活佛情史：六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩與真史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 曆史人物

　　發現倉央詩歌之美  揭密聖域之王的神奇人生
　　藏傳佛教史上最引人注目的上師情歌及其一生傳奇神秘的經曆

　　他是文釆洋溢的詩人，
　　也是普度眾生的活佛；
　　他用世間最美的文字刻畫人生；
　　也用人間最美的詩句傳遞佛法！

　　一生充滿神奇經曆的六世達賴喇嘛，
　　寫下無數繾綣浪漫，令後人廣為傳頌的情詩；
　　然而，他的詩在被傳頌的同時，又被世人不斷地誤解，
　　究竟，他的詩蘊含的真義為何？

　　倉央嘉措之所以被世人珍愛，不僅僅緣於他的六世達賴之尊位，更緣於他自身洋溢著活靈活現的「人性」。而這種「人性」，恰恰在他的詩歌裏獲得瞭憂傷而又得體的錶達。詩歌中，充滿瞭對宗教、對當時的生活環境及人生的理解和感悟。

　　跌宕起伏的人生閱曆，啓發瞭倉央嘉措的心；大徹大悟的倉央嘉措，終於成為一名誠心皈依、闡理精深的佛教大師。

　　那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你傾經中的真言
　　那一月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 隻為觸摸你的指尖
　　那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 隻為貼著你的溫暖
　　那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 隻為途中與你相見

　　他從虛幻飄渺的佛國迴到瞭多苦多難的現實，從縱情詩酒的浪漫世界來到瞭塵世煙火之中……

本書特色

　　■發現倉央詩歌之美，揭密聖域之王的神奇人生！
　　■藏傳佛教史上最引人注目的上師情歌及其一生傳奇神秘的經曆！
　　■他打破傳統、反抗現實、追求自由；
　　■他是文釆洋溢的詩人，也是普度眾生的活佛；
　　■他用世間最美的文字刻畫人生；也用人間最美的詩句傳遞佛法！！
　　■精心收錄六世達賴喇嘛倉央嘉措經典傳於後世的六十六首情詩，
　　■作者並詳細敘述各詩之真義；書中並剖析活佛生平及其求道的心路曆程，極其珍貴！

作者簡介

苗欣宇

　　法名－公卻多吉、次成（藏語音譯，其意分彆為金剛心和戒力）。

　　1976年生於吉林省長春市，1999年畢業於東北師範大學，此後工作在傳媒與齣版之間搖擺，生活於長春和北京之間。有各類文體百餘萬字散見於各類報刊，並參與編著、編譯圖書多種。

　　2005年，作者在藏傳佛教止貢噶舉噶韆仁波切的指引下，皈依佛教，並以噶韆仁波切為尊貴怙主，學習佛教基本知識。皈依後，主要撰寫與漢藏佛教有關的曆史、文化方麵的文字。

馬輝

　　1962年齣生，作傢、詩人，現居吉林。
　　除著有《倉央嘉措詩傳》，並有散文、詩歌等見於各類書刊。
　　無可無不可。隨處就食。
　　人緣淺，佛緣深。——白日依山盡。

好的，這是一份關於一本名為《活佛情史：六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩與真史》的圖書簡介，內容將聚焦於該書未涵蓋的方麵，並力求詳盡、自然，避免任何AI痕跡： --- 《邊關烽火與草原牧歌：濛古帝國的興衰及其對西域文化的影響》 作者：佚名 / 整理 內容提要： 本書並非聚焦於某一特定曆史人物的私密情感或宗教傳承，而是將曆史的目光投嚮瞭廣袤的濛古高原及其嚮外擴張的宏大敘事。這是一部關於軍事、政治、文化碰撞與融閤的史詩，旨在深入剖析自十三世紀成吉思汗崛起至元朝覆滅，再到其後濛古各部的長期演變，特彆是其對中原王朝、中亞乃至歐洲文明所産生的深遠且復雜的連鎖反應。全書對宗教哲學或個人情史的探討置於次要地位，核心在於對遊牧文明軍事組織、統治策略以及跨歐亞貿易網絡構建的細緻梳理。 --- 第一部分：草原的呼喚與鐵騎的誕生（約400字） 本部分詳盡考察瞭濛古民族在形成統一政權之前的社會結構、薩滿教信仰體係的原始形態，以及草原生態環境如何塑造瞭其獨特的生存哲學與軍事思維。我們摒棄對任何個人浪漫化解讀的傾嚮，轉而關注“萬戶”、“韆戶”製度的軍事化管理體係如何從鬆散的部落聯盟，演變為一支高效、紀律嚴明的徵服機器。 重點分析瞭怯綠連河會盟前夕，各部族間權力鬥爭的現實政治考量，以及鐵木真（成吉思汗）如何在繼承薩滿祭祀權威的同時，著力世俗化、法製化其統治基礎，即《大紮撒》的實際運行機製與適用範圍。此部分將深入對比分析遊牧民族的軍事後勤保障模式與定居農耕文明的差異，解釋其在長距離奔襲作戰中的技術優勢，如輕騎兵的部署、信息傳遞的速度以及對馬匹資源的依賴與管理。 第二部分：橫跨歐亞的徵服與治理難題（約550字） 本捲著重探討濛古帝國（元朝前期）在徵服過程中所展現的實用主義的統治方略，以及這種方略在不同文化區所遭遇的係統性挑戰。 書中詳細梳理瞭對金、西夏、花剌子模、南宋乃至更西方的戰爭策略，並非從英雄敘事角度切入，而是側重於分析戰略決策背後的經濟利益驅動和地緣政治平衡。例如，分析忽必烈時期推行“一國兩製”的統治結構——即如何平衡濛古貴族精英與漢地士大夫的利益訴求；對色目人階層的啓用，並非單純基於信任，而是基於其在金融、商業管理方麵的專業技能，以維護搖搖欲墜的龐大帝國的財政運轉。 一個重要的分析維度是技術與知識的轉移。本書詳細記錄瞭火藥技術、天文曆法、醫學知識和水利工程技術如何在帝國廣闊的疆域內進行單嚮或雙嚮的流動。它揭示瞭盡管濛古人推崇宗教寬容政策，但其文化上的疏離感如何最終成為帝國治理的結構性弱點，尤其是在麵對中原地區根深蒂固的士紳階層和儒傢思想的長期抵抗時。書中不涉及任何關於個人情感糾葛的描述，所有決策均歸結於權力結構、資源分配和文化衝突的理性分析。 第三部分：帝國的解體與遺産的重塑（約550字） 本部分將曆史時鍾撥至元末及後元時期，探討濛古政權在中原的衰亡過程，並聚焦於其在北方草原及西域留下的政治遺産與文化斷層。 重點分析瞭元末農民起義的社會經濟根源，而非僅僅歸咎於統治者的腐敗。書中詳述瞭黃河泛濫、白蓮教活動、以及濛古各部族內部的“斡兒朵之爭”如何共同削弱瞭中央集權。 隨後，筆鋒轉嚮後元時期，即北元政權在草原的持續存在。本書係統梳理瞭韃靼、瓦剌等部落在軍事技術上的退化與適應，以及他們與明朝之間長期的邊境衝突、互市貿易與文化滲透。不同於關注個人信仰的文獻，本書深入探究瞭“九部遊牧”的政治整閤與分裂周期，以及這些遊牧政治實體如何成為塑造明代邊防政策與經濟布局的關鍵外部變量。 最後，本書總結瞭濛古帝國對西域（特彆是察閤颱汗國、伊爾汗國）的法律、軍事組織模式對當地伊斯蘭化進程和突厥化進程的影響，強調瞭這種草原政治模式的擴散與最終的區域性同化。全書緻力於提供一個宏大、冷峻的政治史與軍事史視角，全麵衡量這個遊牧帝國在世界曆史版圖上留下的物質性與製度性遺跡。 ---

评分☆☆☆☆☆

我一直對西藏的文化和曆史抱持著濃厚的興趣，而六世達賴喇嘛倉央嘉措，無疑是其中最具傳奇色彩的人物之一。他的詩，在颱灣早已流傳甚廣，那些質樸而深情的句子，仿佛能穿越時空，觸碰到人們內心最柔軟的部分。但說實話，對於“活佛”的身份，我總覺得有些遙不可及，甚至帶著一絲敬畏。這次看到《活佛情史：六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩與真史》的書名，便覺得這本書或許能為我揭開那層神秘的麵紗，讓我得以窺見他作為“活佛”之外，更真實、更具人情味的一麵。我特彆好奇書中是如何將他那些著名的情詩與他的人生經曆相結閤的。究竟是怎樣的生活環境、怎樣的情感經曆，纔能孕育齣那樣動人的詩句？書中關於“真史”的描述，也讓我充滿期待。曆史的真相往往撲朔迷離，尤其是涉及到宗教領袖，更是被層層解讀和過濾。我希望這本書能夠提供一個更為客觀、更為深入的視角，去還原倉央嘉措真實的人生軌跡，他所處的時代背景，以及他做齣的一些關鍵選擇。我想知道，他的“情”與“史”是如何交織在一起，最終成就瞭他獨特的傳奇。

评分☆☆☆☆☆

讀到《活佛情史：六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩與真史》這個書名，我腦海中立刻浮現齣那個在雪域高原上，用詩歌訴說愛戀的傳奇人物。倉央嘉措的詩，我早在學生時代就接觸過，那些句子簡單卻極具感染力，總能勾起心中莫名的悸動。然而，對於他作為“活佛”的身份，我總覺得是一種高高在上的存在，與我們的生活相去甚遠。所以，這本書的“情史”部分，對我來說有著極大的吸引力。我迫切地想知道，這位被視為佛陀轉世的喇嘛，究竟有過怎樣刻骨銘心的情感經曆？他的詩句中所描繪的愛戀，究竟是怎樣的形式？是青春的萌動，是熱烈的追求，還是無法實現的無奈？書中提及的“真史”，更是讓我充滿瞭好奇。曆史的記載，往往存在著主觀的視角和時代的局限。我期待這本書能夠還原一個更接近真實的倉央嘉措，一個有血有肉、有愛有恨的個體，而不是被神化的符號。我想深入瞭解他所處的那個時代，那個特殊的曆史背景，以及這些因素如何影響瞭他的人生走嚮。這本書，似乎提供瞭一個難得的機會，讓我能更立體地認識這位偉大的詩人，這位非凡的活佛。

评分☆☆☆☆☆

倉央嘉措，光是聽名字就有一種莫名的吸引力。在颱灣，關於他的故事和詩歌，一直有著不小的傳播度。但說實話，我一直覺得“活佛”這個身份，就像是另一個世界的存在，難以與我們普通人的生活産生太多的共鳴。所以，當我在市麵上看到《活佛情史：六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩與真史》時，我的好奇心瞬間被點燃瞭。“情史”這兩個字，立刻將他拉近瞭許多，讓我覺得他不僅僅是高高在上的宗教領袖，也曾是那個擁有七情六欲的凡人。我特彆想知道，書中會如何描繪他那些著名的情詩背後的故事。那些優美的詞句，究竟是源於怎樣的生活體驗，怎樣的內心掙紮？是否真的有過一段刻骨銘心的愛情，或者隻是少年時代的懵懂與想象？而“真史”部分，更是讓我期待。曆史的真實麵貌，往往被各種解讀所覆蓋。我希望這本書能為我揭示一個更純粹、更客觀的倉央嘉措，一個在特定曆史時期，麵對著身份、信仰與情感的復雜糾葛時，所做齣的一係列真實反應。我想瞭解他的人生選擇，以及這些選擇如何最終塑造瞭他的傳奇。

评分☆☆☆☆☆

倉央嘉措，這個名字總帶著一層神秘的色彩，尤其是在颱灣，他的形象似乎比西藏本土還要鮮明一些。第一次接觸到“活佛情史”這個詞，就覺得很有吸引力。畢竟，將神聖的“活佛”與世俗的“情史”並置，本身就充滿瞭張力。我一直覺得，那些看似遙不可及的宗教領袖，內心深處也應該有凡人的喜怒哀樂，有七情六欲。倉央嘉措的詩歌，我雖然還未細讀，但光是聽到“情詩”這兩個字，就勾起瞭無限的好奇。那些在雪山之巔吟誦的浪漫，那些描繪愛戀的詞句，會是怎樣的呢？是像我們凡人一樣，飽含著熱烈與纏綿，還是帶著一絲超脫與禪意？我特彆期待書中能描繪齣他作為一個人，一個年輕的喇嘛，在身份與情感之間掙紮的真實麵貌。那種隱藏在僧袍下的熾熱，那種在戒律與心動之間的搖擺，一定是非常動人心魄的故事。而且，書中還提到瞭“真史”，這讓我更加期待。曆史往往是被書寫和解讀的，而像倉央嘉措這樣的人物，其真實的人生軌跡，必定充滿瞭被後人猜測和想象的空間。我希望能在這本書裏，看到一個更立體、更豐滿的倉央嘉措，一個不僅僅是傳說，更是活生生的、有血有肉的個體。

评分☆☆☆☆☆

談起倉央嘉措，在颱灣幾乎無人不知，無人不曉。他的詩，早已成為瞭一種文化符號，寄托著許多人對愛情的浪漫想象。但我一直覺得，我們對他的認識，大多停留在他的情詩層麵，而關於他作為“活佛”的人生軌跡，以及他所處的那個曆史時代，瞭解得並不深入。《活佛情史：六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩與真史》這個書名，立刻吸引瞭我。它似乎預示著，這本書將不僅僅是情詩的賞析，更會深入挖掘他的人生故事，將詩歌與曆史相結閤，展現一個更為立體、更為真實的倉央嘉措。我尤其好奇書中是如何處理“情”與“史”這兩個部分的。是會將他的情詩一一解讀，並與他的人生經曆一一對應嗎？還是會更側重於描繪他在那個特殊的曆史時期，所麵臨的身份認同、政治鬥爭以及個人情感的掙紮？我期待書中能夠提供一種不同於以往的視角，去解構那些流傳已久的傳說，去還原一個更具人性光輝、更具復雜性的六世達賴喇嘛。這本書，對我來說，不僅僅是關於一位詩人的傳記，更是一次深入瞭解西藏曆史與文化的絕佳契機。