圖書描述
《颱灣童謠園丁──施福珍囝仔歌研究》共收錄施福珍囝仔歌60首（含詞譜）以及許常惠、嚮陽、簡上仁、魏水明、何如雲等人對施福珍創作颱灣囝仔歌的分析評論，可謂市麵上最全麵之施福珍囝仔歌研究。
作者簡介
施福珍（1935 ~ ）
彰化縣員林鎮人。颱中師院普師科，東吳大學音樂研究所。曾任教於大專院校及國中小學，擔任「颱灣囝仔歌賞析」客席講座。於國內外舉辦數百餘場專題講座，擁有「颱灣童謠的園丁」、「童謠囝仔王」等稱號。榮獲1988年颱灣省第六屆鐸聲奬，「颱灣囝仔歌」教唱影集（1997年齣版）榮獲第一屆金視奬、1998年颱灣省第一屆特優音樂創作奬。
編者簡介
康原（康丁源，1947 ~ ）
彰化人。著有《大師的視界?颱灣》、《追蹤彰化平原》、《八卦山下的詩人林亨泰》、《賴和與八卦山》、《颱灣囡仔的歌》、《颱灣囡仔歌謠》、《人間典範全興總裁》等四十本書。
曾任賴和紀念館館長、青溪學會彰化分會理事長等多項職務，並榮獲2004第六屆磺溪文學特彆貢獻奬。現為彰師大颱文所作傢講座、修平技術學院兼任講師、作傢，主持康原文史工作室，策畫主持公益頻道「文化列車」節目。與林明德共同策畫《彰化學》叢書。獲2007年吳濁流文學奬新詩奬。
著者信息
圖書目錄
叢書序 啓動彰化學─共同完成大夢想…………………………林明德
編者序 童謠囝仔頭王施福珍……………………………………康原
目次
一、 民謠風的兒童歌麯………………………………………….許常惠
二、 颱灣童謠的園丁──施福珍……………………………….簡上仁
三、 為颱灣囝仔來照路…………………………………………嚮陽
四、 囝仔歌的創作泰鬥…………………………………………魏水明
五、 施福珍囝仔歌分析──自填詞譜麯部分（一）…………何如雲
六、 施福珍囝仔歌分析──為傳統唸謠譜麯部分（二）……何如雲
附錄
施福珍的囝仔歌（六十首）
囝仔歌100（以創作年代收錄）
圖書序言
編者序
童謠囝仔頭王施福珍 康原
一九五九年我考入秀水農校，初一的音樂老師施福珍，是他應聘秀水農校教書第一年，他引導我進入音樂的天地，啓發瞭我對音樂的興趣，往後我參加學校的管樂隊並成為樂團的指揮。畢業後到彰化高工服務，又成為彰化高工的管樂教師後，在許多音樂比賽的場閤中，與施老師共同擔任評審工作，我們再續師生同颱演齣之緣，到後來我們又閤作齣版五本颱灣囝仔歌的書籍。
施福珍在秀水農校服務兩年，轉任員林傢商教師，成立員林藝聲混聲閤唱團並擔任指揮。一九六四年他開始創作颱灣囝仔歌，第一首歌麯為〈點仔膠〉迄今已有四百多首麯子，加上颱語唐詩標音配麯五十首。除瞭創作囝仔歌之外，積極推動教學，透過演講、研習、閤唱的方式推廣，還創辦「和和音樂操」，將音樂與韻律操結閤，風靡全國的《和和音樂操》，獲得廣大群眾喜愛，現在有五萬餘名會員，可以說全球華人地區均有和和音樂操的蹤跡。
從一九六三年到一九六九年，施福珍獲得過救國團青年作麯奬三次，這段期間還跟李健教授、汪石泉教授、許常惠教授學作麯；任彰化縣中興閤唱團副指揮，組織彰化音樂教師聯誼會，並為首任會長。參加許常惠師生作品發錶會，加入亞洲作麯傢聯盟中華民國總會。
一九七○年以後帶著員林兒童閤唱團，南北奔波參加比賽與演齣，並在颱視上官亮的「兒童世界」與張小燕的「小小音樂使節」節目中演齣。一九七八年成立彰化縣音樂協進會任創會理事長。次年在服務二十五年的員林傢商退休，於員林開設和和樂器有限公司，並齣版《和和音樂月刊》報導樂訊與傳遞音樂知識，達四年之久。
一九八○年任國立彰化師大閤唱團教師，次年任全國第一屆颱灣民謠歌唱比賽總乾事，榮獲省主席李登輝頒發文藝奬銀盾。之後協助彰化縣立大同國中設立音樂班，並任該班主任，在他的經營下，學生成績輝煌；直到一九九六年九月十六日退休。
我約從一九九二年開始，在報章撰寫〈颱灣囝仔歌的故事〉，介紹施老師所編寫的歌謠，寫齣每一首歌的産生背景，相關故事與歌麯特性，共計兩百多首，先後由自立晚報齣版公司及玉山社齣版公司，齣版《颱灣囝仔歌的故事》三冊、晨星齣版《囝仔歌教本附CD》。而施福珍老師也齣版《颱灣囝仔歌麯集》兩冊，以及錄音帶、錄影帶多集。許多社團、學校、訓練機構都邀請他演講。大愛電視颱製作《颱灣囝仔歌欣賞影集六十輯》、三大電視颱齣版《颱灣囝仔歌教唱影集二十四輯》、《颱灣囝仔歌一百年》論文，施老師雖然忙得團團轉，童謠卻創作不斷。
《颱灣囝仔歌的故事》分彆獲新聞局八十三、八十五年度金鼎奬，一九九七年獲新聞局第一屆金視奬的主持人特優奬；一九九八年又獲颱灣省第一屆特優文化藝術人員音樂創作奬，並榮獲金韻奬、金麯奬、鐸聲奬等奬。他擔任大專、高中、小學音樂教師四十年、電視節目主持人，還擔任民視「颱視空中藝術文化學苑」颱灣兒歌節目審核兼諮詢顧問，在國內外有兩百餘場的專題講座，擁有「颱灣童謠的園丁」、「童謠囝仔頭王」等稱號。
施老師精通颱語文，投入彰化縣民間文學調查，齣版《颱語ㄅㄆㄇ快速入門》、《颱語瞬間入門 基礎篇》、《颱語瞬間入門 辭典》、《囝仔歌學颱語─國小課本》、《颱灣的歇後語》等颱語文相關著作。他對語言研究深入，在颱語麯調的處理，有其特殊之處；他相當深入瞭解傳統的歌謠，能貼切錶達颱灣文化的精神；不僅運用傳統歌謠吟誦調的特質，更將西洋的作麯方法配閤語文特性，處理齣各種不相同歌麯韻味。幾十年來他對歌麯處理都一直堅持：
一、歌麯的鏇律化與口語化：優美的鏇律是歌麯的重要因素之一，鏇律是由音的高低所構成，而颱語的語音為八音高低起伏，文字的語音就是鏇律的變化；同時颱語中同音的高低常有不同的意思，比如說「阿母」的「阿」是第一聲，若讀成第四聲，就變成「鴨母」：而「笑」是第四聲，讀成第一聲，就變成「嬲」；又比如說：「下早起，會載去。」（早上會載去）作麯時，如果不分辨語音，很難令人聽懂。當然口語化也是配閤音的高低不同而産生，颱語的口語化，自然具有鏇律之美，容易讓人聽懂歌詞內容。有一首〈猴鈎狗〉歌謠，是傳統繞口令唸謠，說明狗跌入水溝，而猴子去拿鈎子來鈎狗。這首歌麯用語音高低起伏的形狀以三拍子來處理，按照語形變化作高低轉變，把「狗」、「猴」、「溝」、「鈎」（一字名詞，一字動詞），每字加上「仔」強調口語化。而將四個同音異調的字，用音樂形式錶現齣來。
二、歌麯節奏明快活潑：童謠的對象是兒童，音樂節奏應該簡單明瞭、輕快活 潑，又容易記誦。童謠具教育效果，要敘述事情或描寫物體的特徵，透過歌唱比較容易記清楚。比如〈田蛤仔〉這首麯子節奏輕鬆明快，是一段式四句歌詞，容易吸收。後句「三更半暝地唸歌，呱呱呱呱呱呱」深受兒童喜歡，可突顯其兒童的活潑性格。這類歌謠在施老師的囝仔歌中相當多的比例。
三、適閤兒童音域伴奏簡單容易：兒童的音域因年齡有所不同，六歲以 下兒童演唱音域在五度之間，七至九歲約六度到八度，十一、二歲兒童約十度左右。兒童麯子須有好伴奏，一般學琴的人就能彈。比如〈八卦山〉像這首〈八卦山〉為c調五聲音階，適閤幼兒學習，歌謠又具鄉土性、趣味性。
四、語言不同有不同處理方式：颱語因地方音有不同腔調，分成泉州腔、漳州腔、廈門腔等等，為瞭突顯語音的特性，必須有不相同的錶現；比如〈阮宅佇佗囉〉（我傢在那裏）鹿港腔調有許多上揚音，如佗、婆、蚵、無、彼，在作麯時運用裝飾音來處理，突顯鹿港特彆腔調。在歌詞方麵用特産來錶達，透過蝦猴、青蚵、龍眼酥、鳳眼糕，形成地域性魅力。
五、歌詞常運用俗諺：俗諺有雲：「龍交龍，鳳交鳳，穩龜交凍戇（此音唸kham）。」有物以類聚之義。他以俗語入詞，或許隻是韻腳運用，卻保留瞭颱灣的俗諺。〈龍交龍〉這首麯子採aabb兩段式，為降E調五聲音階宮調麯子；詞的後段引齣「天父」與「天公」的比較，來提齣信仰問題，令有意想不到的趣味性。
六、歌謠的教育性：從事教育工作四十年的施老師，歌詞中常帶有深刻的教育性，教育孩子為人處世，教育孩子重視衛生。像這首〈含夾相〉麯子說明吃相不好，勸孩子吃飯斯文一點，不可粗魯，那種搶菜的姿勢，的確不雅必須改進，在趣味中勸勉孩子，詞意生動又活潑。
除瞭以上的特色外，擅於利用上揚音與下墜音處理語音；同時用跳音處理開口韻、閉口韻、咬舌韻，掌握各種語言特質，語音相當清楚。利用歌謠來從事語文教育，是一件事半功倍的方法，語言的韻腳與歌謠節奏相結閤，是施福珍歌麯的最大特色，為瞭使讀者瞭解施福珍的創作曆程與作品內涵，本書編輯瞭近年來音樂傢或研究者對他作品的觀感與評論。
首先選瞭音樂傢許常惠教授〈民謠風的兒童歌麯〉，這篇文章是一九九六年，施福珍齣版《颱灣囝仔歌麯集》的序。許教授說：「……在作品班上，施福珍第一次給我看他的作品，或者說是民謠風的兒童歌麯。這些作品有的是傳統兒童唸謠的詞，有的是仿童謠的新作歌詞，但都是閩南方言──河洛話。至於所填的麯調，雖然沒有伴奏，卻是語言鏇律與音樂鏇律的結閤。河洛話的字音與聲韻，如此忠實與親切的再現在歌麯的鏇律與節奏中，使我不得不驚服。」又說：「童謠民歌為傳統歌唱麯藝原始形態，它的最大特點在於語言音調的歌麯化，以歌麯的鏇律與節奏把它確定下來。」
童謠創作者簡上仁〈颱灣童謠的園丁─施福珍〉，發錶於一九八六年七月《颱灣文藝101期》，這篇文章點齣在政府大力推動國語的時代，施福珍卻努力創作颱語囝仔歌，簡老師說：「……他明知颱灣童謠不可能受重視，卻又無畏於寂寞的煎熬，也不追逐掌聲，默默地為維護富有傳統文化精神的颱灣童謠奉獻心力，令人敬佩！」又說：「施福珍的明快抉擇與努力，為一個小鄉鎮培養齣獨具鄉土風格的兒童閤唱團，並享譽全國。」
嚮陽〈為颱灣囝仔來照路〉，發錶在一九九四年七月二十九日的《中國時報》他說：「………透過《颱灣囝仔歌的故事》這本書，我還看到颱灣人的另一種特質，就如在六○年代颱灣鄉下推動颱灣本土音樂、教育下一代颱灣人兒童的施福珍所顯現的典型。……他除瞭把颱灣傳統中的唸謠加以譜麯之外，也用心創作符閤當代颱灣情境的兒歌。」又說：「……施福珍用一生、青春實踐『為颱灣囝仔來照路』的典範。這也正是我們這一代颱灣人轉化悲哀情結、反抗性格，延續先人『要做開拓者，莫作戇奴纔』開拓誌業的一大啓示。」
魏水明〈囝仔歌的創作泰鬥〉，對施福珍四十多年來的音樂誌業，做瞭概括性的論述：「……筆者根據施老師正在整理的《颱灣囝仔歌百麯集》四冊四百首「囝仔歌」分析，其中創作的囝仔歌220餘首，利用傳統歌謠譜麯或改編後譜麯的，各有八十餘首，利用康原、王金選、林武憲、方南強、張可芳與林佩珍、徐菁芬等囝仔歌譜麯的不到十首。『囝仔歌泰鬥』施福珍，常透過傳統「童謠」的詮釋，結閤閩南語的音韻，將唸謠鏇律化，〈普渡來〉、〈鵁鴒〉、〈大箍呆〉、〈煎雞卵〉、〈巴布巴布〉、〈魚鰡〉、〈唱齣快樂的歌聲〉……等，特殊的編麯風格，節奏清楚活潑、麯調簡單易唱，已成為九年一貫課程『語文領域』「閩南語」常引用之教材；尤其透過『囝仔歌』學颱語的信念，更是施老師一貫的堅持。」
〈施福珍囝仔歌分析─自填詞譜麯部分(一)〉與〈施福珍囝仔歌分析─為傳統唸謠譜麯部分(二)〉是何如雲研究《施福珍的颱灣囝仔歌研究》論文的兩章，第一部分針對施福珍寫詞的作品從「內容」、「形式」與「價值」三部分來探討。
在「內容」分析上，先以「內容取材」作分類，以瞭解其創作偏嚮；為瞭更多麵嚮探討施福珍的作品，依兒歌的演唱者作分類，看施福珍兒歌作品的另一項特點。
在「形式」分析上，從「錶現技巧」、「押韻」、「句式」三項來分析，看施福珍的創作特色。
在「價值」分析上，從施福珍颱灣囝仔歌的內容、特色、技巧、主題等麵嚮來看其兒歌的價值。
第二部分是根據傳統唸謠加以改寫譜麯。已齣版的兒歌創作共267首，其中為傳統唸謠譜麯的部分有142首，占總作品的百分之五十三。此章是從內容方麵分析施福珍所譜麯的傳統唸謠，瞭解其取材偏嚮，並歸納齣這些兒歌的價值；而施福珍是如何改寫、整理這些傳統唸謠？它對施福珍的歌詞創作有什麼影響？皆為本章所討論的重點。除瞭為傳統唸謠譜麯，施福珍也為他人的作品、現代唸謠譜麯，甚至改寫、譯寫大傢耳熟能詳的童謠，這些非施福珍本人創作的歌詞，也在本章中討論。
書後附有施福珍的童謠作品六十首，這些作品具有各種形態的麯式與不同內容的歌詞，選擇的這些麯子都是代錶作，做為閱讀本書時參照的譜例，使讀者容易進入施福珍的童謠世界，瞭解其創作的曆程與作品特色後。就像何如雲所說：「施福珍颱灣囝仔歌的特色在取材的廣泛、鄉土的關懷；其兒歌的價值，除瞭帶給兒童知識上的充實、情意上的滿足，也帶給成人童年的迴憶。對整個颱灣兒歌發展來說，施福珍這近四十年的創作，可謂『颱灣兒歌創作史』的縮影。」
圖書試讀
用户评价
對於我這樣一位長期在海外工作的颱灣人來說，閱讀《颱灣童謠園丁-施福珍囝仔歌研究》這本書，帶來瞭一種難以言喻的鄉愁。施福珍女士的囝仔歌，就像是一扇通往童年記憶的時光之門，每一次的吟唱，都勾起對傢鄉、對親人的思念。本書的研究，不僅僅是對音樂作品的分析，更是一次對颱灣集體記憶的挖掘與整理。作者的筆觸細膩而深情，將施福珍女士的生平故事與她的音樂創作緊密結閤，讓讀者在欣賞優美童謠的同時，也能感受到這位“園丁”在文化傳承上的堅守與付齣。我特彆欣賞書中對童謠中蘊含的價值觀的解讀，那些關於勤勞、善良、互助的教誨，至今仍是我們在社會中為人處世的重要準則。這本書讓我重新審視瞭童謠在兒童成長中的意義，它們不僅僅是簡單的韻律和節奏，更是塑造孩子品格、傳遞文化認同的寶貴財富。它喚醒瞭我對於母語教育、傳統文化保護的深思，也讓我更加珍惜那些在現代社會中漸行漸遠的寶貴文化遺産。
评分閱讀《颱灣童謠園丁-施福珍囝仔歌研究》這本書，仿佛置身於一個被遺忘的童年樂園，喚醒瞭我心中最柔軟的迴憶。施福珍女士的名字，或許在現代的流行文化中並不耳熟能詳，但她的作品，那些樸實無華、卻又充滿生命力的囝仔歌，卻像是隱藏在時光深處的瑰寶，等待著被重新發現和珍視。這本書不僅僅是對施福珍女士藝術創作的一次學術性梳理，更是一次深入颱灣本土文化肌理的田野調查。作者通過嚴謹的研究方法，將施福珍女士的生平、創作背景、音樂風格以及其作品在時代變遷中的生命力一一呈現在讀者麵前。我尤其欣賞書中對童謠內容解讀的細膩之處，那些關於農耕、祭祀、生活習俗的描繪，不僅僅是文字的堆砌，更是將我帶入瞭一個充滿人情味和地域特色的颱灣小鎮。書中的插圖和音樂符號的引用，也讓閱讀體驗更加立體生動，仿佛能聽到孩童們清脆的笑聲，感受到泥土的芬芳。這本書讓我深刻體會到，即使是看似微小的文化元素，也能承載起一個民族的精神內核，而施福珍女士，便是那位默默耕耘的園丁，用她的歌聲滋養瞭一代又一代颱灣孩子的童年。
评分拿起《颱灣童謠園丁-施福珍囝仔歌研究》這本書，我感覺自己像是在探索一個被忽略的寶藏。施福珍女士，這位為颱灣童謠辛勤耕耘的“園丁”，她的故事和作品，通過這本書得到瞭淋灕盡緻的展現。作者的研究視角非常獨到，不僅僅停留在對音樂本身的分析，而是將施福珍女士的創作置於更廣闊的社會文化語境中去解讀。從她童年的經曆，到她創作的動機，再到這些童謠如何影響瞭一代又一代的颱灣孩子，書中的內容層層遞進，引人入勝。我尤其欣賞書中對語言學的運用，對童謠詞匯的考究，對颱灣本土方言的分析，都讓這些歌謠煥發齣新的生命力。它讓我意識到，童謠不僅僅是給孩子聽的，它更是承載著語言、文化、曆史的載體。這本書也讓我反思，在現代社會的快節奏發展下，我們是否忽略瞭這些看似微不足道卻意義非凡的文化元素。它像是一聲溫柔的提醒，讓我們迴歸童真，感受最純粹的快樂，也讓我們更加珍惜那些塑造瞭我們身份認同的本土文化。
评分這本書給我的第一印象是，它以一種非常接地氣的方式，將一個被大傢可能遺忘卻又無比珍貴的文化瑰寶重新呈現在我們麵前。施福珍女士的名字，對於不熟悉颱灣本土音樂的人來說，或許有些陌生，但她的囝仔歌，卻在許多颱灣人的童年記憶裏留下瞭深刻的印記。這本書的價值在於，它不隻是一份學術報告，更像是一次溫情的導覽，引領讀者走進施福珍女士充滿詩意的音樂世界。作者的研究非常深入，從施福珍女士的人生軌跡，到她每一首童謠的創作背景，再到這些童謠所承載的社會文化意義，都被細緻地考證和闡述。我特彆喜歡書中對童謠意象的分析，那些關於自然的描繪，關於生活場景的刻畫，都充滿瞭濃鬱的颱灣風情，讀來讓人倍感親切。而且，書中還穿插瞭一些關於童謠在不同時代背景下的傳播和影響的討論，這讓我對文化的生命力有瞭更深刻的認識。這本書讓我覺得，原來那些我們小時候哼唱過的簡單鏇律，背後竟然蘊藏著如此豐富的故事和深厚的文化底蘊。
评分作為一名對颱灣傳統藝術充滿好奇的旅行者，我一直渴望能深入瞭解這片土地孕育齣的獨特文化符號。當我在書店偶然翻閱到《颱灣童謠園丁-施福珍囝仔歌研究》時，便被這個略顯復古的書名所吸引。閱讀的過程，是對颱灣早期社會生活的一次沉浸式體驗。施福珍女士的囝仔歌，以其直白、生動的語言，描繪瞭那個時代孩子們的生活點滴，從嬉戲打鬧到學習勞作，無不展現著濃厚的鄉土氣息和人文關懷。這本書的價值，絕不僅僅在於對施福珍女士個人作品的匯集，更在於它提供瞭一個觀察颱灣社會變遷的獨特視角。通過對這些童謠的分析，我們可以窺見教育方式的演變，社會價值觀的變遷，以及傳統文化在現代社會中如何被傳承與挑戰。作者的研究方法紮實，引用瞭大量史料和一手訪談，使得書中內容既有學術的嚴謹性，又不失故事的趣味性。我尤其喜歡書中關於童謠功能性的探討，它們不僅僅是娛樂，更是孩子們認識世界、學習語言、培養情感的重要載體。這本書讓我深刻理解到，文化傳承並非總是宏大敘事，它就藏在最平凡的生活片段中，藏在孩童的歌謠裏。
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