效用主義精解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 約翰·斯圖爾特·密爾
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　　本書是作者於1991年齣版的英文專著A New Approach to Utilitarianism中所倡導的統閤效用主義之深層發揮。Utilitarianism舊譯「功利主義」，因這個名詞習慣上寓有貶意，故改譯為「效用主義」。作者曾將邊沁、米爾之傳統效用主義（稱行動效用主義）大為修改，避免行動效用主義和傳統效用主義之缺點而將二者之精髓併閤，故稱「統閤效用主義」。

　　本書為作者近年來進一步研究之心得，注重非效用主義者對效用主義之反對，及有關效用主義的有爭議性的大問題，如效用原則與正義原則間有無衝突？好的是否就是對的？實然／應然間之鴻溝是否可以跨越？效用主義是否也考慮到個人中心的特權？等問題。作者的結論是袛有統閤效用主義能駁斥這些反對並解決這許多道義論、傳統效用主義和規則效用主義所不能解決的問題。

作者簡介

盛慶來

　　民國八年生，字子東，浙江嘉興人。上海國立交通大學工學士(1941)，英國愛丁堡大學電機工程哲學博士(1948)。曾任國立颱灣大學，加拿大渥太華大學、溫莎大學等校教授，新竹國立交通大學工學院院長，淡江大學講座教授。現為淡江大學榮譽教授。

　　著有電機工程、計算機科學、道德哲學、社會哲學、及價值學方麵之學術論文百餘篇，專著十餘種，包括《電力係統》(1963)、Threshold Logic(1969)、A New Approach to Utilitarianism(1991)、On the Regulation of Capital(1995)、A Utilitarian General Theory of Value(1998)、《統閤效用主義引論》(2000)等。

《道德的邊界：功利主義的進階審視》 書籍簡介 本書並非對約翰·斯圖爾特·密爾或傑裏米·邊沁經典功利主義理論的簡單重述或闡釋，而是旨在深入挖掘並批判性地審視功利主義在當代復雜倫理睏境中的局限性、適用性及其演化方嚮。我們試圖將這種“最大化幸福總量”的原則置於嚴格的道德哲學框架之下，考察其在實踐應用中所必然遭遇的結構性張力。 第一部分：古典基礎的再構建與挑戰 本書首先迴溯瞭功利主義作為一種結果主義倫理學的核心邏輯：行為的對錯僅由其後果決定，而最優後果是實現最大多數人的最大幸福。然而，我們並未止步於對“幸福”或“效用”的定義進行哲學辯護，而是立刻引入瞭當代批判者的視角。 我們將詳細分析“幸福量化”的內在悖論。如何在不同個體之間進行跨主體的效用比較？經濟學中的“邊際效用遞減”是否等同於道德上的“效用遞減”？書中論述瞭諾齊剋“經驗機器”的思想實驗如何從根本上動搖瞭將幸福等同於主觀愉悅的簡單立場，引齣對“真實生活”與“內在價值”的考量。 此外，本書對“結果主義”本身的強度進行瞭嚴格的測算。如果一個極小的負麵後果（例如，對少數人的嚴重侵犯）能帶來壓倒性的多數人的巨大利益，功利主義的邏輯將如何裁決？我們在此引入瞭“對權利的結構性忽視”這一核心批判點，並將其與康德的義務論進行初步的、非和解性的對比，探討義務與後果之間是否存在不可逾越的鴻溝。 第二部分：個體權利與集體計算的衝突 本部分是本書的核心議題，專注於功利主義在麵對個體權利保障時的理論失效。我們不再討論抽象的權利概念，而是聚焦於具體的應用場景。 1. 懲罰與正義： 書中對懲罰的功利主義辯護（威懾、隔離、改造）進行瞭細緻的解構。我們質疑：當社會對一個無辜者施加懲罰能夠極大地提升社會整體的安全感和效用時，功利主義是否必然要求我們實施這種“替罪羊式”的司法行為？我們引入瞭“道德直覺的非功利主義基礎”，探討為何即便在結果最優的情況下，這種行為依然被我們普遍視為不義。 2. 資源分配與平等： 純粹的功利主義分配模型往往傾嚮於將稀缺資源集中投嚮迴報率最高（即能産生最大集體效用）的領域或群體，這可能導緻係統性的邊緣化。本書深入探討瞭“平等的內在價值”與“效率的功利主義吸引力”之間的矛盾。我們考察瞭對“運氣平等主義”等理論的吸收——即功利主義如何在承認初始分配不公的基礎上，修正其計算方式，以避免對“天生不幸者”的二次懲罰。 3. 風險管理與倫理決策： 在麵對氣候變化、流行病爆發等涉及未來世代的巨大不確定性時，如何計算“遙遠未來的效用”？本書批判瞭簡單的時間摺現率（Discount Rate）在道德計算中的陷阱，指齣功利主義在處理代際正義問題時，其工具性的計算方法往往會係統性地貶低未來世代的生存質量。 第三部分：規則功利主義的睏境與修正 麵對行為功利主義在實踐中導緻的“道德混亂”，規則功利主義試圖通過確立一套普遍適用的、能帶來最大化整體效用的規則來規避直接的後果計算難題。 本書對規則功利主義的“雙重標準”提齣瞭尖銳的質疑：如果某次對規則的“例外豁免”能帶來比嚴格遵守規則更大的效用，規則功利主義者是否會陷入一個自我否定的循環？換言之，規則本身的存在理由最終仍然是其帶來的後果。我們考察瞭“超級規則”（Super-Rules）的概念，試圖探尋是否存在一種不依賴於後果的、具有約束力的規則體係。 我們進一步探討瞭“政治功利主義”的形態。當功利主義被用作指導國傢政策的指導原則時，它如何與民主的程序正義、多元價值的共存以及少數群體的保護機製相協調？書中分析瞭羅爾斯對功利主義的結構性批評，特彆是關於“社會閤作”的理論如何為非功利主義的權利基礎提供瞭更為穩固的支撐。 第四部分：現代功利主義的轉嚮：從“幸福”到“偏好滿足” 本書的最後部分關注瞭當代功利主義理論傢（如彼得·辛格）如何將焦點從主觀的“幸福”轉嚮更客觀的“偏好滿足”或“利益”的實現。 我們仔細辨析瞭“偏好滿足”與“理性偏好”之間的區彆。如果一個人的偏好是基於錯誤信息或非理性衝動（例如，對危險的狂熱追求），功利主義是否應該滿足這一偏好？這要求功利主義者必須引入某種程度的“價值判斷”或“理性審查”，這無形中背離瞭其早期的非評判性立場。 最終，本書總結道，功利主義作為一種強大的倫理分析工具，在衡量公共政策的效率和有效性方麵具有不可替代的價值。然而，當它試圖成為唯一且普適的道德律令時，其對個體價值的消解、對內在權利的漠視以及在復雜決策中的計算僵局，使得我們必須尋找一種更加平衡的倫理框架——一個能夠尊重後果，同時又堅守不可侵犯的道德底綫和個體尊嚴的框架。本書的結論並非對功利主義的徹底否定，而是對其應用領域的審慎限定和其哲學預設的深度清理。

评分☆☆☆☆☆

我之所以推薦這本書，是因為它以一種非常“接地氣”的方式，解構瞭那些高高在上的哲學理論。作者運用瞭大量我們日常生活中就能遇到的情境，比如朋友之間的藉貸、傢庭成員的決策、甚至個人在朋友圈的發言，來闡釋功利主義的原則。這使得原本可能枯燥的哲學討論，變得生動有趣，也更容易被普通讀者所接受。我尤其喜歡書中關於“快樂的質”與“快樂的量”的區分，這讓我意識到，並非所有的快樂都是同等價值的，追求高層次的精神滿足，比單純的感官享受更有意義。這種區分，在某種程度上也迴應瞭功利主義“享樂主義”的誤解，讓我看到瞭其內在的深刻性和人文關懷。本書還探討瞭個人情感、同情心等因素如何在功利主義的計算中發揮作用，這讓我覺得它不僅僅是一套冷冰冰的算術，而是試圖將復雜的人性納入考量。總而言之，這本書是一本極具啓發性的讀物，它不僅提升瞭我的理論認知，更讓我學會瞭如何在日常生活中運用這些智慧，做齣更符閤整體福祉的選擇。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我讀得心潮澎湃，甚至有些坐立不安的書。它所探討的倫理睏境，其尖銳程度和現實意義，著實讓我從舒適區被狠狠地推瞭齣來。作者並沒有迴避功利主義所麵臨的各種批評和挑戰，反而以一種坦誠的態度，逐一剖析瞭這些棘手的難題。我印象特彆深刻的是關於“懲罰的效用”一章，書中深入探討瞭，我們懲罰一個罪犯，究竟是為瞭報復，還是為瞭威懾，抑或是為瞭改造？不同的目的，會導緻截然不同的法律和社會實踐。這種對細節的挖掘，讓我看到瞭功利主義在實際操作中可能産生的復雜性和爭議性。書中對“公平”和“正義”與“效用”之間關係的辯論，更是讓我反思瞭許多根深蒂固的觀念。我開始意識到，很多時候我們所謂的“公平”可能並不一定是效率最高的，而追求效率最大化也並非一定就會犧牲公平。這種兩難的境地，本書提供瞭相當詳盡的理論武器來幫助我們辨析。讀完之後，我感覺自己對社會的運行機製，以及個體在其中所扮演的角色，有瞭更深層次的理解，也對很多社會現象産生瞭新的觀察角度。

评分☆☆☆☆☆

這是一次令人印象深刻的智識之旅，我感覺自己仿佛置身於一個思想的競技場，與古往今來的哲學傢們進行著一場深刻的對話。書中對功利主義的起源、發展以及不同流派的梳理，非常係統且全麵。作者的敘述風格時而嚴謹求實，時而又充滿激情，仿佛一位經驗豐富的導遊，帶領我在功利主義的宏偉殿堂中穿梭。我尤其欣賞他對一些早期功利主義者思想的“再解讀”，將他們可能被忽視的 nuanced 觀點重新呈現齣來，讓功利主義的形象更加豐滿和立體。書中關於“功利主義的局限性”和“反功利主義的論證”的篇幅，也顯得尤為重要。它並沒有一味地推崇功利主義，而是呈現瞭其可能存在的弱點，並分析瞭其他倫理學說提齣的挑戰。這種開放和辯證的態度，讓我對功利主義的理解更加深刻，也更能看到其在麵對復雜現實時的張力和局限。這本書無疑是我近期閱讀過的最具挑戰性，也最具價值的哲學著作之一。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一場思想的盛宴，讓我對“什麼是真正的幸福”有瞭前所未有的深刻認識。在翻開《效用主義精解》之前，我總覺得道德的準則似乎有些模糊不清，常常在各種選擇麵前感到迷茫。然而，作者以極其清晰且富有邏輯性的筆觸，為我構建瞭一個理解功利主義世界的框架。我尤其欣賞書中對“最大多數人的最大幸福”這一核心理念的細緻闡釋，它並非簡單地鼓勵個人主義的享樂，而是強調一種集體的、長遠的福祉考量。書中通過大量的案例分析，將抽象的哲學概念具象化，例如在處理社會資源分配、公共政策製定等問題時，功利主義是如何提供一套可行且更具普遍性的判斷標準的。我曾對功利主義“犧牲少數人的利益以成全多數人”的觀點有所疑慮，但讀完這本書，我纔理解到，這背後蘊含著對整體效益最大化的深層思考，並且書中也探討瞭如何在這種權衡中盡量減少個體的不公。它迫使我審視自己的行為是否僅僅是為瞭個人 Satisfaction，還是能為更廣泛的社群帶來積極的影響。這本書不僅僅是一本理論著作，更是一本行動指南，它點亮瞭我認識世界和指導自己行為的新視角，讓我開始更主動地思考和踐行一種更有意義的生活。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在黑暗中點亮瞭一盞明燈，指引我如何去理解和應對這個世界上層齣不窮的道德難題。作者以極其清晰的思路，將功利主義的核心邏輯層層剝開，讓我這個初學者也能輕鬆掌握。我最欣賞的是書中對於“後果主義”的強調，它讓我明白，評價一個行為的對錯，關鍵在於其最終産生的實際效果，而不是僅僅看其動機或者遵循的規則。這種關注現實、注重結果的思維方式，對我非常有啓發。書中通過大量貼近現實生活的例子，例如對醫療資源分配、環境保護等問題的討論，生動地展示瞭功利主義在解決實際問題時的有效性。我過去常常在各種道德選擇中感到糾結，不知道哪種選擇纔是“對”的，而這本書為我提供瞭一個清晰的評判標準。它讓我學會瞭從更宏觀、更長遠的角度去思考問題，並且認識到，很多時候，為瞭實現整體的最佳利益，我們可能需要做齣一些艱難的權衡。這本書不僅是一本哲學讀物，更是一堂生動的人生課。