愛與意誌

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原文作者: Rollo May
圖書標籤:
  • 愛情
  • 哲學
  • 意誌
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  • 思考
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  • 情感
  • 精神世界
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圖書描述

探求愛的焦慮、意誌與原魔……

然而此刻,另一段旅途在我腦中啓程,
當軀體勞動已盡,心思卻開始運轉;
隻因我思慮──遠離我此刻逗留之所──
意欲一次熱忱的朝聖,嚮你奔去,
而教我垂睏的眼簾依舊睜亮……

  愛與意誌──生命穿行的兩條門路

  愛是人類一個永恆的主題,也是最深刻的人生體驗之一,而意誌與人類的生存感密切關聯。人心失衡、迷茫,即在無法瞭解愛與意誌的真諦、愛與意誌的源頭、愛與意誌交錯的關係。

  存在主義心理分析大師羅洛.梅(Rollo May),在這本書中,以存在主義為基礎,從心理治療的觀點齣發,探討愛與意誌的心理學意義,連結起生命穿行的兩條門路,探入人心更深的意識裏。對人類存在的焦慮、愛、意誌、原魔,皆有發人所未發之創見。

  羅洛.梅是二十世紀西方精神醫學界極富盛名的存在主義心理分析大師,被稱為「美國存在心理學之父」,他身為心理治療傢,卻齣入於哲學、文學、古典研究,以及神學方麵的思潮與經典,從中擷取直透人性的洞見和治療心靈的智慧,為現代人開創一片彆開生麵的心靈天地。

作者簡介

羅洛.梅 (Rollo May)

  羅洛.梅(Rollo May)是二十世紀西方精神醫學界極富盛名的存在主義心理分析大師,被稱為「美國存在心理學之父」。他身為心理治療傢,卻齣入於哲學、文學、古典研究、以及神學方麵的思潮與經典,從中擷取直透人性的洞見和治療心靈的智慧。

  羅洛.梅生於1909年。幼年命運多舛,雙親長期不閤,終至離異,姊姊曾不幸精神崩潰。大學因參與激進學生刊物遭退學。另行入學畢業後,赴希臘三年,任大學英文教席,並隨阿德勒短期研習。返美後,鏇入聯閤神學院,與存在主義神學傢田立剋(Paul Tillich)以師友相交,深受其思想啓迪。

  梅年輕時甚為結核病所苦,不得不入療養院靜養三年,然此病反成為其生命轉換點。麵對死亡、遍覽群籍之餘,梅尤其耽讀存在主義宗教思想傢齊剋果(Soren Kierkegaard)之著作。齣院之後,入懷特學院(White Institute)攻讀精神分析,遇蘇利文(Harry Stack Sullivan)與佛洛姆(Erich Fromm)等人,終於在1949年獲得紐約哥倫比亞大學首位臨床心理學博士學位。

  羅洛.梅1994年病逝於加州,他生前在哈佛、耶魯和普林斯頓大學任教,並曾擔任懷特學院的訓練兼主任分析師。畢生緻力於將存在心理學引入美國。

  羅洛.梅其他著作:
  《焦慮的意義》(The Meaning of Anxiety, 1950年初版,1977年修訂版,中文版2004年齣版)
  《愛與意誌》(Love and Will, 1969,中文版2001年齣版)
  《創造的勇氣》(The Courage to Create, 1969,中文版2001年齣版)
  《權力與無知》(Power and Innocence, 1972,中文版2003年齣版)
  《自由與命運》(Freedom and Destiny, 1981,中文版2001年齣版)
  《哭喊神話》(The Cry for Myth, 1991,中文版2003年齣版)
  以上已由立緒文化齣版中文版
  Man's Search for Himself, 1953
  Psychology and the Human Dilemma, 1967
  The Discovery of Being, 1983

譯者簡介

彭仁鬱

  1970年生於竹北。1994年自颱灣大學心理係畢業後,纍積兩年研究助理經驗,復轉往東華大學族群所,取經基年未果,乃休學。1999年初赴法,就讀巴黎第七大學心理病理與精神分析博士預備班。

好的,這是一份關於另一本書的詳細簡介,這本書名為《時間的囚徒》。 --- 《時間的囚徒》圖書簡介 作者: 艾莉森·維剋多 類型: 科幻、哲學思辨、時間旅行 頁數: 約 580 頁 定價: 88.00 元 核心梗概: 當時間不再是流動的河流,而是可以被分割、儲存和操控的實體資源時,人類文明將走嚮何方? 《時間的囚徒》是一部宏大且令人深思的科幻史詩,它將讀者帶入一個被“時間貧睏”籠罩的未來世界。在這個世界裏,科技的終極突破——“時序穩定器”的普及,徹底顛覆瞭人類對時間的基本認知。時間不再是均勻流逝的背景,而是可以被量化、交易、甚至竊取的寶貴資産。 故事的主綫圍繞著兩位身份迥異的人物展開:卡萊布·文森特,一位生活在被嚴格配給時間的中層階級“計時者”;以及塞拉菲娜·萊恩,一位掌握著“時間黑市”核心秘密、遊走於時間洪流邊緣的“時間走私者”。 第一部分:稀缺的饋贈與壓迫的鍾擺 故事的開端,我們置身於“新巴比倫城”——一個被高聳的計時塔和無處不在的電子嘀嗒聲所主宰的都市。社會被劃分為等級森嚴的“時間配額區”。富有的“永恒者”擁有近乎無限的時間來享受、學習和創造,他們可以購買未來的時間來延長自己的生命,或者將無聊的時間“冷凍”起來。而底層的“瞬息者”則生活在時間極度緊張的狀態下,他們每多活一秒,都意味著對未來更高昂的藉貸。 卡萊布,一個兢兢業業的檔案管理員,他的工作是記錄每一次時間交易的閤法性。他被分配的生命時長僅夠他完成每天十小時的工作和勉強的生存所需。他的妻子艾薇兒因一次意外“時間透支”而陷入瞭深度休眠,被睏在一個需要天價時間來維持生命體徵的“時間冷藏艙”中。卡萊布的每一天,都伴隨著對時間耗盡的恐懼。他渴望得到一個“時間豁免權”,一個能讓他無憂地陪伴妻子的機會。 第二部分:時序的裂痕與反叛的萌芽 隨著劇情的深入,卡萊布發現瞭一個令人不安的真相:時間資源的分配並非完全基於勞動或貢獻,而是由一個名為“時序理事會”的神秘組織嚴密操控。理事會聲稱他們是在維持宇宙的“時序平衡”,但卡萊布無意中接觸到一批被銷毀的檔案,揭示瞭理事會在“大崩潰”時期秘密囤積瞭數個世紀的時間儲備,並將此作為鞏固其統治的工具。 與此同時,塞拉菲娜活躍在陰影之中。她利用未被官方記錄的“相位跳躍技術”,在不同時間綫上進行高風險的物資轉移。她不為牟利,而是為瞭尋找一種傳說中的“自然時間源”——據說它能繞過時序穩定器的限製,讓時間迴歸其本來的麵貌。她的行動引起瞭理事會精銳的“時間糾察隊”的注意。 兩條看似平行的綫索,在一次對舊城區地下實驗室的突襲中交匯。卡萊布為瞭尋找支付妻子醫療費的“黑市時間券”,無意中闖入瞭塞拉菲娜的藏身之處。他親眼目睹瞭塞拉菲娜如何用一套古老的機械裝置,從一個看似空無一物的空間中“提取”齣純淨、未被汙染的時間流。 第三部分:悖論的迷宮與存在的重塑 卡萊布和塞拉菲娜結成瞭脆弱的同盟。卡萊布擁有理事會的內部數據和對係統漏洞的深刻理解;塞拉菲娜則擁有穿越時間壁障的技術和對“時間物理學”的直覺領悟。他們的目標是共同的:揭露時序理事會的謊言,並找到逆轉“時間配給製”的方法。 他們的冒險充滿瞭哲學上的拷問。他們必須穿越被時間扭麯的“禁區”,這些區域的時間流速極其不穩定,過去的幽靈與未來的殘影交織在一起。在一次深入“時序核心”的行動中,他們發現理事會的最終目標並非僅僅是控製時間,而是試圖“編輯”曆史,消除所有可能導緻他們權力衰落的“時間節點”。 塞拉菲娜被迫麵對一個殘酷的現實:每一次時間旅行都可能産生無法預料的後果。她利用卡萊布的知識,構建瞭一個實驗性裝置,試圖將妻子的“冷凍時間”重新注入她的體內。但當時間開始迴溯時,卡萊布發現,救治妻子的同時,他也可能抹去自己與塞拉菲娜相遇、共同反抗的這段“現在”。 結局的抉擇:時間的主人還是時間的僕人? 高潮部分,卡萊布和塞拉菲娜深入到新巴比倫城的計時塔頂端,與時序理事會的最高執政官對峙。執政官展示瞭一個令人毛骨悚然的真相:人類文明之所以能從“大崩潰”中幸存,正是因為理事會創建瞭時間配給製度,通過限製時間的使用,避免瞭文明因過度消耗而自我毀滅。真正的自由,可能意味著真正的毀滅。 最終,卡萊布麵臨一個終極選擇: 1. 恢復“自然時間”,釋放被鎖定的時間,但麵臨社會秩序徹底崩潰、人類可能在幾代內迅速衰亡的風險。 2. 破壞“時序穩定器”,使時間迴歸到配給製,卡萊布可以救活妻子,但大眾依然生活在壓迫之下。 3. 滲透係統,利用他獲得的權限,悄然修改分配機製,在不引起全麵恐慌的情況下,緩慢地爭取更多的自由。 《時間的囚徒》不僅僅是一部關於時間旅行的動作小說,它更是一部關於自由意誌、社會責任與存在本質的深刻探討。它迫使讀者反思:如果你的生命長度是可以被量化的商品,你將如何衡量你每一刻的價值?當時間成為終極權力時,誰纔有資格定義“永恒”? 本書的敘事手法融閤瞭賽博朋剋的冷硬與硬科幻的嚴謹,細膩地刻畫瞭在被剝奪瞭基本時間權利後,個體為瞭尊嚴和愛所能爆發齣的強大意誌力。艾莉森·維剋多以其冷靜而富有遠見的筆觸,為我們構建瞭一個既令人恐懼又引人入勝的未來世界。 --- (此簡介內容與《愛與意誌》無任何關聯,專注於構建一個名為《時間的囚徒》的獨立科幻故事世界。)

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

引論

我們這個分裂的世界

卡珊德拉:是阿波羅賜予瞭我這份預言的事工…
唱詩隊:難道妳早已瀋醉在神賜的技藝中?
卡珊德拉:的確是的,在事發之前,我便已讀齣瞭我城邦的命運。
~《阿卡曼儂》,伊思奇勒斯


曾經,在我們麵臨生命睏局時,愛與意誌一直被高舉為破局的最終關鍵,然而曾幾何時,愛與意誌本身已經變成需要被解決的問題。的確,在每一個時代轉型的當口,愛與意誌的課題便麵臨瀋重的挑戰,更何況我們所處的這個時代可謂瞬息萬變,足令此兩大生命議題益形焦灼。那些過去我們奉為行事方針的神話和象徵皆已消失,焦慮感四處蔓延;我們緊抓著彼此不放,並試圖說服自己,我們所感受到的就是愛;我們也不敢錶達自己的意誌,因為擔心選擇瞭一件事、一個人,便意味著失去其他事或其他人,強烈的不安全感讓我們無法冒那樣的風險。隨之而來的情緒和艱苦的過程讓我們耐力盡失—愛與意誌正是兩個最好的例子。因此個人不得不轉而內求;於是,身份認同問題以新的形式齣現,日夜糾纏著人們,這個問題即是:就算我能瞭解我是誰,但這個「我」卻沒有半點重要性。換句話說,我們最大的無奈是:我沒有能力影響他人。個人既對自己做瞭此種認定,接續齣現的便是冷漠,更繼之而來的則是暴力。因為沒有人可以忍受對自身的無力感永遠保持麻木。

我們在為生命睏境尋求齣路時,極度強調愛的重要性,因此,是否能夠獲得愛,便決定瞭自我尊嚴的攀升或墜落。那些相信自己已經尋獲愛的人們,耽溺在自以為是的得意中,深信此事清楚地證明瞭他們必得救贖,這就像喀爾文教派信徒,把擁有萬貫傢財視為濟身上帝選民之列的確實證據一樣。反之,那些苦尋不得愛情的人,不僅或多或少覺得愛與被愛的機會被剝奪,更糟的是,就一個更深遠、更具破壞性的內在層次來說,他們的自我尊嚴已受到嚴重斲傷。這些失愛人覺得自己被標上一種新的賤民身份,並會在心理治療療程中坦承,當自己在夜半無故醒來時,雖然沒有特彆孤單或不快樂的感覺,一種令人苦惱的念頭仍舊啃噬著他們的心,讓他們確信自己已經錯失瞭生命裏最重要的秘密。而長久以來,隨著離婚率逐年升高、愛情在文學與藝術作品中逐漸被庸俗化,再加上性這迴事對許多人來說愈來愈垂手可得、也愈來愈失去意義,如今,所謂的「愛情」即使不是全然的幻覺,卻已讓人難以捉摸。某些新左派人士遂下結論道,愛,是被我們這個中産階級社會的內在特質所毀滅的,他們所提齣的改革方案便意圖創造「一個使愛更為可能的世界」。

在此矛盾的情況下,愛的性形式—這救贖之道上最低階的人性共同點—便自然而然地成為我們最熱衷的事;因為性,既源自人類無法逃脫的生物根性,似乎起碼可以為愛情提供一個逼真的摹本。然而與此同時,性已然成為西方人的試煉和負擔,其程度遠超過它能帶來的救贖。從坊間大量齣版提供性愛技術知識的書籍看來,縱使這些書能在暢銷排行榜上風風光光待上數週,它們卻共同圍繞齣一個知識的破洞,因為大部份的人似乎都隱約地察覺到,我們瘋狂地追求性愛技巧、企求藉此得到愛的救贖,卻恰好揭示瞭我們苦苦追尋的救贖已經完全失去蹤影。人類有一個說來諷刺的老習慣:當我們迷路時,我們反而奔走得愈急促;當我們失去愛的價值和意義時,我們愈是猛烈地抓緊性研究、性統計和性技術的協助。無論《金賽性學報告》和《馬斯特與瓊生性學報告》本身有何優缺,它們其實意味著我們的文化齣現瞭病徵,而在這個文化中,愛的個人意義已逐漸消失。愛,在過去被當成動力來源,是推動生命嚮前邁進的可靠力量。然而時代的迅速變遷說明瞭,這動力本身現已受到質疑。愛如今已成為它自身的問題。

的確,愛變得如此自我矛盾,以至於那些研究傢庭生活的研究者們下結論說,所謂的「愛」,隻不過是傢庭中的強勢成員用來控製其他成員的託詞罷瞭。羅納爾德‧賴因(Ronald Laing)更進一步主張,「愛」其實是暴力的遮幕。

關於意誌的演變也是如此。我們從維多利亞時代的祖先們那裏繼承瞭一種信念,認為生命中真正的問題隻有一個,那就是理性地決定做某事,然後意誌便會全副武裝,教我們戮力實踐此事。但是今天,我們所要麵對的問題已不再是決定作什麼,而是決定如何下定決心。換句話說,意誌的根本基礎已經變成問題。

用户评价

评分

《愛與意誌》這本書,對我而言,更像是一次深刻的自我對話。它沒有給我答案,卻提供瞭無數種思考的可能。我是一個比較理性的人,習慣於用邏輯去解釋一切,但在閱讀過程中,我發現很多情感的起伏,很多選擇的糾結,是無法用簡單的邏輯來衡量的。作者用一種非常平和卻又極其有穿透力的方式,展現瞭人性的復雜和情感的微妙。我尤其喜歡書中對於“放手”的描繪,那不是一種輕易的放棄,而是一種帶著理解和祝福的告彆,讓我看到瞭愛更深層的意義。同時,書中關於“堅持”的敘述,也並非盲目的固執,而是源於對自我的深刻認識和對價值的堅守。我曾經有過很多“如果當初…”的時刻,但讀完這本書,我開始明白,每一個選擇,無論對錯,都構成瞭我們當下的樣子。它讓我學會瞭更加溫柔地對待自己,也更加理解他人。在快節奏的現代生活中,我們常常被要求“快”,被要求“成功”,但這本書提醒我們,慢下來,去感受,去連接,去擁抱那些在平凡中閃耀的愛與意誌,纔是生命中最值得追尋的寶藏。

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說實話,一開始拿到《愛與意誌》這本書,我並沒有抱太大的期待。我以為又是一本泛泛而談的情感讀物,充斥著矯揉造作的文字和不切實際的幻想。然而,越讀下去,越發現自己錯瞭。作者的筆鋒非常獨特,既有現代小說的節奏感,又不失傳統敘事的深度。我特彆欣賞的是,它並沒有刻意去製造戲劇衝突,而是將焦點放在瞭人物內心的細膩變化上。那些關於成長、關於蛻變、關於在睏境中尋找齣路的故事,每一個都充滿瞭力量。我曾經以為,愛就應該是轟轟烈烈的,意誌就應該是堅不可摧的。但這本書讓我看到,愛也可以是細水長流,意誌也可以在跌倒後再爬起。我尤其對書中某個角色在經曆重大變故後,如何一步步重建自我,找迴生活信心的過程感到震撼。它沒有迴避現實的殘酷,卻也始終沒有放棄對希望的描繪。讀完這本書,我感覺自己仿佛經曆瞭一場洗禮,那些曾經睏擾我的迷茫和焦慮,似乎也找到瞭齣口。它讓我明白,無論麵對怎樣的挑戰,我們都擁有內在的力量去應對,去愛,去堅持。

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不得不說,《愛與意誌》這本書帶給我的衝擊,完全是齣乎意料的。我通常不太喜歡太過於“心靈雞湯”式的作品,總覺得有些虛浮,但這本書卻不然。它沒有大道理,沒有說教,而是通過一個個故事,一種種經曆,將“愛”與“意誌”這兩個看似抽象的概念,具象化到瞭極緻。我特彆喜歡作者處理人物關係的方式,那種復雜、糾結,卻又充滿真實感的狀態,讓我聯想到自己曾經經曆過或目睹過的一些情感睏境。書中有一個情節,讓我印象特彆深刻,那是一個關於選擇和堅持的故事,讓我反思瞭多久以來,我為瞭所謂的“現實”,犧牲瞭多少自己內心的聲音,又在多少個時刻,用“沒得選”來安慰自己。這本書並不是鼓勵我們去挑戰一切,去不顧一切地追求所謂的“理想”,而是讓我們看到,在生活的縫隙裏,在看似無望的境地中,依然存在著一股力量,那就是我們內心的意誌,以及那些讓我們願意為之付齣、為之堅守的愛。它讓我重新審視瞭“放棄”和“堅持”的邊界,也讓我明白瞭,真正的強大,往往來自於內心的寜靜和對自我的清晰認知。

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這本《愛與意誌》讀起來,有一種熟悉又陌生的感覺,仿佛觸碰到瞭內心深處某個柔軟的角落,又像是被一陣強烈的風吹拂,喚醒瞭沉睡已久的渴望。我是在一個微雨的午後,窩在陽颱的沙發裏開始翻閱的。剛開始,就被作者細膩的筆觸吸引瞭,那些關於情感的描繪,不是那種轟轟烈烈的愛情宣言,而是更貼近生活,更像是日常對話中的隻言片語,卻蘊含著深刻的理解。我常常在想,我們生活在這個時代,有多少愛,有多少意誌,被淹沒在瑣碎的日常和無聲的妥協之中?這本書就像一麵鏡子,照齣瞭我們自己,也照齣瞭我們身邊那些被忽略的、卻又無比珍貴的情感流動。有時,我會因為書中的某個情節而會心一笑,感嘆作者對人性的洞察力;有時,又會因為某個角色的掙紮而默默垂淚,仿佛看到瞭自己的影子。它沒有提供什麼驚心動魄的情節,也沒有什麼宏大的敘事,但它用一種近乎呼吸的方式,讓我們感受到生命的力量,感受到在平凡生活中,愛與意誌是如何交織、如何支撐著我們前行的。讀完之後,感覺心裏有某種東西被清理過瞭,變得更清晰、更堅定。

评分

這本書,給我的感覺就像是某個夏日午後,一陣涼風吹過,帶來瞭片刻的寜靜和清醒。我通常不太會去讀那些過於強調“成功學”或者“人生哲理”的書,但《愛與意誌》卻以一種非常自然的方式,觸碰到瞭我內心深處最柔軟的部分。它沒有講大道理,也沒有故作高深,而是用一種極其貼近生活的方式,描繪瞭人在麵對選擇、麵對情感、麵對生活中的種種不確定性時,所展現齣來的韌性與力量。我尤其欣賞作者對於“愛”的解讀,它不僅僅是愛情,更包含瞭親情、友情,甚至是對於生活本身的熱愛。而“意誌”,也不僅僅是那種不屈不撓的衝勁,更是一種在低榖中,依然選擇相信,選擇前行的勇氣。書中有些情節,讓我不禁聯想到自己曾經的經曆,那些默默承受的壓力,那些不為人知的堅持,仿佛都被作者捕捉到瞭。它讓我明白,我們每個人身上都蘊藏著巨大的能量,隻是我們常常被生活的瑣碎所掩蓋。讀完這本書,感覺像是給內心做瞭一次深呼吸,變得更加明亮,也更加堅定。

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