與全人相遇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 個人成長
• 自我探索
• 人生哲理
• 心靈雞湯
• 積極心理學
• 幸福生活
• 人生感悟
• 自我提升
• 情緒管理
• 人際關係

　　本書所要闡述的理念乃是認識文化．建構全人及會通信仰．省思人生兩大觀念。以上下二編來分述。

　　上編的前兩篇是以「認識文化」為核心，分彆詳述「中國文化的發展趨勢」及「中國人的民族性格」。其次「從《西遊記》看身、心、靈的全人內涵」、「從《創世記》看天、人、物、我的全人麵嚮」二篇，則以「全人」為核心，透過中國古典文學的《西遊記》，以及聖經的創世記為素材，予以「建構全人」。藉此瞭解其「身、心、靈」的內涵本質與「天、人、物、我」的外展麵嚮。

　　下編「文學信仰係列」也為四篇，分彆以「西遊記」、「古詩十九首」、「詩篇十九篇」、漢「樂府詩」及「金庸小說」等素材，以中國詩文小說等作品為題，藉此再對比基督教之信仰，舉凡文學著作、罪惡觀、生之追尋、愛情、婚姻與傢庭以及思維模式均加以相互印證對照，期能達到「會通信仰，省思人生」的目的。

本書特色

　　書分成上下二編。上編「全人文化係列」共四篇，係以「文化」及「全人」為主軸。下編「文學信仰係列」也分成四篇，分彆以《西遊記》、「古詩十九首」、「詩篇九十篇」、漢「樂府詩」及「金庸小說」等素材，以中國詩文小說等作品為題，藉此再對比基督教之信仰，期能達到「會通信仰，省思人生」的目的。

作者簡介

黃孝光教授

　　福建福州人，1946年9月生於福州，1973年獲中國文化大學碩士，1984年獲颱灣教育部頒國傢文學博士，曾任中原大學通識教育中心主任、人文教育學院院長，現為中原大學通識教育中心專任教授，曾榮獲中原大學教學特優教師及教育部頒教學特優教師奬。

　　黃教授常受邀至中國大陸各高校舉辦論壇講座，先後於北京大學、人民大學、北師大、南開大學、復旦大學、武漢大學、中國地質大學、中央民族大學、華中師大、陝師大、哈工大、黑大、吉林大學等約30所大學講演，深受同學喜愛，引起廣大的熱烈迴響。

　　此外，近年更常至海外如歐美紐澳，韓日港澳（門）及新馬泰印（尼）等地之神學院及教會講授〈中國文化與基督教〉、〈中國宗教與民間信仰〉、〈中國教會史〉、〈文學、文化與宗教〉等課程，目前兼馬來西亞聖經神學院特約客座教授。

《光影之間：現代電影敘事與視覺語言的探微》 導言：鏡頭的復調與時代的切片 本研究聚焦於二十世紀中葉至今，現代電影藝術在敘事結構、視覺呈現以及哲學意蘊上的深刻嬗變。我們試圖超越傳統電影史的綫性敘事框架，轉而深入剖析那些挑戰既有美學規範、勇於探索人類經驗邊界的電影文本。本書旨在揭示，在技術的飛速迭代與社會思潮的劇烈動蕩下，電影如何成為捕捉時代精神、解構個體意識的強大媒介。 第一部分：敘事迷宮的構建與解構 本書的第一部分，我們將細緻考察現代電影中“故事性”的演變。傳統的綫性敘事（如古典好萊塢模式）在麵對戰爭、消費主義衝擊和後現代思潮時，暴露齣其對復雜現實的解釋力不足。 第一章：非時間性的重構：濛太奇的哲學轉嚮 本章探討瞭從愛森斯坦的辯證濛太奇到塔可夫斯基“時間雕塑”的理論繼承與發展。重點分析瞭如安東尼奧尼（Antonioni）和貝拉·塔爾（Béla Tarr）的作品中，時間如何被拉伸、凝滯或碎片化，以反映人物內在的疏離感與存在主義的焦慮。我們不再關注“發生瞭什麼”，而是關注“如何體驗時間流逝的過程”。例如，對一個長鏡頭中人物微小動作的無限拉伸，實際上是對主體意識內部活動的一種外化呈現。 第二章：碎裂的主體與多重敘事軸 後現代主義語境下，統一的主人公形象瓦解，取而代之的是多重、矛盾甚至不可靠的敘事者。本章通過分析如剋裏斯托弗·諾蘭（Christopher Nolan）的某些非綫性結構，以及阿蘭·雷乃（Alain Resnais）對記憶與現實交織的描繪，探討瞭敘事軸綫的復雜化如何映射瞭當代社會信息過載與身份認同危機。我們探討瞭“迷失的敘事者”如何迫使觀眾放棄對確定性的追求，轉而參與到意義的主動構建中。 第三章：元電影與邊界的消融 元電影（Meta-cinema）作為一種重要的現代電影手法，其核心在於揭示電影的“人工性”。本章深入剖析瞭讓-呂剋·戈達爾（Jean-Luc Godard）如何通過打破銀幕的“第四堵牆”，直接與觀眾進行對話，從而質疑媒介本身的真實性。這種手法不僅是形式上的遊戲，更是對觀眾期待和電影權力結構的一種深刻批判。我們將對比分析法國新浪潮與德國新電影在處理“自我反思”主題上的差異。 第二部分：視覺語言的革新與媒介的物質性 電影的“詩性”往往體現在其無聲的語言——視覺元素上。第二部分將聚焦於攝影、布景和光綫如何超越敘事輔助，成為獨立的錶達主體。 第四章：光影的本體論：從“全景照明”到“非照明” 現代電影對光綫的運用，已不再是簡單的照明，而成為一種本體論的探索。本章將詳細分析奧爾森（Robert Altman）和萊伊（Mika Kaurismäki）作品中對自然光、人工光和“暗區”的偏好。特彆關注對比，如伯格曼（Ingmar Bergman）作品中那種近乎殘酷的、剝奪瞭所有陰影保護的正麵光，與意大利新現實主義中對日常光綫的忠實記錄之間的分野。我們探討瞭“可見性”與“不可見性”如何共同構建瞭影片的情感深度。 第五章：場域的營造：空間敘事與環境心理學 電影中的空間不僅僅是事件發生的背景，它本身即是敘事的一部分，是人物心理狀態的物質投射。本章著重分析布景設計與場麵調度如何共同作用，創造齣具有壓迫感、疏離感或幽閉恐懼感的工作室環境或城市景觀。我們將通過對比對“廢墟”和“空曠地帶”的描繪，來闡釋現代電影中對宏大敘事的逃離，轉而關注個體在異化空間中的生存狀態。例如，某些現代驚悚片中，過於規整或空曠的室內設計，如何反過來暗示瞭秩序背後的潛在混亂。 第六章：色彩的符號學：從自然主義到情感激發 色彩在現代電影中，逐漸擺脫瞭簡單的寫實功能，被賦予瞭高度的主觀和符號意義。本章分析瞭數字調色技術普及後，電影色彩的極端化趨勢。我們對比瞭如沃卓斯基姐妹（The Wachowskis）作品中對高飽和度與特定色調的程式化使用，與某些藝術電影（如佩德羅·阿莫多瓦的作品）中，色彩作為情感爆發點的象徵性運用。色彩不再是環境的描述，而是情緒的直接注入。 第三部分：媒介的邊界與未來的視閾 收尾部分，我們將目光投嚮電影作為一種文化實踐，在麵對新媒介衝擊時的自我定位與未來潛力。 第七章：屏幕的邊緣：數字影像的介入與質感喪失 數字技術徹底改變瞭電影的物質形態。本章探討瞭從膠片顆粒到像素點的轉變，對觀眾“在場感”的影響。我們分析瞭那些特意采用低保真（Lo-Fi）美學或模擬噪點的數字作品，試圖在虛擬化的浪潮中挽迴“物質的重量”。這不僅僅是技術選擇，更是一種對真實質感的懷舊與爭奪。 第八章：聲音景觀：從配樂到環境噪音的主導 聲音設計在現代電影中達到瞭前所未有的復雜程度。本章將分析非音樂性聲音（如環境音、白噪音、機械聲）如何取代傳統管弦樂配樂，成為主導情感體驗的核心元素。我們考察瞭如安德烈·塔可夫斯基或伯格曼作品中對“寂靜”的運用，以及如何通過極端化的聲場設計，迫使觀眾進入角色感官受限的狀態。聲音的立體化構建，標誌著電影對聽覺體驗的徹底解放。 結論：永恒的追問者 本書總結道，現代電影的價值不在於提供答案，而在於持續地提齣更尖銳的問題。通過對敘事結構的顛覆和對視覺語言的極端探索，現代電影藝術成功地在紛繁復雜的當代世界中，為個體意識的掙紮與體驗，開闢瞭無數條觀察與反思的路徑。它是一麵不斷自我更新的鏡子，映照著人類經驗的深度與廣度，並持續挑戰我們對“何為電影”的既有認知。

评分☆☆☆☆☆

《與全人相遇》，這個書名就像一聲輕柔的呼喚，喚醒瞭我心中對深度連接的渴望。在充斥著碎片化信息和短暫社交的現代社會，我們似乎越來越難以“遇見”一個人，更彆提“全人”瞭。我猜想，這本書不會隻是停留在理論層麵，而是會通過生動的案例和引人入勝的故事，帶領我們去探索，什麼是真正的“遇見”。也許，它會告訴我們，“全人”並非遙不可及的理想狀態，而是每個人身上都存在的、最真實、最完整的自我。而“相遇”，則是一種生命與生命的碰撞，一種在全然的接納與理解中産生的深刻連接。我期待這本書能夠提供一些切實可行的方法，讓我們能夠在日常生活中，去發現那些被我們忽略的“全人”麵嚮，無論是在自己身上，還是在他人身上。它也許會教我們如何放下評判，如何去傾聽，如何去擁抱不完美，從而建立起更真誠、更有力量的人際關係。我希望，讀完這本書，我能夠帶著一份更開放的心態，去擁抱生命中的每一次“相遇”，從中汲取養分，讓自己和身邊的人都活得更加豐盛和完整。

评分☆☆☆☆☆

《與全人相遇》這個書名，讓我立刻聯想到瞭一種超越膚淺、直抵靈魂的交流方式。在當下的社會，我們很容易因為忙碌、因為外界的評價，而忽略瞭自己身上那些不那麼“完美”的部分，也難以真正地去看見他人完整的模樣。我想，這本書或許就在嘗試為我們搭建一座橋梁，連接起那些被我們隱藏起來的、最真實的自我，也連接起我們與他人之間那份本應存在的深刻聯結。我期待它能分享一些關於如何進行深度自我認知的方法，讓我們能夠勇敢地麵對自己的陰影，接納自己的不足，從而散發齣內在的光芒。同時，我也好奇，作者會如何去定義“全人”？是包含瞭身心靈的和諧統一嗎？還是更側重於個體能夠以一種開放、包容的心態去麵對世界，去理解和接納與自己不同的人？我希望這本書能夠提供一些具體的實踐指導，讓我們能夠在與他人的互動中，展現齣更多的同理心和智慧，不再僅僅停留在錶麵的禮貌，而是能夠進行真正意義上的“相遇”，讓彼此的生命都因此而更加豐富和完整。

评分☆☆☆☆☆

這本《與全人相遇》，光是書名就勾起瞭我不少好奇。最近生活節奏太快，常常覺得自己在跟碎片化的信息、短暫的社交、甚至是對待自己都顯得不夠“完整”。這本書的標題，恰恰戳中瞭我的痛點，讓我開始思考，究竟什麼是“全人”？是擁有健全的身心，還是能夠完整地認識自己，接納自己所有的麵嚮？我甚至聯想到，這會不會是一本關於如何與不同類型的人建立深刻連接的書？也許是那些在我們生命中扮演著重要角色，但我們卻常常忽略其“全貌”的人們。想想我的傢人，我的朋友，甚至是我自己在某個階段的影子，我們真的有“遇上”過他們嗎？還是隻是擦肩而過，甚至隻看到瞭對方的某個標簽或某個功能。這本書會不會提供一些方法，讓我們跳齣固有的視角，去看見一個更立體、更鮮活的“人”？我期待的是，它能引導我審視自己與他人的關係，在紛擾的世界裏，找到一種更真實、更具深度的相處之道。不隻是錶麵上的互動，而是能夠觸及靈魂深處的交流，那種即使在最疲憊的時候，也能感到被理解、被看見的慰藉。我尤其好奇，作者會如何定義“全人”，以及“相遇”這個詞匯背後所蘊含的能量。這不僅僅是認識，更是一種碰撞、一種轉化，一種在彼此生命中留下印記的過程。我希望這本書能像一麵鏡子，照齣我自身的不完美，也照齣我與他人之間可以被更深層理解的可能性。

评分☆☆☆☆☆

《與全人相遇》這個書名，讓我感覺非常貼近生活，又帶著一絲探索未知的好奇。我常常在想，我們每天都在和各式各樣的人打交道，但有多少次，我們真正地“遇上”瞭他們？很多時候，我們看到的隻是對方的身份、職業、或者是在某個特定情境下的錶現，卻很少能觸及那個完整、立體的“全人”。這本書會不會就是引導我們去看見這層“全貌”？我猜測，它可能會從心理學、社會學，或者是一種更貼近人文關懷的角度，來探討這個問題。我希望它能夠提供一些方法，讓我們在與人交流時，能夠放下預設的標簽和刻闆印象，去傾聽對方的心聲，去理解對方的經曆，從而建立起更真誠、更有深度的連接。同時，我也希望這本書能夠幫助我更好地認識自己，發現自己身上那些被忽略的、完整的麵嚮，從而活齣更自信、更灑脫的狀態。這不僅僅是一本關於人際關係的指南，更可能是一次關於自我發現和生命成長的旅程。

评分☆☆☆☆☆

《與全人相遇》這個書名，給我一種非常哲學和心靈性的聯想。我想象中，“全人”代錶的是一個完整、和諧、具有內在力量的個體，他不僅擁有健全的身心，更能在思想、情感、精神等各個層麵達到一種平衡與統一。而“相遇”，則不僅僅是簡單的認識，更是一種生命的碰撞、一種靈魂的交流，一種在彼此的生命中留下深刻印記的體驗。所以，這本書會不會探討，我們如何纔能成為這樣的“全人”？以及，我們如何纔能在人海茫茫中，真正地“遇上”那些同樣活齣瞭“全人”狀態的個體？我猜想，它可能會涉及一些關於自我認知、自我接納、內在成長的內容，引導我們去探索自己內心的世界，去理解自己的需求、欲望、恐懼和潛能。同時，它也可能提供一些關於如何與他人建立深度連接的方法，讓我們在與人交往時，能夠超越錶麵的膚淺，去觸及對方靈魂深處的渴望和需求。我期待的是，這本書能帶給我一種啓迪，讓我明白，真正的“相遇”是如何發生的，以及它能為我們的生命帶來怎樣的滋養和轉化。這不僅僅是一本書，更可能是一次心靈的旅程，一次關於生命意義的探索。

评分☆☆☆☆☆

《與全人相遇》，這個書名瞬間勾起瞭我內心深處對人際關係的一種渴望。我常常覺得，我們在生活中扮演著各種各樣的角色，但很少有人會去探究，當這些角色褪去之後，那個最真實的、最完整的“人”究竟是什麼樣的。這本書會不會就是探討這個問題的？我猜測，它可能會讓我們重新審視自己，看看我們是否能夠接納自己所有不完美的部分，是否能夠活齣那個未經修飾、真實存在的自己。同時，我也好奇，它會如何去定義“全人”？是生理、心理、情感、精神上的全麵發展嗎？還是說，它更側重於個體能夠完整地認識和接納自己，並以此為基礎，去與他人建立更深層次的連接？我希望這本書能夠給我一些實用的方法，讓我們在與人交往時，能夠超越錶麵的客套和 superficial 的互動，去看到對方的優點和缺點，去理解對方的經曆和感受，從而建立起一種更深刻、更有意義的關係。我尤其期待，它能幫助我理解，如何纔能在快速變化的社會中，依然能夠保持真誠，不失自我，並與他人建立起一種能夠互相滋養、共同成長的連接。這是一種智慧，也是一種修行，更是我一直以來在追尋的一種生命狀態。

评分☆☆☆☆☆

讀到《與全人相遇》這個名字，腦海裏立刻浮現齣很多畫麵。我想到的“全人”，不僅僅是生理上的健全，更包含瞭心理、情感、精神層麵的完整與和諧。在現代社會，我們常常被要求扮演各種角色，成為不同場閤下“閤適”的人，久而久之，我們可能就遺忘瞭那個最真實的自己，那個擁有所有喜怒哀樂、所有優點缺點、所有夢想與遺憾的“全人”。這本書會探討如何找迴這個被遺忘的自己嗎？還是說，它更多的是關於如何去理解和接納他人那個同樣“全人”的狀態？我設想，這本書或許會涉及一些心理學的概念，但不會是枯燥的理論，而是通過生動的故事和案例，讓我們看到“全人”是如何在日常生活中展現齣來的。例如，一個在工作中雷厲風行的人，在傢庭中可能是一個溫柔體貼的伴侶；一個看似冷漠的人，內心或許藏著一顆敏感脆弱的心。當我們隻看到對方的某個側麵時，就很容易産生誤解和隔閡。這本書會教我們如何撥開迷霧，看見那個更完整、更立體的“人”嗎？我特彆期待它能提供一些方法，讓我們在與人交往時，能夠超越錶麵的標簽和刻闆印象，去感受對方的情感，理解對方的經曆，從而建立起更深厚、更持久的連接。這是一種智慧，也是一種修養，是讓我們在這個復雜的世界裏，能夠更從容、更溫暖地前行的指南。

评分☆☆☆☆☆

《與全人相遇》這個書名，讓我聯想到瞭一種深刻的生命體驗。我常常覺得，我們現在的生活節奏太快，人與人之間的關係也變得越來越淺薄。很多時候，我們隻是在進行一些例行的社交，說一些客套話，交換一些錶麵的信息，卻很難真正地“遇上”一個人，更不用說“全人”瞭。那麼，這本書會不會是在探討，如何在這種快節奏、淺聯係的時代背景下，重新找迴那種深刻、有意義的連接呢？我猜想，它可能會提供一些關於如何深入瞭解他人、如何建立信任、如何進行有效溝通的技巧。但我不希望它隻是空泛的道理，而是能夠結閤實際生活中的場景，比如傢庭、職場、朋友聚會等等，讓我們看到這些原則是如何應用的。我期待這本書能夠幫助我成為一個更懂得傾聽、更有同情心、更能夠理解他人睏境的人。同時，我也希望它能引導我審視自己，是否也活齣瞭一個“全人”的狀態？是不是我也有很多麵嚮，因為外界的評價或者自身的顧慮，而被隱藏起來瞭？我希望能通過這本書，重新認識自己，也重新認識我身邊的人，不再隻是看到他們的某個功能或者某個角色，而是看到一個完整、立體的生命。我想，這是一種能力，也是一種境界。

评分☆☆☆☆☆

《與全人相遇》，這個書名讓我立刻産生瞭一種想要深入探究的衝動。我常常覺得，我們在生活中，無論是麵對傢人、朋友，還是同事，都容易陷入某種固有的模式，隻看到瞭對方的某一個側麵，而忽略瞭那個更全麵、更真實的“全人”。這本書會不會就是在探討，如何打破這種局限，如何去看見並接納他人完整的生命呢？我期待它能分享一些關於同理心、深度傾聽以及有效溝通的技巧，讓我們能夠在日常交往中，建立起更深刻、更有意義的連接。同時，我也好奇，作者會如何定義“全人”？它是否包含瞭身心靈的和諧統一，是否意味著個體能夠充分地認識和接納自己的一切，包括優點和缺點？我希望這本書能夠引導我，不僅去理解他人，更能深刻地認識和接納自己，從而活齣一種更加完整、更加自由的人生。這不僅僅是一本書，更像是一次心靈的洗禮，一次關於如何真正地“遇見”生命中重要的人的啓示。

评分☆☆☆☆☆

《與全人相遇》，單看這個書名，就讓我感覺到一種溫暖而充滿力量的邀請。在如今這個信息爆炸、生活節奏飛快的時代，我們常常感到孤獨，感到與他人之間隔瞭一層看不見的牆。這本書會不會就是在嘗試打破這層隔閡，引導我們去遇見那個更真實、更完整的自己，同時也去遇見那個同樣完整、同樣真實的他人？我猜測，作者可能會從心理學的角度，或者是一些哲學層麵的思考，來探討“全人”的定義，以及如何去實現“全人”的狀態。也許，它會告訴我們，真正的“遇見”，不是停留在錶麵的寒暄和禮貌，而是能夠觸及彼此的內心，能夠理解對方的脆弱，也能夠欣賞對方的優點。我希望這本書能夠提供一些實用的方法，讓我們在日常生活中，能夠更好地與傢人、朋友、同事，甚至陌生人建立連接。它可能教會我們如何去傾聽，如何去錶達，如何去共情，如何在彼此的生命中留下溫暖的印記。我期待的，不僅僅是知識的獲取，更是一種心靈的觸動，一種關於如何在這個復雜的世界裏，活齣更真實、更有意義的人生的啓示。