唐代吐蕃史研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 唐代史
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吐蕃即為今日之西藏
剽悍好戰，李唐滿朝文武聞風喪膽
本書抽絲剝繭
掀開吐蕃神秘的麵紗
讓世人一睹廬山真麵目

　　唐代時期的西藏稱為吐蕃，為當時亞洲一等一的強國，剽悍好戰，對外採擴張政策，打遍天下無敵手，連號稱天可汗的唐朝皇帝都聞風喪膽，於西元763年10月7日逃齣京師，狼狽不堪。吐蕃順勢在長安成立傀儡政權，雖僅曆時十三天，但在國史已首開紀錄，大放異彩。但由於外族對吐蕃之載記，失之簡略且多所誤解外，古藏文史料亦大多佚失或殘缺，再加上後人為各種目的撰史，造成吐蕃史領域中之僞史、假史、錯史充斥的現象。本書本於「以藏還藏」的方式，抽絲剝繭，利用藏文原典史料與各種史料之間的比較研究，試圖掀開吐蕃神秘的蓋頭，讓世人一睹其廬山真麵目。

作者簡介

林冠群

　　1954年齣生於颱北市。祖籍福建林森。政大東語係土耳其文組學士、政大邊政所碩士、文大史學所博士，美國印地安那大學阿爾泰學係訪問學者。曆任政治大學民族係教授；中正大學曆史係教授兼主任、代理院長。現任文化大學史學係教授兼係所主任、文學院代理院長。專攻唐代吐蕃史、藏族史、中國民族史、隋唐史。著作有《吐蕃贊普墀鬆德贊研究》、《唐代吐蕃史論集》、《唐代吐蕃曆史與文化論集》。

序言一
序言二
自序
藏文字母與羅馬拼音對音錶
第一篇　　緒論
第一章　　青康藏高原自然人文環境
第二章　　吐蕃國號考
第三章　　吐蕃族源考
第四章　　唐代吐蕃史史料評述
第五章　　唐代吐蕃史研究評述

第二篇　　唐代吐蕃的政教發展
第一章　　吐蕃王朝建立前的青康藏高原—氏族部落的分佈與競勢
第二章　　吐蕃王朝建立直前─悉補野氏的源流與論贊弄囊的開創
第三章　　吐蕃王朝的建立－吐蕃雄主鬆贊乾布的奮起
第四章　　吐蕃王朝的發展
第五章　　吐蕃王朝的鼎盛
第六章　　吐蕃王朝的由盛而衰

第三篇　  唐代吐蕃的末世
第一章　　朗達瑪毀佛的韆古奇案─吐蕃王朝崩解之謎
第二章　　吐蕃王朝的分裂與滅亡

第四篇　　唐代吐蕃的嚮外發展
第一章　  吐蕃嚮外擴張現象的解析
第二章　　吐蕃嚮外發展的第一階段──攻略青海
第三章　　吐蕃嚮外發展的第二階段──前進西域、河隴與雲南地區
第四章　　吐蕃嚮外擴張的尾聲

第五篇　　唐代吐蕃製度考述
第一章　　唐代吐蕃的氏族與社會結構
第二章　　唐代吐蕃的政治製度
第三章　　吐蕃王朝體製的建構與國土的規劃
第四章　　唐代吐蕃的文化發展

第六篇　  結論
第一章　  唐代吐蕃崛起的意義及其崩潰的原因
第二章　  唐代吐蕃與今日漢藏關係
徵引書目
索引

作者序

　　三十年唐代吐蕃史研究生涯，一路走來，興味盎然。有幸獲得諸位師長的提攜與教導，方有今日《唐代吐蕃史研究》一書的問世。

　　猶記得民國六十二年肄業於政治大學東語係土耳其文組，當時吳師興東與黃師啓輝啓發筆者學習突厥語的興趣，為擴及對突厥語的認識，於大三（民國六十五年）修習民族社會係（改製自邊政係）劉師義棠所開設的「維吾爾語文」課程時，曾見及義棠師手中的藏文拼音讀本，鬥大的藏文字母，透著幾許神祕與獨特。當時頗感新奇，心中亮起一絲念頭：「要是能懂得如是奇妙的文字，該有多好！」迴首當年的青澀稚嫩，迄今已三十五年矣。

　　當年，林師恩顯主持民社係係務，於政大校慶辦理中國邊疆美食、服飾及歌舞展。攤位上擺設瞭西藏餅、新疆抓飯等，筆者當時不但嘗瞭鮮，滿足瞭好奇心，也暗下日後研究中國邊疆民族的決心。

　　筆者所學專業土耳其文，與維吾爾文同屬突厥語族，二者間的詞匯有六、七成相仿，部份文法概念也頗為近似。職是之故，筆者如願於民國六十九年考上政治大學邊政研究所。當年邊政所僅錄取六名研究生，所裏又分成滿文、濛文、維文、藏文四組，是以每組僅有一至二位研究生選讀，有些課程也經常是一位教授為一位研究生授課。這可說是國內研究所教育罕有的現象，由此可見，中國邊疆民族研究的苗種，是在不絕如縷的情況下，繼續傳承。

　　原本筆者意欲繼續修習維文，但因無法忘情於大三時所見的藏文，於是改選藏文組。所長劉師義棠原極力爭取禮聘歐陽師無畏來所任教，歐陽師因故不再受聘。義棠師仍不放棄，為歐陽師保留教席，藏文課程暫由蕭師金鬆代授。於是筆者在金鬆師的教導下，以三個月的時間習完「鬆居巴」藏文文法入門。惜於義棠師爭取聘任歐陽師未成，不得已中斷藏文課程的修習，半途轉迴維文組。

　　筆者雖未完成修讀藏文課程，但蕭師金鬆傾全力教學，在一對一的教讀之下，有若師徒授業一般，學習效果奇佳。而且金鬆師還撥空義務為筆者講授第五世達賴所著的《西藏王臣記》，此舉促使筆者有能力自修藏文，而不緻因藏文課程的中斷，夭摺瞭筆者學習藏文的機會。

　　當時，政大邊政所的學術訓練主要在於邊疆語文的學習，促使研究生能夠閱讀以邊疆語文書寫的史籍為目標，本於邊疆民族的立場與觀點，檢視漢文史籍的記載，重新檢討曆史上漢族與邊疆民族的關係，同時也運用邊疆民族自身的文獻，試圖重建邊疆民族內部的情況，諸如族稱、族源、社會文化、人物傳記、典章製度等等，並藉以修正漢文史籍的錯誤。

　　至林師恩顯於民國七十年接掌邊政所以後，開始著重加強研究生的研究方法訓練，包括曆史學、社會學、文化人類學、政治學等學科的研究方法，邀請知名學者如管東貴、文崇一、莊英章、章英華、許木柱等諸位教授，來所任課。林師復舉辦研究生碩士論文研究計畫討論會，邀請瞭相關學者蒞所講評，將研究生預定的論文綱要徹頭徹尾的翻修，當時震駭瞭全所，達到瞭極佳的效果，也提振瞭所裏的討論風氣。除此外，恩顯師還於民國七十三年辦理國際中國邊疆學術會議，來自十三個國傢地區的國際學者多達四十餘位，連同國內學者，計一百三十餘位，宣讀六十七篇學術論文，盛況空前。恩顯師透過上述方法，開闊瞭研究生的視野，強化瞭研究生的方法訓練，引領邊政所進入新的境界。同時筆者也在劉師義棠的指導下，於民國七十一年完成碩士論文。

　　適於此時，邊政所講師齣缺，在恩顯師極力推薦及義棠師、唐師屹、金鬆師的同意下，決定聘任筆者。然而校長認為邊政所隻是「聊備一格」的單位，不宜再新聘人員。但恩顯師竟寫瞭一封長信，嚮校長錶達若未能聘任林員，請辭所長一職。校長方幡然轉嚮，筆者也因此得以正式展開教學與學術生涯。

　　筆者深知所學不足，必需更上層樓。幾經努力，獲得李師符桐、蔣師君章之推薦，以俱備土耳其文、維吾爾文、藏文等閱讀能力的條件，立誌研究唐代吐蕃史，獲得中國文化大學史學所所長宋師旭軒的青睞，得以入學。在博士班期間，從王師吉林修讀唐史，在吉林師指導下，領略瞭史學的精要，精進瞭文字的掌握。並由吉林師引薦，前往歐陽師無畏深坑寓所旁聽「西藏史」，深受歐陽師藏式教學的震憾。

　　此期間，深感治藏史的睏境，不但史料闕如，就是入門之書也都是外國人的論著。而且日本藏史學界早已有齣色的著作。筆者於博士班修業期間，曾有一教授在課堂上詢及所從事的研究領域，他老皺眉雲：「你怎麼做這個？旁門左道……」，從此不再正眼瞧我。又有以為日本人在唐代吐蕃史方麵，已做得差不多瞭，何苦再炒冷飯？加諸在史學界，視長城以外的曆史或邊疆民族的曆史為域外史或邊緣史學，從未正視；要不就是國內縱有成熟齣色的邊疆史著作，也寜可引用國外論著。再者，亦是國人自信心不足，總以為日本人或西方學者治中國邊疆民族的曆史，早已遠揚於前，非吾人所能及，不是放棄，就是捧著彼等著作奉為圭臬，不敢逾越。凡此，均造成瞭國人少有踏入藏族史，特彆是唐代吐蕃史的這片園地。

　　盡管有上述的現象，經年以來，毛師漢光認為筆者所研究的領域，符閤陳寅恪氏所重視的種族與文化兩大範疇，不斷地給予信心與實質支持；王師壽南也不計筆者的愚鈍，一再從旁協助，使筆者渡過難關；高師明士則於公私場閤下，賜與許多寶貴意見針砭缺失。吉林師更是盡己之能，毫無保留地教導，使筆者終能於民國七十六年完成博士論文，並於博士班研究期間所奠基礎下，繼續瀋浸於唐代吐蕃史。其間獲國科會補助，前往美國印地安那大學阿爾泰學係進修一年，師從白貴思教授（Christopher Beckwith)修習古藏文。筆者亦有幸獲得大陸學者王師堯、陳師慶英在古藏文及西藏史方麵的指導。師恩浩蕩，筆者在研究途程中若有小成，皆上述諸位師長有以促成。

　　本書係積纍過去近三十年的研究心得，內中頗多迥異於前人時賢有關唐代吐蕃的見解。「成一傢之言」一直是筆者所追求的鵠的。

　　本書計有六篇，都六十萬言。第一篇緒論，首就青康藏高原的自然人文環境切入，做為吐蕃曆史發展的舞颱背景；次就吐蕃國號、族源等考辨其真確的意義與源流；並評述唐代吐蕃史的文獻史料及研究史，讓讀者能夠理解與掌握目前唐代吐蕃史研究的進展。

　　第二篇唐代吐蕃的政教發展，此篇屬於政治史範疇。主要討論吐蕃曆朝的發展，包括吐蕃建立王朝前後、鬆贊乾布奠下王朝的宏基、墀鬆德贊將國勢推嚮巔峰、墀祖德贊佞佛緻由盛而衰的曆程等，從中究探吐蕃的曆史發展。

　　第三篇主要集中討論唐代吐蕃的末世。由於末世吐蕃已與中原失去聯係，當時內地史書所載者，僅屬唐蕃邊區的狀況，對吐蕃核心區的記載已呈空窗狀態，因此造成學界研究此段曆史的睏難，而有不少的爭議。本書對吐蕃末世相關藏人傢喻戶曉的「朗達瑪毀佛」、吐蕃真正覆亡的時間等，有諸多發覆之處。

　　第四篇唐代吐蕃的嚮外發展，唐代吐蕃影響當代與後世甚深，最主要的原因在於長期對外採取擴張政策。為開拓疆域，不惜嚮其四鄰發動連綿的戰爭，其中以李唐受害最為深重，對中國中古時期亞洲的曆史發展，産生瞭深遠的影響。吾人可雲，吐蕃於西元七世紀至九世紀期間，與李唐俱為當時亞洲曆史發展的推動者，就如同十九世紀時期的英國，二十世紀的美國一般，具同等的影響力。

　　第五篇唐代吐蕃製度考述，此篇係筆者用力最勤，最具代錶性。曆來學界對吐蕃內部的人事、製度、社會文化等範疇，不是避而不談，就是淺嘗輒止，抑或錯誤百齣，原因在於語文的隔閡，對其人文背景的陌生與誤解等所造成者。筆者透過敦煌文獻、吐蕃碑銘、唐以後之藏文文獻與漢文獻之間的比較研究，對吐蕃的氏族、社會結構、政治製度、贊普位繼承、國傢體製、官僚體係、中央與地方關係、國土規劃及其文化發展等，做瞭深入的探討與分析。此部份深獲大陸藏學界的認同，有謂筆者在長期持續的研究中，已改變中國大陸有關吐蕃史的知識麵貌。

　　第六篇結論，總結唐代吐蕃曆史的發展，探討唐代吐蕃崛起的曆史意義，內容包括：其一，吐蕃內部農牧關係的協和，方能促成吐蕃的統一，進而洴發強大的軍事力，雄飛亞洲。其二，吐蕃統閤瞭青康藏高原諸人群，促使高原人群吐蕃化，為日後形成藏族奠下基礎。其三，青康藏高原人群的吐蕃化，造成藏係人群的膨脹，進而壓縮氐羌係人群生活空間，至今日已少有氐族的孑遺，羌人也遭擠壓，僅餘岷江上遊與北川西北一隅。其四，由於吐蕃走齣封閉性高原，與亞洲諸強爭勝，尤其與李唐有瞭頻繁的互動，促使青康藏高原人群與中原發生大量的文化與血緣的交融。吐蕃的積極進取，不但突破高原的封閉，融入國史以及世界史洪流之中，而與當時突厥迴鶻、李唐、大食波斯、希臘拜占庭、日耳曼法蘭剋等歐亞國傢並立，吐蕃文化躋身於世界史的各種文化之間，擁有一席之地，實深具曆史意義。

　　由於筆者不敏，在學術研究的途程中，有數不盡的闕漏與過失，雖經諸位師長針砭，仍有不如人意之處，敬祈學者專傢不吝賜教。本書之得以完成，國科會每年研究成果的奬助，及執行研究計畫的補助等，也扮演著推手的角色，謹此緻謝。

青康藏高原自然人文環境
今日交通無遠弗屆，全球已無不可到達之地；然而仍有一些地區，至今仍頂著「神秘而不可測」的銜頭，引起世人的側目，西藏就是其中之一。今日西藏尚且如此，何況遠在韆年以前的唐代吐蕃。

揆其原因，唐代吐蕃及其後日的西藏，地處世界地勢最高的青康藏高原。彼等生於斯，長於斯，在曆史上所呈現的種種麵貌，都深受青康藏高原地理環境的型塑與影響，而無所遁逃。因此，吾人若欲深入瞭解唐代吐蕃及其後日的西藏，勢必先弄清青康藏高原的地理環境。

為能清楚解析青康藏高原的地理環境，吾人擬採地理教學上的方法，將組成青康藏高原的群山，以化繁為簡的方式，劃齣一地形示意圖，就此地形圖加以解說。首由山勢著手，由山勢走嚮劃分齣各個自然區，再討論各自然區的自然環境，及其人文現象。

第一節 青康藏高原的自然環境
青康藏高原之地理形勢及自然環境，相當特殊。其雖稱為高原，但實際上卻是一個群山的組閤體，由帕米爾高原、喜馬拉雅山、岡底斯山、唐古剌山、巴顔喀喇山、崑崙山及橫斷山脈等，組閤而成一龐大高原。青康藏高原的山勢，係由西部帕米爾高原源起。帕米爾高原昔稱蔥嶺，是亞洲各山脈之山勢匯集之所，如同傘軸一般，形成亞洲各大山脈的中心點。帕米爾高原位於新疆西南、印度西北，橫跨中國、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉剋以及伊朗之間，海拔有三韆五百公尺以上。中國的各大山脈均源自於此。

由帕米爾高原東南嚮源齣喜馬拉雅山脈。喜馬拉雅山脈平均高度超過六韆公尺，自西北嚮東南延伸，呈嚮南突齣的弧形，橫亙在中國西藏與印度、尼泊爾、錫金、不丹諸國之間，山勢綿延，形成一難以逾越的地理障礙。在民族的分佈上，也構成瞭民族的界限，山南與山北有著迥然不同的風貌。在喜馬拉雅山脈的北麵，有西起獅泉河，東抵橫斷山區伯舒拉嶺的岡底斯念青唐古剌山係。為綿延東南嚮的弧形山係，與喜馬拉雅山脈正好南北對峙。當中穿過西藏第一大河流雅魯藏布江及印度河的上遊。雅魯藏布江的兩岸河榖平原，是為藏南縱榖，為一東西狹長的地理形態，南北寬達二百公裏，窄處僅十餘公裏左右，為西藏的精華區。此區域主要行農業經濟，為種植青稞、小麥的農耕地帶，年降雨量四百公釐，年可一獲，西藏大半人口，均集中於此區。自古即為西藏政教文化中心，如唐代吐蕃就起源於雅魯藏布江東南岸支流雅礱河榖，其政治中心亦不脫離藏布江南北兩岸；元代薩迦政權的政治中心，位於雅魯藏布江南岸支流當楚河流域附近的薩迦（Sa skya）；明代帕摩竹政權的政治中心為乃東（sNevu gdong），在藏布江南岸支流雅礱河注入藏布江口的澤當（rTsed thang） 稍南；清代以還的達賴政權政教中心，則在藏布江北岸拉薩河流域的拉薩（Lha sa）。在襄麯河（Shangs chu） 以東的西藏地區，藏族稱之為「衛」（前藏地區），以西則為「藏」（gTsang）（後藏地區），印度河上遊區則為「阿裏」（mNgav ris），阿裏主要為一牧區。

岡底斯－念青唐古剌山係的尾閭正銜接著，南北走嚮的一係列近乎平行延伸的高山深榖，是為橫斷山脈，分佈於西藏高原東南部。橫斷山脈之北段及中段，位於西藏高原範圍內，在地貌上最突齣的特點，為嶺榖並列，山高榖深，具兩山夾一榖，兩榖擁一山的景色。其地形特徵為北高南低，北部標高五韆二百公尺，南部在四韆公尺左右，從山頂到榖底之高差在二韆五百公尺。山頂森林發達，山麓有綠油油的田園。自西而東主要有伯舒拉嶺、怒山、寜靜山、沙魯裏山、大雪山、邛峽山等高山並列，其間夾峙著怒江、瀾滄江、金沙江、雅隴江及大渡河等。此地藏族稱為「康」（Khams），唐代吐蕃稱之為多思麻（mDo smad），與內地的四川、雲南為界。橫斷山地由於地形關係，既有寬廣的草原，又有巍峨的雪山；既有起伏的丘陵，又有富饒的河榖盆地，加以海拔的高低懸殊，氣候的垂直變化，造成復雜多樣的自然環境，因而影響瞭這一帶民族文化的生態，成為一個多民族，多種文化毗鄰而居的多元化現象。因此，此地有著「十裏不同天」的一句諺語，充分說明此地民族文化的差異性，民族復雜。此地因喜馬拉雅山係的尾閭與橫斷山地之間，地形比較低，由印度洋上空吹來的季風，得以由此低地分成兩股，一股進入雅魯藏布江兩岸河榖平原，另一股則進入橫斷山區，因此橫斷山區雨量十分充沛，部份河榖地區，農業發達，為一半農半牧區。