皇帝也是人（清代捲） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 清史
• 帝王
• 曆史傳記
• 清朝
• 宮廷生活
• 人物傳記
• 曆史人物
• 乾隆
• 雍正
• 嘉慶

　　明代的皇帝身上總有一股「平民」之風，甚至有「混混」習性；而清帝總有一種「貴族」氣質，有很強的「文化」意識。順治好讀書，雖然在當上皇帝後纔惡補漢文書，但卻能學以緻用，將儒傢學說實行於統治之上。康熙不但涉獵群書，也能詩善文，更學習「洋玩意」，對天文學、數學、西洋樂理皆有鑽研。慈禧雖然按照封建帝王的模式教育光緒，但光緒通過翁同龢瞭解外麵的世界，更與康有為走上變法一著。麵對國傢的危亡他仍然拼命時間讀書，還每日堅持學習英文……

　　皇帝是經常被神化瞭的人，中國的皇帝尤甚。由於宮闕相隔，人們鮮見帝王們的真容，總是把他們想像得多麼與眾不同。讀曆史書，見他們在皇宮過著奢華生活，群臣簇擁，佳麗三韆一舉一動被記入史冊；現代人想起來，仍覺不可思議。實際上他們也與普通人一樣，有著自己鮮活的性格，有著麯摺的經曆以及屬於自己的喜好和情感。而這些個性化的內涵往往會不同程度地對曆史進程産生影響，成為曆史發展的一部份。

　　「皇帝也是人」係列意圖展現曆朝帝王人性的一麵，從而剖析他們人格形成背後的原因，他們如何登上皇座的經曆，以及其纔能、性情及個人喜好，如何影響日後的施政。從一個個皇帝的故事齣發，即可讓讀者解開一個王朝由盛而衰的密碼。

　　對於讀曆史的學生來說，本係列以生動的文字和明快的節奏，將中國曆朝皇帝有血有肉地勾畫齣來，令讀者更易代入各皇帝的處境，有助他們瞭解中國曆史。

　　「清代捲」講述從努爾哈赤到溥儀等曆朝皇帝。書內每朝皇帝的圖像及關書畫，皆由北京故宮博物院和颱灣國立故宮博物院提供。

作者簡介

範捷

　　祖籍江蘇海門，一九五三年生於北京。畢業於河北大學哲學係，喜好中國曆史文化，不拘題材，長於思考。從探究地方文化起步，著有《漫話河北》、《韆古帝王與河北》、《偉哉長城》、《雄渾的序麯》、《京畿神韻》、《皇帝也是人——富有個性的紫禁城主人》（明、清兩捲）及遊記《世界不再遙遠》、《漫步經心》等。

鴻濛初闢：華夏文明的偉大轉型（先秦捲） 書籍簡介 《鴻濛初闢：華夏文明的偉大轉型（先秦捲）》並非聚焦於帝王將相的權力鬥爭，也未曾涉獵王朝興替的宏大敘事，它是一部深入骨髓地剖析華夏文明在遠古至秦統一這一關鍵時期，思想、社會結構、技術與審美觀念如何從混沌走嚮定型、最終鑄就中華文明獨特底色的學術專著。本書旨在揭示“人”如何在廣袤的土地上，通過對自然和自身命運的認知，構建起最初的秩序與信仰體係。 全書以時間為軸，劃分為“神話與創世”、“部族與青銅”、“禮樂與秩序”、“諸子與百傢”四大宏大篇章，力求在考古發現、傳世文獻與現代史學觀點的交叉印證中，重構那個充滿活力與張力的時代風貌。 --- 第一部分：神話與創世——人類視角的初次投影 本捲迴溯瞭仰韶文化、馬傢窯文化直至龍山文化時期，探討早期人類如何通過對風雨雷電、日月星辰的敬畏，構建起最初的宇宙圖景。我們關注的焦點在於，這些樸素的宇宙觀如何孕育齣“天命”、“祖先崇拜”等核心觀念，這些觀念並非後世帝王政治的工具，而是生存環境對群體精神需求的自然反饋。 重點考察： 女媧補天與後羿射日： 分析這些神話敘事中蘊含的早期生態智慧與對自然災害的集體創傷記憶。 巫的社會職能： 深入探討原始巫師在部族內部的權威來源，他們是連接“人世”與“靈界”的中介，其職能遠超宗教範疇，涉及醫療、占蔔乃至初級的律法製定。 “天”的具象化： 探討“天”的概念如何從自然現象逐漸抽象為具有道德約束力的存在，為後世的“天道”思想奠定基礎。 --- 第二部分：部族與青銅——技術革新驅動下的社會重塑 夏商周三代的更迭，是技術飛躍（青銅冶煉）與社會結構復雜化同步推進的典範。本部分著重研究青銅技術如何從單純的生産力工具，轉化為維係社會階層、彰顯政治閤法性的核心載體。我們迴避瞭對“夏朝是否存在”的傳統爭論，轉而聚焦於“青銅禮器”本身所承載的社會意義。 重點考察： 禮器群的符號學意義： 殷墟齣土的鼎、簋、觚等器物，其形製、紋飾如何精確界定使用者的身份、權力範圍與宗法等級。例如，鼎的數目與規格如何成為宗法製度的“硬指標”。 文字的誕生與固化： 甲骨文的研究側重於其在“占蔔”這一特定儀式中的功能，以及它如何幫助統治者建立起對時間（祭祀日曆）和空間（疆域）的初步控製。 “分封”的實踐與睏境： 探討西周初年建立的封建製度，並非中央集權，而是一種基於血緣、層層效忠的網絡體係，及其在麵對日益擴張的諸侯勢力時所錶現齣的內在結構性矛盾。 --- 第三部分：禮樂與秩序——周人構建的理想藍圖 春鞦戰國時期前的“禮崩樂壞”，恰恰說明瞭在西周中後期，曾經穩固的禮樂製度開始失效。本書細緻地分析瞭“禮”與“樂”在周人心目中的地位：禮是維護社會倫理規範的“硬約束”，樂則是教化人心、調和內部矛盾的“軟滲透”。 重點考察： 宗法製度的運行機製： 如何通過“嫡長子繼承製”和嚴格的祭祀規程，來規範貴族內部的權力交接與財産分配，以避免血腥的繼承衝突。 “諸侯”的自主性與依附性： 研究春鞦五霸的興起，並非簡單地看作權力真空的填補，而是地方貴族在禮樂規範鬆動後，利用自身軍事和經濟實力對外擴張的結果。 春鞦的“文”與“武”： 探究城濮之戰、薩水之戰等重大事件中，戰爭形態的變化，以及貴族精神（如對“信義”的堅持）在殘酷現實麵前的掙紮。 --- 第四部分：諸子與百傢——思想的野蠻生長與多元探索 戰國時期，社會劇變催生瞭中國曆史上罕見的思想大爆炸。本部分完全聚焦於思想傢群體——“士”，他們是如何利用辯論、著書立說，試圖為紛亂的現實提供解決方案的。我們強調“百傢爭鳴”的多元性，而非簡單地對儒傢進行“正統化”的解讀。 重點考察： 孔子思想的“復古”與“超越”： 孔子並非泥古不化，他對“仁”的定義，實際上是對舊有貴族道德的“平民化”和“內化”嘗試，試圖將社會穩定建立在個體道德自覺之上。 道傢對“自然”的極端迴歸： 老莊思想如何成為對高度組織化、過度規範化社會（如墨傢或法傢）的一種深刻反動與形而上學的逃逸。 法傢思想的“去人化”治理術： 申不害、商鞅、韓非子對“法、術、勢”的係統構建，是古代治理理論中對人類復雜情感進行係統性剝離的嘗試，其技術性遠超道德說教。 墨傢的“兼愛”與實踐： 墨傢思想的組織性、軍事工程能力與樸素的功利主義，揭示瞭先秦時期，除瞭貴族和士人之外，普通工匠階層所能達到的思想高度。 --- 結語：秦漢之前的“精神原點” 本書的最後一部分，將審視秦的統一，並非看作帝製的新生，而是對先秦“多元一體”思想形態進行強製性壓製與整閤的結果。秦的建立標誌著“諸子百傢”實踐階段的結束，中華文明的“精神原點”在秦掃六閤後，最終被固化為一套由儒傢（倫理）和法傢（結構）共同構成的復雜係統，為後續兩韆年的曆史發展設定瞭基本框架。 《鴻濛初闢》提供瞭一種視角：理解中華文明的深度，必須迴到它最初的混沌、掙紮與偉大的思想實驗之中，而非僅僅審視其巔峰時期的輝煌。本書是一場關於“如何成為人”以及“如何組織人”的遠古辯論實錄。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，曆史的真正意義在於它能為當下提供鏡鑒，而《皇帝也是人（清代捲）》這本書，無疑做到瞭這一點。作者的文字力量非常強大，他不僅僅是在迴顧過去，更是在解讀那些曆史事件背後所蘊含的規律和道理。我從中看到瞭權力鬥爭的復雜性，看到瞭改革的艱巨性，也看到瞭人性的多麵性。他對於某些事件的分析，角度非常獨特，能夠引人深思。比如，他可能會從一個看似微不足道的細節齣發，卻能觸及到整個王朝的興衰軌跡。這種深刻的洞察力，讓我覺得這本書不僅僅是一本曆史讀物，更是一本人性教科書。我從中學到的不僅僅是關於清朝的故事，更多的是關於如何理解人性，如何認識權力，以及如何在復雜的世界中做齣明智的選擇。這本書的價值，在於它能夠引發讀者持續的思考，並將其應用於自己的生活。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直把我帶迴瞭那個風雲變幻的清朝！我一直對曆史題材的書籍情有獨鍾，但很多時候，那些枯燥的史實描述總是讓我提不起興趣。直到我翻開這本《皇帝也是人（清代捲）》，我纔真正感受到曆史的鮮活與溫度。作者的筆觸細膩而又不失宏大，他不僅僅是羅列那些我們耳熟能詳的皇帝名號和他們統治下的重大事件，更重要的是，他深入到每一個統治者內心最真實的情感世界。我看到瞭康熙皇帝在宏圖大業之下，也曾有過作為父親的焦慮與不捨；我感受到瞭雍正皇帝在改革的鐵腕之下，亦有麵對質疑時的孤獨與掙紮；我更是為乾隆皇帝在晚年，那種既有盛世的榮光，又難掩的失落與無奈而動容。這本書讓我明白，那些高高在上的帝王，也並非生來就是神明，他們同樣有著喜怒哀樂，有著自己的軟肋和執念。作者通過大量的史料考證，將這些帝王“人化”的描繪，既增加瞭可讀性，又讓我對那個時代的理解上升瞭一個新的維度。我仿佛親身經曆瞭那些波瀾壯闊的宮廷鬥爭，也體會到瞭他們作為“人”在曆史洪流中的渺小與偉大。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在一個古色古香的畫捲前駐足，靜靜地品味其中的細節。我一直認為，曆史的魅力在於那些被時間沉澱下來的真實故事，而《皇帝也是人（清代捲）》恰恰做到瞭這一點。我特彆喜歡作者在描述每一位皇帝時，那種旁徵博引的功力。他不會刻意去拔高或醜化任何一位帝王，而是將他們置於那個特定的曆史環境中，去展現他們是如何做齣選擇，又是如何承擔後果的。比如，他對於某些皇帝在位期間齣現的災難，並沒有簡單地歸咎於皇帝的昏庸，而是深入分析瞭當時的社會結構、經濟狀況以及國際形勢等多方麵因素。這種嚴謹的治學態度，讓我讀起來倍感信服。此外，作者還善於捕捉那些被正史忽略的細節，比如皇帝的日常生活、他們與後妃子女的互動、甚至是一些鮮為人知的癖好，這些零碎的片段組閤起來，卻能勾勒齣一個立體而豐滿的帝王形象。我不再是從宏觀上認識曆史，而是通過這些微觀的觀察，感受到瞭曆史人物的鮮活生命力。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的衝擊遠不止於對曆史人物的認知，更多的是一種關於人性的思考。我一直認為，權力是最好的試金石，而《皇帝也是人（清代捲）》恰恰展現瞭這一點。在絕對的權力之下，那些帝王所麵臨的誘惑、挑戰和睏境，是普通人難以想象的。作者並沒有將他們神化，而是毫不避諱地展現瞭他們的掙紮、他們的矛盾，甚至是他們的軟弱。我看到瞭在權衡江山社稷與個人情感時的艱難抉擇，看到瞭在麵對改革阻力時的堅定與無奈，也看到瞭在歲月流逝中，他們從意氣風發到垂垂老矣的轉變。這些刻畫讓我深刻地意識到，無論身處何種位置，人性的弱點始終存在，而如何與這些弱點共處，如何在高壓環境下保持清醒，纔是真正的考驗。這本書讓我對“人”這個字有瞭更深的理解，也對那些曾經掌握著巨大權力的人們，有瞭更具同理心的審視。

评分☆☆☆☆☆

讀完《皇帝也是人（清代捲）》，我最大的感受就是，原來曆史可以如此有趣！我一直以為曆史書就應該是闆著臉，講一些年代和事件，但這本書完全顛覆瞭我的認知。作者的敘述方式非常吸引人，他用一種非常講故事的方式，將那些遙遠的帝王拉到瞭我麵前。我感覺自己就像是一個旁觀者，看著他們在曆史的舞颱上錶演，體驗著他們的成功與失敗，快樂與悲傷。作者的語言非常生動形象，有時候甚至帶點幽默感，讓我忍不住哈哈大笑。比如，他描述某個皇帝的某次奇葩決定時，那種諷刺的筆調，讓人忍俊不禁，但又不失對曆史事實的尊重。而且，這本書的結構也很有意思，它並沒有完全按照時間順序來講述，而是選擇瞭一些更具代錶性的事件或人物特點來展開，這樣讓每個章節都充滿瞭新鮮感。我不再是被動地接受信息，而是主動地去探索和思考。