圖書描述
佛教，從印度到中國，不管在教團、戒律、教義等各方麵，都有不同的內容發展。作者以佛教概論和佛教史的雙重角度，分析、考查中、印佛教在思想上的發展。概論式的麵嚮，著重在佛教哲學問題的橫麵意義，討論瞭佛教哲學中的各種重大問題。而佛教史的麵嚮，則側重於這些哲學問題在曆史上的縱嚮發展。二者混用的寫作方式，具有截長補短的功效。本書即是以這雙重麵嚮，討論瞭中、印佛教各宗各派的哲學內涵，因此它既是佛學概論，也是佛教史。
作者簡介
楊惠南
颱中清水人，1943年生。颱灣大學哲學係退休。曾任現代佛教學會理事長，並於東海大學、文化大學、東吳大學、華梵大學、中華佛學研究所及法光佛教文化研究所兼任。曾開設佛教研究方法、禪宗哲理、天颱宗哲學、三論宗哲學、印度哲學和颱灣佛教等課程。
著有下列等書︰《佛教思想新論》、《當代佛教思想展望》、《龍樹與中觀哲學》、《當代學人談佛教》、《吉藏》、《惠能》、《禪史與禪思》、《禪思與禪詩》、《印度哲學史》
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
每次翻開這本《佛教思想發展史論（二版）》，總有一種好像在跟歷史對話的感覺。我不是那種專門研究佛學的學者，平常頂多是透過一些入門的書籍和講座來接觸佛教，但這本書，真的讓我對佛教有瞭很不一樣的體會。作者寫作的風格，很沉穩，帶著一種嚴謹的學術態度，但又不會讓人覺得枯燥乏味。他好像有種魔力，能把那些聽起來很抽象、很深奧的佛教概念，用一種比較貼近現代人思考邏輯的方式解釋齣來。 我特別喜歡他分析大乘佛教興起的部分。過去我一直以為，大乘佛教就是比小乘佛教更「進步」，更有慈悲心。但書裡麵的論述，卻讓我看到瞭更多元的解釋。他分析瞭大乘思想是如何在吸收瞭當時印度哲學和婆羅門教的影響之後，逐漸發展起來的，包括對「空性」、「般若」、「佛性」等概念的深入探討，以及這些概念如何影響瞭後世的修行和解脫觀。這讓我意識到，思想的發展，往往是匯流和轉化的過程，而不是簡單的取代。 而且，這本書最讓我讚賞的一點，就是它不隻告訴你「是什麼」，更會告訴你「為什麼」。為什麼佛教會有部派分裂？為什麼大乘佛教會興起？為什麼各宗派的思想會產生差異？作者會從歷史的縱深和廣度去挖掘這些原因，讓我們看到佛教思想發展背後的各種因素，包括社會動盪、政治權力、學術爭鳴，甚至是不同文化之間的碰撞。這種深入的分析，讓整本書的內容變得非常立體，也更有說服力。 我經常覺得，很多時候我們接觸的佛教知識，都比較片段化，像是零散的珍珠。但這本書，就像是一條美麗的項鍊，把這些珍珠串瞭起來，讓我們看到它們之間的聯繫，看到它們是如何從一顆顆獨立的種子，長成一片思想的森林。對於我這種想要建立更係統佛教觀念的讀者來說，這本書提供的框架和視野，是無比寶貴的。 總的來說，這本書是一趟深入佛教思想腹地的旅程。它不隻是文字的堆砌，而是智慧的傳承，是歷史的迴響。它需要你靜下心來，慢慢去品味，去思考，去感受。如果你對佛教的歷史發展和思想演變有著濃厚的興趣，並且渴望從更學術、更宏觀的角度去理解佛教，那麼這本《佛教思想發展史論（二版）》絕對是你不可錯過的選擇。
评分老實說，我對這本《佛教思想發展史論（二版）》的印象，就像在讀一本歷史偵探小說，但偵探調查的對象，是我們心中那些看似永恆不變的佛法真理。第一次接觸到這本書時，我還在大學，當時對佛教的認識，大概就是課堂上老師零星提到的幾句話，還有寺廟裡聽到的經文。但這本書，讓我看到瞭佛教思想的「前世今生」，原來我們現在所理解的佛教，並不是一開始就長這個樣子，而是經過瞭漫長而複雜的演變。 作者在處理不同時期佛教思想的演變時，非常細膩。他不是簡單地羅列各個時期的教義，而是會深入剖析不同思想體係的生成邏輯和發展軌跡。比如，關於早期佛教的「說一切有部」和「經量部」之間的辯論，雖然聽起來很學術，但作者卻能用一種讓人相對容易理解的方式，去闡述他們在「法」的體係、時間觀念等問題上的分歧，以及這些分歧如何塑造瞭後來的佛教思想。 最讓我驚豔的是，書中對於「中觀思想」和「唯識思想」的介紹。這兩個名詞，對很多人來說可能聽起來就望而生畏，但作者卻能夠從其思想的源頭，例如龍樹菩薩和無著菩薩的論著，一步步引導讀者進入他們的思想世界。他會解析「空性」的真正含義，並不是虛無，而是破除執著的智慧；也會闡述「唯識」所強調的「心外無法」，並不是主觀臆斷，而是對內心世界的深刻洞察。這些內容，讓我對佛教的哲學深度有瞭全新的認識。 閱讀這本書，就像是在為佛教思想的大腦進行一次「解剖」，去瞭解它的神經元如何連接，它的思維是如何發展的。你不會得到簡化的答案，而是會獲得一個更廣闊的視角，去理解佛教思想的複雜性、多樣性以及它的生命力。這本書，讓我覺得自己對佛教的理解，不再是停留在「知道」的層麵，而是能夠「理解」，甚至能夠「思考」。 總而言之，如果你是一個對佛教的思想脈絡、哲學思辨、乃至其歷史演變有著深度好奇的讀者，這本《佛教思想發展史論（二版）》絕對是一本值得你珍藏和反覆閱讀的經典。它會讓你看到，佛教思想是如何在歷史的長河中，不斷地自我超越、自我完善，展現齣無窮的智慧光芒。
评分這本書，老早就聽說瞭，在佛教界也算是鼎鼎有名，尤其這次齣瞭二版，更是讓不少對佛教思想有興趣的朋友們引頸期盼。我身邊就有幾位老學究，整天捧著這本書，討論得熱火朝天。他們說，這本書不像是坊間那些流於錶麵、談談感性層麵的佛教讀物，而是真正深入探討瞭佛教思想的源流與演變，從早期的部派佛教，到大乘佛教的興盛，再到後來的各種宗派如何分化與融閤，裡麵都有相當詳盡的闡述。 聽他們講，作者在考證方麵做得非常紮實，引用的資料據說非常豐富，不論是佛經、論典，還是各宗派的祖師大德的著作，都涵蓋在內。而且，作者並沒有採用單一的線性敘事，而是試圖從不同的角度去分析佛教思想的發展，比如從哲學思辨、修行實踐、到社會文化影響等等，讓讀者能夠更全麵地理解佛教思想是如何在歷史長河中不斷演變、豐富和適應不同時代背景的。 我對佛教的認識其實一直停留在比較基礎的層麵，頂多就是知道一些常見的經典和修行方法。但自從接觸到這本書（的討論），我纔發現佛教思想的內涵竟然如此博大精深，而且歷史的脈絡也相當複雜。書中討論的那些早期佛教的教義，例如無我、緣起、涅槃等等，在作者的筆下，變得清晰易懂，即使是對於我這樣初入門的讀者，也能感受到其深刻的智慧。 更讓我感興趣的是，書中對於不同時期佛教思想的轉變，是如何與當時的社會、政治、文化背景相互影響的，也做瞭深入的探討。這讓我意識到，佛教並非是一個靜態的存在，而是會隨著時代的變遷而有所調整和發展的。作者透過嚴謹的學術分析，揭示瞭這些轉變的動因和影響，這對於理解佛教在不同地區、不同文化中的傳播與在地化，非常有幫助。 總之，這是一本能讓人「讀懂」佛教思想的書。它不是那種讓你一掃而過、然後就覺得「哦，佛教就是這樣」的書，而是會引導你去思考、去鑽研。如果你真的想對佛教有一個比較係統、深入的瞭解，而不是僅僅停留在錶麵的儀式或感性的體悟，那麼這本書絕對是值得你花時間去細細品味的。它會打開你對佛教思想世界的新視角，讓你看到一個更立體、更豐富的佛教。
评分這本《佛教思想發展史論（二版）》，實在是讓我獲益匪淺。我本來以為，佛教就是一些靜態的教義和儀式，但透過這本書，我纔發現，原來佛教的思想，是一個如此動態、如此豐富的生命體，它在歷史的長河中，不斷地呼吸、成長、演變。 作者的功力，真的很深厚。他不像一般的入門書籍，隻講述一些比較錶麵的內容，而是真正深入到佛教思想的「骨髓」裡。他會帶你去看，佛教的思想是如何從最初的幾個核心概念，慢慢地分化、融閤，發展齣豐富多彩的宗派。我特別喜歡他分析「般若思想」和「阿賴耶識」的部分，這些概念聽起來很玄，但作者卻能從其思想發展的源頭，一點一點地梳理清楚，讓我們看到它們是如何在不同的歷史時期，被賦予瞭不同的闡釋和發展。 更難得的是，書中並不迴避佛教思想發展過程中的爭論和分歧。作者會細緻地呈現不同學派、不同宗師之間的思想交鋒，以及這些交鋒如何推動瞭佛教思想的進步。這讓我看到，佛教思想的發展，並非是平穩順暢的，而是充滿瞭智慧的碰撞和辯駁，這也正是它能夠不斷產生新意、保持活力的原因。 這本書，讓我感覺到，閱讀佛教思想史，就像是在閱讀人類智慧發展史的一個重要篇章。佛教的思想，它不僅僅是宗教的範疇，更是哲學、心理學、倫理學等諸多領域的交叉點。作者透過對歷史的梳理，將這些交織在一起的思想脈絡，清晰地呈現在讀者麵前。 總之，這是一本需要靜下心來，細細品味的書。它不會給你速成的答案，而是會引導你去思考，去探索。如果你對佛教的歷史、哲學以及思想的發展軌跡有著濃厚的興趣，並且希望能夠從一個更為學術、更為宏觀的視角去理解佛教，那麼這本《佛教思想發展史論（二版）》絕對是你不容錯過的佳作。它會讓你看到，佛教思想是如何歷經韆年而不衰，並持續地為人類帶來啟迪。
评分這本《佛教思想發展史論（二版）》，真的讓我重新認識瞭佛教。過去我對佛教的理解，可能比較偏嚮於生活化的層麵，例如透過禪修來獲得心靈的平靜，或是透過聽聞佛法來學習如何做人。但這本書，卻帶我進入瞭佛教思想的「後颱」，讓我看到瞭那些支撐起整個佛教體係的學術、哲學和歷史脈絡。 作者在書中對於佛教思想發展的梳理，非常係統化。他從佛教的起源講起，一路追溯到不同時期、不同地區的佛教思想演變。我印象最深的是，書中對於「部派佛教」時期，各個部派之間的論諍是如何影響後來的佛教發展的。過去我以為部派佛教就是一些小小的分支，但讀瞭這本書纔知道，原來在那個時期，佛教的思想辯論就已經非常激烈和深入，很多關鍵的哲學概念，都是在那時候就已經奠定瞭基礎。 而且，作者在探討「大乘佛教」的發展時，並沒有將其簡化為一種「進步」的運動，而是會從社會、政治、文化等多個層麵去分析，為何大乘思想能夠逐漸興盛。他會談到當時印度社會的變遷，以及大乘佛教是如何在這種變遷中找到自己的定位，並發展齣更具包容性和普世性的教義。例如，對於「菩薩道」的強調，以及如何將解脫的目標，從個人成就，轉嚮為利益一切眾生，這些都讓我看到瞭佛教思想的演化和適應性。 這本書的敘述方式，雖然帶著學術的嚴謹，但並不讓人感到遙不可及。作者會用一些比較生動的例子，或者將複雜的概念，用清晰的語言解釋清楚，讓我能夠跟得上他的思路。它不是那種讓你讀瞭之後，就隻是一堆名詞術語的概念，而是會讓你真正去思考，去理解，去感受佛教思想是如何隨著歷史的車輪滾滾嚮前。 總而言之，《佛教思想發展史論（二版）》是一本能夠讓你「學進去」的書。它不僅僅是一本關於佛教的書，更是一本關於思想如何發展、如何演變的書。如果你渴望對佛教有一個更為深刻、更為全麵的認識，並且對思想史本身充滿興趣，那麼這本絕對是你值得投入時間去探索的寶藏。
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