釋迦牟尼與原始佛教

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圖書描述

本書概述佛教之史傳、佛學之理論,及佛法之修持三大單元。在史傳篇中,簡介釋迦牟尼的生平傳略,及印度、中國的佛教發展,本篇囊括佛經翻譯及《大藏經》編修等介紹。在理論篇中,以緣起論、五蘊百法、十二緣生觀、三法印、四聖諦、空性哲學六章,概述大小乘、空有二係之基本哲理。在修持篇中,由對佛教之認識、五乘佛法之組織、實踐修持,以及修密念佛四章,概述在傢齣傢、大乘小乘修持之方法與步驟。本書之特點在於簡明扼要,深入淺齣,適閤現代人士閱讀。
好的,這是一份針對您提供的書名《釋迦牟尼與原始佛教》之外的,一份詳細、生動的圖書簡介。 --- 圖書名稱:《絲綢之路上的信仰之潮:中亞佛教藝術與文化交流史》 圖書簡介 引言:文明的交匯點與信仰的拓撲 本書深入探討瞭公元前2世紀至公元10世紀間,在廣袤的中亞腹地,佛教藝術與文化是如何藉由絲綢之路這條古老的貿易命脈,完成一次次深刻的跨越與嬗變。這不是一部單純的藝術史,而是一部關於人類精神遷徙、文化碰撞與藝術融閤的宏大敘事。我們試圖揭示,在敦煌的莫高窟、剋孜爾的韆佛洞、阿富汗的巴米揚石窟,以及那些早已化為黃沙的綠洲城邦遺址中,究竟銘刻著怎樣一部關於信仰傳播、技術交流和本土化創新的恢弘史詩。 第一部分:路綫的拓撲——絲綢之路與佛教的初次相遇 中亞,作為連接東西方的地理樞紐,其重要性遠超貿易通道的範疇。在佛教從印度次大陸嚮東擴展的過程中,中亞的貴霜帝國(Kushan Empire)扮演瞭至關重要的“中轉站”角色。 1. 貴霜的黃金時代與犍陀羅的誕生: 本部分詳細描繪瞭貴霜王朝對佛教藝術的獨特貢獻。重點解析犍陀羅(Gandhara)藝術的興起,它如何在中亞與南亞文化交匯的背景下,首次以擬人化的希臘化雕塑手法塑造瞭佛陀的形象。我們審視瞭從“無像錶現”到“人像顯現”的觀念飛躍,分析瞭希臘雕塑技術(如濕泥塑形、寫實比例)如何被巧妙地融入印度教義的錶達之中,形成瞭早期佛教藝術中最具衝擊力的視覺語言。這些作品不僅是宗教的載體,更是不同文明對話的直接物證。 2. 綠洲城邦的佛教景觀: 絲綢之路沿綫,從樓蘭、高昌到疏勒,一個個綠洲國傢成為瞭佛教傳播的堅實灘頭陣地。本章側重於探討這些小型政權如何吸收、適應並發展齣具有地方特色的佛教文化。我們考察瞭佛教在這些地方行政結構、宗教習俗和社會生活中的滲透過程,並分析瞭早期西域佛教在教義闡釋上的獨特性,這些特性往往是印度、波斯乃至更東方文化影響下的産物。 第二部分:圖像學的密碼——壁畫中的信仰轉型與技術革新 中亞的石窟群,如同散落在沙漠中的露天博物館,記錄瞭佛教藝術從古典嚮中世紀過渡的完整軌跡。本書的第二部分將聚焦於壁畫藝術的演變及其背後的文化動態。 1. 剋孜爾的敘事張力: 重點分析剋孜爾石窟的壁畫風格。與後來的敦煌壁畫相比,剋孜爾的題材更側重於“本生故事”和“佛傳故事”的連環畫式敘述。我們深入解析瞭其“綫描為主,色彩為輔”的早期技法,以及受波斯薩珊王朝藝術影響而齣現的對稱性、圖案化構圖,探討瞭“火焰式頭光”等獨特視覺母題的起源和含義。這部分將揭示西域畫師們在繼承印度傳統的同時,如何大膽引入瞭更具張力和敘事性的中原及西亞繪畫元素。 2. 吐魯番的世俗化傾嚮: 在高昌和交河故城等地的發現,展現瞭佛教在世俗生活中的廣泛應用。我們考察瞭這一時期壁畫中世俗人物形象、供養人畫像的增多,以及對喪葬、生活場景的描繪,這反映瞭佛教在適應中亞本土社會結構的過程中,逐漸展現齣的更具人性化和世俗化的傾嚮。 3. 敦煌的融閤與高峰: 本部分將敦煌的早期(北朝至隋唐早期)壁畫置於中亞佛教藝術的大背景下進行考察。敦煌的偉大之處在於其對前代中亞風格的吸收與最終的集成與超越。分析瞭唐代盛期壁畫中,如何在繼承犍陀羅的立體感和剋孜爾的敘事性基礎上,融入瞭中原繪畫的寫實主義和盛唐氣象,最終形成瞭具有高度成熟審美特徵的“大唐範式”。 第三部分:文本與語境——多語種佛經與翻譯的挑戰 絲綢之路不僅是物質商品的通道,更是知識和文本的傳遞鏈。中亞的語言多樣性,為佛教經典的傳播帶來瞭前所未有的挑戰與機遇。 1. 梵語、犍陀羅語與粟特語的交錯: 本章詳細梳理瞭在絲路沿綫發現的佛教文獻。重點闡述瞭犍陀羅語(Gandhari Prakrit)和粟特語(Sogdian)在早期佛經翻譯與抄寫中的關鍵作用。我們探討瞭這些地方語言如何充當瞭連接梵文佛典與漢文佛典的橋梁,以及它們如何幫助佛教教義適應不同的文化聽眾。 2. 翻譯的策略與誤差: 分析瞭早期譯師(如竺法護、鳩摩羅什等)在中亞完成部分譯經工作的過程。這不僅是語言學上的工作,更是深刻的文化適應過程。探討瞭“意譯”與“直譯”的策略選擇,以及這些選擇如何影響瞭後世中國乃至東亞佛教思想的走嚮。 結論:遺産的延續與未來的迴響 《絲綢之路上的信仰之潮》最終總結瞭中亞作為佛教藝術熔爐的不可替代性。它強調,中亞並非是佛教傳播的被動“通道”,而是主動的“創造中心”。這裏的佛教藝術和文本,是印度精神、希臘造型、波斯圖案與中原敘事完美交織的産物。理解瞭中亞的佛教史,纔能真正把握佛教藝術在東亞世界多元化、本土化的深層動力。本書旨在為讀者提供一個多維度的視角,去重新認識這條古老道路上,那些關於美、信仰與交流的永恒故事。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書的取名,一開始就深深吸引瞭我。作為在颱灣土生土長的佛教徒,我們從小就接觸到關於釋迦牟尼佛的各種故事和教誨,但常常是碎片化,或是經過瞭許多代人的詮釋和演變。當看到《釋迦牟尼與原始佛教》這個書名時,我立刻産生瞭一種強烈的好奇心,想要瞭解最純粹、最原始的佛陀形象,以及佛教初期的真實樣貌。我一直認為,追溯源頭,能夠幫助我們更好地理解當下所信奉的教義,並且避免一些不必要的誤解。颱灣的佛教文化非常多元,有各種宗派和說法,而迴歸到原始佛教,或許能提供一個更紮實的根基,讓我們重新審視和體悟佛陀的智慧。這本書的書名就像一個召喚,邀請我去探索一個更古老、更純粹的精神世界,也讓我對其中可能蘊含的深刻洞見充滿期待。我希望能在這本書中找到對許多我一直以來感到睏惑的佛教概念的解答,例如,佛陀究竟是如何開悟的?他最初的教法核心是什麼?那些後來演變齣的儀式和修行方式,與最初又有什麼不同?這些問題一直在我心中盤鏇,而這本書名,仿佛就是那把能打開這些謎題的鑰匙。

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讀到這本書名,我腦海中立刻浮現齣許多關於佛陀的經典圖像和故事,但同時,我也有一個很大的疑問:我們現在所熟知的佛教,究竟有多大程度上保留瞭佛陀最初的教導?我個人雖然對佛教有著濃厚的興趣,但礙於種種原因,始終未能深入研究其曆史淵源。颱灣的佛教生態非常豐富,但也因此,初學者很容易感到迷茫,不知道該如何辨彆真僞,如何找到最接近佛陀本意的修行路徑。因此,《釋迦牟尼與原始佛教》這個名字,對我來說,就像是一股清流,暗示著將帶領我們迴到那個一切尚未被後人增添過多色彩的純粹時代。我非常期待這本書能夠提供一些關於佛教早期曆史、佛陀的生平事跡,以及他最初傳授的教法,有係統、有條理的介紹。我希望作者能夠以嚴謹的態度,為我們呈現一個相對客觀和真實的釋迦牟尼形象,讓我們能夠更清晰地理解“原始佛教”到底是什麼樣子。這樣的書,對於想要深入瞭解佛教但又不知道從何開始的讀者來說,無疑是一份寶貴的指南。

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當看到《釋迦牟尼與原始佛教》這個書名時,我立刻感到瞭一種莫名的親切感,也油然而生一種探究的衝動。在颱灣,我們從小耳濡目染的佛教文化,常常伴隨著各種寺廟、法會,以及各具特色的修行方式。然而,隨著接觸的增多,我越來越覺得,理解佛教的根基,弄清楚釋迦牟尼佛最初的教導,對於我們這些追隨者來說至關重要。這本書名中的“原始佛教”幾個字,仿佛是在邀請我進行一次深度的溯源之旅,去挖掘那些可能被時間洪流淹沒的寶藏。我期待這本書能夠以一種清晰、嚴謹的方式,為我們描繪齣佛陀生活的時代背景,他如何覺悟,以及他最初傳達的那些核心教義。我希望通過閱讀這本書,能夠幫助我辨彆齣那些在流傳過程中可能産生的偏差,找到一條更接近佛陀本意的修行道路。它不僅是一本書,更像是一張地圖,指引我探索佛教最純淨的源頭。

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這本書的名字,讓我聯想到瞭一段漫長的旅程,一場迴歸初心的探險。在颱灣,我們接觸到的佛教,很多已經是經過韆年演變,融閤瞭各地文化和思想的産物。雖然這些發展也豐富瞭佛教的麵貌,但有時候,我也會好奇,佛陀在菩提樹下悟齣的真理,在最初傳授給弟子時,究竟是什麼樣的?《釋迦牟尼與原始佛教》這個書名,恰好觸碰瞭我內心深處的那份求真務實的渴望。我希望這本書能夠帶我穿越時空,去親身感受那個時代的氛圍,去理解佛陀當時所處的社會背景,以及他如何因應時代的挑戰,提齣瞭劃時代的思想。我不隻是想知道佛陀的故事,更想瞭解他的思想是如何在最初成型,又是如何影響瞭後世的。我對“原始佛教”這個概念非常感興趣,它代錶著一種純粹性,一種未經太多修飾的智慧。這本書的齣現,讓我覺得有機會能夠更接近那個最本真的佛教源頭,從中汲取最寶貴的養分。

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《釋迦牟尼與原始佛教》,光是這個書名就充滿瞭曆史的厚重感和精神的召喚力。作為一名在颱灣成長的佛教徒,我對釋迦牟尼佛的生平事跡和佛教的教義都有一定的瞭解,但總覺得,那些經過後人解讀和發展的部分,有時候會讓我們這些初學者感到一絲隔閡。而“原始佛教”這個詞,則讓我感受到一種返璞歸真的吸引力,它暗示著一種更接近佛陀最初思想的純粹狀態。我非常好奇,在沒有太多後世宗派的紛擾和解讀之前,佛陀的教法究竟是怎樣的?他所倡導的修行方法,是否與我們現在所熟知的有很大的不同?這本書的齣現,恰好滿足瞭我對於追溯佛教源頭、瞭解最純粹佛陀思想的渴望。我希望作者能夠以一種深刻而又易懂的方式,帶領讀者走進那個充滿智慧與慈悲的開創時代,去感受那份未經雕琢的佛陀精神。這本書,對我而言,更像是一次精神上的迴溯,一次對佛教本質的探索。

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