開始讀中國文化的第一本書 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 中國文化
• 傳統文化
• 文化入門
• 國學
• 曆史
• 文學
• 風俗習慣
• 藝術
• 哲學
• 中華文明

　　中國文化，是美的文化，是活的文化，更是生活的文化。由哲學文藝到宗教信仰，由琴棋書畫到建築工藝，由醫蔔星相到衣食住行，由裏裏外外到方方麵麵，中國文化一直影響我們生活中每個環節，影響每一個中國人的思想行為。兩位北京大學教授、全國知名的中國美學與哲學專傢葉朗和硃良誌，憑多年研究心得，抓住中國文化中最具特色的內容與亮點，以典型事例和熟悉材料，以通俗流暢的筆觸，扼要生動地解說我國文化的內在精神和意義，力求展示中國人的生活態度與審美情趣。本書提供新穎視角，刻意闡明中國文化體現人類普世價值和現代意蘊的部分，希望展現它的本來麵貌的同時，體現文化之美的當代價值。

作者簡介

葉朗

　　北京大學哲學係教授、博士生導師，當代著名哲學傢、美學傢。曾獲得“國傢有突齣貢獻專傢”稱號，以及“高等學校教學成果奬”國傢級一等奬等。其著作有《中國美學史大綱》、《中國小說美學》、《現代美學體係》等。硃良誌，北京大學哲學係教授、博士生導師，當代著名美學傢、藝術學傢。其著作有：《中國藝術的生命精神》、《中國美學名著導讀》、《中國美學十五講》等。

《東方智慧的序章：探尋中華文明的源流與精髓》 一捲洞察韆年風雨，一窺華夏氣象 本書並非旨在成為一本入門指南，而是為那些渴望深入理解中華文化復雜肌理與深邃思想的求知者提供一份詳盡的、具有批判性視角的閱讀地圖與思想綱要。它聚焦於中國文化在曆史長河中關鍵的轉摺點、核心的哲學思辨，以及其對東亞乃至世界文明産生的深遠影響。我們不滿足於對皮毛的羅列，而是緻力於挖掘其內在的邏輯結構與時代精神。 第一部分：奠基：神話、史詩與早期宇宙觀的構建 本部分摒棄瞭傳統敘事中對“三皇五帝”的簡單羅列，轉而探討早期華夏部落對自身起源的焦慮與想象力的投射。 1.1 宇宙的混沌與秩序的誕生：從“盤古開天”到“女媧補天”的象徵意義解析 我們將詳細分析這些神話原型如何構建瞭早期中國人對天地人三纔關係的認知框架。盤古的犧牲並非簡單的創世，而是代錶著原始混沌嚮可被人類理解和利用的自然秩序轉化的必要代價。女媧的補天，則象徵著在無序的自然災害麵前，人類社會對“補救性治理”和社群凝聚力的原始需求。這部分將輔以考古學及民俗學的交叉研究，佐證這些敘事如何從口頭傳說固化為早期政治權力的閤法性基礎。 1.2 早期“禮”的萌芽：從氏族規約到國傢雛形的演變 重點考察“禪讓製”背後的權力運作邏輯，而非其道德光環。通過對《尚書》殘篇及甲骨文的文本細讀，探討“德”與“天命”在早期政治哲學中的辯證關係。我們認為，早期的“禮”並非一套完整的倫理體係，而是維護特定權力結構和資源分配的工具性規範。這一階段的分析將著重於區分曆史事實與後世儒傢對上古的“理想化重構”。 第二部分：軸心時代的群星閃耀：諸子百傢的思想張力與互鑒 軸心時代是中國思想史上最富於創造力的時期，本書將不平均用力於任何單一學派，而是側重於展現其間的互動、衝突與互補性。 2.1 儒傢：從“剋己復禮”到“仁政”的實踐睏境 我們對孔子的解讀將聚焦於其對“周禮”的繼承與批判性繼承。重點分析“仁”這一核心概念在不同曆史階段（春鞦戰國、漢代、宋明）是如何被重新界定和政治化的。特彆將剖析董仲舒如何將儒學納入帝國統治體係，以及這種“官方化”對儒傢思想內在生命力的消磨與轉化。 2.2 道傢：超越性的追求與政治的消極抵抗 老莊思想的闡釋將避開晦澀的隱喻，直指其對絕對理性主義的深刻質疑。重點分析“道”作為一種不可言說、不可把握的本體論地位，如何成為知識分子麵對失序社會時，退守內心或采取“無為”策略的精神庇護所。莊子的寓言藝術將被視為一種解構傳統語言邏輯的先鋒嘗試。 2.3 法傢：效率至上與國傢機器的冷酷理性 韓非子的集大成將作為理解古代國傢治理術的關鍵。本書將詳細剖析“法、術、勢”三要素是如何構成一個完整的、旨在消除人治色彩的、高度集中的官僚體係模型。這種模型對後世行政效率的提升有著不可磨滅的貢獻，但同時也孕育瞭權力對個體自由的潛在壓製。 2.4 墨傢與陰陽傢：被邊緣化的重要聲音 墨傢的“兼愛非攻”思想，我們將置於其功利主義的成本效益分析框架下進行審視，探討其在邏輯上如何與儒傢的差序格局産生衝突。陰陽五行學說則會被視為中國古代早期自然科學（天人感應論）試圖建立係統性解釋的努力，其對醫學、曆法、風水等領域的影響是結構性的。 第三部分：帝國體製的鑄就與文化的定型：秦漢到隋唐的整閤工程 這一部分關注中國文化如何在中央集權體製下，從鬆散的諸侯文化聯盟，演變為一個統一的、具有強大文化韌性的實體。 3.1 獨尊儒術的代價：文化正統性的建立與異見的壓製 漢武帝時代“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策，其影響遠超思想領域。我們將分析這一決策如何為後世數韆年奠定瞭意識形態的基礎，同時也導緻瞭部分實用性強或過於激進的學說（如墨傢、部分道傢思想）被係統性地排除在主流話語之外。 3.2 佛教的東漸與本土化的適應性危機 佛教的傳入不僅是宗教現象，更是文化交流的典範。本書將詳細探討佛教如何通過與本土玄學（魏晉清談）和道教的融閤，成功“中國化”。特彆是禪宗的興起，是印度思維模式與中國士人精神氣質完美結閤的産物，它以簡樸的方式重新詮釋瞭“空”與“悟”，極大地豐富瞭中國人的精神生活。 3.3 盛唐氣象：開放性、多元性與文化自信的頂峰 唐代被視為文化融閤的黃金時代。我們考察長安城的國際化特徵，以及詩歌（唐詩）、藝術、音樂在吸收外來元素後所達到的審美高峰。這種自信並非盲目，而是建立在對前代所有思想資源成功整閤的基礎之上。 第四部分：內嚮化的思辨與文化的精細打磨：宋明理學的興起與晚期帝製社會 宋代標誌著中國文化重心從製度建設嚮內在精神世界的深度挖掘轉移。 4.1 宋明理學：對“心”的形而上學重構 理學，特彆是硃熹和陸九淵的學說，是對軸心時代思想的係統性迴歸與再創造。我們將對比“格物緻知”與“心即理”的路徑差異，分析他們試圖以一套嚴密的形而上學體係來迴應佛教和道教帶來的精神挑戰。理學的核心在於試圖在日常生活中實現最高的道德與宇宙真理的統一。 4.2 晚期帝製的成熟與張力 明清時期，文化錶現齣高度的精細化和世俗化傾嚮。一方麵，小說、戲麯等市民文學的繁榮展示瞭文化的廣闊普及；另一方麵，文字獄和思想控製的加強，反映齣中央集權對任何可能挑戰其閤法性的“異端”思想的極度敏感。這一時期的文化呈現齣一種精緻的、但略顯窒息的內在張力。 結語：文化遺産的當代迴響 本書的最終目的，是引導讀者理解中國文化並非一套靜止不變的教條，而是一個不斷在繼承、適應、衝突與重構中演化的動態係統。其深厚的曆史積澱，既是當代社會發展的重要資源，也是需要批判性繼承的文化負擔。理解其復雜性，是理解當代中國走嚮世界舞颱的內在邏輯的關鍵前提。

序言 李嵐清
智慧與信仰

一． 孔子的天人之學 三
天：生命創造之源 四
仁：從愛父母到愛天地萬物 五
禮：維護社會安定與和諧 八
追求更有意義與更有價值的人生 八

二． 自然無為的老子哲學 一三
反者道之動 一四
無為而無不為 一五
不爭的哲學 一八迴
到「嬰兒」狀態 二零

三． 強調變易的《周易》思想 二五
陰陽是《周易》的基礎 二七
《周易》講變的道理 三零
《周易》的象 三二

四． 《孫子兵法》：百代談兵之祖 三五
充滿智慧的戰略思想 三五
利用對立因素造「勢」 三九
「慎戰」的警告 四零
孫子的智慧超齣軍事領域 四二

五． 禪宗的妙悟學說 四五
如人飲水，冷暖自知 四五
美從何處尋 四八
顯現一個生機勃勃的世界 五零

六． 天壇：對天的敬畏與感恩 五三
天壇中的神 五三
藍天白雲中的天壇 五四
敬畏自然 五八
祈求百姓安康 六零
人與天的交融 六二

七． 中國傳統文化中的生態意識 六五
「生」的哲學 六五
萬物之生意最可觀 六八
人與萬物一體之美 六八
創造與交流

八． 詩意的符號：漢字 七五
符號中凝結的思想和曆史 七六
有感情的符號 七八
優雅的形體 八零

九． 影響文明進程的四大發明 八五
指南針與航海術 八五
造紙術和文明的傳播 八七
傳播知識的印刷術 八八
火藥：煉丹術帶來的發明 九二

十． 文明流通的動脈：絲綢之路 九五
時尚品絲綢 九六
開路者張騫 九八
嚮「西方」開放 一零零
龜茲石窟 一零一

十一． 尋求整體平衡的中醫 一零七
防病於未然 一零七
不能頭痛醫頭、腳痛醫腳 一一零
穴位和經絡 一一一

十二． 大唐盛世的開放氣象 一一五
藝術領域的開放 一一六
宗教領域的開放 一一八
玄奘、義淨：學習異質文化的熱情 一二零
長安成為國際性的大都會 一二四

十三． 鄭和下西洋：人類航海史上的壯舉 一二七
先進的航海文明 一二八
麵嚮海洋的開放心胸 一三一
共享太平的願望 一三二

十四． 祈求和平的萬裏長城 一三七
和平的願望 一三七
在隔離中融閤 一四零
長城的「精神」 一四二
長城的美 一四四

十五． 紫禁城的燦爛和威嚴 一四七
一條看不見的龍脈 一四七
紫禁城的色彩 一五一
樹立皇帝的絕對權威 一五二
藝術與美感

十六． 音樂：以樂治國與以琴養心 一五九
以樂治國 一五九
以琴慰藉心靈 一六二

十七． 青銅器中凝結的精神 一六七
神秘的禮器：大盂鼎 一六七
飛鏇的精神：蓮鶴方壺 一六八
速度的魅力：馬踏飛燕 一七一
蜀國的祭器：三星堆青銅器 一七二

十八． 無聲的軍陣：秦始皇兵馬俑 一七五
兵馬俑的發現 一七五
秦陵地下宮殿 一七八
驅使天下的帝王氣勢 一七八
充滿生氣的彩繪雕塑 一七九

十九． 佛像：永恆的微笑 一八三
莫高窟中觀音菩薩的美 一八三
麥積山佛像的淡淡笑意 一八四
龍門的光明之神 一八七
青州佛像的會心微笑 一八七

序言

　　禁城、天壇、兵馬俑、民居建築等一處處有形實物，又寫到瞭書法、繪畫、園林、京劇、瓷器等一件件藝術作品。在作者的筆下，它們都有內在的活的精神，都凝聚著中國人的生活情趣，我們由此看到一個流動的世界。中國普通老百姓的精神世界，是這本書關注的重心。作者在對《清明上河圖》、老北京、老上海等的介紹和分析中，發現中國人安樂和諧、平和知足的心靈，發現「普通人本真的美」。中華文明曆久而不衰，可能與此有關。

　　這本讀物不是泛泛地介紹知識，而是精心選擇一些重點和亮點，以小見大。在這本書中，我們可以看到，衣食住行、琴棋書畫等都反映瞭中國人的精神世界和生活情趣。即使如一個小小的圍棋，作者也從中發現：圍棋是與一位「同好」來交流心靈，來共同創造一個「好局」，最終共同生存，達到心靈愉悅。

　　這本讀物不僅寫得明白通暢，而且寫得有情趣、有韻味。書中的插圖也充分體現瞭中國文化的美。

　　《開始讀中國文化的第一本書》嚮國際社會展示瞭中國古代燦爛的文化和古代中國人的精神世界，展示瞭當代中國人廣闊、平和、開放、包容的內在心境和純淨、優雅的情趣。我相信世界各國的朋友對這本書一定會産生很大的興趣。

　　《開始讀中國文化的第一本書》的齣版，增添瞭2008 年北京奧運會的人文內涵，是「人文奧運」的又一個生動的體現。

李嵐清
2008 年4 月

评分☆☆☆☆☆

**風俗人情的人文畫捲** 讀完這本書，我感覺自己仿佛在中國的土地上走瞭一遭，親身體驗瞭那裏的風土人情。它沒有過多地聚焦在政治曆史的宏大敘事，而是將目光投嚮瞭普通人的生活，這一點讓我非常感動。書中對於中國各地獨特的節日習俗的介紹，讓我感受到瞭濃濃的人情味。比如，春節的團圓，元宵的燈火，端午的粽葉飄香，中鞦的月圓人聚，這些節日在書中被賦予瞭鮮活的生命力，讓我看到瞭中國人對於傢庭、對於團聚、對於情感的珍視。同時，它也介紹瞭一些中國人在社交、待人接物方麵的傳統禮儀，比如“人情往來”中的講究，以及“麵子”文化背後的深層含義。這些細節都讓我對中國人的思維方式和情感錶達有瞭更深的理解。書中還觸及瞭一些與人們生活息息相關的傳統技藝，比如茶道、絲綢的製作過程，這些都讓我看到瞭中國人對於精益求精的追求和對生活的熱愛。這本書讓我覺得，中國文化不僅僅是古老的傳說和深奧的理論，更是生活在其中的每一個普通人所創造和傳承的溫暖的人文畫捲，讓我感受到瞭人與人之間、人與社會之間的緊密聯係。

评分☆☆☆☆☆

**打開曆史長捲的窗戶** 作為一名對世界曆史都略有涉獵的讀者，我一直認為要理解一個國傢，就必須瞭解它的曆史。這本書在這方麵做得相當齣色。它並沒有羅列枯燥的年代和事件，而是以一種更加宏觀和視角化的方式，將中國數韆年的曆史脈絡清晰地呈現在我眼前。從那個遙遠的、充滿神話色彩的傳說時代，到那個輝煌燦爛的帝國時代，再到近現代的變革與發展，每一個重要的曆史時期都被巧妙地串聯起來。我最欣賞的是它對於不同朝代特點的提煉，比如漢唐的開放包容，宋朝的經濟繁榮和文化昌盛，以及明清的集權與對外交流的局限性。書中對於這些曆史時期的社會風貌、政治製度、思想文化等都有簡潔而深刻的闡述，讓我能夠快速建立起對中國曆史的基本認知框架。它就像是一扇窗戶，透過這扇窗，我看到瞭中國人民是如何在這片土地上繁衍生息，如何創造齣璀璨的文明。更重要的是，它讓我理解瞭曆史事件之間的相互影響和發展演變，從而更好地理解當下中國的形成和發展。這本書讓我覺得，曆史並非是過去式的記憶，而是塑造現在的基石，而它恰好為我提供瞭理解這塊基石的絕佳視角。

评分☆☆☆☆☆

**藝術審美的大觀園** 我本身就是一個喜歡藝術的人，一直以來都對中國傳統藝術充滿瞭好奇，但總覺得隔著一層神秘的麵紗。這本書在這方麵為我打開瞭新世界的大門！它涵蓋瞭中國藝術的各個方麵，從水墨畫的寫意與留白，到書法的綫條之美，再到陶瓷的溫潤與釉色，以及京劇的程式化與寫意錶演，我都看到瞭前所未有的清晰解讀。書中不僅僅是簡單地羅列藝術形式，更是深入地講解瞭這些藝術形式背後的審美理念和哲學思考。比如，在介紹水墨畫時，它讓我明白瞭“計白當黑”的妙處，以及藝術傢如何通過寥寥數筆勾勒齣意境深遠的山水。在談到書法時，它讓我體會到瞭漢字的骨骼和筋脈，以及每一個筆畫中蘊含的情感和力量。對於京劇，它則解釋瞭為何演員可以通過簡單的動作和唱腔來塑造人物，以及這種“寫意”的藝術手法如何在中國觀眾心中産生共鳴。這本書讓我明白，中國藝術並非僅僅是技巧的展示，更是一種精神的錶達，一種對自然、對人生的感悟。它讓我開始能夠欣賞這些藝術品背後的深層含義，而不是僅僅停留在錶麵。

评分☆☆☆☆☆

**哲學與智慧的初探** 我一直對中國哲學思想頗感興趣，但總覺得它們深奧難懂，像是藏在雲端的智慧。這本《開始讀中國文化的第一本書》給瞭我一個非常友好的切入點。它並沒有直接拋齣《論語》、《道德經》等原著，而是選取瞭其中一些最核心、最具有代錶性的思想，並用非常通俗易懂的語言進行瞭解釋。比如，關於“仁”的含義，書中就通過一些生活化的例子，讓我明白這不僅僅是一種抽象的道德概念，更是體現在人與人之間關愛、尊重和責任的方方麵麵。還有關於“道”的闡釋，也讓我不再覺得它虛無縹緲，而是理解瞭它作為一種宇宙運行的規律，一種人與自然和諧相處的智慧。書中還簡要介紹瞭儒傢、道傢、法傢等主要思想流派的特點，並點齣瞭它們在中國曆史發展中的作用和影響。這種方式讓我能夠在一個相對淺顯的層麵，對中國傳統哲學有一個初步的瞭解，並且能夠感知到這些思想對於塑造中國人性格和思維方式的深遠影響。我覺得這本書成功地打破瞭我對中國哲學的恐懼感，讓我看到瞭其中蘊含的深刻智慧，並激發瞭我進一步探索的興趣。

评分☆☆☆☆☆

**古老文明的入門鑰匙** 這本書簡直就像是為我這種對中國文化一竅不通的人量身定做的！一直以來，我總覺得中國文化博大精深，但又不知從何說起，每次想深入瞭解，都會被各種曆史名詞、哲學思想搞得暈頭轉嚮。然而，這本《開始讀中國文化的第一本書》就像一位耐心細緻的嚮導，將我一步步帶入這個神秘而迷人的世界。它沒有上來就灌輸晦澀難懂的理論，而是從最基礎、最生活化的角度切入，比如從飲食、服飾、節慶等方麵，讓我感受到中國文化並非遙不可及，而是深深地滲透在日常生活中。讀著讀著，我仿佛能看到古人是如何製作美食，如何穿著打扮，如何慶祝每一個重要的節日，這些鮮活的畫麵讓我對中國文化有瞭初步的親切感和認同感。書中對許多傳統習俗的解釋也讓我豁然開朗，原來那些看似尋常的習慣背後，都蘊含著豐富的文化意義和曆史淵源。我尤其喜歡它在介紹每個方麵時，都會穿插一些生動有趣的小故事或者曆史典故，讓學習過程不再枯燥乏味，反而像在聽一場精彩的文化講座。這本書真的讓我覺得，原來理解中國文化並不需要多麼深厚的功底，隻需要一顆好奇的心和這本書的引導。