覺知的蛻變之旅(2版1刷) 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價