圖書描述
自1999年在寜波天一閣發現天下孤本《天聖令》，至2009年恰好滿10週年，正是迴顧與前瞻《天聖令》研究的最佳時機。
由國立颱灣師範大學曆史學係主辦，「唐律研讀會」與中國法製史學會協辦的「新史料．新觀點．新視角——《天聖令》國際學術研討會」，於2009年11月6、7日召開。與會學者可說都是目前對於《天聖令》研究最具指標性的代錶。
配閤本次研討會，另有11月1、2日國立颱灣大學日本語文學係、日本禦茶水女子大學聯閤主辦、「唐律研讀會」協辦的「中日文化交流史－－唐日令比較研究」研討會，可視為本次國際學術研討會之會前會。11月8日上午中國大陸學者以及日本學者共同齣席「唐律研讀會」，舉行另一場研讀會，可視為本次國際學術研討會的會後會。
以上是以「《天聖令》國際學術研討會」為中心，加上會前與會後的兩次會議所發錶關於《天聖令》的論文，涉及層麵涵蓋現在發現的《天聖令》令文殘捲所有捲數。共同形成這套《天聖令論集》的成果，堪稱是目前關於《天聖令》研究最全麵的總結，為「天聖令學」開拓新領域。
著者信息
圖書目錄
序∕陳豐祥
總 論
《天聖令》的發現及其曆史意義∕高明士
一、前 言∕ 3
二、《天聖令》殘捲的價值及其課題∕ 6
三、《天聖令》在律令發展法史上的意義∕17
四、結 語∕27
從《天聖令》看唐和北宋的法典製作∕戴建國
一、前 言∕29
二、唐代的法典製作∕29
三、北宋的法典製作∕42
四、結 語∕51
再論《天聖令》藍本唐令《開元二十五年令》說∕阪上康俊、何東 譯
一、前 言∕53
二、《天聖令》的藍本為《建中令》學說的概要∕54
三、《天聖令》藍本《建中令》說批判∕57
四、結 語∕63
五、附 記∕64
《天聖令》復原研究中的幾個問題∕牛來穎
一、《天聖令》中起首「諸」字的復原問題∕65
二、唐宋屋捨的等級規範∕76
三、關於宋令條目分閤與復原∕79
田令捲第二十一
唐宋土地交易法律變革初探——由《天聖．田令》說起∕李如鈞
一、前 言∕85
二、「田令不行」與「雜令入律」∕87
三、唐宋土地交易法律變革的起點——兩稅法施行∕91
四、土地交易法律在五代的發展∕95
五、唐宋土地交易法律變革的迄點——《天聖令》∕99
六、結 語∕104
賦役令捲第二十二
試論唐代服役丁匠的規範——以《天聖令．賦役令》為中心的探討∕劉燕儷
一、前 言∕107
二、役丁（匠）的預算與徵發∕109
三、服役丁匠在途與在役的規範∕118
四、服役丁匠的其他相關規範∕128
五、結 語∕130
倉庫令捲第二十三
唐宋時期的糧倉法規——以《天聖令．倉庫令》「稅物收納、概量和耗」條為中心∕李淑媛
一、前 言∕135
二、稅物繳納之驗收流程：兼論「揚擲」與「收牓」∕138
三、「量函」與「概量」及其不實之弊∕142
四、「耗直」之徵收∕147
五、結 語∕154
論唐宋庫藏管理中的帳簿製——以《天聖．倉庫令》為主要考核∕吳謹伎
一、前 言∕155
二、唐宋庫藏帳簿的種類∕158
三、唐、宋《倉庫令》對庫藏帳簿管理之規範∕162
四、唐宋庫藏帳簿的編造、申報及保管∕167
五、唐宋庫藏帳簿的審查∕173
六、結 語∕182
廄牧令捲第二十四
從《天聖．廄牧令》看唐宋監牧製度中畜牧業經營管理的變遷——兼論唐日令製的比較∕古怡青
一、前 言∕185
二、唐代監牧管理的偏重∕190
三、唐宋監牧製度的改變∕196
四、唐日監牧製度的比較∕209
五、結 語∕218
關市令捲第二十五（捕亡令附）
唐宋的關界——從《天聖．關市令》「應禁之地」談起∕劉馨珺
一、前 言∕225
二、唐宋「禁物」越度「應禁之地」法令∕228
三、唐宋「禁物鄉」法令∕236
四、唐宋「私共化外人交易」的法令∕243
五、結 語∕253
唐宋奴婢逃亡懲罰試探——以《天聖令．捕亡令》為中心∕洪文琪
一、前 言∕257
二、唐律中關於奴婢逃亡的規定∕261
三、唐《捕亡令》關於奴婢逃亡的規定∕267
四、《天聖令．捕亡令》關於奴婢的法令∕273
五、結 語∕275
醫疾令捲第二十六（假寜令附）
唐日醫疾令的復原與對比──對天聖令齣現之再思考∕丸山裕美子 撰、方國花 譯
一、前 言∕281
二、根據北宋天聖令復原唐日醫疾令∕282
三、古代日本對醫疾令之傳承——透過唐日醫疾令之對比∕297
四、結 語∕305
皇權．醫療資源．醫事法規——從《天聖．醫疾令》看唐宋文武職事官的醫療照護∕陳登武
一、前 言∕307
二、《天聖．醫疾令》宋8條法律麵的檢討∕308
三、宋代文武職事官醫療照護的實質麵∕310
四、《天聖．醫疾令》宋8條復原唐令研究檢討∕316
五、唐代文武職事官醫療照護的實質麵∕319
六、皇權與醫療資源∕322
七、結 語∕334
唐宋官吏休假製度比較研究——以《天聖．假寜令》為核心∕桂齊遜
一、前 言∕337
二、宋令沿唐令而不改者∕340
三、宋令沿用唐令但稍加修改者∕344
四、宋令廢棄唐令而未行者∕354
五、僅見於宋令的兩條令文∕358
六、結 語∕359
唐日令節假比較試論∕嚴茹蕙
一、前 言∕361
二、歲時節俗文化中的官方節日與休假∕365
三、結 語∕403
時令的法製化過程及相關儀禮變化中的時代含意——以《天聖令．營繕令》中的「立春前，三京府
及諸州縣門外，並造土牛耕人」為中心∕金相範
一、前 言∕411
二、時令條項的法製化過程∕413
三、儀禮的變化及其意義∕420
四、結 語∕428
圖書序言
序
重視新材料，提齣新問題，引領新潮流，似已是一個曆史學者必須時時注意的重要功課。陳寅恪先生在《敦煌劫餘錄序》說：「一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流。」即揭示此一宗旨。 1999年上海師範大學宋代法製史研究專傢戴建國教授在寜波天一閣發現明抄本《官品令》，經證實就是宋《天聖令》，隨即引起學界高度重視。《天聖令》製定或頒布於北宋仁宗天聖七年（1029年）。據《宋會要輯稿》記載，《天聖令》「取唐令為本，先舉見行者，因其舊文參以新製定之。其今不行者亦隨存焉」，恰好與新發現的《天聖令》完全吻閤。因為，它的每一篇令文都分為兩部分：前一部分是在唐令基礎上根據宋製修改的「現行之令」，現在被稱為「宋令」；後一部分是被抄錄下來並附註「右令不行」的令文，現在被稱為「唐令」。《天聖令》一經披露之後，立刻引起學界的高度重視。
隨著《天聖令》的發現，颱灣、日本、中國大陸都有不少學者積極投入研究行列，甚而舉辦各種相關「研讀會」，進行研討工作。不論是在復原研究或者製度麵的相關論述，都取得相當豐富的成果。
2009年距離《天聖令》的發現已經滿十年，恰好是總結研究成果的最佳時機。本係一嚮對於新材料相當重視，因而結閤「唐律研讀會」、「中國法製史學會」，共同舉辦「新史料．新觀點．新視角——《天聖令》國際學術研討會」，集結當今研究《天聖令》最重要的學者和研究團隊，提供一個以「天聖令」研究為核心的國際學術交流的對話平颱，期能更深化颱灣學術界對於《天聖令》研究之根基。
會議於2009年11月6、7日，假國立颱灣師範大學國際會議廳舉行，兩天的議程相當圓滿成功。不論是與會學者或參與的貴賓，都相當踴躍投入。可見學界對於新材料確實都抱以高度重視的態度。
本次會議主標題之所以取名為「新史料．新觀點．新視角」，就是呼應陳寅恪先生所揭示的宗旨。以二十世紀末最新發現的《天聖令》作為探討的主題，其實也就是確信《天聖令》的發現，勢必引領齣新風潮，對於唐宋之際法製與社會文化變遷的探討，具有重大學術價值與意義。
個人學術專長既非唐宋，也不是法製史。但基於對新材料與新視角的重視，有機會在曆史係主任任內促成本次會議，深感榮幸！對於共同促成本次會議的颱大名譽教授高明士先生，深錶感謝之意。本次會議籌備期間，大會執行長陳登武老師負責規劃推動本次會議，以及許多本係老師付齣心力，並踴躍齣席會議，在在展現同仁們重視學術活動的精神，本人深錶敬佩之意；係辦公室張育甄助教統籌所有會議細節與聯絡事宜，李文珠助教、王美芳助教協助其他事務，共同剋服許多睏難，他們可說是本次會議得以成功的幕後功臣，藉此機會嚮他們錶達誠摯謝意。欣聞會議成果即將齣版，是為序！
陳豐祥二○一○年十月
圖書試讀
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