漢字裡的故事(二)藏在漢字裡的古代風俗史

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許暉
圖書標籤:
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圖書描述

從漢字裡的故事,瞭解古人有趣的風俗

  三韆多年前的古人,有哪些獨特的風俗?
  對於古人而言,祭祀為什麼如此重要?
  他們是如何祭祀的?
  要獻祭那些動物?要用到那些物品?
  日常生活中有哪些有趣的舉動?
  他們如何舞蹈?如何唱歌?
  如何到別人傢中作客?
  古人的審美觀如何?
  這些問題,古人都在造字時,把答案藏在漢字中

  每個漢字的字形演變,都述說著悠久的歷史文化
  本書精選96個能展現古人風俗的漢字,詳細介紹每一個漢字的演變,從字形入手,講解與此漢字有關的古代生活形態、日常禮儀和文化常識,帶領讀者迴到歷史現場,深入瞭解古人文化。

  「福」是恭敬地捧著酒器供獻於祭臺上;「蔔」是龜甲灼燒後的裂紋
  「慶」則是用心捧著鹿皮去別人傢裡慶賀,而「眉」是一隻大眼睛上有好看的眉毛

  每個漢字不僅有故事,也有不同的遭遇!
  哪些字光看長相就知道它要說什麼?
  哪些字被誤用、錯用瞭一兩韆年?
  哪些字命運多舛,讓人完全忘瞭它原本的意思?

  在研究漢字的過程中,作者許暉常常被漢字的美麗形態所打動而深感震撼。
  藉由一個個漢字的深入研究,本書以最淺顯有趣的一則則小篇章,呈現三韆多年前古人多樣的風俗,讓你瞭解古人如何祭祀?如何跳舞?如何到別人傢中作客?

  打開漢字裡的文化奧祕,再現古代人的生活日常!

  ※「漢字裡的故事」係列:《藏在漢字裡的古代生活史》已經齣版,《藏在漢字裡的古代博物誌》、《藏在漢字裡的古代傢國誌》將陸續齣版,敬請期待!
 
《漢字裏的故事(二):藏在漢字裏的古代風俗史》圖書簡介 一捧秦磚漢瓦,一掬古今風流。 這部著作並非一本枯燥的文字學考據,而是一場穿梭時空、由錶及裏的文化探秘之旅。它以我們日常使用、卻又習以為常的漢字為切入點,將深藏在每一個筆畫、每一個偏旁部首背後的古代社會生活、禮儀製度、信仰習俗,乃至技術演變,以生動、詳實的敘事方式娓娓道來。 本書緻力於揭示一個核心命題:漢字不僅僅是記錄語言的符號,更是古代中國人思維方式、生活圖景和文化傳承的活化石。 通過對特定漢字的深入剖析,我們將重新認識那個遙遠卻又鮮活的古代世界。 --- 第一部:從“食”與“衣”探尋市井煙火 古人以食為天,以衣為禮。本書的第一部分,將目光聚焦於最基礎的生存需求和最直觀的社會差異——飲食文化與服飾製度。 (一)五味調和的“食”字形義 我們將深入探討與“吃”相關的核心漢字,如“飤”、“膾”、“醯”、“羹”等。例如,“飤”字形結構中蘊含的糧食處理方式的演變;“膾”字,不僅僅是生食,更牽扯齣古代貴族與平民在食材處理和禮儀規範上的巨大分野。 禮儀之辯: 探討“禮”字中“示”(祭壇)與“豆”(古代禮器)的組閤,如何反映齣古代宴飲場閤中,食物擺放和食用順序所體現的等級秩序。 農耕文明的密碼: 分析與“禾”、“黍”、“稷”、“麥”相關的字,如何精確地記錄瞭不同時期北方與南方作物的更迭,以及它們在祭祀體係中的神聖地位。 “酒”的社會功能: 追溯與“酉”、“醪”、“醴”相關的字源,揭示酒在古代政治協商、宗教儀式和民間社交活動中的多重角色。 (二)“衣冠上國”的等階符號 服飾,是古代社會最直觀的“無聲語言”。本書將解析一係列與“衣”、“帛”、“采”相關的漢字,還原服飾背後的風俗考證。 色彩的政治學: 深入剖析“玄”、“黃”、“緇”、“纁”等字,它們所指代的顔色,在不同朝代的官服製度中是如何被嚴格限定,僭越的後果如何? “冠”與“冕”的區分: 探討“冠”、“弁”、“帢”等錶示頭飾的漢字,它們形態的細微差彆如何精確對應佩戴者的身份、場閤和爵位。 “履”與“步”的禮製: 考察鞋履(如“屐”、“屨”)的形製演變,以及與步行、站立姿態相關的字,如何摺射齣古代社會對“儀態”的極緻要求。 --- 第二部:居、行、業:日常生活的物質構建 古代社會的生活空間、交通工具和職業構成,無不深深地烙印在漢字的結構之中。這一部分,將帶讀者走進古人的“傢”與“城”。 (一)“廬”與“捨”中的空間哲學 從最基礎的住所,我們可以窺見古代的建築技術和傢庭倫理。 “傢”字的內涵: 剖析“傢”字中“宀”(屋頂)下的“豕”(豬),揭示古代傢庭財産的構成與農耕倫理中對傢畜的依賴。 建築術語的演變: 辨析“垣”、“墉”、“闕”、“坊”等錶示防禦或區域劃分的漢字,它們勾勒齣城池的防禦體係和裏坊的社會管理模式。 “井”的秩序: 不僅是水源,更是一種土地分配製度的符號。探討“井田製”的痕跡如何隱藏在與“田”、“裏”、“疇”相關的字義變遷中。 (二)“車”與“舟”上的交通與貿易 古代的移動性決定瞭信息的流通速度和疆域的控製力度。 “馬”與“車”的動力學: 細究“辵”、“行”、“輿”、“轓”等與交通工具相關的字,瞭解古代不同等級的車輛構造差異,以及“驛”站製度的文字基礎。 水路的重要性: 考察“汀”、“津”、“渚”、“泭”等與水邊或渡口相關的字,它們反映瞭古代長江、黃河等主要水道在商業和軍事上的戰略地位。 (三)“匠”與“術”的職業傳承 古代的“百工之藝”,通過特定漢字得到瞭記錄和固化。 手工業的分類: 區分“冶”、“鑄”、“鍛”與“織”、“紝”、“紝”,看漢字如何精確劃分瞭金屬加工和紡織業的工藝區彆。 知識的載體: 分析“策”、“牘”、“篋”等字,它們是古代書籍和文書的載體,也是知識得以流傳的物質媒介。 --- 第三部:祭祀與信仰:精神世界的符號映射 漢字體係中,與“示”(祭祀)、“鬼”、“神”相關的部分,是理解古代社會精神生活、權力閤法性構建的關鍵。 (一)“示”部:禮製與神權的交匯點 “示”字部首,是漢字中極具宗教色彩的結構。 祭祀的語匯: 詳細解讀“祭”、“祀”、“饗”、“褫”等字,它們分彆代錶瞭不同的祭祀對象、儀式環節和供品類彆,展現瞭古代人與天地祖先溝通的復雜程序。 權力的授予: 考察“祥”、“祐”、“祓”、“禊”等字,它們揭示瞭統治者如何通過宗教儀式,將神權轉化為君權,維持社會穩定。 (二)生老病死的“人”之循環 漢字記錄瞭古人對生命終結和來世的想象。 “葬”與“墓”的區隔: 分析“墳”、“塚”、“阡”、“碑”等字,它們不僅指代地點,更承載瞭風水觀念和喪葬等級製度。 “壽”與“夭”的期盼: 探討與長壽、祈福相關的字,如“祺”、“嘏”、“彝”,它們是古人對美好未來最樸素的文字祈願。 --- 結語:以字觀史,知古鑒今 《漢字裏的故事(二):藏在漢字裏的古代風俗史》的魅力在於,它邀請讀者放下厚重的史書,拿起一枚枚充滿生活氣息的漢字,像解讀密碼一樣,還原古代社會的全貌。每一個漢字,都是曆史的一扇窗,透過它,我們不僅能看到古人的衣食住行,更能觸摸到他們對天地萬物的理解和敬畏。 這是一部為所有對漢字之美、對古代生活充滿好奇的讀者準備的文化盛宴。 翻開此書,你將發現,我們每天都在使用這些文字,但它們所承載的韆年風俗史,遠比想象中更為豐厚、更為精彩。

著者信息

作者簡介

許暉


  一九六九年生,作傢。

  著有《這個字,原來有這樣的身世》係列、《這個詞,原來是這個意思!》係列、《古人原來是這樣說話的》、《中國人容易誤解的日常俗語》等,閤著有《新說文解詞》、《中華語典》、《趣讀史記》係列等,主編有《「六十年代」氣質》、《中國歷史的後門》等。
 

圖書目錄

祭祀篇
祭  以手持肉祭祀神靈
奠  酒罈放在地上準備祭祀
登  雙手捧著「豆」登上宗廟的臺階
社  用土堆成祭壇,壇上立木
器  派狗守著祭祀所用的器具
享  祖先享用祭品的宗廟
商  在祭臺上焚燒木柴祭天
血  器皿中供祭祀用的牲血
祥  放在祭臺上用來祭祀的羊
且  盛放祭肉的幾案
俎  兩塊牲肉放在幾案上或祭器裡
進  將捕獲的鳥兒當作祭牲,進獻給祖先
獻  把狗放在鬲中煮熟用來獻祭
薦  把吃草的野牛作為祭牲
造  把祭品裝進「舟」這種承盤去祭祀
福  恭敬地捧著酒器供獻於祭臺上
彝  雙手捧著鳥或雞進獻給神靈和祖先
遣  兩隻手抓著盛在祭器中的牲肉
瀋  把牛沉入河流以祭水神
艱  擊鼓並用被捆縛的活人獻祭
突  把狗埋在坑穴裡祭祀竈神
多  把祭祀所用的肉分成兩塊
豚  專門用於祭祀的小豬
膏  在宗廟裡用動物的油脂祭祀祖先
牢  把牛關進欄圈裡等待祭祀
巫  女巫手持道具舞蹈
占  察看蔔骨的裂紋以獲取神意
蔔  龜甲灼燒後的裂紋
厭  人吃祭祀所用的狗肉而飽
若  女巫祈神後跪著等待神靈的降示
示  用石塊或木柱搭起的簡易祭臺
尾  連同尾巴一起剝取的獸皮
異  雙臂張開、大頭駭人的鬼
貞  用鼎來占蔔
禪  祭祀土地神祈求多產穀子
服  按壓跪著的人牲,用他的血祭祀
宗  屋子裡供奉神主的祭臺
帝  焚燒捆紮的木柴來祭天
匕  半跪拜的柔順婦女
 
民俗篇
書  一隻手拿著筆書寫
冊  中有橫木、夯打入地的柵欄
畫  用手持筆畫齣田界
舞  舞者兩手執鳥羽而舞
鼓  手拿著鼓槌,使勁地敲鼓
虞  人戴著虎頭麵具起舞,邊舞邊唱
望  一個人站在土堆上遠望
復  一隻腳走進城門
害  在傢裡口角會互相傷害
拜  長髮之人舉手躬身而拜
慶  用心捧著鹿皮去別人傢裡慶賀
賓  客人走到傢裡來瞭
哭  孝子散髮捶胸跳躍號哭
憂  低頭伸手憂愁地搔頭髮
盡  手持小刷子清洗器皿
相  一隻大眼睛盯著一棵樹看
保  把孩子背在背上
遺  用雙手捧著貝去送給別人
專  用手鏇轉紡磚來織布
堯  人的頭上頂著兩個陶罐
吹  跪坐著的人張開嘴巴用力吐氣
省  一隻大眼睛仔細觀察初生的小草
晉  兩支箭投入盛有小豆的壺中
鏇  士兵的腳步隨著旗幟的指嚮而轉移
糞  雙手持著簸箕清除汙穢
欠  一個人側身打嗬欠
丞  伸手去救陷阱裡的人
係  手抓住絲繩繫東西
敢  雙手持「乾」去刺野豬
遲  一個人騎在另一個人的背上前行
逆  人往相反的方嚮行走
宿  人跪坐在草席上準備睡覺
盥  手伸進盆子裡用水洗
夙  人在月光下用雙手辛苦勞作
 
男女篇
男  拿著「耒」的農具在田裡翻土
女  跪坐著做傢務的女人
夫  正麵站著的男人插上髮簪
妻  手抓著女人的頭髮把她搶走
婚  來賓持「爵」祝福後傾聽眾人的應和
發  助跑後將手持的棒子投擲齣去
歸  持帚做傢務的女人要來瞭
婦  跪坐著用掃帚打掃
處  戴著虎皮冠的人在祭祀後靠著幾案休息
丫  樹木或物體的分叉
尤  受到阻礙的植物屈麯生長
眉  一隻大眼睛上有好看的眉毛
麗  鹿頭上長著兩隻美麗的角
嬰  女子用手取來串玉做為裝飾
媚  長著大眼睛和漂亮眉毛的女子
身  懷孕後身體重得彎下瞭腰
舌  像蛇一樣分叉的舌頭
齒  嘴巴張大露齣白森森的牙齒
自  鼻翼、鼻梁、鼻孔都畫齣來瞭
牙  上下交錯的兩顆大牙
耳  一隻區分內、外的喇叭形耳朵
足  膝蓋以下伸齣大趾的腳
齲  一條蟲子使勁兒往牙齒裡鑽

圖書序言

  • ISBN:9786267045220
  • 叢書係列:begin
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.9 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



  「風俗」一詞,東漢學者班固在《漢書.地理誌》中解釋說:「凡民函五常之性,而其剛柔緩急,音聲不同,繫水土之風氣,故謂之風;好惡取捨,動靜亡常,隨君上之情欲,故謂之俗。」其中,「五常」指的是父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫常道德。

  根據班固的定義,「風」是由地理、氣候等因素所導緻的人們性格和語音的差別,「俗」則是由人的感情、欲望所導緻的好惡、取捨的獨特習俗。所謂「百裏不同風,韆裏不同俗」是也。

  不解風俗,則讀不懂古書。比如《禮記.麯禮上》篇有「暑毋褰裳」的禮儀要求,上衣稱「衣」,下裙稱「裳」,「褰(ㄑㄧㄢ)」是撩起衣服之意;「暑毋褰裳」的意思是說,天氣再熱也不能撩起下裙。《禮記.內則》篇又有「不涉不撅」,意思是說,不涉水的時候不能掀起衣服。這是為什麼呢?原來,周代的時候,膝蓋以上沒有今人所穿的內衣,如果撩起下裙,下體就會走光。

  今天讀不懂古書沒關係,但是在古代,如果不解風俗,嚴重的話是要掉腦袋的,因此《禮記.麯禮上》篇中規定:「入竟而問禁,入國而問俗,入門而問諱。」意思是說:進入別國的邊境時,要先問該國政治與教化方麵的忌諱;進入別國的城門時,要先問城市之中所常行的風俗和厭惡的事情;進入別人傢門的時候,要先問主人祖先的名字,以便談話時加以避諱。後人用「入鄉隨俗」一言以蔽之。

  嶽飛的孫子嶽珂在《桯(ㄊㄧㄥ)史》中講過一個有趣的故事:南宋年間,有兩位狂生,一位姓張,一位姓吳,聽說西夏有意入侵南宋,遂叛國而往,在酒傢裡痛飲,揮筆在牆壁上大書:「張元、吳昊,來飲此樓。」原來,西夏國君的名字叫李元昊,張、吳這兩位狂生故意將元昊之名嵌入自己的名字裡麵,目的是要引起注意。果然,被捕後,李元昊以「入國問諱之義」詰問,差點砍瞭他們的頭。

  本書把九十六個漢字分為祭祀、民俗、男女三個單元,詳細講解古人日常生活中那些有趣又鮮為人知的風俗,為古代與現代之間的傳承,搭起一座讓人可以知其然又知其所以然的方便橋梁。
 

用户评价

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關於這本《漢字裡的足跡》,我最欣賞的是它那種深入肌理的考證方法,但呈現齣來的效果卻是如此的輕盈雅緻。它沒有使用太多艱澀的術語,而是用一種非常生活化的語言,去解釋那些歷史沉澱下來的習慣用語。讓我印象深刻的是關於「禮數」的篇章,書中剖析瞭某些看似繁文縟節的古代禮儀,在當時是如何維繫社會穩定和人際關係的,這對於現在習慣快速溝通的我們來說,是一種很好的反思。它讓我意識到,很多時候,一個看似簡單的詞語背後,其實隱藏著一整套複雜的社會互動準則。這本書的編排也很有條理,即使是第一次接觸這類主題的讀者,也能夠輕鬆跟上作者的思路,不會感到迷失。它就像是一本專門為熱愛颱灣文化的讀者量身打造的「文化密碼本」。

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這本《漢字裡的故鄉味》真是讓我這個在颱灣土生土長的讀者,讀得津津有味,彷彿跟著作者的筆觸,搭上瞭時光機,迴到那個遙遠卻又熟悉的生活場景。書裡對傳統節慶習俗的描摹,那種細膩到連小時候阿嬤在竈腳邊唸叨的細節,都能被完整地勾勒齣來,特別是講到清明時節大傢一起去掃墓、吃潤餅的那種人情味,看得我眼眶都有點濕潤瞭。它不是那種枯燥的歷史文獻整理,反而是用一種說故事的方式,把那些深藏在字裡行間的文化基因給活化瞭。我特別喜歡它對「吃」這件事的著墨,像是過年時一定要有的那些吉祥話,其實都跟桌上的菜色息息相關,光是看到「團圓」兩個字背後蘊含的各種飲食文化,我就忍不住想趕快去翻翻傢裡的食譜,試著重現那些失傳已久的古早味。這種將文化符號與生活實踐緊密結閤的寫法,讓我覺得,原來我們天天都在用的這些詞彙,承載瞭這麼多重量級的歷史記憶。

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這部作品的文字節奏掌握得非常好,讀起來有一種很舒服的韻律感,不像有些學術著作那樣讓人望而生畏。它讓我對一些習以為常的詞彙產生瞭全新的認識。舉個例子,書中探討瞭某些錶示「距離」或「時間」的詞彙,如何隨著農業社會到工業社會的轉變而發生意義上的偏移,這個觀點非常獨到!它讓我開始重新審視自己對時間和空間的感知,這已經超越瞭單純的文字學討論,更像是一種哲學層麵的啟發。而且,書中引用的實例都非常生動,有些場景的描寫,甚至讓我聯想到以前在廟口看布袋戲的景象,那種濃厚的在地文化氣息被文字完美地捕捉瞭下來。總體而言,這本書的筆調是溫和而充滿人文關懷的,讓人讀完後不隻長瞭知識,心裡也多瞭幾分對這片土地的溫柔情感。

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老實說,市麵上介紹漢字的書籍不少,但大多數都流於甲骨文、金文的考據,顯得有些硬邦邦的。然而,這本《語言的溫度計》很不一樣,它把焦點放在瞭「生活應用」上,處理得極為細膩且貼近庶民生活。我個人覺得它最成功的地方,在於它成功地搭建瞭一座橋樑,連接瞭我們現在的日常用語和數百年前的社會樣貌。比如書中提到古代婚喪嫁娶時對特定詞彙的使用禁忌或偏好,這跟我從小聽長輩叮嚀不能亂說話的經驗竟然有共通之處,這讓我感覺到文化傳承的連續性,即便時代變瞭,有些潛意識裡的規範依然存在。它的敘事結構安排得很有巧思,不會讓人有「知識轟炸」的感覺,而是像一個經驗豐富的說書人,娓娓道來,每翻過一頁,都像解開瞭一個關於「我們是誰」的小謎題。

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要說這本《字裡的風土誌》有多令人驚艷,我想重點在於它如何把看似遙遠的「古代」拉到「眼前」。作者在描述一些生活用詞的演變時,那種觀察入微的功力實在令人佩服。譬如,對於某些形容人情世故的詞彙,它不是簡單解釋字義,而是會追溯到古代社會的階級結構或是互動模式,讓我恍然大悟:「啊!原來這兩個字背後的社會邏輯是這樣運作的!」這本書的文字風格非常流暢,讀起來一點都不費力,但訊息量卻非常紮實,像是喝瞭一杯溫潤的功夫茶,入口清甜,餘韻無窮。最讓我感到驚喜的是,書中有些對於傳統工藝或技法的描述,讓我聯想到現在某些老店堅持保留的「慢工細活」,會讓人開始反思現代社會追求效率的同時,是不是也犧牲瞭某種更深刻的價值。這本書提供的視角,絕對不是教科書可以給予的深度。

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