幽夢影三:影遊人間 (電子書)

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張潮
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圖書描述

清雅雋永,永遠夠潮的生活美學大傢格言集

  《幽夢影》,中國明末清初文學傢張潮所著的格言式小品文集,共有219則。

  不妨把這本書,想成古人張潮若穿越來到21世紀,那麼這本書就是他的FB貼文+IG貼文的集結。

  ●每則貼文(誤,小品文),最短僅10個字左右,最長也纔248個字,平均下來,每則約50個字;極為輕薄短小,適閤專注力越來越難以集中的現代人。

  ●張潮並未特別進行主題分類,因此這些清新雅緻的小品文,無須從頭讀起,想從中間開始讀或從後麵讀迴來也行;閱讀無壓力,怎麼讀都行。

  ●張潮所談及的主題十分多樣,包括對美感的要求與追求,對四時萬物的感懷興嘆,與朋友佳人共度的美好時分,當然也有他對人生的嚮往與遺憾;他為人、為文的真性情,無不承繼瞭明末「公安派」文人「不仿古、務求真」的文學思想。

  【《幽夢影》以為,人生是場真實幻夢,世情幽深,如夢幻泡影】

  「《幽夢影》,是那樣的舊,又是這樣的新。我們讀明清那些名士派的文章,覺得與現代文的情趣幾乎一緻……;晚明公安派的人以抒情的態度作一切文章,雖然後代批評傢貶斥它為淺率空疏,實際卻是真實的個性的錶現……;現代的散文好像是一條淹沒在沙土下的河水,多少年後又在下流被掘瞭齣來;這是一條古河,卻又是新的。」 ──周作人(明清小品狂熱粉絲1號,中國現代散文傢,魯迅之弟)

  「《幽夢影》,是一部文藝的格言集。感覺敏銳、熟悉世故的張潮說:『多情者必好色,而好色者未必盡屬多情。』如果我們沒有『情』,我們便沒有人生的齣發點。情是生命的靈魂,星辰的光輝,音樂和詩歌的韻律,花草的歡欣,飛禽的羽毛,女人的豔色,學問的生命。沒有情的靈魂是不可能的,正如音樂不能不有錶情一樣。」──林語堂(明清小品狂熱粉絲2號,幽默大師,《京華煙雲》作者)

  【中國最上乘的格言式小品文集】
  張潮是文學高人,博覽群書,文學造詣極佳,句句成韻、成對
  張潮是雜學達人,談文論藝、萬物風情、生活雅趣無所不懂
  張潮是奇妙之人,為文情真,風格自由,人生體察亦莊亦諧
  張潮是編輯大人,挖掘古籍,構思企畫,編纂刻印樣樣通,有神快拜
  文友多為韻人,一百多位評點此書,切麵不同,得窺個人情韻

  【好讀版本特色】
  ●文字部分
  《幽夢影》一書,特邀中國文學根柢深厚的寫作者曾珮琦(曾為好讀版本的中國古典典籍《聊齋誌異》《今古奇觀》套書進行編註),為《幽夢影》的每則小品文進行注釋、翻譯、賞析,並收錄瞭清朝當時一百多位文人、藝術傢一共數百則的評點,讓人得以一窺一眾文人的妙哉情誌,以及張潮在當時文壇的高度人氣與好人緣。

  ●圖畫部分
  廣蒐中國,乃至世界級繪畫名傢共近50幅的雋永畫作,並予以雙色安排,全書文圖相映,閱讀成趣。

  【精彩摘錄】
  ●傲骨不可無,傲心不可有。
  (做人要有骨氣,可是不應該有傲氣)
  ●痛可忍,而癢不可忍。
  (皮癢不是病,可是癢起來要人命)
  ●能閒世人之所忙者,方能忙世人之所閒。
  (別跟隨他人一陣瞎忙,靜下心來纔能找到你想要的)
  ●恥之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
  (有些〔小〕人,真的很容易讓人一秒鐘拳頭變硬啊……)
  ●情之一字,所以維持世界。
  (對於這個世界,我們的多情,剛剛好,就很好)
浮世繪捲:人間煙火與蒼穹之秘 捲名: 浮世繪捲:人間煙火與蒼穹之秘 作者: 佚名(以筆名“墨客”代指) 字數預估: 約1500字 序章:塵囂之外的低語 這並非一個關於神祇的史詩,也非歌頌英雄的壯麗篇章。它是一幅用最細微的筆觸描繪的人間群像,一麯在市井喧囂中低吟的命運挽歌。我們追隨的目光,將穿透層層疊疊的坊市屋簷,潛入那些被時間遺忘的角落,去探尋那些隱藏在平凡錶象下的、關於“存在”的深刻追問。 《浮世繪捲:人間煙火與蒼穹之秘》講述的是在一個被古老法則和新興秩序撕扯的宏大世界觀下,個體生命如何掙紮、選擇與和解的故事。這裏沒有絕對的黑與白,隻有光影交錯中,人性的復雜與美麗。 第一部:煙火氣的溫度——市井百態與微瀾之潮 故事的起點,設定在“九洲”大陸邊緣,一個名為“落霞鎮”的偏遠之地。這裏的人們遵循著世代相傳的耕作和手藝,對外界的紛爭漠不關心,他們敬畏腳下的土地,也敬畏天邊忽明忽暗的星辰——那是他們眼中唯一的“蒼穹之秘”。 主角群像的引入: 我們首先認識的是瀋清,一位看似沉默寡言的藥鋪學徒。他雙手常年沾染著草藥的清苦氣味,眼神卻比任何人都更銳利。他守護著一個秘密:他能“聽見”花草的哀鳴與歡愉,這令他與周圍的環境格格不入,也引來瞭鎮上保守勢力的猜忌。他的掙紮在於,是選擇保守這份天賦,繼續平凡地度過一生,還是冒險揭開它背後的真相。 與瀋清形成對比的是柳棠,鎮上最負盛名的綉娘。她的針腳細密,能將記憶和情感織入絲綫之中。柳棠並非本地人,她的背景如同她最擅長的那種“幻色錦”一樣變幻莫測。她來到落霞鎮,似乎隻是為瞭躲避什麼,但她的到來,卻無意中攪動瞭鎮子的平靜。她手中的一幅未完成的仕女圖,被鎮上的長者視為某種不祥的預兆。 衝突的萌芽: 落霞鎮的平靜被打破,源於一股突如其來的“枯萎病”。田地失收,牲畜染病,鎮民的生存受到緻命威脅。瀋清的藥術在這次災難麵前顯得蒼白無力。人們開始將矛頭指嚮那些“異類”——瀋清,以及那些不請自來的外來者。 柳棠在調查枯萎病源時,發現這並非尋常的疫病,而是一種被某種高階“引力場”汙染後的後果。這種引力場,與傳說中統治中原的“九天玄庭”所使用的某種古老技術有著驚人的相似性。 第二部:蒼穹之下的裂隙——秩序與異端的交鋒 故事的視角隨之拉遠,我們觸及到更廣闊的世界:中原的“玄庭”,一個以“天道秩序”自居的統治階層。他們相信萬物皆有定數,任何偏離軌道的個體都是必須清除的“冗餘數據”。 世界觀的深化: 玄庭擁有一種被稱為“命軌”的係統,用以監測並規範所有生靈的軌跡。瀋清的天賦,即是“命軌”中的一個不可計算的變數。玄庭派齣瞭一位名為衛霄的“執律官”前來調查落霞鎮的異常。 衛霄是一個迷人的矛盾體。他完全忠誠於玄庭的“絕對公正”,但他對瀋清和柳棠的調查過程中,開始質疑“絕對公正”背後的冷酷與虛僞。他發現,玄庭為瞭維持其“秩序之美”,犧牲瞭無數如同落霞鎮這樣的“邊緣之地”。 情感的交織與抉擇: 瀋清、柳棠與衛霄三人之間,形成瞭復雜的三方博弈。瀋清渴望保護他所珍視的平凡生活;柳棠則試圖利用她的綉藝和隱藏的知識,去對抗玄庭的監控;而衛霄則在忠誠與良知之間痛苦掙紮。 柳棠的綉品不再僅僅是圖案,它們成為瞭記錄“被遺忘的曆史”的載體。她編織的每一針,都在試圖撕開玄庭精心編織的“天道幻象”。她嚮瀋清揭示,枯萎病的根源,正是玄庭為瞭“優化資源配置”而進行的一場秘密實驗——他們試圖用生命力作為燃料,為維持中樞的“永恒之光”提供能量。 第三部:浮世的覺醒——人性的邊界與終極的詰問 當真相大白,落霞鎮的人們從被動的受害者,轉變為主動的反抗者。他們缺乏強大的武力,但他們擁有最堅韌的生命力——那是玄庭的“命軌”係統永遠無法計算的“人間煙火氣”。 高潮的展開: 瀋清不再壓抑自己的能力。他發現他能聽到的不僅僅是花草的低語,而是萬物的“生命頻率”。他開始引導鎮民們利用他們世代相傳的技藝——無論是釀酒、冶鐵、還是製鹽——去乾擾玄庭投射下來的“引力場”。這不再是武力的對抗,而是生存哲學的對決。 衛霄最終做齣瞭他的抉擇。他選擇瞭背叛自己效忠的“天道”,幫助瀋清和柳棠。他利用執律官的權限,為他們爭取瞭寶貴的喘息之機,代價是徹底被玄庭標記為“叛徒”。他留下的信息,指嚮瞭一個被塵封的古老文獻——記載著玄庭權力起源的真相。 尾聲:無盡的邊界 故事的結局,並非簡單的推翻舊秩序。玄庭的力量根深蒂固,一時的勝利並不能帶來長久的安寜。瀋清、柳棠和衛霄,帶著一部分幸存的鎮民,選擇瞭離開主流的“九洲”舞颱。 他們沒有去建立新的帝國,而是選擇深入更廣闊的未知領域——那些連“命軌”係統都無法觸及的“混沌之地”。他們將繼續在人間行走,用最微小的力量,記錄下那些被主流曆史抹去的“浮世細節”。 主題的升華: 《浮世繪捲》旨在探討:真正的“秩序”是僵化的規則,還是生生不息的生命力本身? 蒼穹之秘也許在於,我們每個人手中的那一點微不足道的火花,纔是對抗虛假永恒的最強力量。這是一個關於個體價值、拒絕被定義的史詩,它無關乎宏大的戰爭,隻關乎如何在日常的柴米油鹽中,保留住一份對真實世界的執著與愛戀。 翻開這本書,你將聞到泥土的芬芳,聽到市井的喧鬧,感受那些卑微而偉大的生命,如何在這世間,畫下他們獨有的,無法磨滅的印記。

著者信息

作者簡介

張潮


  明末清初最具風格的格言式小品文作傢。

  生於一六五○年,卒於一七○七年,字山來,號心齋,號仲子,自稱三在道人,祖籍是安徽省徽州府歙縣。父親張習孔在張潮齣生那年考中進士,後歷任官職,為官清廉,頗有政績;晚年舉傢搬至揚州,興建詒清堂,在自傢從事藏書、著書、刻書等活動,是為書香世傢。

  傢中還有三兄弟,他排行第二。受父親影響,從小即立誌參加科舉考試求取功名,且頗有文纔,喜歡讀書,博通經史,惜未能考上,後補官,僅擔任過翰林院孔目(掌管書籍進齣貯存與文書部籍之事)。

  科舉失意,廿四歲時又逢傢難,傢中藏書不復存,轉而走上著書、編書、刻書之路;緻力於小品文學的編輯、蒐羅與創作,著作甚豐,其中又以在四十五歲左右完成的《幽夢影》,最受當時文壇關注並廣為流傳至今。

  五十歲時曾短暫繫獄,可自此傢道中落,生活陷入睏境,且常為病痛所苦。

  做為作傢、編輯與齣版者,張潮在當時頗為活躍且負盛名,與文人多所往來。因其字為「山來」,而常為人敬稱「山老」,從為《幽夢影》評點的文藝人士達一百三十多人、評點數量達五百多則的共襄盛舉之情,不難想見他的文學人脈之廣。

繪者簡介

東西方世界級繪畫名傢


  中國畫名傢、日本江戶時期浮世繪名傢,以及其他世界級繪畫名傢。

編註者簡介

曾珮琦


  國立颱北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士,國立中央大學中文博士班肄業。研究領域以先秦諸子、中國思想史為主,深受王邦雄教授、邱黃海博士兩位老師啟濛,對老莊哲學產生濃厚興趣,更打下深厚的國學基礎。曾任康寧專校兼任國文講師,現為專職作傢。

  著有:《圖解老莊思想》、《樂知學苑.莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。近年受邀於好讀齣版,陸續編註中國古典典籍《聊齋誌異》《今古奇觀》《幽夢影》套書。

圖書目錄

【編者導讀】人生如夢幻泡影,潮起潮落,張潮懂  文/曾珮琦
【序 言】餘懷序  文/鬘持老人餘懷廣霞
【跋 語】江之蘭跋  文/江含徵

●以下按原書篇名順序排列
141 閱《水滸傳》至魯達打鎮關西
142 春風如酒
143 冰裂紋極雅
144 鳥聲之最佳者
145 不治生產
146 昔人雲「婦人識字,多緻誨淫」
147 善讀書者
148 園亭之妙在邱壑布置
149 清宵獨坐
150 官聲採於輿論
151 胸藏邱壑
152 梧桐為植物中清品
153 多情者不以生死易心
154 蛛為蝶之敵國
155 立品須法乎宋人之道學
156 古謂禽獸亦知人倫
157 豪傑易於聖賢
158 牛與馬
159 古今至文
160 情之一字
161 孔子生於東魯
162 有青山方有綠水
163 嚴君平以蔔講學者也
164 人則女美於男
165 鏡不幸而遇嫫母
166 天下無書則已
167 鞦蟲春鳥
168 媸顏陋質
169 吾傢公藝
170 九世同居
171 作文之法
172 筍為蔬中尤物
173 買得一本好花
174 觀手中便麵
175 水為至汙之所會歸
176 貌有醜而可觀者
177 遊玩山水亦復有緣
178 貧而無諂
179 昔人欲以十年讀書
180 寧為小人之所罵
181 傲骨不可無
182 蟬為蟲中之夷齊
183 曰癡
184 唐虞之際
185 痛可忍
186 鏡中之影
187 能讀無字之書
188 若無詩酒
189 纔子而美姿容
190 陳平封麯逆侯
191 古人四聲俱備
192 閒人之硯
193 如何是獨樂樂
194 不待教而為善為惡者
195 凡物皆以形用
196 纔子遇纔子
197 予嘗欲建一無遮大會
198 聖賢者
199 天極不難做
200 擲陞官圖
201 動物中有三教焉
202 佛氏雲「日月在須彌山腰」
203 蘇東坡和陶詩
204 予嘗偶得句
205 空山無人
206 鏡與水之影
207 水之為聲有四
208 文人每好鄙薄富人
209 能閒世人之所忙者
210 先讀經
211 居城市中
212 鄉居須得良朋始佳
213 玉蘭
214 無其罪而虛受惡名者
215 臭腐化為神奇
216 黑與白交
217 恥之一字
218 鏡不能自照
219 古人雲「詩必窮而後工」(全書完)

圖書序言

  • ISBN:9789861785677
  • EISBN:9789861785899
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:74.2MB

圖書試讀

跋語

江之蘭跋


  抱異疾者多奇夢,夢所未到之境,夢所未見之事,以心為君主之官,邪乾之(1)故如此。此則病也,非夢也。至若夢木撐天(2),夢河無水(3),則休咎應之(4);夢牛尾,夢蕉鹿(5),則得失應之。此則夢也,非病也。心齋之《幽夢影》,非病也,非夢也,影也。影者惟何?石火(6)之一敲,電光(7)之一瞥也。東坡所謂「一掉頭時生老病,一彈指頃去來今」也。昔人雲「芥子具須彌」(8),心齋則於倏忽備古今也。此因其心閒手閒,故弄墨如此之閒適也。心齋豈長於勘夢者也?然而未可嚮癡人說也。

  寓東淘香雪齋江之蘭草

  【注釋】

  1 邪乾之:此指邪氣侵犯人體。邪,中醫說法是邪氣,當自然界的氣候變化太過急驟時,人體的正氣不足以抵禦,就容易產生疾病。乾:觸犯。

  2 夢木撐天:這句話齣自晉代王敦的典故。他想要謀反,晚上夢見一木撐天,請許真君解夢,許真君解道:「一木撐天為未,不可妄動。」這句話的意思是:「一棵樹支撐著天,如果輕舉妄動的話,天就會塌下來。」

  3 夢河無水:夢見河乾枯無水,即渴,渴與可同音,錶示「可」的意思。

  4 休咎應之:夢境反映人的吉凶禍福。休咎,吉慶與災禍。

  5 夢蕉鹿:蕉鹿,指一頭鹿的身上有蕉葉覆蓋住,夢見蕉鹿,錶示會失去東西。典故齣自《列子‧周穆王》:「鄭人有薪於野者,遇駭鹿,禦而擊之,斃之。恐人見之也,遽而藏諸隍中,覆之以蕉,不勝其喜。俄而遺其所藏之處,遂以為夢焉。」這個故事大意是說:鄭國有個樵夫在野外遇到一頭鹿,將牠擊斃,樵夫得到這頭鹿很高興,怕別人把他的鹿偷走,就用芭蕉葉蓋在牠身上,將之藏起。後來又去瞭藏鹿的地方,纔發現鹿已經不見瞭,就覺得這件事是一個夢。

  6 石火:石頭撞擊時所產生的火光,存在時間非常短暫,比喻極短的時間。

  7 電光:雷鳴閃電也是轉瞬即逝,比喻時間短促。

  8 芥子具須彌:一個小小的菜籽剛好容得下一整座須彌山,以此形容佛法神通廣大。

  【白話翻譯】

  罹患疑難雜癥的人常常夢見奇幻詭譎的事情,像是夢到從未去過的地方,夢到從來沒看過的事情。心,是主宰人生命的器官,受到邪氣侵犯,便容易有這種情形發生;這是一種疾病,並非夢境。至於夢到一棵樹支撐著天際,或者夢到河水枯竭這種反映人事吉凶禍福的夢;又如夢到牛尾、蕉鹿諸如這類應驗人事得失的夢,則是夢兆而非疾病。

  至於心齋先生所撰寫的這本《幽夢影》,不是疾病,也不是夢兆,而是影子。什麼是影子呢?就像石頭擦撞時所產生的火花,轉瞬即逝的閃電。這也正是蘇東坡所說:「一轉頭就經歷瞭生老病死,一彈指的時間就包含瞭從古至今這麼漫長的歲月。」以前曾有人說過「一粒小菜籽就能容下一整座須彌山」,心齋先生則在一瞬間便盡收古今。這是因為他有閒心也有空閒,纔能如此閒適地舞文弄墨。是以,心齋先生怎會是長於勘查夢境的人!然而此中道理可沒法嚮愚癡之人說清道明。

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