西藏心瑜伽 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Geshe Michael Roach

圖書標籤:

• 西藏
• 瑜伽
• 心瑜伽
• 身心健康
• 冥想
• 靈性成長
• 藏傳文化
• 自我療愈
• 正念
• 放鬆

●西藏心瑜伽是曆代達賴喇嘛的瑜伽練習
　　大約在一韆多年前，古老的瑜伽藝術從它的發源地──印度傳入西藏，很快地在西藏境內普及盛行，而練習瑜伽的各種精妙絕倫的方法與係統，也如雨後春筍般湧現。而本書所學習到的瑜伽修持，是屬於西藏達賴喇嘛的 「西藏心瑜伽」。透過第一世達賴喇嘛尊者（1391-1474）的老師宗喀巴大師（1357-1419），「西藏心瑜伽」的傳承就一路延續至這一世的達賴喇嘛。當今的達賴喇嘛所流露的鼓舞人心的智慧與慈悲，名副其實地體現瞭「西藏心瑜伽」的目標。

●「心」是瑜伽的根本
　　「西藏心瑜伽」對你的「心」會起兩種作用：它能讓心髒與身體健康強壯；其次，它能讓你敞開心胸去愛其他人。當然，心髒與身體的強壯健康，總是源自於後者。達賴喇嘛傳承的古代聖哲為什麼要做瑜伽。這些聖哲們說，我們每一個人來到這世間都有一個目的。我們在今生所做的每一件事，都應該幫助我們實現這個我們所要達成的真正目的。我們可以運用瑜伽來讓我們健康強壯──苗條，而且迷人有魅力──而這是一樁好事。不過，在古代，瑜伽不隻是被設計來讓我們健康強壯，活得久一點。瑜伽是被設計來改變每一件事物。它是被設計來帶領我們每一個人去完成我們真正的使命。

●簡單的瑜伽練習法
　　本書所教導的「30分鍾西藏心瑜伽日課」，既和時下所傳授的其他種類的瑜伽類似，但又有天壤之彆。如果你曾嘗試做過瑜伽，那麼可能已相當熟悉我們所挑選齣來的瑜伽練習。因此，無論你纔剛開始接觸瑜伽，或正在參加其他常見的瑜伽傳統課程，本書都會讓你有如魚得水之感。本書的瑜伽姿勢來自第一世達賴喇嘛的老師的著作。這個瑜伽傳統和其他瑜伽傳統之間，最重要的差異在於你呼吸的方式，以及在做瑜伽練習時正思惟些什麼。「西藏心瑜伽」對你的外在和內在都會造成影響，為你帶來長久的力量與平靜。

作者簡介

　　格西麥可‧羅區（Geshe Michael Roach）
　　本書是《當和尚遇到鑽石》一書作者格西麥可‧羅區（Geshe Michael Roach）的第二部暢銷力作。格西麥可‧羅區是第一個在傳統西藏寺院完成二十年的課程，獲得「格西」──佛學碩士──頭銜的美國人。他也是「亞洲經典輸入計畫」（Asian Classics Input Project）的創始人；「亞洲經典輸入計畫」或許是全世界最大的古代亞洲手稿的資料庫。他也是數本暢銷國際、東方心靈類書籍的作者。他是梵文和藏文的翻譯傢，最近在美國亞利桑那州完成三年的深度閉關。

譯者簡介

　　項慧齡
　　國立政治大學新聞係學士，英國史特靈大學齣版學碩士，曾任職《講義》、《遠見》雜誌，現專事翻譯，並且是「蓮師中文翻譯小組」的成員。譯有《幸福的修煉》、《當和尚遇到鑽石》、《禪修地圖》、《天堂的階梯》、《超級食物》等書。電子郵件信箱：hlshiang@hotmail.com。

探尋生命之源：一部關於古老智慧與現代實踐的深度對話 圖書名稱：《生命之境：人類文明的覺醒之路》 圖書簡介： 《生命之境：人類文明的覺醒之路》是一部宏大而精微的著作，它跨越瞭曆史的塵埃與科學的邊界，旨在深入剖析人類意識的演進軌跡，探尋驅動文明發展的深層哲學與實踐智慧。本書並非一部簡單的曆史編年史，而是一次對“人之所以為人”這一古老命題的現代叩問。 本書的核心關切在於，在信息爆炸與技術飛速迭代的今天，人類如何重新錨定自我存在的價值與意義，並從曆史的經驗中汲取力量，構建一個更具韌性與靈性的未來。 第一部分：文明的黎明與失落的遺産 本書開篇即帶領讀者迴到人類文明的搖籃。我們不再滿足於對舊石器時代或新石器時代的簡單描述，而是著重考察早期社會結構中對“整體性”的認知。探討瞭蘇美爾的星象學、古埃及的死亡觀以及美索不達米亞的泥闆記錄中，所蘊含的超越物質世界的知識體係。 重點章節將聚焦於“失落的智慧碎片”。作者通過對神話、史詩和早期宗教文本的細緻比對，試圖重建古代智者對宇宙秩序（Cosmos）與內在秩序（Inner Order）統一性的理解。例如，我們將分析巴比倫祭司如何通過天文觀測來校準人類的道德行為，以及剋裏特文明中對自然力量的敬畏如何塑造其社會倫理。 這一部分特彆關注“語言的局限性”。文字的齣現極大地固化瞭思維，但也可能阻礙瞭某些直覺性的、非邏輯性的知識傳承。我們將探討在文字普及之前，人類是如何通過儀式、歌謠和身體的律動來傳遞復雜的宇宙模型。 第二部分：哲學的殿堂與理性的枷鎖 進入古典時代，本書進入對古希臘、印度和中國三大思想源流的深度比較研究。 在西方，我們不僅僅重述柏拉圖的“理念論”或亞裏士多德的“邏輯學”，而是深入探究這些哲學體係是如何服務於城邦政治的構建，以及它們對“理性至上”原則的堅定不移。我們將審視蘇格拉底的詰問法，不僅是知識獲取的工具，更是一種對自我靈魂的審判。同時，本書也會審視斯多葛學派和伊壁鳩魯學派在處理痛苦與欲望時的差異，它們是早期“內在技術”的雛形。 在東方，重點將放在《奧義書》中對“梵我閤一”的探索，以及早期佛教對“緣起性空”的深刻洞見。這不是對宗教教義的簡單介紹，而是將其視為一種對心智運作機製的早期實驗報告。對比中國古代道傢對“道”的描述——這種“無名之名”如何與西方哲學傢對“第一因”的追尋形成有趣的共振與分野。 然而，本章的批判性視角在於探討“理性的異化”。從中世紀經院哲學對神學的辯護，到文藝復興時期對人體的贊美，再到啓濛運動對科學方法的絕對信仰，本書指齣，當理性脫離瞭對生命整體性的關懷時，它如何成為新的束縛，製造齣二元對立的思維定式（身心分離、主客對立）。 第三部分：科技的浪潮與意識的裂變 本書的中間部分轉嚮近現代，探討工業革命以來，人類心智與外部世界關係發生的劇變。 我們將分析笛卡爾的“我思故我在”如何被工業化生産綫和資本主義邏輯所放大，最終導緻“去人化”的趨勢。科技的進步極大地增強瞭人類的“能力”（Power），但與此同時，人們對自身“存在”（Being）的感知卻日益模糊。 深度剖析現代心理學，特彆是榮格的集體無意識理論和存在主義哲學（如薩特的“自由的重負”）如何試圖修補現代人破碎的自我認知。本書認為，現代人的焦慮並非源於缺乏物質，而是源於對“意義”的係統性失聯。 本部分將引入神經科學的前沿發現，但不是為瞭用物質還原精神，而是將其視為理解意識復雜性的新工具。我們考察大腦的默認模式網絡（DMN）與自我敘事的構建之間的關係，並將其與古代冥想實踐中對“自我”的消解過程進行對比分析，尋找兩者之間的對話可能。 第四部分：迴歸整閤：通往內在科學的路徑 這是全書最具前瞻性的部分，緻力於構建一個整閤性的框架，以指導個體和文明實現復蘇。 作者提齣，“內在科學”（The Inner Science）並非神秘主義的復興，而是一種基於嚴謹的自我觀察和驗證的實踐體係。這要求我們重新激活被現代教育和生活方式所壓抑的感官、直覺和身體記憶。 我們將詳細探討幾種跨文化、跨時空驗證的“心智工程學”： 1. 身體作為檔案庫： 考察創傷如何在身體中被編碼，以及如何通過精微的身體工作（如呼吸的重新校準、感知的細膩化）來釋放被固化的能量。 2. 時間與空間的主動塑造： 如何通過有意識地設計日常的“停頓”與“空隙”，來對抗時間的綫性侵蝕，並在日常活動中錨定永恒的體驗。 3. 共情與關係重構： 探討在高度原子化的社會中，如何從自我中心的視角轉嚮基於“相互依賴性”（Interdependence）的倫理模型，這需要對“他者”的內在世界進行深層次的感知和尊重。 結語：覺醒的社會實驗 《生命之境》的結尾，不是提供一個烏托邦式的答案，而是一份行動指南。它呼籲讀者將知識內化為行動，將哲學融入呼吸。真正的文明覺醒，不在於建造更高更快的機器，而在於重建人與自我、人與人、人與自然之間失落的諧振頻率。本書是一次邀請，邀請每一位讀者成為這場宏大生命實驗的積極參與者和驗證者。它相信，人類的未來，藏在對自身意識深處的誠實探索之中。

關於插圖
西藏心瑜伽之本源
心瑜伽如何發揮功效
從內部著手
世界的種子
瑜伽練習（一）玫瑰裏的鑽石
瑜伽練習（二）圓滿的十
瑜伽練習（三）帶走黑暗
瑜伽練習（四）和太陽一起施予
瑜伽練習（五）來自西方的仁慈
瑜伽練習（六）安忍之王
瑜伽練習（七）喜樂的弓箭
瑜伽練習（八）和天空一起靜止
瑜伽練習（九）未知的死亡
瑜伽練習（十）全天瑜伽
將矛轉變成為花朵

【附錄一】練習瑜伽的注意事項
【附錄二】緻謝辭
【附錄三】關於作者

西藏心瑜伽之本源
對他人缺乏慈悲，你就無法進入瑜伽之門。
──優遊在金剛海的章嘉（Changkya，1717-1786），
中國皇帝和第七世達賴喇嘛尊者的瑜伽老師

　　大約在一韆多年前，古老的瑜伽藝術從它的發源地——印度傳入西藏，很快地在西藏境內普及盛行，而練習瑜伽的各種精妙絕倫的方法與係統，也如雨後春筍般湧現。你即將從這本書學習到的瑜伽修持，是屬於西藏達賴喇嘛的格魯派 「西藏心瑜伽」。

「西藏心瑜伽」的作用
　　「西藏心瑜伽」對你的「心」會起兩種作用：第一，它能讓心髒與身體健康強壯；其次，它能讓你敞開心胸去愛他人。當然，心髒與身體的強壯健康，總是源自於後者。

　　「心瑜伽」外在實際練習的法門和內在的修持，是以兩種不同的傳承傳入西藏。實際的練習，或我們現在所謂的「瑜伽」，最先是由印度的那洛巴大師（Naropa, 1016-1110）傳授給西藏人。這些瑜伽練習形成「六修持」（Six Practices）這個古老傳統的一部分，西藏人暱稱它們為「身體的機械」（Machine of the body）。

　　對他人敞開心胸的法門，稱為「自他交換」（tong-len），意思是「施與受」。這個修持法門牽涉瞭在一天當中的呼吸，以及思慮他人的特殊方法，尤其當你從事瑜伽練習時，所必須採取的特殊方法。

　　「自他交換」這個修法的傳承，可追溯至兩韆多前的釋迦牟尼佛。當時，這修法並未書寫記錄成文字，而是以口傳的方式延續下來，後來由印度偉大的聖哲阿底峽（Atisha, 982-1052）引進西藏。大約在傳入西藏一百年之後，這修法首度由格西切喀瓦（Geshe Chekawa）書寫成冊，而本書則是以其著作為藍本所成書的。

融閤身體的練習與呼吸的技巧
　　到瞭宗喀巴（1357-1419）時期，身體的練習已與呼吸的技巧融閤在一起。宗喀巴在《三信念書》（The Book of Three Beliefs）的密續中，描述瞭你將在本書中看到的瑜伽姿勢。順道一提的是，這三種信念分彆是：對這個修持之道精妙之處的信念；對傳授這個修持之道給你的人的信念；以及對自己的信念，相信自己能圓滿修持。

　　宗喀巴是第一世達賴喇嘛尊者（1391-1474）的老師，從此，「西藏心瑜伽」的傳承就一路延續至這一世達賴喇嘛。當今達賴喇嘛所流露的鼓舞人心的智慧與慈悲，名副其實地體現瞭「西藏心瑜伽」的目標。

　　許多年來，參與本書撰寫工作的人員，從許多偉大的西藏上師處領受瞭「西藏心瑜伽」的法教，尤其是從肯仁波切格西洛桑達欽（Khen Rinpoche Geshe Lobsang Tharchin）和瑟美傑尊格西圖登仁韆（Sermey Jetsun Geshe Thupten Rinchen）之處領受這個法教。他們兩人主要是從達賴喇嘛尊者的老師崔江仁波切（Kyabje Trijiang Rinpoche）處，領受這個法教。因此，你將從本書中學習到真正的瑜伽。我們希望，這個久遠傳承的上師們的加持，將對你有所啓發。即使我們自己身為老師，但和這些上師相比較，我們隻不過是乳臭未乾的小子。

　　本書所教導的「三十分鍾西藏心瑜伽日課」，既和時下所傳授的其他種類的瑜伽類似，但又有天壤之彆。如果你曾嘗試做過瑜伽，那麼可能已相當熟悉我們所挑選齣來的瑜伽練習。因此，無論你纔剛開始接觸瑜伽，或正在參加八支瑜伽、伊揚嘉、阿南達瑪迦、吉娃莫提、畢昆瑜伽等（Ashtanga、Iyengar、Shivananda、Jivamukti、Bikram），以及其他常見的瑜伽傳統課程，本書都會讓你如魚得水。

　　我們自己也喜歡並親身從事這些知名的瑜伽課程，事實上，這本書是在亞利桑那州的沙漠進行為期三年的深度閉關期間撰寫完成的。在這段期間之內，我們從慈悲、全心奉獻的老師那裏，接受瞭五個係統的瑜伽訓練。這些老師從遠方曆經舟車勞頓前來教導我們，而且常常自掏腰包。

　　你會發現，在本書中的每個標準的瑜伽姿勢，都會搭配另一個你全然陌生的瑜伽姿勢；這些瑜伽姿勢來自第一世達賴喇嘛的老師的著作。這些瑜伽姿勢，也可以加深、增強與其搭配的瑜伽姿勢的效用。

　　這個瑜伽傳統和其他瑜伽傳統之間，最重要的差異在於你呼吸的方式，以及在做瑜伽練習時正思惟些什麼。「西藏心瑜伽」會影響你的外在和內在，為你帶來長久的力量與平靜。因此接下來，讓我們看一看「西藏心瑜伽」如何發揮功效。

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哇，拿到《西藏心瑜伽》這本書，簡直像收到一份來自世界屋脊的珍貴禮物。我一直對西藏有著莫名的嚮往，那種神秘、純淨，還有那股深沉的智慧，總是在我心頭縈繞。這本書的封麵設計就很有感覺，淡淡的色彩，卻透著一股寜靜的力量，讓我還沒翻開就覺得心安瞭不少。平常工作壓力大，生活節奏又快，常常覺得心很亂，好像被很多雜事纏繞住，找不到平靜的齣口。《西藏心瑜伽》這個名字，聽起來就很吸引我，瑜伽本身我就很喜歡，但“心瑜伽”這三個字，讓我覺得它不僅僅是肢體的舒展，更是心靈的修煉。我很好奇，西藏的智慧會如何融入瑜伽的練習，帶來怎樣的心靈滌蕩？是關於冥想的技巧？還是關於生命哲學的感悟？我很期待書中能有一些讓我眼前一亮，甚至能改變我看待生活方式的角度。尤其是那些關於如何在紛擾的生活中找到內心寜靜的方法，這對我來說實在是太重要瞭。我希望這本書能帶我進入一個更深層次的自我探索，不僅僅是身體的放鬆，更是心靈的療愈。

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我一直都很關注一些關於身心健康的讀物，因為我覺得，一個健康的心靈，比什麼都重要。最近我的一個瑜伽老師嚮我推薦瞭《西藏心瑜伽》這本書，她對這本書贊不絕口，說裏麵有很多關於如何達到真正內在平和的深刻見解。我本身就對瑜伽有一定的瞭解，也經常會進行一些基礎的練習，但總覺得好像缺少瞭點什麼，無法觸及更深層的感受。聽到“心瑜伽”這個概念，我就覺得這本書可能不僅僅是教授體式，更重要的是關於心靈的訓練。我很期待它能提供一些關於如何運用瑜伽來連接內心深處，如何通過呼吸和冥想來安撫情緒，甚至是如何在高壓的生活狀態下保持積極的心態。我一直相信，身體和心靈是相互影響的，如果心靈疲憊，身體也很難真正健康。所以，這本書如果能給我帶來一些實用的方法，讓我能在日常生活中就能感受到心靈的滋養，那就太好瞭。

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朋友最近剛從印度迴來，帶迴來不少當地的文創産品，其中就有幾本關於瑜伽和心靈成長的書。其中一本叫做《西藏心瑜伽》，聽名字就很特彆，我好奇地問瞭一下，朋友說是他在一個書店裏偶然發現的，感覺很有深度。我平時就對一些東方哲學比較感興趣，尤其是那些關於如何與自然和諧相處、如何找到內心寜靜的智慧。我總覺得，現代社會雖然物質豐富，但很多人的內心卻越來越焦慮和迷失。這本書既然和“西藏”聯係在一起，就讓我聯想到那裏獨特的地理環境和文化氛圍，想必裏麵一定蘊含著一種古老而強大的生命力量。我非常期待書中能夠分享一些關於如何通過與內在的自己對話，來化解生活中的種種煩惱。畢竟，很多時候，我們糾結的不是外界，而是自己內心的不甘與不安。《西藏心瑜伽》這個名字，讓我覺得它可能是在教導我們如何用一顆平靜、開放的心去麵對一切，這對我來說，非常具有吸引力。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我是一個有點“卡”的人，總是覺得有些情緒繞在心裏，怎麼也解不開。最近聽朋友提起《西藏心瑜伽》這本書，說是能幫助人找到內心的平靜，我抱著試試看的心態買瞭下來。這本書的包裝很用心，拿在手裏就有沉甸甸的質感，好像捧著一份厚重的知識。我還沒來得及細看內容，隻是翻瞭翻目錄，就被一些標題吸引住瞭，比如“放下執念的智慧”、“與自己和解的藝術”，這些都是我一直以來都在努力學習的方嚮。我一直覺得，很多時候我們活得不開心，不是因為事情本身有多糟糕，而是我們內心放不下，看不開。特彆是亞洲的文化，總是在講究一種內斂和自我約束，但我常常覺得，這種約束有時候會變成一種束縛，反而讓人更不自由。這本書如果能提供一些關於如何更靈活、更智慧地處理這些內心的糾葛，那就太棒瞭。我特彆想知道，西藏的文化，那種經曆瞭韆百年風霜的沉澱，是如何孕育齣這樣一種“心瑜伽”的，它到底有什麼獨特之處？

评分☆☆☆☆☆

我最近在思考生活的一些本質問題，覺得很多時候我們忙忙碌碌，卻好像忽略瞭什麼更重要的東西。偶然間看到《西藏心瑜伽》這本書的介紹，頓時就被吸引住瞭。我一直覺得“西藏”這兩個字就代錶著一種超然脫俗的境界，那裏有純淨的藍天、巍峨的神山，還有一種與世無爭的寜靜。而“心瑜伽”，則讓我聯想到一種更加精深、更加注重內心修煉的瑜伽方式。我好奇這本書是否會帶領我進入一種全新的體驗，去探索心靈的深邃，去學習如何傾聽內心的聲音，如何與自己的情緒和諧相處。我常常覺得，生活中的許多煩惱，都是源於我們內心無法平靜，無法接受。如果這本書能提供一些關於如何放下執念，如何培養慈悲之心的方法，那就太有價值瞭。我希望這本書能像一股清泉，洗滌我內心的浮躁，讓我重新找迴那種屬於生命的純粹和力量。