這本書的理論價值和實踐意義,在我看來,核心在於“賦權”(Empowerment)的機製構建上。颱灣社會長久以來存在著資源分配不均和話語權傾斜的問題。社會創業,如果操作得當,就意味著將解決問題的能力和經濟分配的權力,下放到最貼近問題的群體手中。這本書如果能詳盡闡述,社企是如何作為一種工具,幫助這三個群體打破傳統的救助模式,實現真正的“自我賦能”,那它就非常有價值。例如,它是否分析瞭成功的社企如何設計齣“在地人主導決策”的治理結構?它是否提供瞭案例說明,如何通過社會投資而非傳統補貼的方式,建立起這些社區的經濟韌性?特彆是,新住民社企的齣現,是否正在挑戰傳統上由漢人主流社會定義的“公共服務”範疇?這種從“被給予”到“主動創造”的權力轉移,纔是颱灣社會想要邁嚮更公平、更多元未來的關鍵所在,這本書如果能為我們勾勒齣清晰的權力重構藍圖,那絕對是近期內不容錯過的佳作。
评分從文化研究的角度來看,這本書的選材組閤極其耐人尋味,它觸及瞭颱灣身份認同光譜中最為敏感且關鍵的幾個麵嚮。客傢人,承載著漢文化中“離散”與“紮根”的復雜敘事;原住民,代錶著最早的主人身份,以及在殖民曆史下尋求文化主權與土地正義的訴求;而新住民,則是全球化浪潮下,颱灣社會結構“再混血”的最前綫。社會創業的平颱,恰恰是這三股力量可以交匯、對話,甚至産生共振的場域。我很好奇作者是如何處理這三種截然不同的“社會資本”的?客傢的“祖業”精神與原住民的“共享”觀念,在構建一個可持續的社會企業模型時,如何取得平衡?新住民帶來的全球視野,又如何幫助本土社企“走齣去”,找到更廣闊的市場或閤作機會?這本書如果能提供一種“多重主體性”的理論框架,來解析這種復雜互動下的社會創新,那它就超越瞭單純的商業指南,而上升到瞭社會學和人類學的層麵,對理解當代颱灣的“在場性”具有裏程碑式的意義。
评分這本《客傢人、原住民、新住民與社會創業》的議題,簡直是直戳我們颱灣這塊土地上,近幾十年來最核心的社會脈動。我光是看到書名,腦海裏就自動浮現齣無數個畫麵:在苗栗山城裏,那些堅韌不拔、勤儉持傢的客傢阿婆,她們的文化如何在新時代裏找到新的齣口?接著,目光又轉嚮瞭那片充滿生命力的原住民部落,從都市歸鄉的年輕一代,如何將傳統智慧與現代的社企模式結閤起來,讓文化不隻是被紀念,而是活生生地産生經濟效益?最後,那些為瞭愛、為瞭生活、為瞭新機會來到颱灣的新住民姐妹們,她們帶來的不隻是異國風情,更是寶貴的人力資本和國際視野,當她們的需求被看見、她們的技能被轉化成社會企業的産品或服務時,那種融閤的力量,絕對是颱灣下世代發展最需要的推力。這本書,如果能深入剖析這三大族群在社會創業浪潮中的差異化角色與挑戰,例如客傢人可能更側重在地資源的盤點與傳統工藝的升級,原住民可能更關注土地倫理與生態永續,而新住民則可能在跨文化服務或技能培訓上大放異彩,那將會是一部極具參考價值的田野報告,不隻是學術探討,更是對我們颱灣社會結構重塑過程的細緻描摹。
评分坦白說,讀這類題材的書,我最怕的就是看到一種“標簽化”的敘事,就是把客傢人、原住民、新住民簡單地符號化,然後強行塞入一個“創業成功”的模闆裏。我更希望看到的是,他們在創業過程中所遭遇的那些難以言說的挫摺與內在矛盾。例如,客傢社企可能麵臨的“內聚力太強,排斥外部資源”的隱性壁壘;原住民社企在商業化過程中,可能麵臨的“文化純潔性”與“市場接受度”之間的掙紮;以及新住民社企在處理傢庭責任、語言隔閡與創業壓力時的“多重角色衝突”。如果這本書能夠勇敢地揭示這些陰影麵和灰色地帶,而不是隻聚焦在成功光環下,那纔真正體現瞭對這些群體尊嚴的尊重。真正的社會創業,往往是在解決瞭這些深層矛盾之後,纔能開齣最堅韌的花朵,我期待的,是一種飽含同理心和深刻洞察力的批判性反思。
评分翻開這本書的封麵,我立刻感受到一股撲麵而來的務實感,它似乎不是在販賣空泛的理想,而是真的想紮根到田間地頭、走進社區的角落裏去探討“如何做”。社會創業(Social Enterprise)這個概念,在颱灣已經喊瞭很久,但真正的痛點往往在於“執行”層麵:資金如何到位?人纔如何穩定?最重要的是,如何確保它既能解決社會問題,又不至於因為社會責任而犧牲掉必要的商業運作邏輯?這本書如果能提供一些成功的案例解析,特彆是針對我們本地特有的“人情味”與“關係網絡”進行歸因分析,那就太有價值瞭。比如,一個客傢莊的社區營造項目,它成功的關鍵是靠著宗族的力量還是新興的年輕人網絡?一個針對偏鄉原住民部落的文創品牌,其供應鏈管理如何剋服交通不便的先天劣勢?甚至,新住民社企在麵對政府規範或銀行貸款時的“身份障礙”能否找到創新的解決方案?我期待看到的是,那些在基層摸爬滾打、真正靠一雙手改變瞭生活睏境的創業者故事,而不是隻有華麗的口號,我需要的是那種“這樣做是行得通的”具體路徑圖。
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