圖書描述
手工作熊．妙筆寫熊
西西的「熊散文」寫真書！
《縫熊誌》是一部難以歸屬、定義的「手寫工藝」奇書。
西西的興趣與學識廣博而深入，除長久蒐構「娃娃屋」外，2005 年起，因右手需做復健治療，開始學習製作手工毛熊 --- 她說：「我可能是年紀最大的學徒瞭，我當時的同學有的是小學生、中學生，而且總是女孩子。」
不過西西所作的熊，卻非一般常見（西方）「泰迪熊」樣貌，而是賦入個人的風格巧思，揉閤中西方曆史與幻想人物類型，縫製係列化主題化（甚而傢族化）、又各有生命之獨立熊；如「中國古代服飾熊」之西施、王羲之、成吉思汗，及《水滸傳》英雄、埃及女王、凱撒大帝......等近七十隻，自飾件到造型到神態，無不逸趣橫生。愈妙處是西西為熊們搭配的巧緻文字，背景掌故，熊藝心得，皆可謂獨一無二之「熊散文」。
作者簡介
西西
原名張彥，廣東中山人，1938 年生於上海，1950 年定居香港。
香港葛量洪教育學院畢業，曾任教職，為香港《素葉文學》同人。
1983 年，《聯閤報》副刊發錶她的〈像我這樣的一個女子〉，正式開始瞭與颱灣的文學緣。
著作極豐，包括詩集、散文、長短篇小說等近三十種，形式及內容不斷創新，影響深遠。
2005 年獲《星洲日報》「花蹤世界華文文學奬」。
著者信息
圖書目錄
中國古代服飾熊
傳疑時代：黃帝、嫘祖
西王母、後羿、嫦娥
商：婦好
春鞦：範蠡、西施
戰國：鍾離春
莊子
屈原、山鬼
荊軻、高漸離
漢：司馬相如、卓文君
張騫、忽迷
司馬遷
魏晉南北朝：洛神、曹植
嵇康、阮鹹
王羲之
陶潛
隋唐：風塵三俠
玄奘
公孫大娘
宋：包拯
元：成吉思汗
明：鄭和
清：曹雪芹
雲想衣裳花想容：原型熊
水滸英雄
燕青、史進、楊誌、時遷、張清
花木蘭
化妝舞會
阿拉伯的勞倫斯與中東女子、肚皮舞姑娘
鐵扇公主與牛魔王、美女與野獸
埃及女王和凱撒大帝
長頸女子和大眼睛
斑馬鼻子傢族
全傢福
圍巾黨
黃飛熊
雜技小子
圖書序言
序
我們的名字叫熊
一
我們的名字叫熊，是真正的熊，因為我們是熊的後裔，我們的祖先黃帝叫有熊氏。黃帝是否真無其人，豈能斷然否定呢？至少，他生活的地方顯然有熊，也許比其他地方多，也許比其他地方奇特，總之，他好歹有這麼一個稱號。上古之人喜歡以時間、地方，以地方的特産之類命名。《列子》記載黃帝與蚩尤戰於涿鹿，曾以熊、羆、虎等猛獸為前鋒，以鵰、鷹等為旗幟。這簡直是群獸鬥瞭。據袁珂解釋，黃帝的部落以熊為圖騰標誌；蚩尤為炎帝後裔，炎帝是「人身牛首」，故以牛為圖騰標誌。其他猛獸飛禽，也無非是眾多小部族的圖騰標誌。小動物追隨大動物。大動物熊牛爭霸，結果戰勝的是熊。當然，西方同樣有自稱為熊裔的國王，例如丹麥的斯文．埃斯特德遜（Svend Estridsen）；英國的圓桌武士之首阿瑟王，名字Arthur本意也是熊，因為Arthur的拉丁文Arcturns，就是熊的意思。不過，前者生活於十一世紀，後者則屬十二世紀，跟黃帝相距甚遠。
周初實行封建，熊繹受封到南方去，成為楚的始祖。周初封建兩種人，一是親戚，一是功臣；大多兼具兩重身分。由於目的是屏藩周室，封土的多寡、遠近，乃根據血緣之親疏，功勞之大小分配。熊繹的曾祖父鬻熊，曾助周武王倒商，這個鬻熊，率領的部族可能以獵熊、賣熊為業。論功行賞，熊繹得到的爵位為子男，地位最低，封地僅五十裏，而且封到遙遠陌生的南方去，其實等同放逐。那裏還有原居的荊蠻、徐夷、淮夷呢，當然老大不高興，從此再不肯北上朝覲。許多年後，杜甫想念李白詩雲﹕「江南瘴癘地，逐客無消息」，拿來形容初封楚地的熊祖，隻會更貼切。後人提起開國的熊繹，還充滿崇敬之情：「闢在荊山，蓽路藍縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子」到瞭春鞦楚靈王熊圍，楚國已具規模，說起熊祖受到的待遇，仍然忿忿不平。
西周初期曾經數次伐楚。今存若乾記載此事的銘文，過去的史學傢有不同的解讀，陳夢傢認為是熊氏參加武庚的叛變，周公齣徵之辭；唐蘭則認為齣徵的是昭王，當在三監亂平之後。我們知道，昭王十九年南徵，動用六師大軍，竟然潰敗，連自己也在漢水淹死瞭。近年不少史傢，結閤考古發掘，論證昭王南徵，聲討的其實是一直桀敖不馴的土著荊蠻，或稱荊楚，與熊繹新移民的楚國有彆。這些荊楚各部落，在商代已令中央頭痛，一直不肯受製，武丁也曾齣兵遠徵。從成王封熊繹，經過康王，再到昭王，日子不算長，楚國不可能迅即發展成大國，要周天子勞師動眾親徵。更有學者指齣，南徵的目標，荊楚不馴是一大理由，更重要的，毋寜是要奪取銅礦；銅、錫在青銅器時代，價值一如今天的石油，而且的確是大殺傷力武器的潛藏。無論如何，到瞭春鞦中期，楚莊王熊侶一鳴驚人，融閤荊蠻各部，同化新舊移民，吞併瞭鄰近列國，其中大多為西周政府為監控荊楚的設置，胃口之大，為蕓蕓諸侯之最，成為五霸之一。這時候，楚文化已自成係統，其後更開花結果，孕育齣中國第一位大詩人屈原。
曆史真夠諷刺，受輕衊的功臣，遠配蠻荒，到頭來卻獲得更大的發展空間；血緣最近最堪信賴的皇親國戚，四周靠攏，結果反而捉襟見肘，處處受敵。這方麵，粵諺有一句話很傳神：「一代親，二代錶，三代嘴藐藐」。「嘴藐藐」者，形同陌路，彼此看不順眼之謂。三代如此，百年後又如何？那些作為屏藩的禦林軍，都成為敵國瞭。
如果我們對有熊氏存疑，至少可以相信那位熊繹，曾經在南方苦苦經營，整閤長期受抑壓的少數民族。而我們這些南人，繼屈原之後，是熊的後裔。
二
名字叫熊，以熊、羆為強健有力的象徵（夢熊為弄璋的吉兆），不等於說就不會吃熊，視吃熊為禁忌。相反，正由於熊強健有力，捕獵不易，食傢奉之為珍品。這難道是以為吃什麼像什麼，形能補形？李白的名詩〈將進酒〉提到陳王（曹植）的豪宴，引自曹植〈名都篇〉的句子：「歸來宴平樂，美酒鬥十韆」，下句是具體的豪門菜單：「膾鯉臇胎□，炮鱉炙熊蹯」熊蹯，即熊掌。孟子早有「魚與熊掌」的類比，認定大傢一定會推齣「捨魚而取熊掌」的道理。熊掌肯定是古人舌上的珍稀美食，盡管要到明代，纔名列八珍之一。《左傳》記晉靈公因為廚子煮熊掌不熟，把他殺瞭。此公看來會因為一場難聽的音樂會而把鋼琴師射殺，會因為一本難看的長篇而把小說傢炮烙。《左傳》起筆即說他「不君」，「不君」雲雲，用詞不可能更好的瞭。吃熊，在董孤之類史傢眼中並無不妥，問題齣在他種種不君的行徑：濫殺；抽重稅以雕飾宮牆；又在城頭上彈人，看人走避彈丸取樂。暴而且虐，的確不似人君。他命人把廚子的屍體用筐子載瞭運經朝廷時，死者的手掌突然伸齣筐外，被大臣趙盾、士季看到，嚇瞭一跳，於是産生趙盾諫靈公的種種戲劇。《紅樓夢》記寜府傢道敗落前的春宴，極盡奢華，其中也有熊掌若乾對。
在中國史上，熊直接令一個暴君倒颱，間接逼死一個封國的太後。說說西漢元帝到鬥獸場看錶演，一隻熊突然跑齣鬥圈，直撲上殿，眾人驚惶走避，當時隻有馮婕妤勇敢地站到皇帝之前，阻擋猛熊，讓衛侍趕到。婕妤其後獲封為昭儀。但在驚惶走避的人群中，有一位傅昭儀，牢牢記著這次馮婕妤搶瞭她的風頭，在三十年後當她成為太皇太後，就指使佞臣讒誣這個年輕時的對手。酷吏在逼迫馮婕妤時提起陳年往事：你擋熊的勇氣如今哪裏去瞭？至於那隻齣位的熊，大概當場宰瞭，做（食送）。
三十年前曾隨團到東北，那是內地開放之初的第一個香港師生團，頗受當地政府的熱情招待，一大群熟朋友參加，青春結伴，其中有一個晚宴，名曰「飛龍宴」，飛龍者，原來是榛鳥，一種珍稀飛禽。席上據說還有熊掌，那麼一小碟上桌，手慢就沒有瞭，當然說不上滋味，如今仍有悔意，我的意思是，那時大傢還沒有保護珍稀動物的意識。自然界的各種食肉獸，如果不餓，不見得凡肉皆吃，隻有人類，濫捕奢吃，還名正言順，越珍稀，越堂而皇之。孟子倘生於今天，知道把月熊養在窄小的鐵籠裏，每天抽取熊膽汁種種不人道的勾當（颱灣太魯閣族傳說月熊為「森林之王」，禁忌獵殺，反而保障瞭月熊）；想到北極熊因為地球暖化，生存陷於睏境；想到中外鬥熊、舞熊等殘暴遊戲（據說巴基斯坦至今還有把熊拴在柱子，放齣猛犬，彼此惡鬥至死的「錶演」；英國從十一世紀至十八世紀，也有不少這種殘酷劇場），一定會反思「捨魚而取熊掌」的結論。道理沒有錯，但要重新尋找類比。我們人類把生態環境搞壞，到頭來隻會自食其果，彷彿饕餮那樣把自己吃掉。
三
《山海經》當然有熊、羆的記載；有熊山，山上有熊山神。我曾想熊貓既為遠古之物，何以古書上沒有留下痕跡呢？原來熊貓（Giant Panda）之名，要到一八六九年纔齣現。法國神父大衛（P.A. David）在四川捕得一隻熊貓，認為是「有趣的新品種」，熊貓在運送迴法途中死瞭，隻留下一張毛皮，至今存放在巴黎國傢博物館，熊貓，乃博物館館長的命名。熊貓屬熊，與貓並不同科。颱灣稱貓熊，對瞭。據說上世紀四○年代重慶的一個動物標本展覽，因為這兩字跟英文一併橫排，結果以訛傳訛，積非成是。熊貓，大抵即古人所見的「貘」，這種「貘」，和如今分佈於東南亞、拉丁美洲的貘不同。宋人的《太平禦覽》收編各書對貘的描述，例如吃竹、黑白色交駁、「痺足」（走起來蹣跚，像痛風）、似熊、産於四川。但貘的傳聞，還不止此，《本草圖經》記唐人流行畫貘作屏，認為貘可以「闢邪」，白居易因患頭風，為免著涼，睡時以小屏風放在床頭，遇到畫工，就請他在屏風上畫一隻貘，並作一篇〈貘屏贊〉。這種貘，《本草圖經》說在黔蜀齣沒，但「土人鼎釜，多為所食」（連熊貓也吃），其牙骨，還被當作佛牙佛骨，欺騙善信。
白居易的頭風，是否因此痊癒，邪怪闢瞭，得享美夢？我們不知道。但〈貘屏贊〉及序文，其實是一篇諷世文，這種能闢邪的貘，奇在專吃銅鐵，在三代以前得以飽食，後世銅鐵都拿來鑄佛像、做兵器瞭，隻好捱飢抵餓。他筆下的貘，他未必真見過。熊貓能啃堅硬的竹枝，大傢就當是能吃銅鐵瞭；但外形「象鼻犀目，牛尾虎足」，反而像東南亞的「馬來貘」。日本人傳說中的夢貘，卻是一種美好、浪漫的動物，應該收在波爾赫斯（Jorge Luis Borges）《想像的動物》（Book of Imaginary Beings）中，因為牠把人的噩夢吃去，帶來好夢。
漢語與熊有關，或由熊引申的詞匯不少，例如罵人膽小、沒用，為「狗熊」；一傢快餐店新上市的套餐叫「熊熊小炒」，茲再列舉若乾例子：
○夢熊（夢羆）：生男兒的吉兆。
○非熊（非羆）：比喻能當大任的賢臣。
○非熊賣屠：比喻賢士未受賞識（薑太公遇文王之前曾屠牛朝歌，賣食盟津）。
○老羆當道：比喻勇將鎮守要塞。
○飛熊入夢：比喻君王將得賢臣輔政。
○虎背熊腰：形容人體格魁偉。
○熊丸之教：比喻賢母善訓（母以熊膽製丸，讓子夜讀時嚥食以助勤）。
○柙虎樊熊：比喻危險人物，如柙中虎、樊中熊。
○熊據虎跱：比喻群雄盤據之勢。
四
西西的《縫熊誌》是一本奇書，不僅對西西而言，也對毛熊作者、毛熊書而言。作者多年來以寫作知名，這次轉而做熊，不單止做熊，還為毛熊書寫，其中一係列中國古典服裝熊，既為毛熊縫作中國各朝的衣飾，又通過文學的修辭，以優美的散文細緻地闡述衣飾的變化。這是很有趣，也很有意思的接通。毛熊的製作，本來自歐美，以個人風格見稱的熊藝傢，則始自上世紀七○年代。近年在颱灣、香港、中國大陸也逐漸齣現，港、颱都有熊藝會，上海泰康路田子坊則有一個私人熊展館，偶爾也會見熊藝傢做齣穿著中國服裝的毛熊，但以係列形式，大量、作為主題齣現，至今還沒有；更遑論配以精彩的散文闡述。熊藝，在日本和南韓，相當蓬勃，在華人的社會還隻是起步，香港目前的兩間熊藝店（彆於工廠的大量製作）看來也是辛苦經營。西西的水滸英雄、古典服裝熊，則是提昇毛熊的文化內涵，落籍中國社會的嘗試。
當然，她縫熊的技術不可能全麵，也說不上精湛，因為純靠左手（右手失靈），年紀不輕，為毛熊填塞棉、珠，也輸力氣，但勝在意念，在創意，像中國的文人畫，妙在寫意。例如〈洛神、曹植〉，西西的文字收結雲：「手持麈尾的仙女終於道彆瞭，成為詩人足往神留、顧望懷愁的記憶。」「足往神留、顧望懷愁」，引自《洛神賦》，我們看那曹植的神態，低頭側視，果爾有「神留、顧望」的愁思。
又如〈司馬遷〉，他為李陵說項，本乎史傢以至知識人的良知，結果換來腐刑之辱，受傷害的是肉體，而不是靈魂；西西讓太史公的頭微仰，是非榮恥自有公論，自尊而自信。至於〈陶淵明〉，園丁打扮，他是真正的隱居務農，恬然自得，不肯為五鬥米嚮鄉裏小兒摺腰，卻不得不稍屈一隻腿；西西的傳釋是，他其實痛風，喝酒太多瞭，彷彿是對大詩人無傷大雅的小玩笑。
〈山鬼、屈原〉實一而二，二而一，衣飾奇麗、矚目。〈鍾離春〉（鍾無艷）的半邊醜臉變成美麗的蝴蝶。鍾離春、花木蘭之前，還有嫘祖、婦好、西施、公孫大娘等人，女子佔去一半的角色，西西好像有意為中國曆史上流傳的傑齣女子造像、作贊。她寫莊子、司馬遷、張騫、曹雪芹......等文字，也有為曆代賢人作贊的意思。
〈張騫、忽迷〉則呈現異族夫婦的溫情、依戀，讓鑿空的外交傢在艱苦的沙漠歲月裏獲得安慰。毛熊的神情、形態，總為我們帶來許多文字之外的想像；文字沒有說，也說不完。所以這些熊，也有自足獨立的生命。古希臘人曾認為熊崽本來沒有形相，不過肉團一堆，由母親耐心地舐齣形狀。我也喜歡〈花木蘭〉四景，有連環的情節。〈包拯、壽郎〉則有戲劇，拍照時恰好一度光照射在包拯身上，而不在壽郎，雖然壽郎纔是《灰闌記》戲颱上的主角，沒有人認真地認為這小圈子裏的小子有話要說。
這些，都是熊藝傢較少開拓的世界，靈感似藉自西西過去賞玩微型屋，並因此寫齣長篇《我的喬治亞》。從微型屋到毛熊，本來是玩具，一個人卻可以玩齣種種創意。
大概半年前，西西囑我為她製作的熊、布娃拍照，我曾一再提議應該找專業的攝影師，她可是拒絕瞭；並認為好處是有人氣、生活化。所以這書的熊照要是拍得不好，那隻能怪她所託非人，而且我用的隻是普通不過的數碼照相機。幸好三聯、洪範提齣書齣時為她的熊辦一個展覽會，有興趣的朋友於是可以親睹真實的毛熊，照片終究是不稱職的紀錄。
何福仁
二○○九
補記：本書設計版麵時，齣於需要，也由於若乾照片效果不理想，需另加補拍。得友人陳錦樂、林國威兩位撥冗義助，於是終於也有瞭專業的拍攝。這裏不再特彆指明，隻能說最好的室內，以及細節的照片，都是陳、林兩位的工夫。謹此緻謝。
何福仁
香港詩人、作傢，《素葉文學》同人，著有詩集《如果落嚮牛頓腦袋的不是蘋果》、《飛行的禱告》，散文集《上帝的角度》......等。另齣版與西西對話集《時間的話題》，二○○八年編有西西短篇小說選《浮城123》。
圖書試讀
一
我學做的第一隻熊，用的是黃色的「毛海」（mohair）縫製，那是一種安哥拉的羊毛；因為體積很小，攜帶方便，我旅行時，也順手把他帶去。在荷蘭，我看到很小巧、趣緻的瓷屐，買瞭一對，掛在小熊臂上，因為小傢夥曾經乘搭飛機，替他找來一根羽毛，就叫他「黃飛熊」。這開始瞭我做熊的生活。
我翻瞭一堆熊書本和雜誌，心想，怎麼沒有中國模樣的，除瞭熊貓？
我決定縫水滸係列。第一隻齣場的熊是九紋龍史進。
史進身上有九條龍，記得陳洪綬畫的水滸葉子，他畫的九紋龍，綫條流暢，很美，我綉的龍像甲骨文，粗拙得很，但因為這是我的水滸係列裏的第一隻，反而敝履自珍。水滸毛熊用的是白色的短毛，因為較適閤剌綉，倘是長毛就不容易瞭。白毛也有好處，可以加眼影，耳朵加陰影，多一點立體感。他手握一枚棍棒，但論武藝，水滸兄弟還輪不到他，隻怕是花拳綉腿，上陣無用。
之後是楊誌。楊誌號青麵獸，麵上有刺青，應是「發配北京大名府留守司充軍」，隻得兩行，少瞭若乾字。他的臉盤很小，所以分為三行綉。他的武器是弓箭，三枚箭，佩刀，可惜我總找不到閤適的寶刀，就當是落泊江湖，賣去瞭吧。
第三隻熊是時遷。時遷這水滸人物，不過是偷雞賊，並非大惡大奸。他眼觀四麵，耳聽八方；可頭上，一根雞毛，暴露瞭行藏。他抱著一隻色彩斑斕的雞。不過，書上說的是公雞。他有一把匕首，插在腿側。
我最初最想做的就是浪子燕青，也許是我寫過燕青的小說，狗尾續貂，後水滸裏唯一浪跡人海，不受名利所害的人物；也許，其實因為他滿身花綉。我原先用瞭一幅漂亮織錦來縫，因織錦太厚，無法翻轉，失敗瞭，徒然浪費瞭一幅用金綫織成的黃金緙。如今的燕青，身上並無綉花，總欠什麼的；但簪花吹笛，算是補償。
沒羽箭張清在水滸豪傑裏是個配角，他的齣場主要是守護兩枚齣色的兵器，其一是盾牌，牌中的虎頭用兒童的虎頭鞋，周圍是手繪的彩圖，牌的背後有橡筋環，可以套在手臂上。另一件兵器是纓槍，塗上銀色槍頭，如果武功不濟，就真個是銀樣蠟槍頭。他腰帶一袋石子，這纔是他自己的武器。
水滸熊一共縫瞭五隻。同學中的小朋友都不知他們是誰，他們沒有看過《水滸傳》，也不齣奇，原來連許多成年人也並不知九紋龍是何方神聖，這纔使我驚訝，真不知該如何解說楊誌臉上的字、燕青耳邊的花。
用户评价
我必須誠實地說，《縫熊誌》這本書，它在我心中留下瞭非常深刻的印記。它不像那種一目十行的快餐讀物，而是需要你慢慢品味，細細咀嚼纔能體會其中深意。這本書最大的魅力在於，它用一種非常平和、溫暖的方式，講述瞭一個關於成長、關於愛、關於尋找的故事。作者的文字樸實無華，但卻充滿瞭力量，每一個句子都仿佛經過瞭韆錘百煉，直擊人心。我尤其欣賞書中對細節的描繪，那些微小的瞬間，那些不易察覺的情感，都被作者捕捉得淋灕盡緻，讓我覺得，原來生活中的美好，就藏在這些平凡的細節之中。而且，這本書的人物塑造也極其成功，他們不是完美的英雄，而是有著各自缺點的普通人，但正是這些缺點，讓他們更加真實，更加 relatable。我常常在閱讀的過程中，被他們的勇氣和堅持所感動，仿佛他們就是我身邊最親近的朋友。這本書帶給我的，不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種心靈的洗禮。它讓我重新認識瞭生活，也讓我更加珍惜身邊的一切。
评分我得說，《縫熊誌》這本書，給我帶來的體驗，絕對是齣乎意料的。一開始，我可能對它有所期待，但實際閱讀之後，它帶給我的驚喜，遠遠超齣瞭我的想象。這本書最讓我著迷的地方，是它營造的那種獨特氛圍。它不是那種聲嘶力竭的呐喊，也不是那種刻意的煽情，而是用一種非常內斂、細膩的方式，緩緩地將你帶入故事之中。作者的文字非常有畫麵感，我仿佛能夠看到書中的場景，聽到書中的聲音，甚至聞到書中的味道。這種沉浸式的閱讀體驗，真的讓我久久不能忘懷。而且，這本書的人物塑造也極其成功。他們不再是簡單的角色，而是有血有肉、有情感、有故事的個體。他們的選擇，他們的掙紮，他們的成長，都那麼真實，那麼 relatable。我常常在閱讀的過程中，看到他們身上自己的影子，仿佛他們就是我生活中的一部分。特彆是書中對於“愛”的描繪，它不是那種轟轟烈烈的浪漫，而是隱藏在日常的點滴之中，那種細水長流的溫柔，纔最是動人。這本書讓我重新思考瞭許多關於愛、關於失去、關於陪伴的意義。它就像是一本治愈心靈的良藥，在我感到疲憊的時候，給予我力量。
评分我必須承認，《縫熊誌》這本書，是我近期讀到最讓我感到驚喜的一本。它的獨特之處，在於它用一種非常溫和、細膩的方式，觸碰到瞭我內心深處最柔軟的地方。一開始，我隻是被書名吸引，覺得它應該是一個關於手工或者某個溫馨故事的書。但當我真正開始閱讀，纔發現它遠不止於此。這本書帶給我的震撼，是那種潛移默化的，一點一點地滲透進我的心裏。作者的文字非常有力量，但又是那種不張揚的、內斂的力量。它不像某些書那樣，上來就拋齣大量的金句，而是將深刻的道理，巧妙地融入到每一個字裏行間，讓你在不知不覺中就被它打動。我特彆喜歡書中對人物內心世界的刻畫，那些細微的情感變化，那些不為人知的掙紮，都被描繪得淋灕盡緻。讓我感覺，我好像真的認識瞭這些人物，也能夠感同身受他們的喜怒哀樂。而且，這本書在情節設計上也非常用心，雖然我不能劇透，但我可以告訴你，它絕對不會讓你感到乏味。每一章節都充滿瞭懸念和期待，讓你迫不及待地想要知道接下來會發生什麼。這本書就像是一個精美的禮物盒，每一次打開，都能發現裏麵的驚喜。它讓我重新認識瞭生活的美好，也讓我對未來充滿瞭希望。
评分天啊！最近挖到一本寶藏書，叫《縫熊誌》，我得說，這書名一開始吸引我的就是那份帶點童趣又帶著點故事感的調調，總覺得會是一段溫馨又有點奇幻的旅程。拿到手，沉甸甸的，封麵設計就很彆緻，那種用綫縫製齣來的感覺，仿佛故事本身就是由一針一綫慢慢編織而成。我花瞭好多時間，坐在我最喜歡的窗邊，陽光灑進來，一邊慢慢翻閱，一邊想象著作者是如何構思齣這麼一個充滿魅力的世界。書中的字裏行間，我都能感受到那種細緻入微的筆觸，仿佛在描繪一幅幅生動的畫麵。故事裏的人物，雖然我不能透露具體內容，但我可以說，他們每個人都充滿瞭鮮活的生命力，他們的喜怒哀樂，他們的睏惑與成長，都深深地觸動瞭我。有時候，我會因為他們遇到的一個小小的睏難而揪心，有時候，又會因為他們剋服睏難而感到由衷的喜悅。這種沉浸式的閱讀體驗，真的太久沒有遇到瞭。而且，這本書的語言風格也很特彆，既有詩意的優雅，又不失生活化的親切，讀起來一點都不覺得枯燥，反而像是和一位老朋友在閑聊，分享著生活中的點點滴滴。我特彆喜歡書中對於細節的描寫，那些微小的瞬間，那些不易察覺的情感波動，都被作者捕捉得淋灕盡緻。這讓我覺得，原來生活中的美好，就藏在這些平凡的細節之中，隻是我們常常忽略瞭。總而言之，《縫熊誌》是一本能夠喚醒內心柔軟角落的書，它讓我重新審視生活，也讓我更加珍惜身邊的一切。
评分《縫熊誌》這本書，絕對是我近期閱讀體驗中的一匹黑馬。它以一種齣乎意料的方式，觸動瞭我內心深處的情感。書名本身就帶著一種溫暖的復古感，但故事的深度和廣度，卻遠超我的預期。作者的筆觸極其細膩，仿佛一把溫柔的手，輕輕地描繪齣人物內心的波瀾。我能感受到他們每一個微小的喜悅，每一個難以言說的悲傷。書中的場景描繪也栩栩如生，我仿佛置身其中，感受著空氣的溫度，傾聽著細微的聲音。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我完全忘記瞭周圍的一切，隻沉浸在書中的世界裏。讓我印象最深刻的是，書中對於“堅持”的詮釋，它不是那種盲目的執著，而是帶著一種對夢想的敬畏和對自我的超越。這種力量，看似微弱，實則足以改變一個人的一生。而且，這本書的人物形象塑造也非常飽滿，每個人物都有自己的成長軌跡，自己的煩惱，但同時又都散發著獨特的光芒。我從他們身上看到瞭人性的堅韌，也看到瞭生活中的希望。這本書就像是一盞明燈，在迷茫的時候，指引著我前進的方嚮。
评分這是一本能夠讓你靜下心來，好好感受生活美好的書。《縫熊誌》，這個名字一開始就吸引瞭我，它帶著一種手作的溫暖和故事的韻味。拿到書後，我沒有急著翻閱，而是先感受瞭一下書的質感，那種封麵設計，仿佛真的能摸到綫頭和布料的紋理。閱讀的過程中，我被作者細膩的筆觸深深吸引。它不像那種情節跌宕起伏、驚心動魄的故事，而是娓娓道來，將一個又一個溫暖而充滿力量的片段展現在我眼前。書中的人物，不是什麼叱吒風雲的大人物，而是生活中普普通通的人，但正是他們的普通，他們的堅持，他們的愛，讓我覺得無比真實和感動。我能夠感同身受他們的喜怒哀樂，仿佛他們就是我身邊最好的朋友。特彆是書中對於“愛”的闡述，它不是那種刻意的浪漫，而是隱藏在生活細節中的關懷，那種細水長流的溫暖，真的非常動人。我常常在閱讀中，會不自覺地停下來，思考書中的某個細節，某個場景，去體會作者想要傳達的情感。這本書就像是一杯溫熱的飲品，在你感到疲憊的時候，給予你溫暖和力量，讓你重新審視生活的美好，也讓你更加珍惜身邊的人。
评分坦白講，一開始看到《縫熊誌》這個書名，我還在猶豫要不要入手，畢竟“縫熊”這個詞總讓人聯想到一些手工製作的東西，我擔心它會過於小眾或者節奏緩慢。但事實證明，我的擔憂完全是多餘的！這本書帶給我的驚喜，簡直像是在平淡的生活中突然闖入瞭一場華麗的冒險。我必須強調，它絕對不是一本你隨手翻翻就能概括的書，它需要你用心去體會，去感受。作者的文字功底是真的沒話說，那種描繪能力，簡直是把文字變成瞭色彩，變成瞭觸感，讓我身臨其境。我能聞到書中的氣味，聽到書中的聲音，甚至感覺到書中人物的呼吸。最讓我著迷的是，書中構建的那個獨特的世界觀，是如此的飽滿而有邏輯，雖然我不能劇透，但我可以告訴你，這個世界充滿瞭意想不到的轉摺和驚喜。人物的塑造也是這本書的亮點之一，他們不再是扁平的符號，而是有血有肉、有情感、有故事的個體。他們的選擇，他們的掙紮，他們的成長，都那麼真實，那麼 relatable。我常常在閱讀的過程中，看到他們身上自己的影子，仿佛他們就是我生活中的一部分。而且，這本書在敘事節奏的把握上也做得非常齣色，有緊張刺激的時刻，也有寜靜緻遠的片段，張弛有度，讓人欲罷不能。我真的強烈推薦給所有熱愛生活、渴望發現美好的人們，這本書會讓你對“故事”這兩個字有全新的認識。
评分老實說，在讀《縫熊誌》之前，我以為我會遇到一本關於手工製作的書，或者是某種懷舊的童年故事。但這本書帶給我的，完全是另一個層次的驚喜。它擁有著一種獨特的魔力，能夠將現實與想象，溫情與哲思，巧妙地編織在一起。作者的文字功底是毋庸置疑的，那種描繪能力，簡直是把文字變成瞭色彩，變成瞭觸感，讓我身臨其境。我能聞到書中的氣味，聽到書中的聲音，甚至感覺到書中人物的呼吸。最讓我著迷的是，書中構建的那個獨特的世界觀，是如此的飽滿而有邏輯，雖然我不能劇透，但我可以告訴你，這個世界充滿瞭意想不到的轉摺和驚喜。人物的塑造也是這本書的亮點之一，他們不再是扁平的符號，而是有血有肉、有情感、有故事的個體。他們的選擇，他們的掙紮，他們的成長，都那麼真實，那麼 relatable。我常常在閱讀的過程中，看到他們身上自己的影子，仿佛他們就是我生活中的一部分。而且，這本書在敘事節奏的把握上也做得非常齣色，有緊張刺激的時刻，也有寜靜緻遠的片段，張弛有度，讓人欲罷不能。我真的強烈推薦給所有熱愛生活、渴望發現美好的人們，這本書會讓你對“故事”這兩個字有全新的認識。
评分每次讀完一本好書，總會有種意猶未盡的感覺，尤其是像《縫熊誌》這樣，它給我的震撼和觸動，需要時間慢慢消化。這本書的獨特之處在於，它不僅僅是一個故事，更像是一種生活態度，一種看待世界的方式。我記得我第一次翻開它的時候，就被那種溫暖而治愈的氛圍深深吸引瞭。書中的每一個細節，每一個場景，都仿佛經過瞭精心的打磨，散發著迷人的光彩。作者的文字就像是一雙溫柔的手，輕輕撫慰著我內心深處的情感。讓我驚訝的是，它能夠如此精準地捕捉到那些隱藏在日常瑣碎中的情感，並將其升華到一種令人動容的高度。我很少會被一本書中的情感所打動到流淚，但《縫熊誌》做到瞭。它的力量在於它的真實，在於它對人性的深刻洞察。我喜歡書中那種不刻意煽情，卻能在不經意間觸動你心弦的敘事方式。而且，這本書的結構設計也非常巧妙，層層遞進，引人入勝。你以為你已經猜到瞭結局，但它總能給你意想不到的驚喜。這讓我覺得，閱讀的過程本身就是一種探索，一種發現。這本書帶給我的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種心靈的洗禮。它讓我重新思考瞭許多關於愛、關於失去、關於陪伴的意義。
评分對於《縫熊誌》這本書，我能說的太多太多瞭，但又覺得任何語言都無法完全錶達我內心的感受。它給我的感覺，就像是在一個喧囂的世界裏，找到瞭一片屬於自己的寜靜之地。書中的每一個字，都仿佛帶著一種溫暖的光芒，照亮瞭我心中的每一個角落。作者的敘事方式非常獨特，它不是那種一味追求情節跌宕起伏的書，而是更注重於情感的細膩描繪和人物內心的深度挖掘。我常常會在閱讀的過程中，停下來，反復咀嚼某一個句子，因為那句話所蘊含的深意，實在讓我感到震撼。讓我印象深刻的是，書中對“陪伴”這個概念的解讀，它不是那種簡單的口號，而是通過一個個鮮活的例子，生動地展現瞭陪伴的力量。這種力量，看似微弱，實則足以支撐一個人走過人生最艱難的時刻。而且，這本書的人物塑造也非常成功，每個人物都有自己的故事，自己的掙紮，但同時又都充滿瞭希望。他們的身上，我看到瞭自己的影子，也看到瞭人性中最閃光的部分。我真的很難想象，作者是如何做到將這麼多復雜的元素，如此和諧地融閤在一起，創作齣這樣一本充滿力量又不失溫暖的書。它就像是一首悠揚的樂麯，在我的腦海中久久迴蕩。
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