訓詁學(上冊)

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圖書描述

陳新雄教授從林尹先生習聲韻訓詁之學二十七年,而自身擔任訓詁學課程教學亦逾二十年,陳教授本之師說,再參以本身二十餘年之教學經驗,特應本局之邀,為本局撰寫《訓詁學》一書,以造福學者。共分上下二冊,上冊分七章,下冊分為五章:第八章、古書之體例。依據清代學者王念孫、王引之、俞樾及民國學者劉師培、楊樹達、姚維銳諸傢研究,擇精取要,以闡述古書之體例,俾後人學習,有所依循。第九章、古書之註解。本章著者引據經籍原文註解,並附書影,俾學者瞭解古註之真麵目。第十章、古書之句讀。楊樹達采綴諸書,分條比輯,共得古書句讀十五例。著者除各舉例以說明外,復採王力諸人有關句讀之意見,間亦有著者本人對句讀之分析,可謂擇精取宏,至切於用。
考古學導論:探尋人類文明的物質遺存 作者: [請自行填寫一位資深考古學傢的姓名] 齣版社: [請自行填寫一傢權威學術齣版社的名稱] 齣版年份: [請自行填寫一個閤理的年份] --- 內容提要 《考古學導論》是一部全麵而深入的學術著作,旨在為讀者構建一個清晰、係統的考古學知識框架。本書不僅闡述瞭考古學的基本理論、研究範式和方法論,更著重於展示考古學如何作為一門連接過去與現在的橋梁,解讀人類社會在不同曆史階段的演變軌跡。全書內容涵蓋瞭從考古遺址的發現、田野調查、科學發掘、測年技術到物質文化分析的全過程,並結閤大量經典案例,探討瞭早期人類的起源、農業革命、城市文明的興起、技術革新以及古代宗教與社會結構等宏大議題。本書尤其強調跨學科閤作的重要性,將地質學、人類學、曆史學、化學分析等領域的最新成果融入現代考古學實踐之中,力求呈現一幅多維度、高精度的古代社會圖景。 --- 第一編:考古學的基石與視野 (Foundations and Perspectives) 第一章 考古學的界定與曆史軌跡 本章深入探討考古學的學科定位,明確其作為曆史學分支與自然科學交叉領域的獨特性。我們將追溯考古學自18、19世紀萌芽以來的發展曆程,從早期的“古董搜集”階段,過渡到科學實證主義驅動下的田野考古學建立,再到20世紀中葉“新考古學”(Processual Archaeology)的興起及其帶來的理論革命。同時,也將審視後現代思潮對考古學的影響,探討解釋性考古學(Interpretive Archaeology)和批判性考古學所關注的文化主體性與權力關係問題。 第二章 理論框架:理解過去的工具箱 考古學的解釋能力依賴於堅實的理論基礎。本章係統梳理瞭影響考古學研究的核心理論模型,包括文化演化論、功能主義、生態決定論、曆史特殊論以及符號學視角。重點解析瞭“文化模式”(Cultural Patterns)的概念構建,以及如何利用這些理論框架,避免將古代遺存簡單地視為靜止的“物證”,而是將其視為特定社會係統運作的動態反映。 第三章 物質文化與考古記錄的性質 什麼是物質文化?本章從理論上解構瞭“物”(Artifacts)、“遺跡”(Features)和“遺址”(Sites)的定義與聯係。深入探討瞭考古記錄的局限性與選擇性——即並非所有過去的行為都會留下可供考古學發現的遺存。本節分析瞭“埋藏學”(Taphonomy)在解釋地層學和遺址的形成過程中的關鍵作用,幫助讀者建立對考古證據可靠性的批判性認知。 --- 第二編:考古學的實踐方法 (Methodology in Practice) 第四章 區域調查與遺址的發現 考古學研究始於對研究區域的係統性認知。本章詳述瞭現代考古勘探技術,包括地麵調查(露頭觀察、地錶采集)、遙感技術(航空攝影、激光雷達LiDAR)的應用,以及地球物理勘探(如地磁法、探地雷達GPR)在無損探測地層和地下結構方麵的優勢與局限。本章強調瞭建立區域性文化序列和環境背景的重要性。 第五章 田野考古的發掘藝術與科學 發掘是考古學獲取一手資料的唯一途徑。本章詳細闡述瞭科學發掘的規範操作,包括網格係統的建立、地層劃分的原則(斯特拉蒂格拉菲,Stratigraphy)以及剖麵記錄的標準化。重點剖析瞭不同發掘模式(如麵積發掘、探溝發掘)的適用情境。特彆關注瞭發掘過程中的數據采集與記錄技術,強調現場日誌、三維坐標測量和攝影記錄的精確性。 第六章 測年技術的革命:確立時間坐標 時間是曆史學研究的核心要素。本章全麵介紹考古學中常用的絕對測年法和相對測年法。詳細講解瞭放射性碳十四定年法(C14)的原理、校正麯綫及誤差範圍;介紹瞭其他關鍵技術如鉀氬定年法(K-Ar)、樹輪定年法(Dendrochronology)和熱釋光定年法(TL)。同時,深入解析瞭地層比對和類型學序列在建立相對年代框架中的基礎地位。 --- 第三編:物質的解讀與古代社會的重構 (Material Interpretation and Societal Reconstruction) 第七章 陶器與石器:技術、功能與貿易 器物是古代社會技術水平最直觀的體現。本章聚焦於最常見的考古遺存——石器和陶器。石器分析(Lithic Analysis)部分著重於分析石器製作的技術鏈條(Flintknapping),推斷古代的認知能力與狩獵策略。陶器研究則側重於製陶工藝(原料、燒製溫度)、器型分類與裝飾圖案的文化意義,並探討其在古代貿易網絡中的追蹤價值。 第八章 生物考古學:食物、健康與環境適應 本章介紹瞭生物考古學(Bioarchaeology)如何為人文科學注入生命力。通過動物遺存分析(Zooarchaeology),重建古代的食物結構、馴化模式和生態環境壓力。植物考古學(Palaeobotany)則通過碳化種子、花粉分析揭示古代的農業係統和植被變遷。人類遺骸(Human Remains)的研究,則提供瞭關於古代人群的遺傳學信息、營養狀況、疾病譜係以及勞動強度的直接證據。 第九章 聚落形態與社會復雜性研究 考古學的重要目標之一是重構古代的社會組織。本章分析瞭聚落形態分析(Settlement Pattern Analysis)的方法,如何通過分析遺址的大小、密度和空間分布來推斷區域人口結構、社會層級和政治權力範圍。重點討論瞭諸如“霍布斯定律”(Hohfeld’s Law)和“中心性”(Centrality)概念在識彆古代中心聚落、等級製度和早期國傢形成過程中的應用。 --- 第四編:特定文化與前沿課題 (Case Studies and Emerging Fields) 第十章 史前人類的起源與擴散 本章將目光投嚮數百萬年的深遠過去,聚焦於非洲及歐亞大陸的早期人類發展。通過對奧杜威(Oldowan)、阿捨利(Acheulean)工具技術的演進分析,探討直立人、尼安德特人到智人的認知飛躍。結閤古DNA研究的最新進展,追蹤現代人類的遷徙路綫及其與環境的適應性互動。 第十一章 農業革命與文明的起源 農業的齣現是人類社會結構轉摺的關鍵點。本章探討瞭全球不同區域(如新月沃地、中美洲、東亞)獨立發展齣農業的模式與時間差異。分析瞭農業定居如何導緻人口增長、財富積纍、專業化分工以及剩餘産品的齣現,進而催生瞭早期城市的誕生與復雜社會結構的形成。 第十二章 跨學科視野下的考古學前沿 本章展望瞭當代考古學研究的熱點領域,包括: 1. 水下考古學(Underwater Archaeology): 探索海洋與河流沉積層中的曆史信息,對古代航運和沿海社會的研究。 2. 計算考古學(Computational Archaeology): 利用GIS(地理信息係統)和統計建模進行空間分析和復雜數據可視化。 3. 考古學與身份政治: 探討考古記錄在建構民族身份、殖民曆史反思以及遺産保護中的當代作用。 --- 結語:麵嚮未來的考古學 本書最後總結瞭考古學在理解人類長期適應性、文化多樣性以及可持續發展議題上的獨特價值。強調考古學不僅是對逝去文明的緬懷,更是為當代社會提供解決當前挑戰的深刻曆史參照。 --- 附錄 考古學重要術語錶 經典考古學文獻導讀 考古學職業發展路徑參考

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這次《訓詁學(上冊)》的齣版,對我這種長期在颱灣閱讀古籍,卻總覺得自己像是個「半吊子」的讀者來說,簡直是福音。我總覺得,很多時候我們對古文的理解,都隻是停留在比較錶層的階段,而「訓詁」纔是真正能夠深入文本肌理,掌握古人思想精髓的關鍵。我非常期待書中對於「訓詁學的傳承與演變」的論述,看看它如何在不同的時代、不同的學者手中,發展齣各種不同的麵貌。例如,從漢代的經學訓詁,到宋明的義理訓詁,再到清代的考據訓詁,這些演變過程中,有哪些重要的轉摺點?又有哪些代錶性的學者和學說?我希望這本書能為我勾勒齣一幅清晰的學術發展圖譜。此外,關於「訓詁與其他學科的關係」,例如它與文字學、音韻學、甚至是哲學的關聯,也讓我充滿好奇。瞭解這些,能讓我在閱讀古籍時,擁有更全麵、更立體的視角,而不僅僅是孤立地去解釋單個詞語。這本書的齣現,無疑能讓颱灣的古籍閱讀者,在學術的道路上,走得更遠、更穩。

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終於等到《訓詁學(上冊)》實體書的齣版,身為一個在颱灣經常接觸古籍,卻對訓詁學這個學科一直感到既好奇又有些畏懼的讀者,我真的非常興奮!過去,我隻能零散地從一些學術文章或是參考書中,片段地瞭解訓詁學的概念,總覺得自己缺乏一個係統性的框架。這本書的問世,正好解決瞭我長久以來的睏擾。我特別期待書中對於「訓詁的實踐與案例分析」的部分,像是作者會不會挑選一些大傢比較熟悉,但又存在爭議的詞語,然後從訓詁的角度,層層剝繭地進行分析,讓我們看到一個詞語的解釋是如何被建立起來的。我希望透過這些具體的案例,我能夠更直觀地理解訓詁學的應用價值,而不是隻停留在理論的層麵。另外,書中提到的「訓詁學研究的方法論」,我非常好奇,這是否涵蓋瞭像是「校勘」、「考證」等方法,以及如何運用這些方法來解決實際的文本問題?這本書不僅僅是學術的傳承,更是對我們這些熱愛古籍、渴望更深入理解古人智慧的讀者,提供瞭一條清晰的學習路徑。

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天哪,我終於等到《訓詁學(上冊)》齣實體書瞭!身為一個長年在颱灣接觸古典文學,但又常常被字詞的細微差異搞得頭昏腦脹的讀者,這本書根本就是及時雨啊!我之前都是靠著零散的網路資料、維基百科,甚至是直接翻閱厚重的字典來試圖理解古人的意思,效率非常低,而且常常覺得隔靴搔癢,抓不住重點。這次看到這本書的介紹,簡直是眼睛一亮!光是「係統性地梳理訓詁學的發展脈絡與核心概念」,這句話就讓我充滿期待。我希望這本書能帶我從根本上理解為何要研究訓詁,以及古人是如何透過各種方法來解釋詞義的。尤其是書中提到的「歷代主要訓詁學傢及其學術貢獻」,我非常好奇,像是清代樸學大師,他們的訓詁方法有什麼特別之處?又有哪些學說至今仍有影響力?我希望這本書不隻是學術的堆砌,更能將這些複雜的理論,用比較易懂的方式呈現,讓我這個非科班齣身的讀者也能循序漸進地進入這個迷人的領域。我已經迫不及待想翻開它,好好地把它讀完,然後用更精準的眼光去閱讀那些我一直以來深感睏惑的古籍。

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這本《訓詁學(上冊)》,我必須說,光是它的齣版本身,就讓颱灣的古典文獻研究界多瞭份厚實的底氣。長久以來,我們雖有學者在學術期刊上發錶相關研究,但係統性的、能夠作為入門與進階參考的專著卻相對稀缺。這本《上冊》的齣現,正好填補瞭這個重要的空白。我特別關注的是書中對於「訓詁方法論」的探討,例如「譬訓」、「假藉」這些概念,在實際的文獻解讀中是如何運用的?是逐字逐句地分析,還是有更宏觀的視角?我希望作者能夠钜細靡遺地舉例說明,讓我們知道這些抽象的方法是如何具體落實到字詞解釋上的。此外,對於「聲訓」、「形訓」的介紹,我也充滿好奇,這兩者在訓詁學中的地位如何?是否有先後之分?或者說,它們各自擅長的領域是什麼?颱灣的讀者,尤其是對古典文學有熱情,但又苦於沒有係統學習資源的朋友,這本書絕對是不可或缺的工具書。它不隻是一本書,更是對我們文化傳承的一份珍貴貢獻。我期盼它能成為我們理解古人思想、感受古人智慧的一把鑰匙。

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收到《訓詁學(上冊)》這本書,我真的有一種「挖到寶」的感覺!之前在讀古文時,常常會遇到一些詞語,明明看起來很簡單,但硬是怎麼解讀都不對,然後上網查,又是各種說法,越查越糊塗。這本書的齣現,就像是給我指點迷津的燈塔。我最期待的部分是它對於「訓詁的基本原則」的闡述,像是「義盡」與「訓詁」的關係,我一直對這個概念有點模糊,希望這本書能讓我徹底搞懂。是不是說,一個字、一個詞的解釋,不能偏離其原本的義理太遠?而「訓詁」的重點又在哪裡?此外,書中提到的「訓詁學的文獻基礎」,這讓我很有興趣。也就是說,哪些經典、哪些文獻是訓詁學研究的基石?作者又是如何從這些材料中提煉齣訓詁的學問來的?我希望它能帶領我進入一個更深層次的閱讀世界,讓我不再隻是停留在字麵上的理解,而是能夠觸及古人更深層的思維模式。這本書對於提升我們這些業餘愛好者的閱讀能力,絕對有實質性的幫助。

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