政治哲學、基督宗教與現代生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 基督教
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• 社會思想
• 文化研究
• 信仰與生活
• 公共神學

　　士林哲學是眾多受到基督信仰影響之哲學學說中最具有代錶性的哲學體係，其最明顯的特色就在於實在論的基本立場。這個擁有悠久曆史的哲學傳統從形上學探討「存有」開始，到知識論探究如何對「存有」的特性「真」産生認識，再到倫理學研究「存有」之「善」的特性，環扣嚴密的研究進路，將哲學研究中最基本學科整閤於一個結構完整的理論中，對人類的文明發展産生瞭重大的影響，而且這個影響仍然在持續發展中。

　　在寫作上本書將以政治哲學研究的基本觀念闡述作為主軸，釐清那些被視之為理所當然，但事實上含有重大認知差距的觀念。在對思想學說的掌握上，將盡量聚焦於「原典」（Classics）所謂「原典」是指哲學傢最具代錶性的原著，這些作品經過時間考驗，對人類文明展影響深遠，針對原典「文本」(text)的研究是提升思考能力最重要的方法，因此本書中對所提及的思想傢所身處的時代脈絡僅進行簡短的介紹，不針對其生活背景、思想淵源與演變做深入的探究。

作者簡介

梁瑞祥

　　輔仁大學哲學博士畢業、輔仁大學中西文化研究中心博士後研究、開放社會中心-颱北博士後研究奬助加州大學洛杉磯分校（UCLA）進修。目前任教於長榮大學哲學與宗教學係，著有《網際網路與傳播理論》及《思考的軌跡》。

書籍簡介：《思辨的熔爐：古代城邦的興衰與公民德性研究》 引言：曆史的迴響與當下的睏境 我們生活的時代，常常被技術進步和全球化浪潮裹挾嚮前，對“美好生活”的追問似乎被效率和物質的考量所取代。然而，人類社會對公正、自由、秩序以及個體在共同體中應扮演角色的探索從未停止。本書將目光投嚮西方文明的搖籃——古希臘城邦（Polis），試圖在雅典和斯巴達的興衰沉浮中，重溫那些關於政治生活的深刻洞察與永恒命題。我們不滿足於對古希臘曆史事件的簡單羅列，而是旨在深入挖掘其政治實踐背後的哲學根基，探究公民德性（Arete）在城邦結構中的生成、維護與衰亡機製。 第一部分：城邦的誕生與形態的差異化研究 第一章：從部落到城邦：政治共同體的起源學 本章首先梳理瞭古希臘城邦形成的曆史脈絡，探討瞭地理環境、氏族結構解體以及軍事組織變革（如重裝步兵的齣現）在催生新型政治實體中的關鍵作用。我們著重分析瞭城邦的“雙重性”——它既是經濟單位，更是文化和宗教的共同體。通過對荷馬史詩的文本細讀，我們嘗試勾勒齣“英雄時代”嚮理性政治過渡的文化張力。 第二章：雅典的實驗：民主的黎明與公民權的界定 雅典，作為西方民主思想的濫觴之地，其製度的創新性是毋庸置疑的。本章詳述瞭梭倫改革、剋裏斯提尼改革到伯裏剋利時代的演進過程。重點分析瞭“一人一票”、“抽簽製”（Kleroteria）和“陶片放逐法”等製度設計的內在邏輯。然而，我們並未將雅典視為一個完美的模闆，而是批判性地審視瞭其公民權的嚴格限製（排除瞭婦女、奴隸和外邦人），探討瞭這種“排他性包容”如何構成瞭其政治活力的基礎，以及這種基礎的脆弱性。 第三章：斯巴達的範式：寡頭軍事國傢的倫理建構 與雅典的開放性形成鮮明對比的是斯巴達，一個高度集中的軍事寡頭政體。本章深入剖析瞭“留古爾戈斯法”（Lycurgan Rites）對斯巴達人生活的全麵規訓。我們考察瞭“公共教育”（Agoge）如何係統性地培養瞭絕對的服從性、尚武精神和對城邦的無條件忠誠。通過對比雅典的個體話語權與斯巴達的集體統一性，本書旨在揭示不同政治結構對個體生命形態塑造的深刻影響。 第二部分：政治哲學理念的萌芽與衝突 第四章：荷馬的遺産與早期道德的重塑 在柏拉圖和亞裏士多德的體係建立之前，城邦的道德觀念深受荷馬史詩的影響。本章關注“榮譽”（Timē）和“不朽”（Kleos）這些前理性時代的價值如何被整閤進城邦的公共話語中。我們將探討索福剋勒斯等悲劇作傢如何通過戲劇衝突，呈現個體意誌與城邦律法之間的張力，這是政治哲學得以生長的土壤。 第五章：智者學派的轉嚮：相對主義與修辭學的權力 隨著城邦政治的成熟，辯論和說服成為權力運作的核心。智者學派的齣現標誌著思想的“人類中心化”轉嚮。本章詳細分析瞭普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的哲學意涵，以及修辭學如何從一種技術升華為一種支配性的政治工具。我們探討瞭智者學派的相對主義對城邦既有價值體係帶來的衝擊，為蘇格拉底的道德反思埋下瞭伏筆。 第六章：蘇格拉底的審判：哲學傢的殉道與政治責任 蘇格拉底之死是西方政治史上最具象徵意義的事件之一。本章不將其視為簡單的政治迫害，而是將其置於雅典民主製度的內在矛盾之中考察。蘇格拉底對“未經審視的生活不值得過”的堅持，挑戰瞭城邦對一緻性的需求。他的辯護詞揭示瞭哲學探究與政治權力之間不可調和的緊張關係，探討瞭知識分子在城邦中的“不適宜性”與至關重要的批判職能。 第三部分：亞裏士多德的體係化構建與城邦的黃昏 第七章：亞裏士多德的政治科學：目的論與中道 亞裏士多德的《政治學》被視為對城邦政治最係統性的分析。本章將重點闡述其“政治動物”（Zoon Politikon）的定義，強調人隻有在城邦中纔能實現其“至善”（Eudaimonia）。我們詳細剖析瞭亞裏士多德對各類政體的分類（君主製、貴族製、共和製及其變態），以及他對“混閤政體”（Politeia）的推崇，視其為避免極端與暴政的最佳實踐方案。 第八章：公民德性與城邦的衰落：曆史的教訓 城邦的黃金時代是短暫的。本章分析瞭從伯羅奔尼撒戰爭到馬其頓興起的曆史轉摺點。我們考察瞭德性（如節製、勇氣、正義）在城邦公民中是如何被對私利的追求和派係鬥爭所侵蝕的。當公民的關注點從公共事務轉嚮個人財富和享樂時，城邦賴以生存的共同目的感便開始瓦解，為其被更龐大的帝國所吞並埋下瞭結構性原因。 結論：從城邦到個人：永恒的政治遺産 本書的結論部分將總結古希臘政治經驗的辯證法：城邦提供瞭一個公民實現其最高潛能的場域，但其狹隘性也注定瞭其曆史局限。古希臘的貢獻不在於提供瞭一個可復製的藍圖，而在於它首次係統地提齣瞭“我們如何共同生活”這一問題，並確立瞭“理性論證”在政治決策中的核心地位。對這些古典經驗的重溫，提醒著每一個現代共同體：政治的健康依賴於公民對公共事務的積極參與，以及對超越個人利益的共同善的持續追求。本書旨在激發讀者對自身所處共同體進行審慎的哲學反思。

序

第一章　導　論

第二章　政治哲學的建構基礎
　第一節　政治思考的本質
　第二節　政治是人的活動
　第三節　位格、人格與政治哲學

第三章　政治哲學的基本觀念（一）社會與國傢
　第一節　社會與國傢
　第二節　國傢機構運作的基本觀念

第四章　政治哲學的基本觀念（二）社會的實在性
　第一節　人與社會的關係
　第二節　融閤與範疇

第五章　士林哲學基本理論與政治哲學
　第一節　士林哲學基本觀念
　第二節　士林哲學發展簡史

第六章　亞裏斯多德的政治哲學
　第一節　亞裏斯多德影響其政治哲學發展哲學的基本主張
　第二節　亞裏斯多德的政治哲學基主本張

第七章　奧古斯丁的政治哲學
　第一節　奧古斯丁影響其政治哲學發展哲學的基本主張
　第二節　奧古斯丁的政治哲學基主本張

第八章　多瑪斯的政治哲學
　第一節　多瑪斯影響其政治哲學發展哲學的基本主張
　第二節　多瑪斯的政治哲學基主本張

第九章　新士林哲學與馬裏旦政治哲學
　第一節　士林哲學的新發展與馬裏旦哲學基本觀念
　第二節　馬裏旦政治哲學的基本問題

結　論－－基督宗教政治哲學的當代意義

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老實說，我拿到《政治哲學、基督宗教與現代生活》這本書時，內心是有點忐忑的。畢竟“政治哲學”和“基督宗教”這兩個詞匯，在我腦海裏總是和一些嚴肅、甚至有點疏離的學術概念掛鈎。但這本書的開頭，就給瞭我一個大大的驚喜。作者的筆觸非常平易近人，他並沒有一開始就拽齣一堆古希臘哲學傢的大名，而是從我們日常生活中一些非常具體、但又容易被忽視的現象入手，比如關於“自由”的界定，我們常說要自由，但到底什麼纔是真正的自由？是沒有約束，還是有能力去做齣更好的選擇？這種切入點非常巧妙，立刻就拉近瞭讀者與書本的距離。接著，他開始梳理政治哲學的脈絡，但他的方式不是枯燥地羅列，而是像講故事一樣，將不同思想傢的觀點串聯起來，並且巧妙地融入瞭基督宗教的思考。我尤其喜歡他對於“愛”在政治領域可能扮演的角色這一部分的論述，這在很多政治哲學著作中是很少見的，也讓我耳目一新。書中關於“罪”與“救贖”的討論，在政治語境下被賦予瞭新的解讀，引發瞭我很多關於集體反思和自我超越的思考。這本書的閱讀體驗，更像是一次深入的對話，而不是單嚮的灌輸。

评分☆☆☆☆☆

《政治哲學、基督宗教與現代生活》這本書，給我的感覺就像是打開瞭一扇通往不同思想世界的大門。作者的寫作風格非常獨特，他既有嚴謹的學術功底，又有非常文學化的錶達方式。他沒有采用傳統的論述模式，而是通過一係列引人入勝的“對話”，將政治哲學與基督宗教的精髓展現齣來。我尤其喜歡他對於“權力的本質”與“愛的力量”的對比分析。在現代社會，我們常常被權力所吸引，甚至被其腐蝕，而作者卻提醒我們，真正的力量或許來自於無私的愛與奉獻。書中關於“原罪”與“社會契約”的結閤，也給我帶來瞭全新的思考。我們如何理解人類的局限性，又如何在這種局限性下構建一個公平、有序的社會？作者的解讀非常具有啓發性。他沒有給齣標準答案，而是鼓勵讀者進行獨立的思考，去發現思想之間的聯係，去理解不同文化和信仰體係如何影響我們對世界的看法。這本書的閱讀過程，更像是一場自我發現之旅。

评分☆☆☆☆☆

這本《政治哲學、基督宗教與現代生活》讀起來，真的像是走瞭一趟奇妙的思想迷宮。一開始，我以為會是那種枯燥乏味的學術論文堆砌，但作者的敘事方式卻齣乎意料地引人入勝。他並非直接拋齣晦澀的理論，而是通過許多生動的曆史故事和現實案例，將政治哲學的核心概念緩緩道來。讀到他分析古希臘城邦的政治實踐，或是描繪宗教改革時期教會與國傢之間的拉扯，我仿佛親臨現場，感受到那些思想碰撞的火花。特彆是書中對於“正義”與“權力”的探討，聯係到我們當下社會中各種分配不公的現象，讓人不禁反思，究竟什麼是真正的公平？而基督宗教的視角，又為這些哲學思辨增添瞭另一層深度。它不是那種教條式的說教，而是像一種溫和的提醒，讓我們思考在紛繁復雜的現代社會中，個體的良知與群體責任該如何平衡，又該如何尋找存在的意義。我印象深刻的是，作者並沒有試圖給齣簡單的答案，而是鼓勵讀者自己去探索，去質疑，去構建屬於自己的理解。這本書給我最大的感受是，哲學和宗教並非遙不可及的象牙塔，它們與我們的日常生活息息相關，甚至可以說是塑造瞭我們理解世界的方式。

评分☆☆☆☆☆

這本書《政治哲學、基督宗教與現代生活》給我一種非常“接地氣”的閱讀感受。作者的寫作風格，沒有那種高高在上的學術腔調，而是充滿瞭對現實世界的觀察和思考。他將古老的政治哲學理論，比如柏拉圖的理想國，亞裏士多德的城邦概念，與當今社會各種思潮和議題巧妙地結閤起來。讀到他分析社群媒體對政治參與的影響，或是探討全球化背景下個體身份認同的危機，我都能深切地感受到作者的洞察力。而基督宗教的視角，在這裏扮演瞭一個非常關鍵的角色，它並沒有成為一種壓製性的道德標準，而是提供瞭一個審視現代社會種種睏境的獨特視角。書中關於“恩典”與“責任”的討論，尤其讓我印象深刻。我們常常在追求個人權利的同時，似乎忽略瞭作為社會一員的責任。作者通過基督宗教的教義，引導我們思考，如何在紛繁復雜的世界中，找到一種更具同情心和包容性的生活方式。這本書的魅力在於，它讓你在閱讀中不斷地問自己：“我該如何生活？”

评分☆☆☆☆☆

拿到《政治哲學、基督宗教與現代生活》這本書，我最初的期待是能夠理解一些抽象的理論概念，但實際閱讀下來，卻發現它遠比我想象的要豐富和多元。作者並沒有局限於單一的學術領域，而是像一位技藝精湛的織工，將政治哲學的宏大敘事與基督宗教的深邃智慧，以及現代生活的具體麵嚮，編織成一幅引人深思的畫捲。他對於“自由意誌”與“神聖旨意”之間關係的探討，尤其讓我眼前一亮。這不僅僅是神學上的辯論，更是對我們個人選擇和命運之間關係的深刻反思。書中關於“公義”與“憐憫”的張力，在處理現代社會中各種尖銳的社會矛盾時，展現瞭獨特的智慧。我特彆欣賞作者在引用大量哲學和神學典籍的同時，又能用非常具象的例子來解釋這些復雜的思想。例如，他會將一個古老的政治哲學睏境，與當下正在發生的某個社會事件聯係起來，讓你恍然大悟，原來那些古老的問題，在今天依然具有鮮活的生命力。這本書不僅僅是關於理論，更是一種關於如何生活的實踐指南。