基督教科學觀：從新加爾文主義看科學(增訂版)(精裝) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《基督教科學觀》第一版的齣版日期為1976年，距今已四十三年。在1993年與1996年雖曾增添內容，但經作者多年纍積和沉澱，本次「增訂版」所增添的內容更多。

　　本書分三部：
　　第一部以新加爾文主義的世界觀為齣發點，藉歸納與解釋證據來維護基督教信仰，以鞏固信徒之信心。
　　第二部則探討「曆代西方科學哲學」，藉曆史迴顧反省五種科學哲學，並為新加爾文主義的科學觀之概念預作準備。
　　第三部是從新加爾文主義建構科學哲學齣發，尤其是預設護教學派的科學哲學，並縱覽此學派的貢獻與具體策略。
　　本書最終的目的就是幫助從事科學研究者，能自聖經的真理中更新與啓發，並歸榮耀予創造宇宙萬有的三一神。

　　作者希望華人基督徒知識分子不走盲目信仰的路綫，敵視科學，也不要不經批判地接受主流科學的諸典範；乃是按照造物主所賜的恩賜與纔能，存喜悅的心與召命感，從事各門科學的研究或應用，同時積極參與福音使命。作者藉著本書把專業學者的研究成果整理齣來與讀者分享，並詮釋與應用基督徒學者近來在聖經、神學與科學領域的研究成果。所以本書不僅有文獻縱覽的性質，也包含作者精闢的見解。

好的，這是一份關於一本名為《基督教科學觀：從新加爾文主義看科學（增訂版）（精裝）》的書籍的詳細介紹。 --- 《基督教科學觀：從新加爾文主義看科學（增訂版）（精裝）》 內容導讀：在信仰與知識的交匯點上，尋求深刻的洞察 本書深入探討瞭基督教信仰，特彆是新加爾文主義的視角，與現代科學之間的復雜而富有張力的關係。它並非一部簡單的科學入門讀物，也不是一本純粹的神學論述，而是一次細緻入微的哲學與神學探究，旨在構建一個理性的、具有曆史深度的基督教世界觀，以應對當代科學進步所帶來的挑戰與機遇。 核心議題與結構：多維度的對話 全書以嚴謹的學術態度，圍繞幾個核心議題展開： 第一部分：重塑基礎——新加爾文主義的認識論與科學觀 本部分首先為後續的討論奠定瞭堅實的基礎，重點梳理瞭新加爾文主義（Neocalvinism）的核心神學前提。它區彆於傳統保守主義，強調“文化使命”（Cultural Mandate）與“文化滲透”（Cultural Engagement）的重要性。作者詳細闡述瞭這種思想流派如何看待人類的理性能力、知識的來源（啓示與自然），以及上帝在創造界中的主權（General and Special Revelation）。 認識論的根基： 探討瞭信仰如何為科學研究提供意義框架，而非阻礙。重點解析瞭加爾文主義中關於“上帝的良善”與“理性可理解性”之間的關聯。 創造論的再思考： 區彆於對創世記的字麵僵化解釋，本書探討瞭新加爾文主義者如何解讀“七日”的含義，以及這如何影響他們對地質學、生物學等學科的接受程度。關注點在於神學上的真理而非科學上的細節。 第二部分：科學領域的核心碰撞 本書的中間部分是與具體科學領域的深度對話，著重於那些最容易引發神學爭議的領域。 宇宙論與物理學： 作者審視瞭標準宇宙模型（如大爆炸理論）與創造敘事之間的潛在張力。討論的重點不在於推翻或支持特定科學理論，而在於評估這些理論如何影響信徒對“誰創造瞭萬有”這一終極問題的理解深度。探討瞭時間、空間、無中生有等概念在神學與物理學中的不同語境。 生物學與進化論的張力： 這一章是全書的重中之重。它沒有采取簡單的“是或否”的立場，而是剖析瞭“進化論”作為一種科學理論（描述事物如何變化）與“進化論”作為一種哲學體係（排除超自然乾預）之間的區彆。新加爾文主義視角下的“創造”被理解為一個持續性的、由上帝引導的過程（Theistic Evolution 或 Divine Sustaining），而非僅僅是孤立的、一次性的事件。強調瞭“目的論”與“機製論”的區分。 人類心智與神經科學： 探討瞭自由意誌、道德責任以及人類獨特性（Imago Dei）在當代神經科學研究麵前的地位。如何理解大腦的物質性與靈魂的非物質性之間的關係，是本章關注的焦點。 第三部分：倫理、實踐與教會責任 最後一部分將理論探討轉嚮瞭實際應用，聚焦於信仰社群應如何迴應科學進步帶來的倫理睏境。 科學的規範性： 探討瞭科學研究本身的倫理邊界。在基因編輯、人工智能（AI）等前沿技術領域，基督教倫理如何提供指導，確保技術發展不偏離上帝賦予人類的看護責任。 知識的整閤與整閤神學： 本部分倡導一種“整閤”而非“二分化”的知識觀。作者認為，真正的智慧來自於將來自啓示的真理與從自然界觀察到的真理進行有機的結閤。書中討論瞭“範式轉換”對神學思維的啓發意義，以及教會如何培養既具備科學素養又忠於信仰的下一代知識分子。 公共神學中的科學： 考察瞭基督教知識分子在公共領域中扮演的角色。如何以謙遜而堅定的姿態，參與到關於氣候變化、公共衛生等科學驅動的議題的討論中，體現齣對全真理的追求。 本書的特色與價值： 本書的增訂版在原版的基礎上，吸收瞭近些年科學哲學領域的新進展，並對神學迴應的細微之處進行瞭更精細的打磨。它最大的價值在於其“中道”的立場：它既不盲目順從科學的絕對權威，也不固步自封於教條主義。它以一種深刻的、受加爾文主義深刻影響的認識論為工具，為渴望在日益世俗化的學術環境中保持信仰一緻性和思想活力的讀者，提供瞭一套強健且富有建設性的思考框架。它要求讀者以一種積極的、探索性的眼光去閱讀科學文獻，將其視為理解上帝宏大創造的另一本“教科書”。 目標讀者： 神學、哲學、科學史專業的學生與研究者；牧師、教會領袖以及所有對信仰與理性、科學與神學關係抱有深切關切的基督徒知識分子。 ---

作者簡介

周功和

　　天普大學傳播學博士（Temple University, Ph.D.），西敏神學院護教學神學碩士與道學碩士（Westminster Theological Seminary, Th.M. & M.Div.）；賓州大學（University of Pennsylvania）機械工程學士。曾任中華福音神學院院長與係統神學教授，並曾擔任美國費城三一華人基督教會牧師，現已退休。

　　著有：《信、望、愛：聖經倫理學導論》、《基督教科學觀》、《榮耀光中活水泉：論救恩與靈恩》（以上皆華神齣版）、《正反不閤：現代、後現代、聖靈的時代》（校園齣版）等著作。

吳序 / 科學的驅動力
曾序 / 這是天父世界
增訂版序
導論

第 一 部  聖經與科學的協調
  第一章   從無變有的創造
  第二章   六日創造的解釋
  第三章   創造週與天文學
  第四章   生物受造與進化論
  第五章   曆史性亞當與進化論
  第六章   挪亞洪水與地質學
  第一部   總結

第 二 部  曆代西方科學哲學
  第七章   中古時代的科學哲學
  第八章   理性時代的科學哲學
  第九章   進程思想的科學哲學
  第十章   二十世紀新物理的科學哲學
  第十一章 後現代的科學哲學
  第二部   總結

第 三 部  新加爾文主義的科學觀
  第十二章 文化與福音使命
  第十三章 新加爾文主義
  第十四章 預設護教學的科學哲學
  第十五章 預設護教學與科學縱覽
  第三部   總結

  全書總綱

  附錄一 / 精確調諧的宇宙
  附錄二 / 穹蒼的意義
  附錄三 / 地球的年齡
  附錄四 / 熵、資訊理論與創造
  附錄五 / 1996 年版的「應用科學」
  附錄六 / 1996 年版的語言學
  參考文獻

增訂版序

　　《基督教科學觀》第一版的齣版日期，1976 年，距今已四十三年。在1993與1996年曾經增添內容。經過多年的纍積和沉澱，這次「增訂版」增添的內容更多。

　　本書分三部。第一部以新加爾文主義的世界觀為齣發點，藉歸納與解釋證據(evidences)來維護基督教信仰，以鞏固基督徒的信心。

　　筆者希望顯示，正確的聖經解釋與一些大型的科學理論是可以協 調的。而所謂大型的理論，即涵蓋大幅度時空的科學理論，包含 宇宙的演化，主流地質學，古生物學等。除瞭協調以外也包含批判，尤其是批判自然主義與建立在自然主義以上的新達爾文主義。 單單協調不夠，還需要建構一套符閤聖經的科學哲學，讓從 事科學研究的基督徒視他們的工作為從神而來的召命。所以本書不隻評估科學理論，也探討理論背後的哲學或世界觀。第二部，「曆代西方科學哲學」，藉著曆史迴顧反省五種科學哲學，為第三部，新加爾文主義的科學觀，鋪路。第三部是從新加爾文主義建構科學哲學，尤其是預設護教學派的科學哲學，並縱覽這個學派的貢獻。這個神學傳統高舉神的主權，並以創造、墮落與救贖三大主題來瞭解世界與其中的一切。筆者希望華人基督徒知識分子不走盲目信仰的路綫，敵視科學，也不要不經批判地接受主流科學的諸典範，乃是按照造物主所賜的恩賜與纔能，存喜悅的心與召命感，從事各門科學的研究或應用，同時積極參與福音使命(太二十八 18-20)。最後一章的最後一節是筆者所提供的一個探討性建議，就是按照新加爾文主義的思想，營造自足的社區，以紓解社會裏失業的問題。著書的總目的是幫助從事科學研究者歸榮耀予創造宇宙萬有的三一神(林前十 31)。

　　筆者多年前曾經追隨年輕地球創造論一段時日，但現在認為，若要宣稱有科學性，則這個理論有商榷之處。本書推介古老 地球漸進創造論，但也尊重年輕地球創造論。無論是協調聖經 與科學，或是與年輕地球創造論對話，都牽涉聖經的解釋。因此本書花不少篇幅討論聖經裏一些的經文應如何解釋。除非特彆說明，本書所引用的聖經經文，均來自《新標點和閤本》聖經。

　　本版新增的內容某些部分可能需要讀者耐心閱讀，如第三章，「創造週與天文學」，和第四章，「生物受造與進化論」內容中有些瑣細難讀的部分。這些部分用灰底標示，沒有興趣的讀者可以越過。前三版本的內容除瞭一些小修改與轉移位置，幾乎全部保存。增訂版的格式則有顯著的更改，就是，從以往六章的編排法改為三部與十五章的編排法。本書文中盡量避免有數學公式。 除瞭眾人都熟悉的幾個公式以外，其他的都放在註腳或附錄裏。筆者不是專業的科學傢，更沒有能力精通本書所涉及的多 門學科。筆者隻是把比較專業學者的研究成果，整理齣來轉告讀 者，以及詮釋與應用基督徒學者近來在聖經、神學與科學領域的 研究成果。所以本書有文獻縱覽的性質，雖然也包含筆者個人的 見解。

　　非常感謝吳獻章教授與曾劭愷教授為本書寫序，提供瞭解與應用本書的指導。筆者也感謝內人一心細心地修辭，以及提齣 許多精闢的意見，使本書的內容有顯著的提升，也減少許多的錯 誤。感謝齣版社諸多同工的協助，書中依然存在的錯誤全由筆者負責。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對社會議題和思潮變化頗為關注的颱灣讀者，而《基督教科學觀：從新加爾文主義看科學(增訂版)(精裝)》這個書名，讓我立刻感覺到一股“前沿”的氣息。在颱灣，我們越來越感受到科技發展帶來的衝擊，從人工智能到基因編輯，這些科學的進步不僅僅是技術層麵的突破，更引發瞭深刻的倫理、哲學甚至信仰層麵的反思。而“新加爾文主義”作為一個強調聖經權威和教義純正性的宗教學派，如何在這種情況下，與其他學科展開對話，甚至在某些議題上做齣“增訂”，這本身就是一個極具社會意義的議題。我特彆期待書中能夠觸及一些具體的、現實的科學議題，例如，新加爾文主義如何看待基因技術對人類身份的挑戰？ 在氣候變化這個全球性危機麵前，基督教的科學觀能否提供有效的倫理指導？ 它是否會提齣一種不同於“人類中心主義”的、更具生態關懷的視角？ 這本書的“增訂版”字樣，讓我看到瞭作者擁抱變化、不斷更新的姿態，這在飛速發展的科學領域和日新月異的社會思潮中，顯得尤為可貴。我想瞭解，新加爾文主義的傳統智慧，如何在當代科學的熔爐中，淬煉齣新的光芒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《基督教科學觀：從新加爾文主義看科學(增訂版)(精裝)》讓我想到瞭在颱灣，許多大學的通識教育課程都會涉及科學與人文的交叉探討。我本身對於科學技術的發展總是充滿好奇，但同時，作為一個擁有一定信仰背景的人，我也常常思考，這些科學的進展，是否會動搖我們對世界的根本認知，以及對生命意義的追尋。而“新加爾文主義”這個詞，對我來說，是一個相對陌生的視角。我一般接觸到的關於基督教與科學的討論，可能更多是偏嚮於普世性的基督教思想，或者是天主教的神學傳統。因此，從一個特定宗教學派，而且是“新”的視角來審視科學，這本身就極具吸引力。我非常想知道，這本書是如何界定“基督教科學觀”的，它是否有彆於一些曆史上的科學觀，比如牛頓時代的科學觀，或者達爾文時代的科學觀？ 新加爾文主義的哪些核心教義，使得它在現代科學麵前，展現齣獨特的解釋力和生命力？ 我期待書中能夠有具體的案例分析，展示新加爾文主義者是如何理解和迴應一些具體的科學發現，並且這些理解如何影響到他們對科學的探索和應用。增訂版則意味著這本書並非靜態的，而是有著持續的更新與深化，這對於一個不斷發展的領域來說，是至關重要的。

评分☆☆☆☆☆

作為一個在颱灣生活，對哲學思辨有著濃厚興趣的人，我看到《基督教科學觀：從新加爾文主義看科學(增訂版)(精裝)》這個書名，首先聯想到的是“哲學解釋學”與“科學哲學”的交匯點。我一直認為，任何關於科學與信仰的討論，最終都繞不開對“理解”和“意義”的追問。新加爾文主義作為一個具有深厚神學傳統的思想體係，如何在現代科學的語境下，重新詮釋“神聖啓示”與“自然啓示”的關係，這讓我感到非常興奮。我期待這本書能夠深入探討，新加爾文主義如何處理科學理論的“真理性”與神學真理的“終極性”之間的關係。它是否會提齣一種“分層真理”的概念，亦或是強調兩者在不同層麵上的互補性？ 我特彆關注書中對於“上帝的護理”這一概念，在新科學理解下，如何被重新闡釋。例如，在量子力學的隨機性、混沌理論的不確定性麵前，新加爾文主義如何維護上帝的絕對主權和計劃？ 這種從一個特定神學流派齣發，對科學進行細緻解讀的嘗試，本身就充滿瞭智識上的挑戰和吸引力。精裝本的厚重感，也讓我覺得這是一部嚴謹的學術著作，值得我投入時間和精力去消化。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《基督教科學觀：從新加爾文主義看科學(增訂版)(精裝)》瞬間就吸引瞭我。作為一名長年生活在颱灣，對於科學和信仰之間張力的種種討論並不陌生的讀者，我一直對如何調和兩者充滿好奇。尤其是“新加爾文主義”這個角度，更是讓我眼前一亮。我們颱灣的社會，雖然深受中華文化影響，但西方科學與基督教思想的傳入也留下瞭深刻的烙印。過去，許多人習慣於將科學視為完全獨立於宗教的領域，甚至是對立的。然而，隨著時代的發展，越來越多的人開始意識到，兩者並非絕無交集。這本書從一個非常具體的宗教學派——新加爾文主義——齣發，試圖探討基督教的信仰體係如何能夠理解、解釋乃至於整閤科學的發現，這無疑是一個極具挑戰性但又極其重要的話題。我非常期待書中能深入剖析新加爾文主義的核心教義，以及這些教義如何在麵對現代科學的語境下，展現齣其獨特的解釋力。例如，關於宇宙起源、生命演化、意識的本質等科學前沿問題，新加爾文主義會提齣怎樣的基督教神學視角？它會如何迴應那些可能與聖經記載錶麵上存在衝突的科學理論？這本書的“增訂版”也暗示瞭作者在不斷更新與思考，這對於一個快速發展的領域來說尤為重要。精裝的裝幀也顯得相當有分量，預示著這是一本值得細細品讀的研究性著作。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，讀到《基督教科學觀：從新加爾文主義看科學(增訂版)(精裝)》這個書名時，我的第一反應是“這會是另一本又臭又長的神學論證嗎？” 畢竟，在颱灣，我們接觸到的很多關於基督教與科學的討論，往往停留在比較錶麵的爭論，比如“創造論”與“進化論”的簡單對立，或者是一些比較基礎的神學概念的重復。但“新加爾文主義”這個詞，又讓我覺得這本書可能有更深的層次。我對加爾文主義的認識，主要集中在它的預定論、敬虔主義等方麵，但它與科學的互動，我確實知之甚少。這本書的齣現，恰好填補瞭我在這方麵的認知空白。我非常好奇，究竟是什麼樣的神學思想，使得新加爾文主義能夠構建起一套與科學對話的框架？它是否能夠提供一套不同於傳統創世記字麵解釋的理解方式，從而更有效地與現代科學的證據相結閤？我尤其關注書中對於“科學方法論”的基督教解讀，以及新加爾文主義如何看待“理性”在信仰與科學探索中的角色。在颱灣，許多基督徒也麵臨著如何讓下一代在接受科學教育的同時，不失信仰的睏擾，我希望這本書能為他們提供一些深刻的啓示和可行的路徑，而不是僅僅停留在抽象的理論層麵。