笨蛋！問題在領導 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　小職員、大主管、最高領導者都該看此書，南方朔抽絲剝繭、一針見血的為我們揭密，原來你我身邊發生過的大小事件與熱門話題，起因都是「人」！隻要從這些事例中學習「待人」和「帶人」，就是「好領導」！因為──世上沒有笨蛋，隻有會不會領導。

　　領導是一種藝術、一門哲學、一帖補藥……

　　《笨蛋！問題在領導》，為你提供二十一世紀各領域領導必備的「教戰守策」！

　　★你是組織中的「獅、狐、鴿、蛇」性格？如何心服、如何口服？全球化是弊、是利？領導的包羅萬象、百傢論點，南方朔一次剖析、去蕪存菁。

　　★有時需強硬、正直不可缺、高壓與放任、適時的運用手腕……服瞭「領導」這帖藥，想不陷入都難。不論古今中外，如何活用高明與高尚的領導，為必修之課題。

　　★上班族該如何優雅地進入權力的核心？專案負責人要怎麼令老闆、部屬和客戶信服？企業組織追求成就，需要怎樣的CEO領航？南方朔以古鑑今，不談深奧理論、直搗問題核心，詳舉古今中外實戰實例，告訴我們領導，隻有閤不閤時宜與有沒有效。

　　★柯林頓一句 "IT'S ECONOMY, STUPID" (笨蛋，問題在經濟)成為他順利入主白宮的經典名言；但是，颱灣的曆任總統，卻讓「領導」成為國運興衰的最大關鍵數。南方朔做為颱灣「民間最用功的學者」，「永遠站在權力的對立麵」，目睹世上成功的領導者與颱灣三任總統作為，以及二十多年颱灣特有的怪現象、寶島藍與綠。分析成功的領導，如何化繁為簡，單一、有用，建設性地指陳新世紀最精進的「領導之道」（leadership）

　　當領導都不「領導」，再好的管理也沒用！

　　團體或組織，不論大小，要營運、要前進，領導與管理是緻勝關鍵！領導重決策，管理重執行，領導者就像船長，管理者就像大副，管理學洋洋灑灑，但領導力該從何學起？

　　本書從國傢領導人的高度來談「領導」，「民間最用功的學者」南方朔，藉由古往今來的生動事例，並援引古今中外「正典範」與「負典範」的帝君領袖，以及東西方政治、經濟、社會、文化、哲學等思潮、著作，來剖析好領導的本質與力度，並洞徹壞領導的無能詭計。不論你身處在團體組織的哪個位置，懂得領導就能直指問題的核心，帶領個人與團體朝「更好的未來」前進！

　　雨果藉著他的文學，告訴每一個人都有成為更好自己的可能；
　　南方朔藉著他的筆，告訴每一個人走嚮更好人生的領導之道。

作者簡介 

南方朔

　　本名王杏慶，一九四六年生，颱大森林係、森林研究所畢業，文化大學實業計劃研究所博士結業。早期是黨外雜誌的健筆，並親身參與抗爭運動，曾任中國時報記者、專欄組主任、副總編輯、主筆等職，以及《新新聞》總主筆。

　　南方朔先生著作等身，早期著有《憤怒之愛》、《另一種英雄》、《文化啓示錄》和《自由主義的反思批判》等，關注社會文化政治的演變和思潮的介紹；近來以「語言」為範疇，陸續齣版《語言是我們的居所》等係列書籍五本；近年再以「嗜詩」人的身分，齣版瞭《詩戀記》、《迴到詩》，呈現閱讀與寫作的光和熱。

　　除瞭這些身分和著述，南方朔更是一位專業的讀書人、具洞見的觀察者，大量閱讀並長期觀察颱灣及全球發展，總以古往今來的帝王人物、東西思潮的理論著述，寫下領導的本質、高度及視野，領導的位置或許不同，「領導之道」卻是放諸四海皆通的。

　　著作：
　　《另一種英雄──反體製的思想與人物》，1987
　　《捉狂下的興嘆》， 1991
　　《憤怒之愛：60年代美國學生運動》， 1991
　　《“反”的政治社會學》，1991
　　《文化啓示錄－三民叢刊61》，1993
　　《自由主義的反思批判》，1994
　　《李登輝時代的批判》，1994
　　《敬告中華民國──給跨世界颱灣良心的靜言》，1995
　　《如何作一個積極的公民》，1995
　　《語言是我們的居所》，1998
　　《世界末抒情》，1998
　　《經濟是權力，也是文學》，1999
　　《語言是我們的星圖》，1999
　　《有光的所在》，2000
　　《語言是我們的海洋》，2000
　　《除魔與昇華》，2001
　　《在語言的天空下》，2001
　　《給自己一首詩》，2001
　　《語言是我們的希望》，2002
　　《詩戀記》，2003
　　《魔幻之眼》，2003 
　　《白遼士浮士德的天譴》，2003
　　《語言之鑰》，2004
　　《靈犀之眼：閱讀大師2》，2004
　　《感性之門》，2004
　　《迴到詩》，2005
　　《新野蠻時代》，2006

好的，這是一本關於職場生存智慧的書籍簡介： 《職場煉金術：洞察人性，駕馭規則，成為不可替代的核心力量》 一本直擊職場真相，助你實現階層躍升的實戰指南 在競爭白熱化的現代職場，經驗和努力不再是成功的唯一籌碼。你是否感覺自己像一顆高速鏇轉的陀螺，忙碌卻原地踏步？你是否發現，那些似乎能力平平的同事，卻總能輕鬆獲得晉升和關鍵資源？ 這本書，不是一本空洞的成功學宣言，也不是一本教你如何拍馬屁的“職場秘籍”。它是一部深刻剖析現代組織生態、人性運作機製與權力流動的實戰手冊。我們稱之為“職場煉金術”，因為它揭示瞭如何將日常的職場互動、看似瑣碎的溝通細節，轉化為推動個人職業生涯火箭式發展的核心能量。 第一部分：拆解組織迷霧——看清你身處的“無形權力場” 許多人將組織視為一個純粹的“價值交換平颱”，這是一種天真的想法。任何組織，無論其外錶多麼扁平化或強調“透明化”，其核心都是一個復雜的權力網絡。 1. 組織結構圖的陷阱與“影子架構”： 傳統的組織架構圖隻顯示瞭正式的匯報綫，但真正決定項目生死的，往往是那些未被記錄的“非正式權力節點”。本書將教會你如何識彆誰是真正的“決策者”，誰是“信息守門人”，以及如何繞過僵化的流程，將你的價值直接呈現在關鍵人物麵前。 2. 資源分配的底層邏輯： 資源（預算、人力、高層關注度）的流嚮，反映瞭組織對未來的戰略判斷。我們深入探討資源分配背後的“政治學”——它與業績的關係，與個人關係的影響因子，以及如何通過“卡位”關鍵資源來鎖定自己的戰略地位。 3. 職場中的“信息熵增”與“信息差優勢”： 在信息爆炸的時代，信息本身已不稀缺，稀缺的是“有效信息”和“信息解讀權”。學會如何構建自己的信息雷達，區分噪音與信號，並掌握在關鍵時刻釋放或收緊信息的藝術，是掌控局勢的第一步。 第二部分：人性光譜下的生存智慧——高情商的“非情感化”溝通 職場溝通的難度不在於語言本身，而在於語言背後潛藏的自我保護、地位競爭與利益訴求。本書強調的“高情商”，並非指刻意迎閤，而是一種基於深刻理解人性的、目標導嚮的“技術”。 1. 理解“麵子銀行”與“信任儲備金”： 每個人的心理賬戶中都有一個“麵子銀行”。你的每一次請求、拒絕、贊美或批評，都在進行存取操作。本書提供瞭一套量化模型，教你如何審慎管理自己的信任儲備金，確保在關鍵時刻能夠進行高額提款而不會透支。 2. 嚮上管理的藝術：從“執行者”到“戰略夥伴”： 嚮上管理並非意味著無條件服從，而是幫助你的上級更好地完成他的目標，從而實現你的價值最大化。我們將分析不同類型領導者的核心驅動力（恐懼、野心、成就感），並提供定製化的溝通策略，讓你成為他“最想帶進下一個賽道”的副駕駛。 3. 衝突的轉化：將對立轉化為協同： 職場衝突不可避免。平庸者迴避衝突，優秀者管理衝突。我們探討如何識彆衝突的“錶層原因”和“深層動機”，並運用“利益重構法”——將原本零和博弈的衝突，重構成能讓雙方都受益的閤作路徑。 第三部分：個人價值的“杠杆化”與不可替代性 僅僅“做好工作”不足以讓你穩固地位。真正的職場高手，懂得如何將自己的專業能力，通過組織杠杆進行幾何級數的放大。 1. 打造你的“護城河”——跨界稀缺技能組閤： 在一個領域做到頂尖已經很睏難，但在兩個或三個交叉領域達到“優秀”級彆，反而更容易讓你成為行業內的“獨特物種”。本書指導你如何識彆那些高價值的技能組閤點（例如：技術+商業敏感度，項目管理+心理學洞察），構建難以被輕易復製的個人品牌。 2. 建立“人脈的金字塔結構”： 傳統的人脈網絡是鬆散的鏈條，而高效的人脈是結構化的金字塔。我們需要區分“資源提供者”（能給你帶來信息和機會）、“價值驗證者”（能為你背書和證明能力）和“同路人”（與你共同成長）。如何高效維護這三個層級的人脈，並確保在需要時，他們能成為你的“防禦係統”。 3. 職業生涯的“主動休止符”與“再啓動”： 即使處於上升期，也需要戰略性地規劃停頓和轉型。本書提供瞭關於“職業倦怠的預警信號識彆”以及“如何在不損失現有地位的前提下，進行資源和視野的戰略性擴張”的實操框架。學會何時主動按下暫停鍵，是為瞭更精準地瞄準下一個高點。 --- 為什麼你需要讀這本書？ 如果你厭倦瞭“做瞭事沒人看見，能力強卻升不上去”的循環，如果你渴望從一個被動的“執行者”蛻變為主動的“規則製定者”和“價值驅動者”，那麼《職場煉金術》將為你提供一套清晰、冷峻且高度實用的行動藍圖。它將幫助你停止用“努力”去對抗“係統”，轉而學會如何“駕馭係統”，最終，讓你的職業生涯走上一條由自己掌控的、高迴報的軌道。 這不是一本教你如何成為“好人”，而是一本教你如何成為“贏傢”的書。

自序∕南方朔
 
【輯一】領導力
領導人不要隻盯著他們自己的那個位子，而是要去激勵、創造及分享一種能夠凝聚人心的願景。「偉大事務」不是要搞什麼豐功偉業，而是去和人民共享熱情與願景。

林肯的靈魂
伊莉莎白一世的逆境領導
領導的守則
誤國的自戀型領袖
當領袖不領導
BB玩具槍打不瞭仗
真無能，還是假孬種？
七宗壞領導
君子惡居下流
獅、狐、鴿、蛇的政治性格
領導的謊言
請鬼拿藥單
運氣不能當本領
水溝裏的萬言書
講話風格定勝負
優秀的個人搞齣三流的國傢
民主貴族傑佛遜

【輯二】經濟力
開國英雄與創業豪傑，由於他們的生命與事業結閤為一體，他們的創業僚屬也自然而然的榮辱與共。他們像傢庭成員般盡忠，對團體的成敗隨時都保持警覺和警戒。有這種精神的國傢和企業，等於是個生命狀態良好的有機體。

小羅斯福的經濟新政
消除金融文盲
認同經濟學
從美國金融國災到颱灣政策災
經濟危機「戰」起來？
悲慘指數
畢業即失業
兩層經濟論
漲和不漲都不行
瞎子摸「數字」
迴不去的幸福時光
聖誕老公公的政治
剝削到底的高鐵案
梭魚政治
徵不到的稅
切不斷、理欲亂的黨産問題
新富階級的低檔社會
經濟「內部自主性」

【輯三】安治力
一個夠資格的領導人應當是「一個組織團結與共識的象徵」，他必須是那個組織的凝聚點，而不能成為力量分散的來源；從掌權之日起他就要在極短的時間內建立起自己的信用，使自己的團隊與有榮焉，使對立的另一方視他為可敬的對手。

眾人皆懼我獨勇
不能射殺帶來壞消息的送信人
正當性危機
道德勇氣
無間道在颱灣
黑白同一掛
黑白共治？
以反貪興，以貪腐亡
解析「金瓶梅」式的弊案劇情
人與獸一綫間
製造問題的颱灣領袖
誰用敗德詛咒颱灣
修辭莫若修心
Ｘ很大，輸很大？
無能併發癥
「和解」不等於「鄉願」
柔性的宮廷版權鬥
危機倒數「內爆」
政府「推手」不「共構」
有土斯有財
誰該來共苦？

【輯四】開創力
「轉型」就是要把「以前可以，現在不可以」的事轉掉，而規劃「以前不可能，將來可能」的事。好領導全以膽識智慧開創希望，超越自己的限製與狹隘，在共同提升的領導下創造齣追隨的氣氛。

全球化的新領導
颱灣需要被重新「發明」
重建價值製高點
感恩與歉意的新政治
願他們被「更好天使」所觸摸
八卦經濟
「心服」纔能「口服」
不被看見焦慮癥
思想重建的國傢
欠學很危險
媚俗火星文
鬍錦濤和章子怡的「公關之旅」
歐墨洛教授的「失敗學」
願颱灣政黨都有位金諾剋
詮釋的循環
平庸政治
當Nobody變成Somebody
蓋洛普領導研究
催生「人道政府」
不嚮壓迫和誘惑低頭！
轉型政治學

自序 

批判平庸，為颱灣呼喚領導力！

　　美國期中選舉，由於選民對歐巴馬政府不滿，民主黨因而遭到六十八年來的最嚴重挫敗。

　　民主黨慘敗之後，《洛杉磯時報》有一篇社論對歐巴馬的領導風格做齣瞭針砭。該社論指齣，歐巴馬乃是個「交易式的領袖風格」（Transactional Leadership），而不是「轉型式的領袖風格」（Transformational Leadership），它的意思是說，歐巴馬並不是沒做事，但他做事好像是做生意一樣的精打精算：這個要討好，那個不得罪，例如他推齣的健保方案，討到瞭窮人的歡心，他在健保的執行上，他又嚮藥商及保險業者等示好放水，用舊式的說法，乃是他的改革非常的機會主義，顯得有點半生不熟的半調子。至於，「轉型式的領袖風格」則不然，這種領袖知道自己所做的事有甚麼方嚮與目標，在方嚮的帶動下，他們的改革就會有較強的理想性，而歐巴馬的畏首畏尾，前後不一，其實已暴露齣他的政客本質。選舉時，他信心滿滿高唱「改變」口號，好像是個改革政治傢，美國選民也期待他是個改革政治傢，但這場期中選舉下來，他那種改革政治傢的光環已被打掉瞭。

　　因此，《洛杉磯時報》說他是「交易式的領袖風格」，而非「轉型式的領袖風格」，這對歐巴馬來說，乃是相當嚴重的指責，他擔不起「轉型」的重責大任。這時，我們已有必要去申論「轉型」這個概念瞭。

　　「轉型」這個詞，今天已成瞭全球在廣泛使用的時代關鍵字。如果我們稍做查考，即可發現這個詞乃是起源於一九八七年。當年「美國政治科學協會」（APSA）在芝加哥舉行年會，在該次會議上決定成立「生態及轉型政治小組」，該小組由美國大學教授費雪（Jeff Fishee）擔任召集人，美國名校許多位有關人文心理學、未來學、政治運動學者，以及生態可持續發展的研究者，還有電訊民主的專傢都是重要成員。在該次會議後，「轉型政治」（Transformational Politics）這個名詞開始進入瞭當代政治思想及實際政治的日程錶，「轉型」也因而成瞭時代性的關鍵字。

　　根據美國加州聖瑪莉學院政府研究教授伍爾波特（Stephen Woolpert）等人閤著的《轉型政治學：理論、研究及實踐》一書所述，「轉型」這種概念乃是一種社會進化觀的顯露，從二十世紀最後二十年以來，人類社會已齣現瞭巨大的結構性變化，人們的意識改變，已使得女性主義和生態環境主義興起，尤其是資訊科技和傳播媒介的發展，人們的主體認知增強，已使得人際互動更趨復雜，這些都是社會內容的改變，已使得既有的社會及政治文法應接不暇。就知識理論而言，這意謂著人類社會已到瞭「舊典範」（Old Paradigm）難以為繼，而「新典範」（New Paradigm）開始登場的時候瞭。

　　美國學者用「典範轉移」（Paradigm Shift）的觀念，設定齣「轉型」這種說法，在近當代政治學上乃是一個重大的觀念革命。因為「轉型」這種觀念乃是一種具有主體認知，有目標性和方嚮感的思惟方式，一個社會的型要往那邊去轉，這乃是一個社會重大的方嚮性決定，對該社會的領導階層乃是個至關重要的課題，這意謂著他們必須要有目的性的願景，而且還要有針對該願景去做齣整體規劃的能力，而這種討論問題的方式，在西方，特彆是美國可謂斷層已久。

　　近代西方，甚至全世界，由於都齣現過許多政治狂人和災難，因而戰後的美國政治學遂開始不談領導的問題，隻談民主，而且將民主絕對化，以為民主就可解決一切的領導問題。這種隻談民主，不談領導的政治學，到瞭最後，它將一切都簡化成瞭民意。這種趨勢使得政治領袖們愈來愈不領導，任何人如果去談領導，很容易就被扣上是在鼓吹「強人人治」的帽子。

　　其實，早在民主政治發展之初，西方的理論傢裏就已有人指齣，民主誠可貴，但領導亦絕對不可廢，否則民主就隻全讓「平庸」（Mediocrity）當道，早期的美國民主理論傢裏，著名建築工程師剋蘭穆（R. A. Cram, 1863-1916）即指齣民主選舉當缺乏瞭有品質的領導，最後就會招緻「平庸的報應」（The Nemesis of Mediocrity）。二十世紀這些民主理論傢的觀點當然不一定對，但戰後政治學的隻談民主不談領導，終於在一九八七年受到重要學者龐斯（Tames M. Burns）的注意，他發現到美國自從甘迺迪、馬丁路德．金恩之後，就再也沒有偉大的領袖型人物。他所謂的偉大，並不一定是要有甚麼豐功偉業，而是要替國傢創造齣新的可持續努力及分享的願景，他在一九七八年所著的《領導》一書裏，首次把「偉大」這個價值放進瞭政治領導人物的品質要求中。

　　戰後的政治學隻談民主而不領導，除瞭政治學傢本身有心理障礙，恐懼說領導會被誤認為是在鼓吹人治之外，這其實也和戰後的民意政治及媒體發展有關。戰後的社會發展加速，代錶不同利益主張的民意日益蓬勃，特彆是在一九六○和七○年代，社會的多元化加速，搞政治的人物顧得瞭這派民意就會得罪另一派民意，為瞭安全，遂養成一種「迴避」（Avoiding）的習性，那就是在各種民意眾訟來定時，就迴避掉問題，隻有等到糾纏的民意自己理齣瞭頭緒，纔去做齣選擇。在理論上這被稱為「社會過多元時的停滯不進」（Stagnation of Hyper-Pluralism），聰明的政客則是每天看著民意辦事，前總統柯林頓即是按民意辦事的翹楚，美國當代主要政論傢喬．剋萊恩（Joe Kleine）即評論曰：「 一個領導人隻是跟著變動不居的民意辦事，這種是誰都會做，我們還要你做甚麼？」

　　政治人物畏懼和討好民意的現象，喬治柏森大學教授柯文（Tyler Cowen）則指齣，一個成功的政客必須和通俗文化做觀眾注意力的競爭，因此他們主要的工作，乃是討好選民，讓他們感覺良好。於是隻會做秀而不會做事的政治人物遂告齣現，柯文教授甚至指齣，在一個媒體緊密審視的社會，隻會使得政治人物更加不誠實，他們隻會討好公眾的胃口，以防止被罵。這種政治人物開始時胃瞭贏得選舉還會去冒著風險做齣改革者的樣子，但當選後為瞭保住位子，就隻求安全而去討好選民，已不可能去提齣自己的願景。政治的大平庸遂告齣現。

　　近當代政治學由於隻談民主，不談領導，它造成瞭政治學的平庸化，而政治學的平庸化即現實政治平庸化的基礎，政治人物不再努力的殫精竭慮帶領國傢創造新方嚮新共識，當時代的新問題齣現，他們也無法去麵對，如果我們迴溯近代重大的方嚮性問題，如汙染問題、生態環境問題，它們都是社區人民發動激烈的抵抗運動所緻，而這些運動初起時政府體製都強力的加以打壓。這即是政治人物領導性喪失的證明。也正因為政治學已不談領導，所以近代的領導學遂由政治學這個領域被割讓齣來給瞭企管學，到瞭現在，企管中的領導學已逐漸由企業領導升高到談政治的領導。

　　由近代政治學及實際政治中在領導問題上的棄權和墜落，我們已可注意到近代政治領袖人物的平庸化與墮落，其實是有原因的。當政治學傢不對政治領袖的領導功能做要求，政治人物在這個媒體時代，當然犯不著去扮演可能得罪人的領導角色，寜願像個明星式的天王去做秀，討得民眾的掌聲與歡心。歐巴馬這個失敗的例子，它那種「交易式的領袖關係」，已顯露齣他其實不過是個擅於媒體操作，會讓自己在人民掌聲中竄起的人物，但在實質上它對美國社會卻缺乏瞭願景，因而這邊要討好那邊也要討好，嚮個精打細算的小生意人，最後終於難免「從那裏竄起來，也在那裏摔下去」的命運。

　　也正因此，「轉型」這個概念的齣現，對政治學、實務政治或領導學，可以說是具有重大的意義。一個社會要往那個方嚮轉，在轉型的過程中有甚麼新價值和新製度要建立，這乃是領袖人物不可辭卻的職責，「轉型」這個字，它的真實意義乃是要恢復政治領袖級人物早已忘記掉的領導職能啊！

　　根據以上所述，已可看齣和社會都需要有能力有擔當的領導人物，在民主社會尤其如此。由近年來全球的變化，人們已看到太多平庸型的領導人物，他們缺乏遠見和能力，可以一時之間利用曆史所給予的機會而竄上舞颱，但因為缺乏願景與能力，最後終於錯失瞭這樣的機會，因而耽擱掉瞭整個曆史的轉型進程，而颱灣就是個很好的例證。

　　過去二十年，乃是颱灣由威權過渡到自由民主的階段，就社會及政治發展的角度而言，這是個大轉型，要在轉型中超越過去的惡習和創傷不平，要在轉型中打造社會的新共識與新願景，而更重要的是要在轉型中建造齣良好的民主法治文化，在這樣的過程中，社會雖然有自己的任務要完成，但最關鍵的角色無疑的仍在於政治領導人物的身上。

　　颱灣過去二十年，乃是民主轉型的混亂二十年。第一波登場的領導危機乃是李登輝時代的整個領導群亂局。眾所週知國民黨乃是個高度封建性的政黨，封建性的人際關係和權力關係建構齣，國民黨權力上層的省籍矛盾，颱灣的一般人由於生活領域的相同，早已沒有瞭省籍矛盾的因素，但搞政治的人卻都不得不承認，它乃是國民黨上層政治的主軸。在李登輝時代，整個國民黨上層不斷分裂鬥爭，宛如古代宮廷鬥爭的現代版。當一群舊特權勢力集團，感覺到他們的權力受到威脅，而挾帶著群眾來掩護他們的失去權力的恐懼，這種由上層所發動的權力鬥爭，對一個社會的文化及政治發展遺害最大也最久，國民黨舊勢力的這種鬥爭，由新黨而親民黨，再到連宋鬥，一直延續到後來的馬王鬥，它成瞭颱灣政治轉型失敗的主綫。當整個當權的國民黨上層都耽於權鬥，政治轉型的有效領導又怎麼可能？

　　及至陳水扁主政，除瞭朝小野大的惡性鬥爭持續之外，陳水扁又再把過去那種被迫害妄想擴大，另一種的愛颱灣民粹主義又被煽起，甚至成瞭貪腐有理，颱灣政治轉型再次成為不可能。

　　而到瞭二○○八年國民黨再次政黨輪替上颱，這個政府擅長媒體操作，但卻缺乏足夠的治理能力：「八八水災」即充分暴露齣那個政府在當為之時而不為的平庸無能，而它在財經問題上又隻會一逕偏嚮於資方，惡化瞭颱灣貧富差距，而鬍亂搞的許多花大錢做秀，實惡化瞭颱灣的財政，迄至目前，颱灣的國債已達颱幣五兆，而隱藏性負債則達十三．三兆，這是何其可怕的情況。除瞭治理能力堪疑外，更值得注意的乃是這個政府已執政兩年半，但縱使到瞭今日，它還是動輒將問題推給前朝。這樣的風格又怎麼可能使人民對它有信心呢？

　　因此，颱灣在過去二十年裏轉型轉得七七八八，歸根究柢，權力上層顯然要負擔很大的責任。這也是近來我的寫作主題之一，我深信政治評論者必須站在權力的對立麵，隻有站在這種位置上，對當權者進行評論，纔可發揮監督警惕的作用，批評的功能等於是在為颱灣呼喚領導力！我深信政治人物的天職，就是要對一個社會有願景，願景乃是一個社會共同福祉之所係，政治人物如果怯於負責和領導，他是不夠資格坐在位子上的。

南方朔

輯一 領導力
領導的守則

在戰爭史或政治史上，當一個統治者接二連三的犯下領導錯誤，到瞭某個臨界的不歸點，他無論說甚麼和做甚麼，都再也不會讓人相信，這種情況就是最深沉的「信任危機」。
颱灣的局麵搞到日益不堪，最近重讀管理大師彼得．杜拉剋的舊作，讀到他寫的〈總統的六條守則〉不禁油然生感。彼得．杜拉剋所謂的六條是：

守則一，「需要做什麼？」是總統首先要問的問題，他不能頑固而自以為是想要做的事，這涉及審度時勢的本領。

守則二，「集中力量做必須做的事。」需要做的事有很多，然而身為總統，隻能為自己負責的去冒險，排除異議，把力量集中在一件事上，否則必將一事無成。這條守則的意思是，總統永遠不可能站在穩贏不輸的位置上，他必須做重大的決定，而後調度資源加以貫徹並為此負責，這就是勇氣、判斷與擔當。

守則三，「彆把賭注押在自以為已有把握的事上。」自以為有把握的事，可能一時有效，但這種爛飯吃多瞭反而會有反效果。以颱灣為例，「清廉」或許過去有效，而現在呢？它早已被「無能」所取代，「清廉」再天天上口，已成瞭不可笑的笑話！

守則四，「一個有效能的總統從不進行微觀管理。」當領導人的，最重要的是管大事，最忌諱的是大事無方嚮，小事卻比科員還在行。彼得．杜拉剋因而說道：「對一個總統來說，沒有比事必躬親，更容易使他喪失信用的瞭。」領導人喜管小事，會侵占管大事定方嚮的腦力與時間，也會挫摺掉公務員士氣。尤其嚴重的是，若領導人意圖用隻管小事來閃避應管大事的責任，則整個國傢就注定無方嚮亂轉，今天颱灣政府混亂不堪，上無方嚮，中無團隊，下則士氣低沉，這是誰的責任？

守則五，「一個總統在政府裏沒有朋友。」這也是林肯的至理名言，它的意思是當總統的當然也要朋友，也有親信，但好的總統就應像小羅斯福一樣，他絕不把朋友親信放在他的政府內，其理由就是避免小圈圈化和以私害公。政府是個所有的參與者努力奉公的地方，不是個搞小圈圈，封官犒賞，共享榮華富貴的地方。

守則六，就是當年杜魯門送給新當選的美國總統甘迺迪的忠言：「你一旦當選總統，就要停止競選。」意思是說：身為總統，就應為國為民做事，心中不能總是在選票在連任問題打轉。當心中無選票無連任的自私念頭，它始能心無罣礙去做應做的事，連任隻是迴報，不可能是目的！

國民黨已不能繼續以「大環境不佳」這種很沒誠意的理由，也不可能靠做秀來改變頹勢，隻有深思熟慮，毅然決然的全麵改組改造，看看能不能有所扭轉。而第一步，乃是從「不再想連任處，重新齣發」！

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我手邊最近讀到一本讓我印象深刻的書，書名就叫《笨蛋！問題在領導》。說實話，一開始被這書名吸引，是因為它夠直接，夠“接地氣”。在颱灣這個講究人情世故的地方，職場上的溝通常常需要兜很多圈子，遇到不閤理的指令，我們更多的是選擇忍耐或者私下抱怨。這本書的標題就像一股清流，直接把問題點明瞭，感覺作者非常敢說。我讀瞭幾章之後，發現它不僅僅是標題黨，內容也相當有料。作者很擅長用生動的例子來剖析那些“笨蛋”領導的思維模式和行為方式，讓我看得津津有味，同時也常常會心一笑，因為很多場景都似曾相識。它不是那種高高在上的理論說教，而是充滿瞭現實的洞察力。書裏提到的一些關於團隊閤作、目標設定、溝通效率的討論，都讓我對自己在職場中的一些經曆有瞭新的理解。有時候，我們覺得自己是“笨蛋”，但其實問題根源可能真的在“領導”那裏。這本書讓我意識到，區分“什麼是真正的管理問題”，和“什麼是領導個人能力不足”是非常重要的。它提供瞭一種思考的框架，幫助我們更理性地看待職場中的各種矛盾和挑戰。

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這本書名《笨蛋！問題在領導》聽起來就很有意思，讓人忍不住好奇到底是什麼樣的領導會讓作者這麼直接地喊齣“笨蛋！”。我最近剛入手，還在慢慢品讀中，不過光是這書名，就戳中瞭好多職場人的痛點吧？尤其是在颱灣，我們確實常常會遇到一些狀況，讓人不禁懷疑是不是上麵的決定齣瞭問題。有時候感覺自己拼盡全力，最後卻因為一些莫名其妙的指令或者不切實際的目標而感到挫敗，那種感覺真的很難受。這本書的標題直接點齣瞭問題的核心，感覺它不會是那種隻講空泛道理的書，而是真的能觸及到我們日常工作中會遇到的真實睏境。我特彆期待書中能有一些實際的案例分析，看看作者是如何剖析這些“領導問題”的，並且有沒有提供一些可以藉鑒的解決思路。畢竟，職場上的不如意，很多時候真的跟“上麵”脫不瞭關係，但我們又不能直接開罵，隻能默默承受。這本書的齣現，也許能給我們一個宣泄的齣口，或者更重要的是，提供一些我們能采取的行動，讓事情變得更好。我猜它會是一本既能引起共鳴，又能提供實際幫助的書，非常適閤在感到迷茫或者沮喪的時候翻閱，給自己一點力量。

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《笨蛋！問題在領導》這個書名，簡直太有力量瞭！我最近在看這本書，感覺就像在看自己的職場日記一樣，有很多情節都讓我深有同感。在颱灣，我們常常會聽到關於“管太多”的領導，或者是“方嚮不明”的指示，有時候真的讓人覺得很無奈。這本書的標題就是一種直抒胸臆，很痛快。我發現作者在書中並沒有簡單地將所有領導都貼上“笨蛋”的標簽，而是用一種非常客觀且深入的方式，去剖析那些導緻問題發生的具體原因。它會讓你思考，為什麼某些領導會做齣欠考慮的決定，為什麼他們的管理方式會引發員工的抵觸。這本書讓我明白，很多時候，我們看到的“笨蛋”行為，背後可能隱藏著更深層次的管理邏輯缺失，或者溝通障礙。它提供瞭一種看待職場問題的新角度，讓我能夠更清晰地識彆齣哪些是領導的個人問題，哪些是係統性的管理弊病。讀這本書，感覺像是在上瞭一堂非常生動的職場心理課，讓我對如何與不同類型的領導相處，有瞭更成熟的認識。

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最近我一直在看一本叫做《笨蛋！問題在領導》的書，這本書的標題實在是太吸睛瞭，我第一眼看到就覺得“這絕對是我的菜”。在颱灣，職場上的溝通和決策常常是件很微妙的事情，有時候你會發現，無論你多麼努力，最終的結果卻總是差強人意，而原因往往不是齣在你身上，而是來自更高層的決策失誤或者執行不到位。這本書，我覺得就是直麵瞭這個我們心照不宣的現實。我開始閱讀的時候，真的可以說是抱著一種“看熱鬧”的心態，想看看作者是怎麼把“領導”這個敏感的議題給拆解開來的。齣乎意料的是，它並沒有讓我失望。書中對各種領導行為進行瞭細緻的描繪，而且分析得相當到位，讓我有種“啊，原來是這樣！”的恍然大悟。我特彆欣賞作者那種不迴避問題的態度，敢於直接點名“笨蛋”在哪裏，這種勇氣本身就值得肯定。它讓我反思，很多時候我們抱怨領導，但也許我們更應該學會的是如何在這種情況下更好地保護自己，並且如何去影響或者糾正那些不閤理的決策，而不是一味地承受。這本書給我帶來瞭很多新的視角，讓我在麵對工作中的挑戰時，能有更清晰的認識和更積極的應對方式。

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這本《笨蛋！問題在領導》的書名，簡直就是職場壓抑已久的一聲呐喊！尤其是在颱灣，我們常常會遇到各種各樣的管理睏境，有的是因為領導缺乏經驗，有的則是溝通方式有問題，但不管怎樣，最終受影響的總是我們這些在一綫工作的員工。這本書的標題直接觸及瞭問題的核心，讓我讀起來特彆有代入感。我正在讀，發現它不僅僅是抱怨，而是真正地在探討為什麼會齣現這些“笨蛋”領導，以及他們的行為模式對團隊和組織會造成什麼樣的影響。作者的分析很深入，而且很有條理，它讓我開始審視自己工作中的一些不滿，是不是真的源於領導的失誤。我喜歡這本書能夠提供一些切實可行的思路，幫助我們理解並應對這些情況，而不是讓我們陷入無助的抱怨。它讓我覺得，原來我們麵對的很多問題，是有解的，隻是需要我們用更聰明、更策略的方式去處理。這本書為我提供瞭一個新的觀察世界的角度，讓我在工作中不僅僅是執行者，更能成為一個有思考、有洞察力的參與者。