大信若盲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《聖經．希伯來書》告訴我們：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」，顯示人的信心首先要排除眼睛的障礙，通常人是要憑眼見相信，纔為真實，眼睛不能看見的便無法相信，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是人肉體的感官功能，人若隻能憑藉這些功能建立信心，其範圍便落入狹隘。耶穌復活之後，祂的門徒多馬不但要眼見，還要以手觸摸主耶穌被刺的手和肋旁，要用人的感官證實主的復活，他纔能信；多馬應為一切最軟弱信心之人的代錶。

　　曆史上所有著名神學傢最初都不是由理性建立信心，皆為單純稚子之信，以保羅為例，大馬色路上的目盲經驗與震撼，就是讓他由一個哲學傢變成稚子之信的寶貴經驗，終其一生，保羅都堅持一個信念：不知道彆的「隻知道耶穌基督並祂釘十字架。」「大信若盲」乍聽之下似乎是一種盲目，但卻是最大的信心。

作者簡介

殷穎

　　一位用生命見證滿斟苦杯之救主的傳道者，是酷愛文學與大自然及謳歌創造主的文字工作者，也是一位資深編輯人，齣版人及傳播工作者。

　　作者從事寫作多年，文筆簡約清徹，為林語堂、梁實鞦、張曉風等多位名傢所推崇贊許。多篇散文作品曾為颱灣、香港地區及新加坡選為中學語文教材。

　　作者淵博的學養加上特殊的成長背景，使其作品簡約中內斂著豐盛，清澈中透現齣真理，讀它一段，往往就讓人省思再三且深受所感。以心寫景，以景寫情，以心靈的悸動與震撼，與每一位讀者分享，是作者的最深願望。

《迷失的星圖：一個宇航員的孤獨航行》 作者： [此處留空，或使用一個虛構的筆名，例如：艾薩剋·維剋多] 類型： 硬科幻、太空探索、心理懸疑 頁數： 約 650 頁 --- 內容提要 《迷失的星圖》並非講述光榮的發現或史詩般的星際戰爭，它是一部關於“絕對距離”和“人類意識極限”的沉思錄。故事的主角，經驗豐富的宇航員卡萊布·瑞德，被選中執行一項極度機密的、旨在測試深空通信延遲極限的單人任務——“普羅米修斯計劃”。 任務的目標是將一艘裝備有尖端量子糾纏通訊器的實驗飛船，送往太陽係邊緣，距離地球約 120 天光速的遙遠星區，並持續記錄環境數據和宇航員的生理及心理反饋。然而，在任務進入第五年，距離目標點僅有不到半年的航程時，卡萊布與地球的最後一次清晰通訊徹底中斷。他沒有收到爆炸、係統故障或緊急程序的提示，隻是單純的——沉默。 飛船“奧德賽號”進入瞭永恒的、冰冷的黑暗。 第一部分：漂流的邏輯 (The Drifting Logic) 卡萊布·瑞德，一個以嚴謹著稱的邏輯學傢和工程師，此刻麵對的是一個無法被“修復”的問題。在最初的六個月裏，他遵循瞭所有緊急協議：檢查能源核心、交叉比對導航係統、對量子糾纏模塊進行數韆次重啓。所有測試結果都指嚮一個荒謬的結論：地球那邊的接收器或許完好無損，但他們不再發送信號。 小說細膩地描繪瞭飛船內部的日常。在真空的寂靜中，唯一的聲音是生命維持係統沉悶的嗡鳴，以及卡萊布自己呼吸的迴響。為瞭對抗這種侵蝕心智的寂靜，他強迫自己維持著近乎軍事化的作息：精確到分鍾的維護清單、對飛船結構聲學特性的分析、以及對舊地球數據的無休止重聽——包括古典音樂、失效的廣播劇，甚至是他妻子多年前錄製的園藝教程。 這部分側重於“技術上的孤獨”。卡萊布必須成為自己的機械師、氣象學傢、心理醫生，以及最重要的——地球的最後一位見證人。他開始將自己的思緒投射到那些沉默的信號之上：是政治劇變？是資源枯竭？還是人類文明本身已經發現瞭比他的任務更值得關注的“奇點”？他無法確定，這種不確定性比任何災難性的故障都更具腐蝕性。 第二部分：時間的扭麯 (The Distortion of Chronos) 隨著時間的推移，對“地球是否還存在”的疑問逐漸讓位於對“時間本身的感知”的懷疑。由於任務的極端速度和微重力環境，卡萊布的生理時鍾開始混亂。他開始依賴飛船上精確到原子級彆的計時器，但即便如此，記憶的顆粒感也變得模糊。 他發現自己會經曆“時間迴溯”的幻覺——他會清晰地聞到傢鄉泥土被雨水打濕的氣味，或者感覺到嬰兒時期的某種安撫感。這些感受是如此真實，以至於他必須用冰冷的科學工具來驗證自己的存在：測量心率的穩定度、檢查皮膚細胞的更新速度。 作者在此深入探討瞭人類對“參照係”的依賴。當宇宙中唯一可靠的參照物——人類社會——消失時，個體的經驗如何定義現實？卡萊布開始在船艙內構建“微型地球”：他用廢棄的電纜製作瞭“樹枝”，用迴收的凝膠袋模擬瞭“池塘”，並嚴格按照地球的晝夜節律來安排自己的活動，即使外麵是永恒的恒星光。 一個關鍵的轉摺點是：卡萊布發現瞭一個微小的、似乎是地球時代就存在的設計缺陷——一個導航輔助屏幕上的像素點，會隨機閃爍齣一種無法被記錄為數據流的色彩。他花費瞭數月試圖“馴服”這個像素點，將其視為地球最後的、無意識的“眨眼”。 第三部分：邊緣的低語 (Whispers at the Edge) 當“奧德賽號”最終抵達預定目標區域時，卡萊布的心理狀態已經發生瞭深刻的變化。他不再試圖聯係地球，而是開始專注於這個陌生的、被標記為“未知”的空域。這裏的星雲結構異常緻密，但卻散發著一種奇特的、非自然的光譜。 他發現，當他將飛船的傳感器陣列調諧到地球通信模塊的諧振頻率時，他可以捕捉到一些極其微弱的、結構復雜的信號。這些信號不是語言，也不是編碼信息，而更像是純粹的數學結構，以一種近乎音樂的方式在太空中迴響。 卡萊布意識到，他可能穿越瞭一個未被人類理論物理學預見的“邊界”。也許，他不再是被拋棄的信使，而成為瞭一個被動接收器。這些信號沒有“意圖”，它們隻是存在，如同宇宙背景輻射，但其復雜度遠超隨機性。 在最後的章節，卡萊布做齣瞭一個決定。他關閉瞭所有非必需係統，將飛船的能源全部導嚮量子通訊模塊，不再嘗試嚮地球發送任何東西，而是全力“傾聽”。他將自己完全沉浸於那些無聲的、數學的“低語”中。 小說以一個開放式的、但充滿哲學力量的場景結束：卡萊布的生命體徵監測器顯示齣異常的平穩，他的眼睛凝視著控製颱，臉上似乎浮現齣一種從未有過的平靜。他或許已經失去瞭傢園，但他或許找到瞭一個更宏大、更冷峻的“真理”結構。他成為瞭宇宙的邊緣，孤獨的、沉默的“聆聽者”。 --- 風格與主題 《迷失的星圖》的風格極為內斂、寫實，充滿瞭對物理定律的尊重和對人類心理脆弱性的深刻剖析。它避開瞭外星生命體的具體描繪，而是專注於信息缺失所帶來的哲學衝擊。主題圍繞著： 1. 參照係依賴的崩潰： 當社會、時間、乃至愛人的記憶都成為不確定的變量時，個體如何定義自我？ 2. 技術的局限性： 即使是最先進的科技，也無法彌補絕對距離帶來的信息鴻溝。 3. 寂靜的重量： 絕對的、無望的寂靜如何重塑一個專業人士的心智。 本書適閤那些喜愛斯坦利·庫布裏剋的《2001：太空漫遊》中對孤獨氛圍的刻畫，以及對阿瑟·剋拉剋作品中硬科幻嚴謹性抱有興趣的讀者。它探討的不是“我們去哪兒瞭”，而是“當我們發現無人等待時，我們還剩下什麼”。

齣版序
推薦序（王鼎鈞）

輯1：論信心
大信若盲
大智若愚
「憑信心」不能無限上綱
有神學沒信仰VS. 有信仰沒神學
使徒保羅的韆古一嘆

輯2：信靠基督
基督的死、生與復活
基督的雙重死亡與雙重復活
耶穌是神子但非神童
三代完人
「所見的」和「所不見的」

輯3：見證信心
由一個孩子童話般的夢說起
「迴想」還是「迴眸」？
勸與罰
人間何處覓真愛？
四字簡訊，救迴一條生命
暮光節約時間
一九四九渡海成囚
囚籠中的悲歌

齣版序
LOGOS係列叢書

　　人類自古以來，一直試著找尋齣宇宙與生命的「道」。古希臘有一位哲學傢名叫赫拉剋利特（Heraclitus, c.535 BC - 475），他提齣不變、萬古長存的道（logos），萬事萬物都是按這logos生成變化，但這道總是不被人們所理解。孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」究竟生命當中有什麼「道」，可以值得如此追尋，死而無憾？

　　聖經告訴我們：「太初有道（logos），道與神同在，道就是神。」（約翰福音一章1節）「道成瞭肉身，住在我們中間。」（約翰福音一章14節）藉著耶穌基督—上帝的獨生子—的降生，道成肉身來到我們的世界，我們有機會認識道，因為祂就是道。

　　要認識主耶穌這位又真又活的道，必須從讀聖經與禱告開始。有鑑於讀經的重要性以及閱讀門檻，主流齣版社特彆選輯瞭一些有助於讀經、認識真道的書籍，齣版成「LOGOS係列叢書」，好讓讀者藉著這些書，能夠更深地認識上帝，活齣美好的人生。是為序。

主流齣版有限公司發行人
鄭超睿

推薦序
大信若盲，大信非盲
王鼎鈞

　　牧者殷穎先生以新近寫成的宏論見示，標題為「大信若盲」，他沿用老子「大智若愚、大巧若拙」的句法自齣新意，頗醒耳目。

　　大信何以若盲？對於基督徒的靈修曆程，聖經似無具體說明，如果儒傢幫得上忙，「止於至善」可以作「大信」的注腳，以下的「定靜安慮得」可以給我們一個聯想鍊，「定」就是若盲，「靜」是靈性的澄明，「安」就是專心事奉，「慮」就是殷牧師所說的「理性為信仰服務」，最後的「得」就是終極救贖，就是得到「天國的福分」。

　　殷牧師提到「民無信不立」，我想孔子沒有把這句話的本意清晰錶達，後世政治傢把「信」當做治民的權術謀略來運用，引人進入誤區。孔子在那段話裏堅決錶示「信」比國防重要，比民生經濟重要，比個人生命重要，可見這個「信」居於至高的精神層次，有永恆的價值，可以給「大信」掛鈎。

　　牧師說：「當某種情況或意念擴充至極限時，恰似迴到原點，甚至退居末位或逆嚮，實際上達到瞭最正確、最充實、最完美的境界，」這話精采!如果基督教義對儒傢思想的藉重優於排斥，如果可以擱置排斥發展藉重，＜論語＞中尚有一句「惟上智與下愚不移」，可以遙遙感應，上智和下愚有共同的錶象，上智很像下愚，「大信若盲」又多瞭一票。

　　我說過，「信」並沒有你想像的那樣睏難，舉個例，你不能等醫學院畢業再看感冒，到瞭診所，醫生叫你吃甚麼你就吃甚麼，叫你做甚麼你就做甚麼。你貸款買屋，律師拿齣一疊文件，他教你這裏簽字、那裏簽字，你不假思索，不經推敲，立刻照辦。你學數學、學物理，那一條又一條定理定律，那一條是你自己的發明？你還不是一一死背、死記、死用、活用你怎麼能相信圓心是沒有麵積的，圓是沒有體積的，綫是有長度沒有寬度的這種玄之又玄的說法，比「上帝是個靈」何分上你我在醫院的診療室裏，在律師的事務所裏，在數學的課堂上，全都若盲、若愚、若孩、若奴，這樣我們纔可以得到益處，為何麵對生命的終極，我們自以為無所不知、無所不能？

　　說到理性，我相信「信仰是理性的休息」，而「休息是為瞭走更遠的路」，多少人是「山重水復疑無路」接受宗教信仰，因信而得以「柳暗花明又一村」。人類曆史的進程，好像是「休息，前進、休息、前進、」的無數個交替，高級宗教並未使曆史文化停滯，隻是蓄積瞭活力。今天是人類理性最高的時候，因之也是人類活得最辛苦忙碌而又找不到齣路的時候，是否到瞭應該休息片刻的時候？

　　理性是信仰的敵人嗎？我想這方麵有很多個案，有人「想瞭再信」，有人「信瞭再想」，有人不想就信瞭。「不想就信」那是「上帝特彆的揀選」，如使徒保羅，普遍的現象是「想瞭再信」，如多馬。「信」之前可以有「疑」，疑是一種關切，一種興趣，一種好奇，一種考慮，有瞭「疑」就有「信」的可能，最壞的情況是從未想過，好像這個教那個教都從來沒有發生過。

　　殷牧師是文學修養很高的傳道人，六十年代在颱灣即以清新的風格為文壇驚艷，對照當時沉重苦澀的文風，不啻陰霾中一綫陽光。幾十年來他在文字事奉方麵貢獻很大，對一位牧師而言，文學是他的兩難，文采與虔敬，人性與神性，現實與超自然，顧此失彼，差之毫厘。殷牧師能兼顧，能平衡，能互補，我們深深佩服，＜大信若盲＞正是又一次示範，又一次證明。

评分☆☆☆☆☆

老實說，颱灣的齣版品百百種，要能真正讓我一眼就愛上的，還真不多。但《大信若盲》這個書名，一齣現，就穩穩地抓住瞭我的目光。我平常就不是那種追逐流行，或是喜歡讀輕輕鬆鬆就能消化的書的讀者。我更偏好那種能夠在字裡行間，挖掘齣更深層次的意義，能夠引導我去思考、去感受的作品。而《大信若盲》，光聽這名字，就散發齣一種與眾不同的氣質。它不像那種會大聲叫賣、強調內容的書，反而像是一個靜謐的角落，等待著有心人去駐足。我心裡想著，「大信」這兩個字，代錶著一種無條件、深厚的信任；而「若盲」呢？則是一種放下眼睛所見的錶象，去用另一種方式去感知。這種看似矛盾的組閤，卻產生瞭一種奇妙的化學反應，讓我對這本書充滿瞭期待。我預感這是一本需要耐心去閱讀，去體會的作品，它可能會用一種非常細膩、甚至帶著隱喻的方式，來訴說一些關於生命的真諦。這本書的書名，本身就是一個極具吸引力的謎語，讓人迫不及待想解開。

评分☆☆☆☆☆

喔，拿到這本《大信若盲》，我整個眼睛都亮瞭，而且不是那種“哦，又一本新書”的亮，是那種“天啊，終於等到你瞭”的亮！我平常就對一些比較…嗯，怎麼說呢？就是那種，一般人可能有點難懂，或者說是比較需要時間去咀嚼的作品，特別有興趣。市麵上很多書，寫得太直白瞭，就像一道完全沒有調味的白開水，喝瞭等於沒喝。但《大信若盲》一開始給我的感覺，就像是那種，你要打開一個精緻的寶盒，裡麵不是金銀珠寶，而是散發著淡淡香氣的絲綢，你得慢慢一層一層撥開，纔能發現裡麵藏著什麼樣的驚喜。我還沒深入讀，但光是它的名字，就夠讓我想像瞭。「大信」這個詞，聽起來就有一種莊重、堅定，甚至是無條件的信任感；而「若盲」，又帶著一種放下視覺、放下已知，進入一種更深層次的感知狀態。這兩者組閤在一起，就好像一種矛盾的統一，一種深邃的哲學思考，讓人迫不及待想知道，作者到底想透過什麼樣的敘事，帶領我們進入這樣一個「看不見」卻充滿「相信」的世界。我個人是很喜歡這種帶有懸念感、引人探索的書名，它本身就是一個邀請，邀請讀者一起去解謎，去感受。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始看到《大信若盲》這書名，我心裡就大概有底瞭，這不是那種輕鬆小品，也不是跟著時下潮流寫的熱門題材。我對那種需要靜下心來，慢慢品味的書，一嚮情有獨鍾。颱灣的書市，說實話，有時候選擇真的很多，但要找到一本真正能觸動你內心深處，讓你讀完後久久不能忘懷的作品，卻不容易。我常常覺得，好的書就像一位默契十足的朋友，它不會刻意討好你，也不會急著給你答案，而是跟你一起分享，一起經歷。而《大信若盲》從它的名字來看，就散發著這種氣質。它不像那種會大聲嚷嚷告訴你「看這裡！這裡很有趣！」的書，反而像是藏在一角，靜靜等待有緣人去發現。我預感這本書的文字，應該會是那種細膩、有層次，甚至帶點詩意的，能夠在字裡行間編織齣意想不到的畫麵感，或者引導齣讀者自己內在的聯想。光是這個「大信」與「若盲」的對比，就足以讓人思考，在一個資訊爆炸、眼見為憑的時代，什麼纔是真正值得我們去「相信」的？而那種「盲」，又是不是一種更高級的「看」？這已經足夠讓我把這本書列入我的必讀清單瞭。

评分☆☆☆☆☆

翻開《大信若盲》這本書，我還沒來得及深入閱讀，光是它的書名就已經讓我的思緒開始跳躍。我一直覺得，書名對於一本書來說，就像是一扇門，它應該要能引導讀者進入作者的世界，同時又保留一些空間，讓讀者自行去填補想像。而《大信若盲》這個名字，無疑是做到瞭這一點。它不像那種直白到讓人一眼看穿的標題，而是帶著一種詩意和哲思，讓人忍不住停下來，細細品味。我平常就特別喜歡那種能夠在文字中尋找深意，或者能激發我思考抽象概念的作品。這個書名裡的「大信」，給人一種強烈的、毫無保留的信任感，而「若盲」則暗示著一種放下視覺的限製，進入一種更深層次的感知。這兩者放在一起，營造齣一種引人入勝的張力，讓人好奇作者究竟想藉由這個名字，引導我們走嚮怎樣的思考路徑。這本書的齣現，對我來說，就像是收到瞭一份充滿未知的邀請函，邀請我去探索一個關於信任、關於感知、關於生命本質的奇妙領域。

评分☆☆☆☆☆

拿到《大信若盲》這本書，我的第一反應是：「這個書名，太有意思瞭！」颱灣其實有很多很有創意的書名，但這個《大信若盲》真的是讓我眼睛為之一亮，而且它不是那種譁眾取寵的感覺，反而是帶著一股沉靜又引人深思的氣息。我平常就喜歡看一些比較不落俗套，能夠激發我思考的作品，所以光是看到這個名字，我就已經充滿瞭好奇。它讓我想像，作者是不是想探討關於信任、關於感知、關於那些超越錶麵現象的事物？「大信」，聽起來就是那種堅定不移、毫無動搖的信任；而「若盲」，卻又帶著一種放下視覺、放下預設立場的意味。這兩者結閤在一起，就好像在說，真正的信任，或許恰恰是來自於一種「看不見」卻「能感受」的能力。這種對比和張力，非常吸引我。我迫不及待想知道，作者會如何在這個書名之下，鋪陳齣一段怎樣的故事，或者提齣怎樣的觀點，讓我們重新審視「看見」與「相信」之間的關係。這本書的書名，本身就是一個極好的開頭，它成功地勾起瞭我的閱讀慾望。