周易著述考(一)(上下冊) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 周易
• 易學
• 經學
• 古籍
• 版本
• 校勘
• 目錄學
• 文獻
• 中國古典文獻
• 周易研究

《中國哲學史：從先秦到魏晉》 內容提要 本書旨在全麵梳理和深入探討中國哲學自先秦時期萌芽至魏晉玄學鼎盛時期的演變脈絡與核心議題。全書以宏大的曆史視野和嚴謹的學術態度，係統考察瞭諸子百傢的思想體係、哲學方法及其對後世的深遠影響，並重點分析瞭魏晉時期士人對儒傢傳統的反思與重構，以及道傢、佛教在中國思想史上的交匯與融閤。 第一部分：先秦哲學：百傢爭鳴與思想奠基 第一章：先秦思想的社會背景與源流 本章首先描繪瞭西周至春鞦戰國時期，社會結構劇烈變動帶來的思想解放的曆史契機。探討瞭“禮崩樂壞”的社會現實如何催生瞭對秩序重建和人生價值的深層追問。追溯瞭上古巫祝傳統、神話傳說在早期哲學觀念形成中的作用，並簡要介紹瞭“子學”興起前的思想準備階段。 第二章：儒傢學說的建構與發展 重點剖析瞭孔子思想的內核，包括“仁”的倫理基礎、“禮”的社會規範以及“中庸”的實踐智慧。通過對孟子“性善論”與荀子“性惡論”的對比研究，闡釋瞭儒傢在人性論上的張力與發展。繼而考察瞭戰國末期，如子思、曾子等人對早期儒學的補充和完善，為後世儒學的官方化奠定瞭理論基礎。著重分析瞭儒傢如何將政治理想與個人修養相結閤，構建瞭中國傳統知識分子的道德譜係。 第三章：道傢思想的形上追尋 本章深入探討瞭老子《道德經》的宇宙論與本體論。重點解析瞭“道”的範疇，作為萬物之源、萬物之規律的形上實體，以及“無為”作為實踐的最高境界的內涵。隨後，係統梳理瞭莊子的哲學體係，包括其相對主義的認識論、逍遙遊的精神自由追求，以及對語言、知識的深刻批判。通過比較老莊的異同，揭示瞭道傢思想中蘊含的深刻辯證法思想。 第四章：墨傢、法傢及其他流派 墨傢： 重點研究墨子的“兼愛”、“非攻”等倫理主張，以及其功利主義的價值取嚮。分析瞭墨傢在邏輯學（《墨經》的“名”與“實”）和組織管理上的成就，以及其後期的衰落原因。 法傢： 考察瞭以商鞅、韓非子為代錶的思想傢，如何從“勢”、“術”、“法”三個層麵，構建瞭一套適應中央集權國傢治理的理論體係。探討瞭法傢思想對秦朝統一曆史的決定性作用及其局限性。 其他： 簡要介紹陰陽傢（鄒衍的五德終始說）、名傢（公孫龍的“白馬非馬”）以及農傢等流派，展示先秦思想的多元性與復雜性。 第二部分：秦漢經學：獨尊儒術與融匯百傢 第五章：秦朝的統治哲學與思想控製 分析秦始皇統一後，采納法傢思想以鞏固統治的政策，以及“焚書坑儒”對思想界的衝擊。探討瞭漢代初期，黃老之學在“休養生息”階段所扮演的角色及其與法傢思想的藕斷絲連。 第六章：漢代儒學的官方化與經學體係的建立 詳述漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”的曆史事件及其深層動因。重點分析瞭董仲舒對儒學的改造，如何引入陰陽五行學說，建構瞭“天人感應”的政治哲學體係，使儒學獲得瞭神聖性和權威性。考察瞭今文經學與古文經學在解釋方法和政治立場上的分野，以及對《春鞦》解釋權力的爭奪。 第七章：漢代的哲學反思與學術轉嚮 探討瞭在經學日益僵化背景下，知識分子對儒傢義理的反思。研究王充《論衡》中對迷信、宿命論的批判，展現瞭樸素唯物主義的理性光輝。對揚雄的“太玄”學進行瞭分析，視其為對《易》學和儒傢本體論的早期嘗試。 第三部分：魏晉玄學：士人的精神睏境與本體重構 第八章：魏晉易學的復興與“名教自然”的張力 分析東漢末年社會動蕩，士人對儒傢“修身齊傢治國平天下”的理想破滅後，轉嚮內心探求和生命哲學的思潮。重點闡述瞭“玄學”的興起背景，即對《老子》、《莊子》和《周易》的重新詮釋。 第九章：竹林七賢與玄學傢的精神實踐 深入剖析瞭何晏、王弼在“貴無”理論上的建樹，特彆是王弼對“有”與“無”關係的辯證闡釋，以及其對《周易》象數義理的重新梳理。考察瞭嵇康對名教與自然的衝突的體驗，以及其在藝術與道德實踐中對個體價值的堅持。 第十章：玄學的高峰：嚮秀與郭象的詮釋體係 本章集中研究瞭玄學的集大成者。分析瞭嚮秀對《莊子》的注釋，強調瞭“素樸”和“自化”的意義。重點闡述瞭郭象的“獨化論”和“齊物”的境界，指齣他如何將道傢思想與儒傢的倫理實踐進行瞭精妙的調和，為魏晉士人提供瞭一種既能保持個體精神自由，又能參與社會運作的哲學框架。 第十一章：佛教的傳入與與本土哲學的交融 簡要介紹佛教在漢末魏晉時期的傳入、流傳及其與本土思想的適應過程。考察瞭沙門與名士的交往，如“竹林”與佛教的相互影響。探討瞭玄學概念（如“有”、“無”、“本”、“末”）在早期佛教經典翻譯與闡釋中的關鍵作用，為後世中國佛教的本土化準備瞭語言和思維工具。 結語： 全書最後總結瞭魏晉玄學作為中國哲學史上的一個重要轉摺點，它標誌著對先秦思想的繼承、超越與重塑，開啓瞭後世宋明理學注重義理和心性的思想先河。 學術特色與價值 本書力求超越簡單的思想傢羅列，注重哲學概念的流變和思潮之間的內在聯係。通過對關鍵文本的細緻解讀，結閤社會曆史背景進行分析，旨在為讀者提供一個清晰、深入、具有批判性的中國古代哲學通史框架。全書論證嚴密，語言流暢，適閤哲學專業研究者及對中國思想史有濃厚興趣的普通讀者閱讀。

评分☆☆☆☆☆

讀完這套《周易著述考》，我最大的感受就是：原來我們現在讀到的《周易》，是經過瞭如此漫長而復雜的演變過程纔形成的。這本書就像一位資深的導遊，帶領我深入《周易》這座曆史悠久的文化寶藏。作者的考證功力令人驚嘆，他不僅梳理瞭《周易》文本的源流，更深入探究瞭曆代學者對《周易》的解釋和發展。那些曾經讓我感到晦澀難懂的《周易》概念，在這本書的解讀下，變得清晰而富有邏輯。尤其是一些關於《周易》不同版本和注解的辨析，作者的處理方式非常細膩，讓我看到瞭文字背後隱藏的無數細節。通過這本書，我不僅對《周易》本身有瞭更深的理解，更對中國古代學術的傳承和發展有瞭更直觀的認識。它讓我明白，一部經典的價值，不僅僅在於其內容本身，更在於它如何在曆史的長河中被解讀、被傳承，並最終融入我們的文化血脈。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《周易著述考》，說實話，我一度擔心會過於枯燥。畢竟“考證”二字，往往與闆凳和故紙堆聯係在一起。然而，當我翻開第一頁，就被作者那流暢且極富感染力的文字所吸引。他沒有采用那種乾巴巴的學術報告式寫法，而是將每一次考證過程都寫得像是在偵破一個曆史懸案，充滿瞭懸念和探索的樂趣。對於《周易》的各個版本、不同時期齣現的注解，作者都進行瞭細緻入微的比對和辨析，有些地方甚至能從一個字、一個標點符號中挖掘齣重要的信息。讀這本書，就像在跟一位充滿智慧的老先生聊天，他娓娓道來，將那些看似遙遠而神秘的古代文本，變得鮮活而可觸。尤其是一些關於《周易》流傳過程中可能齣現的誤讀和訛傳，作者都進行瞭深入的辨正，這對於我這樣想要深入理解《周易》原意的讀者來說，無疑是極其寶貴的。它讓我明白，想要真正理解一部經典，就必須先弄清楚它的“來龍去脈”，而這本書，恰恰做到瞭這一點。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣一名對中國古代哲學，特彆是《周易》抱有濃厚興趣的業餘愛好者而言，《周易著述考》這套書簡直是一份厚禮。它並非那種淺嘗輒止的入門讀物，而是真正深入到《周易》這部偉大經典的誕生與發展脈絡中。作者憑藉其深厚的學養，對《周易》文本的形成、曆代學者的解讀、以及各種學派的爭鳴，都進行瞭係統而詳盡的梳理。我尤其欣賞書中對於早期《周易》資料的辨析，那些零散的記載，經過作者的抽絲剝繭，竟然能勾勒齣《周易》思想由萌芽到成熟的清晰軌跡。讀這本書，我不再隻是被動地接受《周易》的某些觀點，而是開始理解這些觀點是如何一步步形成，又如何在不同的曆史時期被賦予新的意義。這本書讓我看到瞭《周易》作為一部活態經典的生命力，它並非一成不變，而是在曆史的演變中不斷被重新詮釋和發展，這本身就是一種令人著迷的現象。

评分☆☆☆☆☆

這套《周易著述考》實在讓我眼前一亮！雖然我對《周易》的研究並非一日兩日，但讀瞭這上下兩冊，依然覺得收獲頗豐，甚至有些茅塞頓開之感。作者在梳理《周易》成書過程中的考證功夫，簡直是令人嘆為觀止。從早期口傳，到文字的齣現，再到曆代學者的注解和演變，每一個環節都牽扯齣無數的細節和文獻。這本書的厲害之處在於，它並沒有簡單地羅列史料，而是將這些碎片化的信息，通過嚴謹的邏輯和精妙的筆觸，串聯成一幅清晰的《周易》思想傳承圖景。尤其是對不同學派在《周易》解釋上的分歧和演變，作者的分析入木三分，讓我對《周易》的豐富內涵有瞭更深層次的理解。以往讀《周易》，常常感到某些概念晦澀難懂，而讀瞭這本書，仿佛有一位資深的導遊，一步步帶領我走進《周易》的殿堂，指點迷津。它不僅僅是一本學術專著，更像是一場跨越韆年的思想對話，讓我感受到瞭古人的智慧是如何在曆史的長河中流淌和升華的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，恐怕要從多個維度來衡量。首先，在學術考證方麵，其嚴謹性和係統性堪稱典範。作者對於《周易》的各種傳世文獻，從先秦時期直至近現代，都進行瞭 exhaustive 的梳理和分析，力求還原《周易》最原始的麵貌，並追溯其流傳演變的全過程。這種對細節的關注，對於任何一位希望深入研究《周易》的學者來說，都是不可或缺的。其次，在思想史的梳理上，這本書也提供瞭獨特的視角。它不僅僅關注文本本身，更著眼於《周易》思想在曆代社會文化中的影響和地位。通過對不同時期學者對《周易》的解讀，我們可以清晰地看到，《周易》是如何在儒傢、道傢等不同哲學體係中扮演重要角色的，以及它又是如何影響瞭中國人的思維方式和價值觀念。總而言之，這是一部集學術性、思想性、曆史性於一體的力作，其深度和廣度都令人稱道。