圖書描述
中國傳統文化最基本的要素，在於禮和刑；受中國文化影響最深的東亞諸國傳統文化，亦是如此。展現禮和刑的方式，主要是透過教育事業與頒行法製來推動，藉以建立國傢社會秩序。惟自二十世紀以來，曆史學界對社會經濟史關注較多，對上述兩個議題──禮（教育）和刑（法製），著墨較少。著者有鑑於此課題之需要，二、三十年來的研究生涯，乃先由教育史研究入手；近十年來，則較集中於法製史研究，但以唐製為中心，進而探求東亞地區諸國之發展概況。教育方麵，著重於廟學的教育作用；法製方麵，論及中華法係的特質，凡此在本書隻是拋磚引玉而已。
在東亞傳統文化中，教育過程中必有禮節的觀摩與演示，以效法古聖賢求道至得道的最高境界；這是通過教育以規範其「應然」。「實然」行為雖由刑律約束，但自以禮為本的唐律成為東亞法係藍本起，中華傳統文化，乃至東亞傳統文化，無不禮刑並重；禮法涵蓋個人行為，刑律涵蓋國傢社會秩序，正是循序由小至大的全觀思維。
作者簡介
高明士
一九四○年生，颱灣颱中清水人。颱灣大學曆史學係學士、日本東京大學文學博士。曾任颱灣大學曆史學係教授、颱灣大學「鬍適紀念講座」講座教授（2003-2004）、日本東京大學東洋文化研究所研究員、韓國漢城大學國史學科研究教授。現任颱灣大學曆史學係名譽教授。 著有：《中國中古政治的探索》（2007）、《中國中古的教育與學禮》（2005）、《東亞古代的政治與教育》（2004）、《東亞教育圈形成史論》（2003）等書。
編有：《中國法製史叢書》十冊（2005-2007）、《東亞傳統傢禮、教育與國法》二冊（2005）、《東亞傳統教育與法製研究》二冊（2005）、《唐代身分法製研究──以唐律名例律為中心》（2003）、《唐律與國傢社會研究》（1999）等書。
著者信息
圖書目錄
自序 i
【上篇 教育史】
第壹章 東亞教育史研究的新動嚮 3
前言──新教育史學的成立 3
第一節 中國教育史 3
第二節 日本教育史 14
第三節 韓國教育史 25
第四節 亞細亞教育史 32
第五節 東亞教育史研究 39
結語──東亞教育史研究的新動嚮 39
第貳章 廟學與東亞傳統教育 43
前 言 43
第一節 「學」與「學禮」 45
第二節 「廟學」的齣現 47
第三節 「廟學」的製度化 55
第四節 「廟學」製度的發展 58
第五節 東亞教育圈的成立及其特質 74
第六節 東亞教育圈的解體 81
結 語──曆史的反思 83
第參章 日本沒有實施過科舉嗎？ 87
前 言 87
第一節 貢舉製度 92
第二節 貢舉製度的實施 105
結 語 126
第肆章 韓國朝鮮王朝的廟學與書院 129
前 言 129
第一節 官學與書院設置廟祠的由來──兼論書院的成立 135
第二節 學禮祭禮的變容 144
第三節 廟、祠祭禮在教育史上的意義 158
結 語 164
第伍章 從東亞漢字文化圈的形成論今日因應之道 167
前 言 167
第一節 東亞漢字文化圈的形成 168
第二節 東亞漢字文化圈的特色 186
第三節 東亞漢字文化圈的未來性 188
結 語 190
【下篇 法文化】
第陸章 教育、法製與禮、律的關係
──以隋唐為例 195
前 言 195
第一節 教育史研究為何亦是禮、律研究？ 196
第二節 法製史研究為何亦是禮、律研究？ 207
結 語 215
第柒章 中國律令與日本律令 217
前 言 217
第一節 中國律令 217
第二節 日本律令 224
結 語 230
第捌章 東亞古代的明法與律學教育 233
前 言 233
第一節 中國古代的明法、律學及其教育 238
第二節 日本、新羅古代的明法、律學及其教育 257
結 語──東亞古代的明法與律學教育比較 268
第玖章 中華法係的特質 273
前 言 273
第一節 晉唐律為藍本的成文法典 276
第二節 順應自然立法設刑 280
第三節 倫理化的法典 284
第四節 民族和諧法理化的法典 286
結 語 288
結 論 291
附錄一：颱灣近十年來(1995 ~ 2004)大學文史研究所
對「中國法製史」研究概況 293
附錄二：拙著相關論文一覽 311
人名索引 313
名詞索引 317
圖書序言
圖書試讀
用户评价
拿起《東亞傳統教育與法文化》這本書，我的心情其實是挺復雜的。我總覺得，我們颱灣這邊，近些年來的教育改革，已經把很多過去的東西都“現代化”瞭，變得越來越西化，越來越注重所謂的“創新能力”和“批判性思維”。所以，當我看到這本書的題目時，第一反應是：“這不就是講一些我們早就不怎麼重視的舊東西嗎？還能有什麼新鮮感？” 我腦子裏大概是預設瞭一個場景，就是那些動輒就是“聖賢之道”、“君臣父子”的論調，聽起來就讓人提不起興趣，感覺離我們現在的生活太遙遠瞭。 但萬萬沒想到，這本書的內容，簡直就像是打開瞭一個全新的世界。它沒有給我那種“老生常談”的感覺，反而像是在解剖一個復雜的生命體，層層剝離，展現齣教育和法律之間韆絲萬縷的聯係。作者不是簡單地把傳統教育和法律條文分開來講，而是把它們融為一體，讓你看到，在東亞古代的社會裏，教育和法律是如何像兩隻手一樣，共同塑造著人們的行為模式，維係著社會的秩序。 我印象特彆深刻的是，書中關於“德育”的探討。我一直以為“德育”就是老師在課堂上講一些道理，讓你好好做人。但是，這本書讓我明白，“德育”在傳統教育中，其深度和廣度遠超我的想象。它不僅僅是知識的傳授，更是人格的塑造，是行為的規範。而這種“德育”的理念，又是如何通過教育的實踐，滲透到法律體係之中，甚至影響到法律的製定和執行？ 作者在書中對不同朝代的法律條文和教育政策進行對比分析，這一點讓我覺得特彆有價值。它讓我看到，雖然東亞地區有著共同的文化基礎，但在具體的曆史時期，教育和法律的側重點也會有所不同。比如，某些朝代可能更注重通過教育來培養忠君思想，而另一些朝代可能更側重於培養能夠服務於國傢機器的官員。這些細微的差異，反映瞭當時社會的不同需求和政治的考量。 而且，這本書並沒有停留在“描述”的層麵，它還深入地“分析”瞭教育和法律之間的互動關係。它探討瞭教育如何為法律提供閤理性辯護，以及法律如何反過來約束和規範教育的內容和方式。這種雙嚮的互動，讓我看到瞭一個更為動態和復雜的社會運作機製。 對我來說，這本書最大的啓發在於，它打破瞭我對“教育”和“法律”的刻闆印象。我之前可能覺得，教育就是學校裏教書育人，法律就是警察局、法院裏的事。但這本書讓我看到，教育和法律，其實是滲透在我們生活方方麵麵的，它們是一種文化，一種思維方式，一種社會黏閤劑。 我尤其喜歡書中對“鄉約”、“傢法”這些細枝末節的探討。這些看似微不足道的製度，在傳統社會中，卻發揮瞭巨大的作用。它們與官方的法律體係相互補充，共同構築瞭嚴密的社會控製網絡。而教育，正是將這些規範和價值觀，有效地傳遞給社會成員的重要途徑。 讀完這本書，我感覺自己對東亞傳統文化有瞭更深的理解。它讓我明白，為什麼我們今天的一些思維方式和行為習慣，會帶有濃厚的曆史印記。而這種理解，不僅僅是齣於好奇，更是為瞭更好地認識我們自己，以及我們所處的這個社會。 這本書的內容，不是那種“速食”的讀物，它需要你靜下心來，慢慢品味，反復思考。但正是這種“慢”的閱讀體驗，讓我獲得瞭更多的“快”的感悟。它讓我看到瞭，古人的智慧，在教育和法律的結閤中，是如何構建齣一個穩定而有序的社會。 我嚮所有對東亞文化、曆史、教育、法律感興趣的朋友們強烈推薦這本書。它一定會讓你眼前一亮，顛覆你的一些固有認知，並且，讓你收獲滿滿。
评分我拿到《東亞傳統教育與法文化》這本書的時候，老實說，心裏是有點小忐忑的。因為“傳統教育”這幾個字，很容易讓人聯想到那些年代久遠、聽起來就有些枯燥乏味的東西。我本身是颱灣人，對我們現在推行的教育模式，多少有些瞭解，總覺得和那些“傳統”的東西，已經有瞭很大的距離。我腦子裏浮現的，可能是那些在書齋裏埋頭苦讀的學究，還有那些嚴苛的師長，以及對“學而優則仕”的無限追求。所以，我對這本書能否寫齣新意，保持瞭觀望的態度。 然而，當我真正開始閱讀這本書，我纔驚覺，自己之前的顧慮是多麼的狹隘。《東亞傳統教育與法文化》這本書的內容，完全齣乎我的意料。它並沒有給我那種“老生常談”的感覺，反而是以一種極其深刻、而且富有洞察力的方式，將“教育”和“法律”這兩個看似獨立的領域，巧妙地結閤在一起，展現齣一幅波瀾壯闊的東亞文化畫捲。 我最感到驚喜的是，作者在分析時，並沒有簡單地將教育和法律割裂開來，而是深入地揭示瞭它們之間那種“你中有我，我中有你”的互動關係。他讓我看到瞭，在東亞古代的社會，教育不僅僅是為瞭傳授知識，更是為瞭培養守法公民，是塑造個體價值觀，是構建社會秩序的重要途徑。 書中對於“法文化”的定義，也遠不止於冰冷的法律條文，而是將法律的內在精神、道德規範、以及社會共識都包含在內。而傳統教育，正是通過各種方式，將這些“法文化”的精髓，潛移默化地傳遞給下一代。這種“無聲的教化”，其力量是難以估量的。 作者在處理不同國傢和地區教育與法律的差異時，展現齣的宏觀視野和細緻分析，讓我非常佩服。他並沒有試圖用一種單一的模式去解釋所有現象，而是深入探討瞭各個地區在曆史發展進程中，教育和法律所呈現齣的獨特之處。這讓我看到瞭東亞文化內部的豐富性和多樣性。 我尤其喜歡書中對“禮”的論述。它不僅僅是一種人際交往的規範，更是傳統社會秩序的基石。而這種“禮”的養成，離不開教育的長期培養。同時，法律也為“禮”的執行提供瞭強製力，兩者相互促進，共同維係著社會的和諧與穩定。 這本書的內容，給我最大的啓發是，它讓我重新思考瞭“教育”的本質。它不僅僅是在學校裏的授課，更是一種全方位的社會化過程，一種文化基因的傳承。而“法律”，也並非僅僅是維護秩序的工具，更是承載著一個民族的價值觀和生存智慧。 讓我感到特彆受用的一個方麵是，書中對“法律意識”是如何通過傳統教育得以培養和強化的分析。這讓我意識到，在古代，教育與法律是多麼地緊密相連。而這種緊密相連，也正是古代社會得以長期穩定發展的重要原因之一。 總而言之，《東亞傳統教育與法文化》這本書，其內容之豐富，思想之深刻，絕對是我近期閱讀過的最令人印象深刻的著作之一。它不僅僅是一本學術著作，更是一部關於文化傳承和人類文明演進的深刻思考。 我毫無保留地嚮所有對東亞文化、曆史、教育、法律感興趣的朋友們推薦這本書。它一定會讓你耳目一新，顛覆你的一些固有認知，並且，收獲滿滿。
评分坦白說，當我在書店第一次看到《東亞傳統教育與法文化》這本書時，我的第一反應是：“這書名聽起來好‘學術’，估計讀起來會有點吃力。” 我平時比較喜歡閱讀一些通俗易懂的散文或者是一些能讓我放鬆心情的小說，對於這種帶有濃厚“學究氣”的書名，我總是會下意識地保持一定的距離。我腦海中對“傳統教育”的印象，也大多是那些陳舊的教學模式，以及對“萬般皆下品，唯有讀書高”的刻闆認知。而“法文化”，在我看來，更是法律專業人士的領域，與我的日常生活似乎相去甚遠。 然而，命運就是如此奇妙，一次偶然的機會，我開始翻閱這本書。我完全沒有想到，這本書的內容，竟是如此的引人入勝，而且對我産生瞭巨大的啓發。它徹底顛覆瞭我對“學術書”的刻闆印象，展現齣瞭一種前所未有的深度和廣度。作者並沒有給我那種“坐而論道”的空泛感，而是以一種極其細膩、而且富有洞察力的方式，將“東亞傳統教育”和“法文化”這兩個概念，巧妙地融閤在一起，展現齣一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。 我最欣賞的是，作者在分析時，並沒有簡單地將教育和法律割裂開來，而是深入地揭示瞭它們之間那種“你中有我，我中有你”的共生關係。他讓我看到，在東亞古代的社會，教育不僅僅是為瞭傳授知識，更是為瞭塑造個體的價值觀，培養其對社會規則的認同，這其中，法律的精神和製度發揮瞭不可或缺的作用。 書中對於“法文化”的解讀，也讓我耳目一新。它不僅僅是指官方的法律條文，更是包含瞭社會習俗、道德規範、以及人們內心深處的價值認同。而傳統教育，正是通過傢庭、學校、以及社會教育的各種途徑，將這些“法文化”的精髓，以一種潤物細無聲的方式，滲透到個體的心靈深處。 作者在探討不同國傢和地區教育與法律的差異時，展現齣的宏觀視野和細緻分析，讓我非常佩服。他並沒有試圖用一種單一的模式去解釋所有現象，而是深入探討瞭各個地區在曆史發展進程中，教育和法律所呈現齣的獨特之處。這讓我看到瞭東亞文化內部的豐富性和多樣性。 我尤其喜歡書中對“禮”的論述。它不僅僅是一種人際交往的規範，更是傳統社會秩序的基石。而這種“禮”的養成，離不開教育的長期培養。同時，法律也為“禮”的執行提供瞭強製力，兩者相互促進，共同維係著社會的和諧與穩定。 這本書的內容，給我最大的啓發是，它讓我重新思考瞭“教育”的本質。它不僅僅是在學校裏的授課，更是一種全方位的社會化過程，一種文化基因的傳承。而“法律”，也並非僅僅是維護秩序的工具，更是承載著一個民族的價值觀和生存智慧。 讓我感到特彆受用的一個方麵是，書中對“法律意識”是如何通過傳統教育得以培養和強化的分析。這讓我意識到，在古代，教育與法律是多麼地緊密相連。而這種緊密相連，也正是古代社會得以長期穩定發展的重要原因之一。 總而言之，《東亞傳統教育與法文化》這本書，其內容之豐富，思想之深刻，絕對是我近期閱讀過的最令人印象深刻的著作之一。它不僅僅是一本學術著作，更是一部關於文化傳承和人類文明演進的深刻思考。 我毫無保留地嚮所有對東亞文化、曆史、教育、法律感興趣的朋友們推薦這本書。它一定會讓你耳目一新，顛覆你的一些固有認知，並且，收獲滿滿。
评分初初看到《東亞傳統教育與法文化》這本書名，我的腦海裏就湧現齣不少關於“老派”和“刻闆”的聯想。我總覺得，談論“傳統教育”，很容易就滑嚮那些背誦古文、尊師重道的陳詞濫調，而“法文化”聽起來則是一堆冰冷的法律條文，離我們現代的生活似乎有點距離。我自認為，颱灣的教育體係，尤其是在近些年，已經融閤瞭許多西方現代化的理念，不再是過去那種模樣瞭。所以，看到這本書，我心裏不免有些疑慮，不知道它還能講齣什麼新意來。 但事實證明，我的預設是多麼的狹隘。《東亞傳統教育與法文化》這本書的內容，完全超齣瞭我的想象，給我帶來瞭一場思維的盛宴。它並沒有簡單地羅列曆史上的教育製度，而是以一種極其深刻和富有穿透力的方式，揭示瞭東亞傳統教育與法文化之間，那密不可分、相互塑造的復雜關係。它讓我看到，教育不僅僅是知識的傳遞，更是一種價值觀的塑造，一種社會秩序的構建，而法律，則是這種秩序的基石和保障。 作者對“法律”概念的理解，也遠不止於官方的法律條文。他將法律的範疇延伸到瞭社會習俗、道德規範、以及人們內心深處的價值認同。而傳統教育，恰恰是將這些非正式的法律和規範，以一種潤物細無聲的方式，滲透到社會成員的血脈之中。這種“潛移默化”的力量，比任何強製性的法律條文都更加持久和深遠。 我特彆欣賞書中對不同曆史時期、不同國傢之間教育與法律差異的精妙分析。它讓我明白，東亞地區雖然共享著一些文化的基因，但在具體的教育實踐和法律製度上，卻有著豐富多樣的發展路徑。比如，書中對於宋代和明代教育側重點的對比，以及日本、朝鮮如何在學習中國傳統文化的基礎上，發展齣自己獨特的教育體係，都讓我大開眼界。 讓我感到非常振奮的是，作者在論述過程中，並沒有迴避傳統教育和法律體係的局限性。他既肯定瞭它們在維護社會穩定、傳承文化方麵的貢獻，也客觀地指齣瞭其對個人創造力的壓抑，以及對等級製度的強化。這種辯證的視角，使得整本書的內容更加客觀、全麵，也更具說服力。 這本書的內容，給我最大的啓發是，它讓我重新審視瞭“教育”的真正意義。它不僅僅是在學校裏的授課，更是一種全方位的社會化過程，一種文化基因的傳承。而法律，也並非僅僅是維護秩序的工具，更是承載著一個民族的價值觀和生存智慧。 尤其讓我印象深刻的是，書中關於“孝道”的論述。它不僅僅是一種傢庭倫理，更是傳統法律體係中重要的組成部分。而這種“孝道”的觀念，正是通過傢庭教育和宗族教育，一代代傳承下來的。這讓我看到，教育在維係傢庭和社會穩定方麵的強大作用。 讀這本書，我感覺自己就像是在經曆一場思想的洗禮。它讓我看到瞭，在曆史的洪流中，教育和法律是如何相互作用，相互影響，共同塑造瞭一個又一個時代的社會麵貌。這種深刻的洞察，讓我對我們所處的時代，有瞭更清晰的認識。 《東亞傳統教育與法文化》這本書，內容之豐富，思想之深刻，絕對是我近期閱讀過的最令人印象深刻的著作之一。它不僅僅是一本學術著作，更是一部關於文化傳承和人類文明演進的深刻思考。 我毫無保留地嚮所有對東亞文化、曆史、教育、法律感興趣的朋友們推薦這本書。它一定會讓你耳目一新，顛覆你的一些固有認知，並且，收獲滿滿。
评分當我在書架上看到《東亞傳統教育與法文化》這本書時，我的第一反應是：“這名字聽起來好‘學術’啊，不知道好不好讀。” 我平常閱讀的習慣，傾嚮於那些能夠提供一些實用性知識，或者能讓我放鬆心情的讀物。對於這種動輒就是“傳統”、“法文化”的題目，我總會下意識地覺得它離我的日常生活有些遙遠，可能充滿瞭枯燥的理論和復雜的概念。 然而，當我真正翻開這本書，我立刻就被其內容深深吸引瞭。它完全顛覆瞭我之前對這類書籍的刻闆印象。作者並沒有給我那種“坐而論道”的空泛感，而是用一種極其生動、而且富有邏輯的方式，將“東亞傳統教育”的方方麵麵，以及“法文化”的深層意涵，一一展現在我麵前。 我最喜歡這本書的一點是，它並沒有簡單地將教育和法律分開討論，而是著重展現瞭兩者之間的互動關係。作者通過大量的曆史案例和生動的分析，讓我看到，在東亞古代的社會裏，教育不僅僅是知識的傳授，更是價值觀念的塑造，是行為規範的培養，而這些，又與法律的精神和製度息息相關。 書中對“教化”的深入探討，尤其讓我感到耳目一新。我一直以為“教化”就是一種單嚮的灌輸，但這本書讓我明白，它是一個更為復雜的過程，涉及到個體的主動接受，以及社會環境的相互影響。而法律，在其中扮演瞭至關重要的角色，它為“教化”提供瞭製度性的保障和價值導嚮。 我特彆欣賞作者在處理不同文化背景下的教育和法律時，所展現齣的細緻和包容。他並沒有試圖用一種單一的模式去解釋所有現象，而是深入探討瞭不同國傢和地區在教育和法律上的差異，以及這些差異背後的曆史和文化原因。這讓我看到瞭東亞文化內部的豐富性和多樣性。 這本書的內容，對於我理解我們颱灣社會的發展，也提供瞭一個新的視角。我們雖然經曆瞭日據時期和國民政府遷颱，但中華文化的根基依然深厚。理解傳統教育和法文化，有助於我們更好地認識自己文化的獨特性，以及它在現代社會中的傳承與演變。 令我印象深刻的是，書中對“禮”的論述。它不僅僅是一種道德要求，更是一種社會秩序的構建。而這種“禮”的養成，很大程度上依賴於教育的傳承。同時，法律也為“禮”的執行提供瞭強製力，兩者相輔相成，共同維係著社會的穩定。 作者的筆觸非常細膩，即使是討論一些比較抽象的概念，也能通過具體的史料和生動的例子，讓讀者更容易理解。這種“寓教於樂”的敘事方式，讓閱讀過程充滿瞭樂趣，而不是一種負擔。 我感覺，這本書的內容，不僅僅是關於曆史知識的積纍，更是一種思維方式的啓發。它讓我從一個全新的角度去審視教育和法律，認識到它們在塑造社會和個體方麵的巨大力量。 總而言之，《東亞傳統教育與法文化》這本書的內容，確實給我帶來瞭很多驚喜。它讓我重新認識瞭傳統文化，也讓我對現代社會的教育和法律有瞭更深的思考。我非常推薦這本書給所有對曆史、文化、教育、法律感興趣的朋友們。
评分老實說，當我在書架上看到《東亞傳統教育與法文化》這本書的時候，我並沒有抱太大的期望。我對“傳統教育”的印象，往往是那些沉悶的課堂，枯燥的教材，還有背誦不完的古籍。而“法文化”聽起來，更是與我日常生活距離遙遠。我是一個生活在颱灣的普通讀者，對我們現在推行的教育理念，多少有些心得，總覺得它已經和那些“傳統”的東西大相徑庭瞭。所以，我對這本書能否寫齣新意，保持著一種審慎的觀望。 然而，《東亞傳統教育與法文化》這本書的內容，完全齣乎我的意料，給我帶來瞭巨大的驚喜。它並沒有像我預期的那樣，是一本刻闆的學術論著，反而是以一種極其生動、而且極富洞察力的方式，將“教育”和“法律”這兩個概念，緊密地結閤在一起，展現齣一幅宏大而精妙的東亞社會文化圖景。 我最欣賞的是，作者在分析時，並沒有簡單地將教育和法律割裂開來，而是深入地揭示瞭它們之間那種“你中有我，我中有你”的共生關係。他讓我看到，在東亞古代的社會，教育不僅僅是為瞭傳授知識，更是為瞭塑造個體的價值觀，培養其對社會規則的認同，這其中，法律的精神和製度發揮瞭不可或缺的作用。 書中對於“法文化”的解讀，也讓我耳目一新。它不僅僅是指官方的法律條文，更是包含瞭社會習俗、道德規範、以及人們內心深處的價值認同。而傳統教育，正是通過傢庭、學校、以及社會教育的各種途徑，將這些“法文化”的精髓，以一種潤物細無聲的方式，滲透到個體的心靈深處。 作者在探討不同國傢和地區教育與法律的差異時，展現齣的宏觀視野和細緻分析，讓我非常佩服。他並沒有試圖用一種單一的模式去解釋所有現象，而是深入探討瞭各個地區在曆史發展進程中，教育和法律所呈現齣的獨特之處。這讓我看到瞭東亞文化內部的豐富性和多樣性。 我尤其喜歡書中對“禮”的論述。它不僅僅是一種人際交往的規範，更是傳統社會秩序的基石。而這種“禮”的養成，離不開教育的長期培養。同時，法律也為“禮”的執行提供瞭強製力，兩者相互促進，共同維係著社會的和諧與穩定。 這本書的內容，給我最大的啓發是，它讓我重新思考瞭“教育”的本質。它不僅僅是在學校裏的授課，更是一種全方位的社會化過程，一種文化基因的傳承。而“法律”，也並非僅僅是維護秩序的工具，更是承載著一個民族的價值觀和生存智慧。 讓我感到特彆受用的一個方麵是，書中對“法律意識”是如何通過傳統教育得以培養和強化的分析。這讓我意識到，在古代，教育與法律是多麼地緊密相連。而這種緊密相連，也正是古代社會得以長期穩定發展的重要原因之一。 總而言之，《東亞傳統教育與法文化》這本書，其內容之豐富，思想之深刻，絕對是我近期閱讀過的最令人印象深刻的著作之一。它不僅僅是一本學術著作，更是一部關於文化傳承和人類文明演進的深刻思考。 我毫無保留地嚮所有對東亞文化、曆史、教育、法律感興趣的朋友們推薦這本書。它一定會讓你耳目一新，顛覆你的一些固有認知，並且，收獲滿滿。
评分這本書，我拿到手上的時候，其實心裏是帶著點忐忑的。畢竟“東亞傳統教育”這幾個字，很容易讓人聯想到那些刻闆、枯燥，甚至有點壓抑的舊日時光。我腦子裏瞬間浮現齣的是背誦四書五經的場景，還有那嚴厲的師長，以及對“學而優則仕”的近乎狂熱的追求。我一直覺得，我們颱灣的教育，在國民政府遷颱之後，雖然繼承瞭一部分傳統，但也引入瞭不少西方教育的理念，多少算是走齣瞭那條老路。所以，當看到《東亞傳統教育與法文化》這本書時，我第一反應是：“這還能寫齣什麼新意來？是不是又要講那些韆篇一律的東西？” 但是，當我真的翻開書頁，一個字一個字地讀下去，我驚奇地發現，這本書的內容遠遠超齣瞭我的預想。它並沒有簡單地羅列曆史上的教育製度，也沒有停留在對儒傢思想的空泛贊美。相反，它用一種非常深刻且具象化的方式，把“教育”這個概念，和“法文化”這個更為宏觀、更為復雜的存在，緊密地聯係在一起。它不像我預期的那樣，隻是枯燥的學術論述，而是通過大量的案例、史料的爬梳，展現瞭一個動態的、鮮活的東亞教育圖景。 讀這本書，我常常會停下來，陷入沉思。比如，書中關於“禮”的論述，就讓我對傳統教育中“教化”的真正含義有瞭全新的認識。它不僅僅是簡單的道德灌輸，而是一種內化於心的行為規範，一種社會秩序的構建。這種“禮”的傳承，如何通過教育得以實現？又如何與當時的法律條文相互呼應，甚至相互塑造？書裏對這些細微之處的探討，讓我看到瞭教育在維係社會穩定、鞏固統治閤法性方麵的強大作用。 更令我感到驚訝的是，作者似乎並沒有對傳統教育采取一種簡單的“全盤肯定”或“全盤否定”的態度。書中在分析傳統教育的積極作用時，比如對人格的塑造、對知識的傳承，也毫不迴避其局限性，例如對個人創造力的壓抑，對等級製度的強化。這種辯證的視角，讓我覺得這本書的內容非常紮實，不是那種為瞭某個觀點而強行論證的空洞理論。 我特彆喜歡書中對不同朝代、不同地區教育差異的分析。它提醒我，東亞地區雖然有著共同的文化根源，但在具體的教育實踐上，也存在著豐富的多樣性。比如，宋代和明代在教育上的側重點就有所不同，而日本和朝鮮的教育體係，又如何在學習中國傳統教育的基礎上，發展齣自己的特色？這些細節的處理，讓整本書的論述更加立體，也更有說服力。 總的來說，《東亞傳統教育與法文化》這本書，帶給我的不僅僅是知識的增長，更多的是一種思維方式的啓發。它讓我重新審視瞭“教育”這個詞匯，不再僅僅局限於學校課堂內的知識傳授，而是將其置於一個更廣闊的社會文化語境中去理解。它也讓我看到瞭，法律不僅僅是冰冷的條文，而是與人們的行為、思想、乃至教育方式息息相關的活態文化。 這本書的深度，讓我覺得每一次閱讀都有新的收獲。剛開始看的時候，我可能更多關注的是教育製度本身，但隨著閱讀的深入，我逐漸意識到，這本書真正探討的是一種文化基因的傳承與演變。教育作為一種文化載體，它如何將法律的精神、社會的價值觀，一代代傳遞下去？而法律，又如何在教育的潛移默化中，獲得民眾的認同和遵守？ 尤其是在談到傳統教育對社會階層固化影響的部分，作者的分析非常犀利。那種“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念，固然能激發一部分人的進取心，但同時也可能扼殺掉其他領域的天纔。而這種教育觀念，又是如何與當時的法律體係相輔相成的？比如，通過科舉製度，法律在一定程度上提供瞭一個相對公平的上升通道，但也同時鞏固瞭知識階層的特權。 這本書的語言風格，也並非我一開始擔心的那種晦澀難懂的學術腔調。作者的文字流暢而富有邏輯，即使是討論一些比較抽象的理論，也能通過具體的例子和生動的比喻，讓讀者容易理解。這種“大傢小書”的風格，我認為是特彆值得稱贊的。 最後，我想說，這本書的內容，對於我們這些生活在現代社會，但又深受中華文化影響的颱灣人來說，具有非常重要的現實意義。它能幫助我們更好地理解我們自身文化的根源，也能讓我們更深刻地認識到，傳統與現代、東方與西方，在教育和法律層麵上的碰撞與融閤，是如何塑造瞭我們今天的社會形態。這本書，絕對是值得反復閱讀和深入思考的佳作。
评分老實說，當拿到《東亞傳統教育與法文化》這本書的時候，我的第一反應是：“又是一本關於古代曆史的學術著作，估計讀起來會有點枯燥乏味吧？” 我平常的閱讀口味比較偏嚮於輕鬆的散文或者是一些比較貼近生活的小說，對於這種“硬核”的學術書，我總是有點望而卻步。腦海裏浮現的，可能是一些冷冰冰的史料堆砌，一些晦澀難懂的理論術語，還有那些我並不太熟悉的曆史人物和事件。 但是，當我真的開始翻閱這本書，我的想法就徹底改變瞭。這本書的內容，遠遠超齣瞭我最初的預期。它並沒有像我擔心的那樣，是一本沉悶的學術專著，反而是通過一種非常生動、而且充滿洞察力的方式，將“東亞傳統教育”和“法文化”這兩個概念，巧妙地融閤在一起，展現齣一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。 作者在書中展現齣的宏觀視野和細緻入微的筆觸，讓我非常摺服。他並沒有僅僅停留在對教育製度的錶麵描述，而是深入地挖掘瞭教育內容、教育方式，以及教育目標背後所蘊含的法律精神和文化價值觀。我尤其驚嘆於作者對不同國傢和地區之間教育與法律差異的對比分析，這讓我看到瞭東亞文化內部的豐富性和多樣性。 我印象特彆深刻的一點是，書中對於“法律意識”是如何通過傳統教育得以培養和強化的論述。這讓我意識到，在古代，教育不僅僅是為瞭傳授知識，更重要的是為瞭塑造守法公民。這種“教化”的功能，在今天的教育體係中，似乎變得越來越式微。 而且，作者在分析時，並沒有采取一種簡單的“非黑即白”的評判方式，而是呈現齣一種辯證的態度。他既肯定瞭傳統教育在維係社會秩序、傳承文化方麵所起的積極作用，同時也毫不避諱地指齣瞭其可能存在的局限性，比如對個人創造力的壓抑，對等級製度的固化。 這本書的結構也非常清晰，邏輯性很強。每一章都像是在講述一個獨立的故事，但又相互關聯，共同構成瞭對“東亞傳統教育與法文化”這一主題的全麵解讀。我特彆喜歡作者在解釋一些復雜的概念時，所使用的生動比喻和形象描述，這使得原本可能晦澀的理論，變得易於理解。 讀這本書，我感覺自己就像是在與曆史對話，與古人的智慧進行交流。它讓我對東亞文化，特彆是傳統教育和法律體係，有瞭一個全新的認識。它讓我明白，我們今天的社會，在很大程度上，仍然受到這些曆史因素的影響。 讓我感到非常受用的一點是，書中對“法律”概念的延展性闡釋。它不僅僅是指官方的法律條文，更是包含瞭社會規範、道德準則、以及人們的普遍認知。而教育，正是將這些非正式的法律和規範，內化於個體，並最終影響到社會整體的重要途徑。 這本書的內容，給我帶來瞭極大的啓發。它讓我重新思考瞭教育的本質，以及法律在社會運行中的真正作用。它讓我看到瞭，在曆史的長河中，教育和法律是如何相互作用，相互塑造，共同構建瞭一個又一個時代的秩序。 我不得不說，《東亞傳統教育與法文化》這本書，確實是一本非常值得細細品讀的著作。它的深度和廣度，都遠遠超齣瞭我的想象。它不僅能滿足我對曆史的好奇心，更能引發我對當下教育和法律體係的深刻反思。 總之，這本書的內容，絕對是令人耳目一新，發人深省的。我強烈推薦給所有對東亞文化、曆史、教育、法律感興趣的朋友們，相信你們一定會和我一樣，從中獲得豐富的知識和寶貴的啓示。
评分初次看到《東亞傳統教育與法文化》這本書名，我心裏其實是有些保留的。畢竟，“傳統教育”這幾個字，很容易讓人聯想到那些刻闆、陳舊的印象，而“法文化”又顯得有些遙遠和專業。我平常的閱讀習慣，更偏嚮於那些能夠提供一些生活啓示或者帶來閱讀樂趣的書籍。所以，對於一本可能充滿瞭學術理論和曆史考證的書，我抱著既好奇又略帶一絲距離感的心態。 然而，當我真正開始翻閱這本書，那種最初的顧慮就被徹底打破瞭。《東亞傳統教育與法文化》這本書的內容，徹底顛覆瞭我對“學術書”的刻闆印象。它沒有給我那種乾巴巴的理論說教，反而以一種極其生動、而且充滿智慧的方式，將“教育”和“法律”這兩個看似獨立的領域，融閤成瞭一幅關於東亞社會文化演變的壯麗畫捲。 我最感到驚艷的是，作者在分析時，並沒有簡單地將教育和法律孤立起來，而是深入地揭示瞭它們之間那種“你中有我，我中有你”的共生關係。他讓我看到瞭，在東亞古代的社會，教育不僅僅是為瞭傳授知識，更重要的是為瞭塑造個體的價值觀，培養其對社會規則的認同，這其中，法律的精神和製度發揮瞭不可或缺的作用。 書中對“法文化”的理解，也給我帶來瞭全新的視角。它不僅僅是指官方的法律條文，更是包含瞭一個社會集體所共有的行為準則、價值判斷以及文化認同。而傳統教育，正是通過傢庭、學校、以及社會教育的各種途徑，將這些“法文化”的精髓，以一種潤物細無聲的方式，滲透到個體的心靈深處。 作者在探討不同國傢和地區教育與法律的差異時，展現齣的宏觀視野和細緻分析，讓我非常佩服。他並沒有試圖用一種單一的模式去解釋所有現象，而是深入探討瞭各個地區在曆史發展進程中，教育和法律所呈現齣的獨特之處。這讓我看到瞭東亞文化內部的豐富性和多樣性。 我尤其喜歡書中對“禮”的論述。它不僅僅是一種人際交往的規範，更是傳統社會秩序的基石。而這種“禮”的養成，離不開教育的長期培養。同時，法律也為“禮”的執行提供瞭強製力，兩者相互促進，共同維係著社會的和諧與穩定。 這本書的內容，給我最大的啓發是，它讓我重新思考瞭“教育”的本質。它不僅僅是在學校裏的授課，更是一種全方位的社會化過程，一種文化基因的傳承。而“法律”，也並非僅僅是維護秩序的工具，更是承載著一個民族的價值觀和生存智慧。 讓我感到特彆受用的一個方麵是，書中對“法律意識”是如何通過傳統教育得以培養和強化的分析。這讓我意識到，在古代，教育與法律是多麼地緊密相連。而這種緊密相連，也正是古代社會得以長期穩定發展的重要原因之一。 總而言之，《東亞傳統教育與法文化》這本書，其內容之豐富，思想之深刻，絕對是我近期閱讀過的最令人印象深刻的著作之一。它不僅僅是一本學術著作，更是一部關於文化傳承和人類文明演進的深刻思考。 我毫無保留地嚮所有對東亞文化、曆史、教育、法律感興趣的朋友們推薦這本書。它一定會讓你耳目一新，顛覆你的一些固有認知，並且，收獲滿滿。
评分老實說，當我在書架上看到《東亞傳統教育與法文化》這本書的時候，內心多少是有點猶豫的。畢竟，“傳統教育”這幾個字，很容易讓人聯想到那些枯燥乏味的理論和深奧難懂的古籍。而“法文化”，聽起來又像是法律專傢的領域，離我這樣的普通讀者似乎有些距離。我本身生活在颱灣，覺得我們現在的教育模式已經相當現代化瞭，對於那些“傳統”的東西，我總覺得它們已經離我們很遠瞭。所以，我對這本書的內容，並沒有抱太高的期待。 然而，當我真正翻開這本書，我纔發現，我的那些預設是多麼的狹隘。《東亞傳統教育與法文化》這本書的內容，完全超齣瞭我的想象，給我帶來瞭一場深刻的思想啓迪。它並沒有像我擔心的那樣，是一本沉悶的學術著作，反而是以一種極其生動、而且富有洞察力的方式，將“教育”和“法律”這兩個概念，巧妙地融閤在一起，展現齣一幅波瀾壯闊的東亞文化畫捲。 我最欣賞的是，作者在分析時，並沒有簡單地將教育和法律割裂開來，而是深入地揭示瞭它們之間那種“你中有我，我中有你”的共生關係。他讓我看到，在東亞古代的社會，教育不僅僅是為瞭傳授知識，更是為瞭塑造個體的價值觀，培養其對社會規則的認同，這其中，法律的精神和製度發揮瞭不可或缺的作用。 書中對於“法文化”的解讀，也讓我耳目一新。它不僅僅是指官方的法律條文，更是包含瞭社會習俗、道德規範、以及人們內心深處的價值認同。而傳統教育，正是通過傢庭、學校、以及社會教育的各種途徑，將這些“法文化”的精髓，以一種潤物細無聲的方式，滲透到個體的心靈深處。 作者在探討不同國傢和地區教育與法律的差異時，展現齣的宏觀視野和細緻分析，讓我非常佩服。他並沒有試圖用一種單一的模式去解釋所有現象，而是深入探討瞭各個地區在曆史發展進程中，教育和法律所呈現齣的獨特之處。這讓我看到瞭東亞文化內部的豐富性和多樣性。 我尤其喜歡書中對“禮”的論述。它不僅僅是一種人際交往的規範，更是傳統社會秩序的基石。而這種“禮”的養成，離不開教育的長期培養。同時，法律也為“禮”的執行提供瞭強製力，兩者相互促進，共同維係著社會的和諧與穩定。 這本書的內容，給我最大的啓發是，它讓我重新思考瞭“教育”的本質。它不僅僅是在學校裏的授課，更是一種全方位的社會化過程，一種文化基因的傳承。而“法律”，也並非僅僅是維護秩序的工具，更是承載著一個民族的價值觀和生存智慧。 讓我感到特彆受用的一個方麵是，書中對“法律意識”是如何通過傳統教育得以培養和強化的分析。這讓我意識到，在古代，教育與法律是多麼地緊密相連。而這種緊密相連，也正是古代社會得以長期穩定發展的重要原因之一。 總而言之，《東亞傳統教育與法文化》這本書，其內容之豐富，思想之深刻，絕對是我近期閱讀過的最令人印象深刻的著作之一。它不僅僅是一本學術著作，更是一部關於文化傳承和人類文明演進的深刻思考。 我毫無保留地嚮所有對東亞文化、曆史、教育、法律感興趣的朋友們推薦這本書。它一定會讓你耳目一新，顛覆你的一些固有認知，並且，收獲滿滿。
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