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　　本書為陳壽穗牧師於神學院多年教學經驗的菁華。其內容並非理論性的介紹與探討，而是為剛開始接觸「解釋聖經」的神學生或有心學習的基督徒提供一套簡單易懂的釋經模式與範例。全文可分三大部分，分彆介紹釋經學的一般概念、釋經步驟、不同文體的研究，一步步帶領讀者進入釋經學的領域。書中列齣瞭許多易於取得、有用的參考資料與相關資源，讓讀者可以在「解釋聖經」的過程中，找到適當的工具。

作者簡介

陳壽穗牧師

　　國立成功大學工學士（電機係）、颱灣浸信會神學院道學碩士、亞洲浸信會神學研究院神學碩士、美國西南浸信會神學院教牧學博士。專長為聖經研究、聖經釋經學。現任基督教浸會神學院專任教師、亞神颱灣教學中心教授。

深入探尋古代典籍的奧秘：一部融閤曆史、哲學與文本分析的經典導讀 書名： 燭影搖紅：古典文獻的解讀與重構 內容簡介： 《燭影搖紅：古典文獻的解讀與重構》並非一部指嚮單一文本的實用指南，而是一次對跨越數韆年曆史長河的古代思想遺産進行係統性、批判性審視的智力遠徵。本書旨在為所有對古典學、曆史學、哲學史以及文學批評感興趣的讀者，提供一套既紮實又富有啓發性的分析工具箱，用以拆解、理解並重構那些被時間塵封的文字背後的復雜世界。 全書結構嚴謹，分為“文本的物質性與權力場域”、“語境的重建與時間之維”、“詮釋的張力與多重意義”三大核心闆塊，輔以大量的案例分析和方法論探討。我們拒絕將古代典籍視為僵化的、一成不變的真理載物，而是將其視為活態的、不斷被後世挪用和重塑的文化産物。 第一部分：文本的物質性與權力場域 本部分著重探討“文本”作為物理實體如何參與構建和鞏固社會結構。我們深入考察瞭從甲骨、青銅器銘文到竹簡、絲帛，再到紙質捲軸和刻本的演變過程，揭示瞭載體選擇背後的經濟考量、技術限製以及政治意圖。 一、書寫技術的社會史： 分析不同書寫工具對文字形態和信息傳播速度的影響。例如，墨的濃淡、筆觸的力度如何微妙地暗示瞭書寫者的身份和地位。我們詳細比對瞭早期官方文書與民間記錄在用詞、結構上存在的差異，揭示瞭“正統”話語是如何通過物質媒介得以確立的。 二、抄本的政治學： 重點研究抄寫過程中的“有意無意的改動”。在缺乏現代校對機製的時代，抄書者（包括被雇傭的文士和修書的官員）的每一次增刪、潤色，都構成瞭對原著的二次創作。我們通過比對不同朝代的同一文獻的抄本異文，繪製齣權力機構如何試圖“規範”曆史敘事的路綫圖。書中特彆引入瞭“流傳譜係分析法”，通過追蹤某一文本的抄錄源頭，來判斷其在特定曆史階段被賦予的意識形態功能。 三、空間中的文獻： 探討典籍的收藏地——如皇傢圖書館、寺院藏經閣、私人書房——如何影響瞭文本的可見性和可接觸性。一個文本是否被納入官方目錄，其命運便截然不同。我們將考察“禁毀”與“廣傳”的動態關係，揭示知識傳播的隱蔽通道。 第二部分：語境的重建與時間之維 古代文獻的閱讀，本質上是對逝去時代的重構。本書強調，脫離特定曆史、社會和文化語境的文本解讀，隻會導嚮空泛的道德說教或時代錯置的傲慢。 一、“失語者”的聲音： 深入探討如何從主流文本的“邊緣”發掘被壓抑的聲音。這包括對非主流人物（如女性、僕役、少數族群）在史料中留下的蛛絲馬跡進行“反嚮閱讀”。例如，通過分析法律條文中的反麵論述，來推斷被懲戒者的真實生活狀態，而不是僅僅接受立法者的定義。 二、概念的“考古學”： 核心章節之一，專注於關鍵哲學和社會學概念的詞源學和語義演變。我們跟蹤“義”、“道”、“理”、“性”等核心概念，展示它們在不同學派和時代是如何被重新定義，甚至是相互衝突的。讀者將學習如何識彆一個概念在古代語境中承載的全部重量，避免用現代術語的單一含義去套用復雜的多重指涉。 三、事件與文本的相互塑造： 本部分將曆史事件視為一種“文本化”的過程。重大的政治變動或災異事件，如何被記錄者選擇性地編織進敘事結構中，以服務於當下的解釋需求。我們運用敘事學工具分析史傳的結構，揭示“因果鏈條”的構建如何服務於曆史的必然論或偶然論。 第三部分：詮釋的張力與多重意義 解讀古典文獻絕非“尋找唯一正確答案”的過程，而是一場永不休止的對話。本部分引導讀者擁抱詮釋中的不確定性和多義性。 一、文本的“復調”： 藉鑒巴赫金的理論視角，分析經典文本中不同聲音和立場之間的對話與衝突。我們探討不同學派（如儒傢內部的荀子與孟子，道傢內部的莊子與早期道傢佚文）是如何通過對同一原始文本的不同截取和闡發，構建齣彼此競爭的知識體係。 二、讀者的在場與能動性： 強調“闡釋學循環”的重要性。每一次閱讀，都是一次新的意義生成。我們展示瞭曆史上著名的注疏傢（如鄭玄、硃熹、王弼）是如何通過他們的注疏，事實上“創造”瞭一個新的文本版本。理解他們的方法論偏好，是理解其學說的關鍵。 三、跨文化視野下的重新定位： 鼓勵讀者以更廣闊的視野來審視古典遺産。我們探討瞭在西方漢學、日本漢學以及當代全球思潮的衝擊下，傳統文本是如何被“翻譯”和“挪用”的。這種外部視角的介入，往往能揭示齣本土解讀框架中難以察覺的盲點。 結語：批判的繼承 《燭影搖紅》的終極目標是培養一種“有距離的親近感”：既要深深理解古人思想的精妙，又要保持批判的清醒，不被其形式所魅惑。本書不是一部提供標準答案的工具書，而是一場關於如何提問、如何探究、如何與遙遠智慧進行真誠對話的方法論進階指南。它教會讀者拆解那些被時間打磨得光滑的錶麵，直抵其下復雜、矛盾而充滿生命力的思想肌理。通過掌握這些分析工具，讀者將能更自信、更有深度地進入任何一部古代經典的研究領域。

第一部 認識釋經學與釋經者
第一章 認識釋經學
第二章 釋經者的資格與職責

第二部 一般釋經的研究步驟
步驟一
第三章  挑選一段完整的經文
步驟二
第四章   再確認經文段落
步驟三
第五章   仔細察看經文
步驟四
第六章   從事經文評鑑與經文翻譯
步驟五
第七章   聖經上下文的四種層次
第八章   經文的曆史文化背景
第九章   經文的語言學上下文
第十章   經文的文學上下文
步驟六
第十一章   經文的神學分析
步驟七
第十二章   經文的應用原則

第三部  特彆釋經學的研究
第十三章　聖經的預錶
第十四章　聖經的預言
第十五章 啓示文學
第十六章 聖經的比喻
第十七章 新約的書信
第十八章 聖經的敘事
第十九章 律法書
第廿章   聖經詩歌文體
第廿一章 舊約智慧書

推薦序1

　　我們不斷聽到在教會裏，在主日學的教室裏，在熱心基督徒的談話中，說：「我們要讀聖經！」不錯，我們快快來讀聖經，聖經裏有上帝的話。
我仔細分析讀聖經的人大體上可分成下列三類：

　　1　偶而讀聖經的

　　一般說來，這些朋友不是基督徒：不過，因為人傢說聖經非常好，所以有機會的時候就隨便翻翻；但是，聖經真是一本奇妙的書，有人隨便翻翻，居然上帝還是感動瞭他，這人後來成為一位非常好的基督徒。有時候，酒店旅館的抽屜裏放著一本聖經，住客實在無聊，無所事事，就順手拿起那本聖經來看看。說也奇怪，有人告訴我，某人想到旅館裏去自殺，在採取行動前，拿起聖經來看看，竟然不自殺瞭。這真是聖靈的工作。

　　當然有些基督徒從來不讀聖經，受洗時候的聖經早已束之高閤，放在書櫃裏作裝設品，難得偶而翻翻。他們也是屬於偶而讀聖經的類彆。

　　2　不得不讀聖經的

　　有些基督徒迫於情勢，不得不讀聖經，因為他們自已覺得既然已經受洗瞭，怎麼能不讀聖經呢？有些神學生為瞭作業，為瞭考試，為瞭分數不得不讀聖經。也許有些牧師傳道，到瞭禮拜六，還沒有準備好主日的講章，他們越急越找不到靈感，隻得拚命翻聖經，平時不好好讀經，要用的時候，就感到缺少靈感。這些人我也歸於不得不讀聖經的類彆吧！

　　3　為讀聖經而讀聖經的

　　我希望在基督徒中有許多位屬於這一類，他們感到聖經是上帝的言語，他們由於內心的感動與催逼，自然而然要讀聖經。他們越讀聖經越有意思，覺得它真是一本人生道路上非讀不可的書。

　　假如以上的觀察是準確的話，怎麼能從偶而翻聖經和不得不讀聖經的階段進而到為讀聖經而讀聖經的階段呢？我認為最主要的原因是因為我們不懂聖經。如果我們不明白聖經，自然覺得讀經乏味，而不想讀經瞭。陳壽穗牧師積廿五年教學之經驗，尤其以他在釋經學這門功課上的研究，寫成《釋經實用手冊》以供教會弟兄姊妹閱讀之用。

　　他從認識聖經開始，進而到評鑑分析，並兼顧到文化背景，可以說麵麵俱到。他尤其對聖經中的預錶、預言、比喻等難解之處，有詳盡和精闢的解釋。在這本手冊中更介紹聖經中的律法、詩歌、敘事、書信、智慧書、啓示文學等的特色。

　　這真是一本教會中的平信徒、傳道牧師、聖經學者非讀不可的書，更希望社會大眾也因此書而對基督的信仰發生興趣。我鄭重推薦陳壽穗牧師的《釋經實用手冊》。

周聯華
2010年11月18日

推薦序2

神的話哺育我們的生命

　　信主兩年後終於將聖經讀完一遍，從此對神的話大感興趣。之後更被教會師母緊迫釘人地調教，成為成人主日學助教、師資、校長，乃至後來與神的話結下不解緣。對神的話語瞭解最快速的方式是當老師，雖然必須付代價，但是長進最快也就在此時。

　　即便後來在神學院任教，我也從不放棄教導神的話。雖然自己專攻的領域是曆史與神學，但是始終堅持繼續教聖經課，或在教會主日崇拜分解神的話，因為神的話是我事奉神最大的熱誠與動力所在。能夠讀神的話、教神的話，是很開心的事。神的話哺育我們的生命，也奠定我們的神學基礎。

　　在神學院教書二十年，「釋經學」曾是我最熟悉的一門課，無論在校內、校外，非常頻繁地教導這門課，記得教書第七年，這門課已經教瞭三十遍，學生會問什麼問題都可以預測。個人深覺得要成為一個好的解經者，除瞭多讀經、多思考，也要多讀優質的解經書。陳壽穗老師三十年前與我在同一教會（颱北靈糧堂）服事，也在浸信會神學院教導「釋經學」多年，我們既是同工又是同行，如今為他的新書作序，很是寶貴。

　　壽穗老師個性忠厚、老實（三十年前的印象），為人方正、認真，本書就如他的個性，平整而詳盡，據說原是上課講義整理成書，所以格式中規中矩。由本書目錄可見其整齊內容，目錄非常詳盡，確實符閤「手冊」的特色；釋經例証豐富，具有導論功能。

　　這本《釋經實用手冊》顧名思義，著重實用性，除瞭一般解經原則所講究的文法、曆史、神學分析，又有詳盡的文體分析，還有解經者需具備的條件，甚至連解經步驟都細緻舉列。附註部份有補充新資訊的功能，這是纍積多年教書經驗的一席豐盛筵席。讀者諸君慢慢享用。

蔡麗貞
中華福音神學院
2010年12月

评分☆☆☆☆☆

《釋經實用手冊》這本書，我覺得最棒的地方在於它非常“接地氣”。很多解經書都寫得高深莫測，讓人望而卻步，但這本書的作者卻用一種非常生活化的方式，把復雜的解經理論講得清晰明瞭。我記得其中有一章講到如何處理經文中看似矛盾的經文，作者沒有迴避，而是很坦誠地分析瞭可能的原因，並提供瞭幾種解決思路，這讓我感覺非常受用。很多時候，我們在讀經時遇到難題，都會感到沮喪，但這本書就像一位良師益友，告訴你如何一步步去攻剋這些難關。它不僅僅是教你“怎麼讀”，更是教你“怎麼思考”。書中提供的“釋經流程”讓我有一個清晰的框架，知道在讀經時應該關注哪些方麵，如何進行分析。我以前讀經，常常是想到哪兒說到哪兒，效果很不理想。現在有瞭這本書的指導，我感覺自己更有條理，也更能抓住經文的核心信息。我還會時不時地翻閱它，每次都能有所收獲，真的是一本值得反復閱讀的好書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對我而言簡直是及時雨！長久以來，我一直想深入地理解聖經，但常常被經文的深奧和多重解釋所睏擾。市麵上雖然有不少解經的書籍，但往往過於學術化，讀起來艱澀難懂，或者流於錶麵，缺乏深度。直到翻開《釋經實用手冊》，我纔找到瞭一盞指路明燈。它的結構非常清晰，從最基礎的釋經原則講起，一步步引導讀者如何去解讀經文。我尤其喜歡書中提到的“曆史-文化背景分析”和“文學體裁辨析”這些方法，它們幫助我跳齣瞭自己固有的思維模式，從作者和當時的讀者視角去理解經文，避免瞭主觀臆斷和個人化解讀的陷阱。而且，書中舉例豐富，每一個概念都配有具體的經文分析，讓我能立刻將理論應用到實踐中。那些曾經讓我頭疼的經文，在讀瞭這本書之後，仿佛撥雲見日，豁然開朗。我開始能夠更自信地與他人分享我對聖經的理解，也更能分辨一些似是而非的解經觀點。這本書不僅是知識的傳授，更是能力的培養，我感覺自己終於掌握瞭進入聖經寶庫的鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，起初我對這本書的期待並不高。我曾讀過很多關於解經的書，但總感覺它們要麼太過於理論化，缺乏實際操作性，要麼就是提供一些非常籠統的建議，讓人不知道從何下手。然而，《釋經實用手冊》徹底顛覆瞭我的認知。這本書的獨特之處在於它真正做到瞭“實用”。它沒有停留在理論的層麵，而是提供瞭非常具體、可操作的釋經步驟和技巧。我特彆喜歡書中關於“提問式閱讀”的建議，它鼓勵讀者在讀經時主動提齣問題，並引導讀者如何從經文中尋找答案。這極大地激發瞭我的閱讀興趣，也讓我對經文有瞭更深入的理解。而且，書中還涉及瞭如何辨彆不同解經學派的觀點，這對於初學者來說尤為重要，可以幫助我們建立更健全的釋經觀。這本書就像一位耐心的嚮導，一步步帶領我走進瞭聖經的奧秘，讓我不再感到迷茫和無助。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為像我這樣的普通信徒量身定做的！我一直渴望能更深入地明白神的話語，但苦於沒有閤適的工具和方法。《釋經實用手冊》就像一把萬能鑰匙，為我打開瞭通往聖經智慧的大門。它沒有使用晦澀難懂的專業術語，而是用最簡單、最直接的語言，將復雜的釋經原則娓娓道來。我尤其欣賞書中對“聖靈的引導”與“理性分析”之間平衡的強調，它告訴我們，在依靠聖靈光照的同時，也要運用神所賜予的智慧去解讀經文，這樣纔能避免走極端。書中提到的“教會曆史背景”和“神學發展脈絡”的解讀，更是讓我對聖經的整體性有瞭更深刻的認識，也明白瞭為什麼一些教義會在不同的曆史時期得到更充分的闡述。這本書的價值，在於它不僅傳授瞭知識，更重要的是培養瞭正確的釋經態度和能力，讓我能夠更獨立、更自信地去探索神的話語。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我當初買這本書，純粹是抱著試試看的心態。畢竟，市麵上關於聖經的書太多瞭，好的壞的參差不齊。但《釋經實用手冊》真的給瞭我一個驚喜。它的語言風格非常平易近人，一點也不像我之前看過的那些“高高在上”的學術著作。作者仿佛就像一位經驗豐富的屬靈長者，循循善誘地告訴你該如何去親近神的話語。我最欣賞的是書中那種“求真”的精神，它鼓勵讀者帶著一顆謙卑的心去尋求真理，而不是急於下結論。書中強調的“上下文的重要性”更是讓我茅塞頓開，很多時候我們對經文的誤解，就是因為斷章取義，忽略瞭它在整個聖經篇章中的位置。它教會瞭我如何去“讀懂”聖經，而不僅僅是“閱讀”聖經。尤其是關於如何識彆不同文學體裁（比如詩歌、律法書、先知書、福音書等等）的講解，讓我能夠更準確地把握經文的意義和作者的意圖。這本書真的非常實用，我感覺自己每天讀經的質量都有瞭質的飛躍，也更能從中獲得屬靈的滋養和力量。