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　　王世襄，號暢安，祖籍福建福州，1914年5月25日生於北京。學者、文物鑒賞家。其學識淵博，對文物研究與鑑定有精深的造詣。尤對古典傢俱研究，在國際上有較大影響。

　　1981年4月，在北京為聯合國工發組織做有關中國傳統傢俱的報告。

　　1983年應邀赴倫敦劍橋大學做中國文物報告。

　　1990年8月至9月出席其專著《明式傢俱研究》英文本首發式，在美國五大城市博物館做有關傢俱的報告。

　　1992年應美國舊金山市民間藝術博物館之邀，參加有關傢俱的座談會。
先後多次應香港中文大學、東方陶瓷學會、台灣中華文物學會之邀，做關於傢俱、漆器、竹刻、文人趣味與工藝美術的報告或宣讀論文。

　　2009年與世長辭，享年95歲。

作者簡介

張建智

　　傳記作家，文化學者。對民國人物，《易經》與經營，紅學與獄神廟素有研究。

　　出版有《張靜江傳》、《儒俠金庸傳》、《中國神秘的獄神廟》、《易經與經營之道》、《紅樓半畝地》、《傷寒論名方解析》、《嘉業南潯》等20多本著作。

序言　斯人已去，絕響誰繼

第一章　舊時西清王氏家
一、東瀛歸來
二、西清王家
三、世風傳承

第二章　芳嘉園慈母懷
一、芳嘉園的童年
二、江南金家
三、優游少年

第三章　負笈燕京定風勁
一、初入燕園
二、人生轉折
三、畫論研究初稿成

第四章　戰時李莊緣
一、相遇梁思成
二、李莊歲月
三、重返北平

第五章　追尋國寶志自堅
一、戰後的工作
二、東渡追寶

第六章　誓為故宮獻終身
一、回到故宮
二、出國考察

第七章　盜寶冤案莫須有
一、只歎夢想太匆匆
二、無端繫牢獄
三、故宮退食

第八章　「五七」生涯事如煙
一、初入音研所
二、整風為引出洞蛇
三、心存自珍難磨滅

第九章　十年浩劫，磨難歲月
一、浩劫磨難
二、咸寧歲月４

第十章　生存與創新──《髹飾錄解說》
一、結緣《髹飾錄》
二、傾力解說稿終成
三、文章千古為求索

第十一章　生存與創新─中國明式傢俱研究
一、搶救和保護
二、開研究之先河
三、從傳承走向世界

第十二章　生存與創新──中國竹刻藝術
一、緣結「此君」
二、編撰《刻竹小言》
三、復興中國竹刻藝

第十三章　中國葫蘆與鳴蟲
一、話說葫蘆文化
二、火繪葫蘆情意深７
三、鳴蟲之緬懷

第十四章　書畫、雕塑、詩詞情
一、難捨書畫情
二、雕塑與集藏
三、詩詞常為伴

第十五章　中華觀賞鴿文化
一、髫齡之好
二、中華觀賞鴿文化
三、搶救和傳承
附文　〈明代鴿經，清宮鴿譜〉∕王世襄

第十六章　個中無不有荃荃
一、燕園初識，志同道合
二、磨難歲月，相濡自珍
三、老樹新花，扶攜互助

第十七章　世人終漸識真吾
一、昂首猶作花
二、幾度春秋一盞燈
三、幾十年後再見

王世襄年譜

參考書目

斯人已去，絕響誰繼
張健智 奇人王世襄走了，永遠。今天是他的追思會，我未能趕往北京參加，只能在電腦螢幕上向他鞠禮致哀，如果按佛禮的話，還應點燃三支馨香從右至左向他磕頭，以讓他安靜地走入佛國仙境中去。一如瑞典漢學家馬悅然曾經說過的話，可讓王老與他老伴袁荃猷到極樂西天去了。

我想像著他們夫婦倆，現正在一團軟軟的白雲上作詩彈琴、聽蛐蛐蟈蟈唱歌、還在他家的宋牧仲大畫案上《說葫蘆》、《談匏器》，也正在欣賞那尊唐代的鎏金佛像、那皇宮裡才有的好鴿子「小點兒大胖子」的尾巴上，鴿哨正鳴著一連串最美妙的音樂和他們在一大朵藍天白雲上。而大奇人王世襄，正坐在《大樹圖》中最高的位置上，像一尊平生他最喜歡的佛像一樣莊嚴。（見袁荃猷刻紙《大樹圖》）

今年，大師們走了不少，季羨林、任繼愈、楊憲益，他們都到藍天白雲上去了，他們走的時候，有的人喜歡放音樂，如楊憲益先生在走去的路上，就放了他生前喜歡的洋音樂，詩人彭燕郊走去時，也放了首《送別》的曲子。我想，唯有王世老不必放洋的或古的音樂。因為，他日夜憧憬、呼籲那老北京曾經有的、滿天一陣陣飛翔的他最喜愛的銀鈴般的鴿哨聲，就會護著他。「鴿是和平禽，哨是和平音」（見《贈荷蘭傅立莎王子鴿哨附小詩》），? �@老早有鴿與哨，一起伴著他飛入了雲天。

王世襄是個奇人，真走掉了嗎？我總有點不信。但十一月二十九日，晚六時二十二分，我的手機響起，一看是北京董秀玉先生來電，他告知噩耗：「王老於昨天清晨謝世！」這突來的信息，雖是任過堂堂三聯書店總經理所告知的，但於心理上一時讓我感到不能接受，總覺得以王世老之體魄，能挺過這一劫的。但隨後，卻讀到中央文史館正式訃聞： 中央文史研究館館員，著名文物專家、學者、文物鑑賞家、收藏家，國家文物局中國文化遺產研究院研究員王世襄先生，因病醫治無效，於二○○九年十一月二十八日九時二十五分在北京去世，享年九十五歲。王世襄先生遺體已於二○○九年十一月二十九日上午火化。

這一刻，才感到王世老真走了││他，永遠地離開了我們。這人世間難料的變故，使我未能見他老人家最後一面了，啊，一時間心如刀絞，痛惜不絕矣！ 董先生發來快訊的那晚，腦海中映射晃動的，依然是老人一年多前我與他訪談時的神清氣爽，談鋒甚健的話語；依然是樸素的中式大褂，敦厚壯實的中等身材，像老農般但又風規雅正的文人氣質。

與王世老神交，乃是緣於他是我的鄉前輩，他曾有詩說：「兒時依母南潯住，到老鄉音脫口流，處世雖慚違宅相，此身仍半屬湖州。」但為這多年前寫的詩，他還專門寫了一段自嘲的話：「晉魏時，舒外家起宅，相宅者云『當出貴甥』，舒後果貴。可襄一生坎坷，有負宅相多矣。」二○○八年七月，王老又來信，特為此詩又作了更正，他說那「仍」字應改為「終」；還說「一字之改，意義可大矣！」的確，他對於慈母的老家，終念茲在茲。

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