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圖書標籤:

• 人權
• 國傢人權機構
• 人權保障
• 法治
• 公民權利
• 政治學
• 社會學
• 法律
• 公共政策
• 人權研究

　　為瞭確實實踐人權需要建立保護及促進人權之國傢基礎設施，最近幾年來許多國傢建立瞭正式的人權機構，盡管這些機構在各國有很大之差彆，但是他們有共同之宗旨，因此被統稱為保護及促進人權之國傢機構。而所謂國傢人權機構的概念更具體地涉及到其職責被專門確定為促進及保障人權的機構。大多數的國傢人權機構是1980年以後設立的，這種趨勢是受到聯閤國的積極鼓勵。

　　第一次有關國傢人權機構的國際研討會於1991年10月7至9日在巴黎舉行，並形成「巴黎原則」（Paris Principles）。「巴黎原則」之內容主要分為四個部分，即(1)權限與職責；(2)組成和獨立性與多元化的保障；(3)業務方法(4)具有準司法權的人權機構的地位。「巴黎原則」成為國際上衡量各國國傢人權機構的最重要標準。

　　聯閤國認為國傢人權機構至少可以扮演三種重要的角色，包括橋樑、促進者及保護者。而各國國傢人權機構可以歸類為以下五種類型：一、諮詢委員會：法國模式、二、人權中心：北歐 / 德國模式、三、單一職權委員會：不意歸類、四、人權監察使：伊比利半島及東歐模式、五、獨立人權委員會：與監察使分離。

作者簡介

廖福特

現職
　　中央研究院法律學研究所籌備處副研究員
　　颱北大學法律學係兼任副教授
　　颱灣人權促進會副會長
　　颱灣國際法學會秘書長

學曆
　　牛津大學法學博士
　　颱北大學法學碩士
　　東海大學法學士

專長
　　人權法；歐洲法；國際法；憲法

《古籍掇英：宋代文人的山水情懷與詩學探索》 內容簡介 《古籍掇英：宋代文人的山水情懷與詩學探索》是一部深入剖析宋代文人階層在特定曆史背景下，如何將自然山水融入其精神世界，並以此為基礎進行詩歌創作理論構建的學術專著。本書跳脫齣傳統文學史中對山水文學的泛泛而談，聚焦於北宋中晚期至南宋前期這一關鍵時期，以存世的大量詩文集、筆記、以及少量傳世的畫作題跋作為核心史料，對宋代士大夫的“山水情結”進行瞭細緻入微的考察。 第一部分：士人入仕與山水之源——個體經驗的塑造 本書開篇首先梳理瞭宋代文官體係的形成及其對士人心理狀態的影響。不同於唐代，宋代的“重文輕武”國策，使得大批知識分子走上政治舞颱，但隨之而來的則是冗官、冗兵、冗費的體製性壓力，以及黨爭對個體政治抱負的壓抑。 在這樣的時代背景下，山水成為瞭文人精神的避難所與自我確認的疆域。本部分詳細考察瞭蘇軾、黃庭堅、陸遊等代錶性人物早年宦遊經曆中，山水意象如何從最初的客觀景物描摹，逐漸演變為承載其哲學思考和人生際遇的象徵符號。例如，書中對比分析瞭蘇軾在黃州、惠州時期，其詩文中對赤壁、石窟等地的描繪，如何從早期的“羈旅之苦”轉嚮對生命本體的超脫感悟。我們通過對具體詩篇的上下文分析，揭示瞭山水遊曆並非簡單的閑暇之舉，而是士人應對政治睏局、實現“心安”的必要途徑。 第二部分：詩學轉嚮：從“應製”到“賦性”的山水本體論 宋代詩歌理論的演進，是本書探討的重中之重。宋詩的“理”與“趣”，尤其體現在對山水描寫的革新上。本書認為，宋代山水詩學的核心變革在於對“意境”和“神韻”的強調，這與當時的哲學思潮，特彆是理學對“格物緻知”的推崇息息相關。 書中詳述瞭宋代詩學傢如何對唐代山水詩的“形似”錶達進行超越。我們通過梳理如嚴羽《滄浪詩話》中對“妙悟”的論述，以及宋代諸多詩論對“點晴”、“傳神”的探討，論證瞭宋代文人追求的不再是單純的風景再現，而是捕捉自然界背後的“理”和“氣”。 具體分析部分，本書深入剖析瞭“以文為詩”的趨勢對山水描寫的影響。文人的哲學思辨和議論性語言被引入詩歌，使得山水描寫更具深度和思辨性。例如，對江西詩派（黃庭堅一係）如何運用“拗句”、“錯綜”等形式技巧來模擬山水錯綜復雜、變化莫測的形態，以及如何通過對具體物象（如苔蘚、溪石）的細緻描摹來體現對生命細微之處的關懷，進行瞭細緻的文本解讀。 第三部分：山水筆墨的跨界融閤：士人藝術的審美範式 宋代文人的山水情懷，不僅體現在詩歌中，更深刻地體現在他們對書畫藝術的參與和理解上。本書探討瞭詩、書、畫三者在宋代如何形成一個互為錶徵的審美體係。 本部分著重分析瞭“文人畫”興起初期的幾個關鍵節點。我們考察瞭士人對“意在筆先”、“不求形似”等觀念的推崇，並將其與詩歌中的“言外之意”進行對照研究。通過對蘇軾的“論畫”文字、米芾的“尚意”主張，以及後世如趙孟頫等人對宋代標準的繼承，我們可以清晰地看到，山水作為一種審美對象，其價值已經從純粹的景觀，升華為一種士人自我修養的投射。山水並非僅僅是背景，而是文人“胸中之丘壑”的外化錶現。 書中還探討瞭宋代文人在山水遊記、尺牘往來中對自然細節的記錄，這些材料為我們重構當時的自然觀提供瞭獨特的視角。這些記述往往帶有強烈的個人情感色彩和道德判斷，反映齣文人在麵對壯闊自然時，對自身局限性與超脫可能性的雙重探尋。 第四部分：時代的尾聲與精神的延續 本書的最後一部分將目光投嚮南渡之後。在國破傢亡的巨大悲劇麵前，宋代文人的山水情懷經曆瞭最為嚴峻的考驗。通過對陸遊、文天祥等人的作品分析，本書展現瞭山水意象如何從早期的“寄情山水”轉變為“守誌山河”的象徵。山水不再是逃避的場所，而是故國記憶的載體和堅守信念的圖騰。 總結 《古籍掇英：宋代文人的山水情懷與詩學探索》旨在通過跨學科的視角，係統梳理宋代士大夫階層在特定社會結構下，如何將對山水的迷戀轉化為一種成熟的藝術理論和創作實踐。本書力求展現宋代山水文學的復雜性、深刻性，以及其對後世中國古典美學産生的持久影響。它是一份對宋代文人精神世界的精微描摹，而非對單一文學流派的簡單歸納。本書適閤對宋代文學、藝術史、以及中國傳統士人文化感興趣的專業研究者與高階愛好者閱讀。

第一章　聯閤國之推動與實踐
第二章　國傢人權機構之理想與類型
第三章　南韓國傢人權委員會
第四章　泰國國傢人權委員會
第五章　馬來西亞國傢人權委員會
第六章　菲律賓人權委員會
第七章　愛爾蘭人權委員會
第八章　英國平等及人權委員會
第九章　歐洲聯盟基本權利署
第十章　颱灣的漫漫長路

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看到《國傢人權委員會》這個書名，我的腦海中瞬間閃過無數關於社會公平正義的畫麵。在颱灣，我們經曆瞭多次的民主轉型，人權意識也在不斷深化。這本書，我相信會是一份關於“國傢”如何肩負起人權保障責任的深刻探討。我很好奇，書中會如何描繪“國傢人權委員會”的“誕生”與“成長”？它是否經曆過一些關鍵的時刻，或者是否在某些重要的法律或政策製定過程中扮演瞭關鍵角色？我想，每一個關注颱灣社會發展的人，都會希望瞭解，這樣一個重要的機構，是如何運作的，它是否真的能夠成為普通民眾在遭遇人權侵犯時的堅強後盾。我特彆希望這本書能夠觸及到一些颱灣社會長期以來關注的議題，比如原住民族的權益、性彆平權、勞工保障，乃至環境人權等等。因為人權從來都不是孤立存在的，它體現在社會的方方麵麵，關乎每一個人的尊嚴與福祉。

评分☆☆☆☆☆

《國傢人權委員會》這個書名，一下子就把我的思緒拉到瞭對公民權利和國傢責任的思考。在颱灣，我們對人權的關注，可以說是與我們的民主進程緊密相連的。這本書，我覺得它應該會提供一個關於“國傢”在人權保障這條道路上，扮演著怎樣一個角色、承擔著怎樣一份責任的深入剖析。我很好奇，書中會如何闡述“國傢人權委員會”的設置初衷，以及它在實踐中可能麵臨的阻力與挑戰。我想，對於許多颱灣讀者來說，瞭解國傢機器是如何運作，以及在麵對人權問題時，是否有足夠的透明度和問責機製，是非常重要的。這本書，或許能夠幫助我們理解，如何在國傢層麵，更有效地去捍衛和促進每一個人的基本權利，讓“人權”不隻是一句口號，而是切實可行的行動與保障。

评分☆☆☆☆☆

翻開《國傢人權委員會》這本書，書名本身就傳遞齣一種權威感和使命感。作為颱灣的一份子，我時刻關注著我們社會在人權進步上的點滴成就。這本書，我覺得可能不僅僅是關於某個機構的運作，更關乎我們整個社會對人權的理解深度和實踐廣度。我很好奇，作者會如何界定“國傢人權委員會”的職能範圍？它是否僅僅是作為一個監督和評議的機構，還是有更實質性的權力去推動政策的改變？在颱灣，我們一直努力建立一個更公平、更包容的社會，但我們仍然會遇到各種各樣的人權挑戰，例如如何處理曆史遺留問題，如何確保所有公民無論齣身、性彆、性取嚮都能享有平等的權利，如何保護弱勢群體不受欺淩。我希望這本書能夠深入剖析這些現實問題，並提供一些具有建設性的解決方案。此外，這本書會不會也探討人權教育的重要性？因為我知道，隻有當每個人都認識到人權的重要性，並將其內化為自己的價值觀時，我們纔能真正構建一個更加文明和進步的社會。

评分☆☆☆☆☆

這本《國傢人權委員會》的書名，聽起來就讓人覺得沉重又重要。我一直對人權議題頗為關注，尤其是在我們颱灣這塊土地上，一路走來，人權意識的覺醒和實踐，經曆瞭不少風風雨雨。所以，當我在書店看到這本書時，立刻就被吸引瞭。雖然我還沒有來得及深入細讀，但光是書名就勾起瞭我許多思考。我想，這本書可能會探討國傢機器在保障人權方麵的角色，以及可能存在的挑戰與睏境。比如，政府部門在麵對各種人權侵害事件時，是否有足夠的力量和意願去介入和處理？是否存在一些製度性的障礙，讓一些本應得到保障的權利，卻步履維艱？我尤其關心的是，這本書是否會觸及到一些在颱灣社會中仍然存在的爭議性議題，例如轉型正義、少數族群權益、性彆平等，甚至是對外籍勞工的保障等等。畢竟，人權不是一句空洞的口號，它需要體現在法律條文裏，更要落實到每一個具體案例的解決上。我期待這本書能帶來一些深刻的見解，或許能啓發我們更進一步地去思考，如何纔能建立一個真正尊重、保障並促進所有人權的國傢。

评分☆☆☆☆☆

《國傢人權委員會》這個書名，讓我立刻聯想到許多關於公民權利和自由的討論。在颱灣，我們一直非常珍視來之不易的民主自由，也深知保障人權是維護這些價值基石的關鍵。我期待這本書能提供一個更宏觀的視角，來審視國傢在人權保障方麵的整體圖景。它是否會梳理過去颱灣在人權保障方麵所取得的成就，同時也毫不避諱地指齣目前存在的不足和挑戰？我尤其想知道，書中是否會涉及到一些具體的案例分析，比如在處理一些敏感的社會事件時，國傢人權機構是如何介入的，以及其介入是否有效。我想，對於許多關心社會正義的颱灣讀者來說，瞭解國傢機器在人權保障方麵的實際運作，以及可能存在的局限性，是非常重要的。這本書，或許能為我們提供一個更清晰的框架，去理解“人權”在國傢層麵的意義，以及我們作為公民，如何能夠更好地參與到人權保障的進程中來。