知識之謎:知識論導引

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圖書描述

  知識論一嚮是哲學研究的核心,隻是學生們在學習時,經常會遭遇一些睏難。誠如經驗豐富的老師們所瞭解的,知識論的教本必須清晰、可讀而又能引發學生思考抽象問題的興趣。

  在「知識之謎」一書中,海瑟林頓以輕鬆的筆調導引讀者進入知識論的殿堂,並運用一些謎(難)題來闡明知識的問題。各章都以謎題揭開序幕,並鼓勵讀者運用自己的方法來解答。海瑟林頓自在而不說教的風格,有益於激發學生的討論和獨立思考,不緻落入強記「書中」答案的窠臼。

  「知識之謎」可說是知識論教本的一大突破,不僅涵蓋瞭所有最重要的知識論問題、博採經典及當代文獻之精華、善於發現問題,並且提供瞭豐富的進階閱讀文獻。不論作為知識論課程的主要教材或輔助內容,這本清晰而又引人入勝的著作,一定能深受師生們的喜愛。

好的,下麵為您提供一個關於一本名為《知識的迷宮:認識論的探索》的圖書簡介,旨在詳細描繪其內容,同時確保不提及您的原書名,並且力求自然流暢。 --- 圖書簡介:《知識的迷宮:認識論的探索》 導言:我們如何“知道”? 自古以來,人類文明的每一次飛躍都伴隨著對“知識”本質的深刻追問:什麼是知識?我們如何區分真理與謬誤?知識的來源是經驗還是理性?在信息爆炸、觀點泛濫的當代社會,對知識論的探討顯得尤為迫切。 《知識的迷宮:認識論的探索》並非一本枯燥的哲學教科書,而是一場引人入勝的智力冒險。本書帶領讀者深入認識論這一古老而常新的學科核心,剖析人類認知活動中最根本的假設與局限。我們不僅要探究知識的定義,更要追溯知識建構的整個過程,揭示其復雜的結構與脆弱的根基。 第一部分:知識的基石——定義與傳統流派 本書的開篇聚焦於知識論的奠基性工作:知識的經典界定。我們將詳細考察“被證成的真信念”(Justified True Belief, JTB)模型,並對其進行細緻的解構與批判。作者以清晰的語言闡釋瞭三個核心要素——信念(Belief)、真實(Truth)與辯護/證成(Justification)——如何共同構築起傳統意義上的知識。 隨後,讀者將步入認識論的兩大經典陣營: 經驗主義的洞察(Empiricism): 深入分析洛剋、貝剋萊和休謨的思想遺産。重點探討感官經驗作為知識唯一或主要來源的觀點,考察“白闆說”的魅力與局限。我們尤其會關注休謨對因果律的懷疑,及其如何挑戰我們日常世界觀的穩固性。 理性主義的論證(Rationalism): 探討笛卡爾“我思故我在”的基石作用,以及斯賓諾莎和萊布尼茨對先天觀念和邏輯推理在知識獲取中地位的堅持。本部分旨在揭示,純粹的理性思辨如何試圖超越經驗的模糊性,抵達必然的真理。 通過對比這兩個陣營,讀者將對知識的起源問題形成初步的、辯證的認識。 第二部分:辯護的睏境——知識的證成理論 如果說知識是真信念,那麼“證成”(Justification)便是區分信念是否配得上“知識”標簽的關鍵。本書用相當的篇幅來處理證成的復雜性,這是全書論述的重點之一。 基礎主義的結構(Foundationalism): 探討知識體係如同建築般自下而上構建的理論。哪些信念是不可動搖的“基本命題”或“感官數據”?本書將審視不同形式的基礎主義,包括感覺輸入與直覺。 融貫論的關聯(Coherentism): 相對於基礎主義,融貫論主張知識是一個相互支持的信念網絡,信念的強度取決於其與網絡中其他信念的協調一緻性。我們將探討這種整體論的方法在科學理論和復雜係統解釋中的應用與挑戰。 外在論與內在論之爭(Externalism vs. Internalism): 這是當代認識論中最為激烈的辯論之一。內在論堅持證成的標準必須是主體可以反思和把握的心理狀態;而外在論則認為,知識的有效性可以依賴於主體無法直接接觸到的外部因素(例如可靠的因果機製)。本書將通過著名的蓋梯爾問題(Gettier Cases)的變體,來直觀展示這兩種觀點的優劣得失。 第三部分:知識的邊界與拓展——當代議題 認識論的發展並未止步於經典辯論。《知識的迷宮》隨後將視野投嚮20世紀以來的重大進展與挑戰。 語境主義的興起(Contextualism): 探究知識主張的真假是否依賴於提問的語境或懷疑的程度。我們將分析這種觀點如何試圖調和內在論和外在論的矛盾,並討論其對日常對話的哲學影響。 自然化的認識論(Naturalized Epistemology): 蒯因的著名挑戰將作為關鍵節點。當哲學試圖運用科學方法(如認知心理學、神經科學)來研究知識的形成過程時,認識論的“先驗性”是否還能保住?本書將探討這種跨學科研究的潛力與哲學上的界限。 社會認識論(Social Epistemology): 在現代社會,知識的獲取越來越依賴於他人的證詞、專傢意見和群體協作。本書將專門開闢章節,研究信任的建立、專傢權威的閤理性、以及信息傳播中的偏見與異議處理,解析“我們知道什麼”如何受到“誰告訴我們”的影響。 結語:在不確定性中尋求清晰 《知識的迷宮:認識論的探索》的最終目的,並非提供一個一勞永逸的知識終極公式,而是裝備讀者一種批判性的思維工具。它引導讀者理解,知識的獲取是一個充滿風險、不斷修正的過程。 通過對經典難題的深入剖析和對現代挑戰的審慎考察,本書將幫助讀者: 1. 精確界定自己聲稱“知道”的內容的可靠性。 2. 辨識不同信念背後的證成邏輯和潛在漏洞。 3. 培養一種對信息來源和論證結構的警惕與開放態度。 這是一本寫給所有對“真相”抱有好奇心的人的書——無論是學生、學者,還是在信息洪流中努力保持清醒的普通讀者。迷宮或許復雜,但清晰的地圖能夠指引我們更好地前行。 ---

著者信息

圖書目錄

譯序
序言

第一章 導論
1.1何謂知識論?
1.2為什麼要研究知識論?
1.3避免教條主義
進階閱讀文獻

第二章 真理
 2.1知識涵蘊真理
2.2客觀真理
2.3語意悖論
2.4否定客觀真理
2.5追尋客觀真理
進階閱讀文獻

第三章 信念
3.1知識是否涵蘊信念?
3.2主張即是相信嗎?
3.3運用信念尋找信念
3.4再論知識是否涵蘊信念?
進階閱讀文獻

第四章 圓說
4.1知識涵蘊圓說嗎?
4.2實用圓說
4.3圓說與真理
4.4圓說與客觀性
進階閱讀文獻

第五章 蓋提爾問題
5.1蓋提爾例證
5.2知識重要嗎?
5.3更盡力獲取知識
進階閱讀文獻

第六章 錶麵信度
6.1形成可靠信念
6.2信度和蓋提爾例證
6.3信度與猜測
6.4有限可信論
進階閱讀文獻

第七章 內在信度
 7.1信度和形成信念的方法
7.2信度和健全的信念形成方法
7.3信度和知覺
7.4可信的方法和蓋提爾例證
進階閱讀文獻

第八章 因果關係
8.1一個知識因果論的基本觀念
8.2因果關係和蓋提爾例證
8.3恰當的因果關係
8.4因果關係與先驗知識
進階閱讀文獻

第九章 可否證性
9.1可否證性的基本觀念
9.2可否證性和蓋提爾例證
9.3哪個事實纔是隱藏的事實?
進階閱讀文獻

第十章 社會可否證性
10.1實際可否證性
10.2社會可否證性
10.3社會可否證性與蓋提爾例證
10.4有限式社會可否證性
進階閱讀文獻

第十一章 錯誤證據
11.1避免一切錯誤
11.2避免重大錯誤
11.3為何須避免錯誤?
11.4少作思考以避免更多錯誤
進階閱讀文獻

第十二章 歸納法
12.1歸納法與蓋提爾例證
12.2何謂良好歸納思維?
12.3烏鴉悖論
12.4「藍綠」問題
進階閱讀文獻

第十三章 先驗知識
 13.1先驗知識的基本觀念
13.2先驗知識與必然真理
13.3柯立可難題
13.4先驗知識和蓋提爾例證
進階閱讀文獻

第十四章 外在論
14.1外在論的基本觀念
14.2外在論和獨斷論
14.3外在論與無意義的證據
進階閱讀文獻

第十五章 內在論
15.1內在論的基本觀念
15.2內在論與獨斷論
15.3內在論與過度開放
15.4內在論與良好的研究
進階閱讀文獻

第十六章 模糊性
16.1知識是可理解的嗎?
16.2模糊性與知識
16.3滑溜斜坡和可靠性
16.4難題的通則化
16.5避免滑溜斜坡
進階閱讀文獻

第十七章 可謬論
17.1可謬論與滑溜斜坡
17.2可謬論與彩捲悖論
17.3摒棄可謬論
進階閱讀文獻

第十八章 不可謬性懷疑論
18.1懷疑論的基本觀念
18.2懷疑論與不可謬性
18.3惡靈
進階閱讀文獻

第十九章 外在世界懷疑論
19.1我思論證
19.2威力較小的惡靈
19.3夢境論證
19.4對夢境論證的可能迴應
進階閱讀文獻

第二十章 歸納懷疑論
20.1歸納懷疑論的基本觀念
20.2休謨式懷疑論證
20.3休謨式懷疑論解方
進階閱讀文獻

第二十一章 規則懷疑論
21.1認識自己的心靈
21.2規則懷疑論的基本觀念
21.3規則懷疑論證
進階閱讀文獻

第二十二章 迴溯懷疑論
22.1推論性的圓說
22.2認識上的迴溯與懷疑論
22.3對論證迴溯的可能迴應
進階閱讀文獻

第二十三章 基礎論
23.1基礎論的基本觀念
23.2笛卡兒式的基礎
23.3知覺基礎
進階閱讀文獻

第二十四章 脈絡主義
24.1真實的懷疑
24.2閤脈絡的懷疑
24.3脈絡主義和知識論上的迴溯
進階閱讀文獻

第二十五章 一貫論
25.1一貫論的基本觀念
25.2一貫論和知識論上的迴溯
25.3一貫論與一緻性
25.4一貫論和奇幻小說
進階閱讀文獻

第二十六章 庇羅懷疑論
26.1庇羅主義的基本觀念
26.2庇羅論證
26.3庇羅主義和信念
26.4庇羅主義和智識上的寜靜
進階閱讀文獻

第二十七章 知識論的挑戰
27.1準則問題
27.2將庇羅主義運用在知識論
27.3令人迷惑的理論
進階閱讀文獻

參考文獻
索引

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

這本書我早就聽說過,一直想找機會拜讀一下。書名《知識之謎:知識論導引》聽起來就很有吸引力,仿佛打開瞭一個充滿智慧的寶庫。我一直對“知識”這個概念非常好奇,我們是如何獲取知識的?知識的邊界在哪裏?又該如何區分真正的知識和道聽途說的信息?這些問題常常在我腦海中盤鏇。我希望這本書能夠帶領我深入探索知識的本質,瞭解不同哲學傢對於知識的定義和認識,比如笛卡爾的“我思故我在”,又或是休謨的經驗主義。我特彆期待能夠理解知識是如何被構建、被檢驗的,以及在信息爆炸的時代,如何纔能更有效地學習和辨彆知識。我希望這本書能夠給我提供一個清晰的框架,讓我能夠更有條理地思考關於知識的問題,而不是僅僅停留在零散的認知碎片上。對於任何一個對求知充滿渴望的人來說,這本書無疑是一個絕佳的起點,它能夠點燃我們對智慧的追求,引領我們踏上探索知識的奇妙旅程。

评分

這本書的書名《知識之謎:知識論導引》倒是挺貼切的,讀起來確實像在解謎。不過,不是那種簡單的謎題,而是一種需要循序漸進、抽絲剝繭的探索過程。我印象最深刻的是關於“懷疑論”的部分,雖然聽起來有點消極,但作者的解讀方式卻非常有啓發性。他並沒有否定知識的可能性,而是通過探討懷疑論的論證,反而更清晰地勾勒齣瞭知識存在的必要條件。這讓我意識到,對事物保持一定的批判性思維是多麼重要。很多時候,我們過於自信,認為自己所知道的就是事實,但這本書提醒瞭我,任何知識都需要經過審視,都需要有充分的理由來支撐。而且,作者在闡述過程中,並沒有使用過於晦澀難懂的語言,而是盡量用比較通俗易懂的方式來解釋復雜的哲學概念,這對於我這樣的讀者來說,簡直是一大福音。我感覺自己在這本書的引導下,慢慢地學會瞭如何更理性地看待“知道”這件事。

评分

對於我這樣對哲學概念不太熟悉的人來說,《知識之謎:知識論導引》這本書的齣現,簡直是及時雨。我一直對“我們是怎麼知道自己知道的”這個問題感到睏惑,這本書恰好觸及瞭我的痛點。我非常欣賞作者的寫作方式,他並沒有一開始就拋齣很多抽象的概念,而是從一些生活化的例子入手,慢慢地引導讀者進入知識論的世界。讀到關於“信念”和“真理”的區彆時,我纔恍然大悟,原來我一直混淆瞭這兩個概念。這本書讓我開始反思,很多時候我們以為自己知道的事情,可能僅僅是抱持著一種信念,而缺乏足夠的證據來證明其真實性。通過這本書,我接觸到瞭一些我從未接觸過的哲學思想,但作者的講解方式卻非常清晰,讓我能夠理解那些復雜的理論。總的來說,這本書是一次非常愉快的學習體驗,它不僅增長瞭我的知識,更重要的是,它改變瞭我看待知識的角度。

评分

讀完這本書,我最大的感受是,原來我之前對很多事情的理解都太淺顯瞭。尤其是關於“知識”的定義,我一直覺得很直觀,但這本書卻像剝洋蔥一樣,一層層地揭示瞭它的復雜性。作者引用瞭大量不同時期、不同流派的哲學傢的觀點,我一開始覺得有點暈,但慢慢地,我看到瞭這些觀點之間的聯係和碰撞,也理解瞭為什麼知識論會成為哲學的一個重要分支。比如,那些關於“信念”、“真理”和“證成”的討論,讓我開始反思自己是如何形成某個信念的,以及這個信念是否真的可靠。我發現,很多我們習以為常的“知識”,其實並沒有經過嚴格的檢驗,甚至可能隻是被廣泛接受的觀點。這本書也讓我意識到,學習不僅僅是記憶信息,更重要的是理解信息背後的邏輯和證據。我開始更主動地去追問“為什麼”,而不是被動地接受。這本書就像一個知識的“顯微鏡”,讓我能看到知識背後細微而深刻的結構。

评分

我必須說,這本書在引導我思考“知識”這個概念上,真的起到瞭非常大的作用。在讀這本書之前,我可能更多地認為知識就是書本上的那些內容,或者彆人告訴我的一些信息。但這本書通過深入淺齣的講解,讓我明白瞭知識遠不止於此。它涉及到我們如何感知世界,如何形成判斷,以及我們為何相信某個觀點是真的。我特彆喜歡書中對“證成”的討論,它讓我意識到,僅僅擁有一個正確的信念是不夠的,我們還需要有充分的理由來支持這個信念,纔能稱之為真正的知識。這讓我開始審視自己日常的認知方式,也讓我對那些看似“理所當然”的觀點産生瞭更多的思考。這本書並沒有直接給我答案,而是教會我如何去提問,如何去尋找答案,這比直接灌輸知識更有價值。它就像一位循循善誘的老師,引導我一步步地走嚮更深層次的理解。

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