四種愛：魯益師論親愛、友愛、愛情、仁愛 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者原文作者： C. S. Lewis

齣版者出版社：校園書房訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：汪詠梅

齣版日期出版日期：2019/11/01

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-04-26

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圖書描述

　　在二十一世紀，我們如何談論愛？

　　每個人都渴望著愛，從父母、親人、朋友、愛人身上所得著的愛，讓我們的生命圓滿、發亮。然而，不是每個人都能這麼幸運；許多時候，從最親近的人身上，我們發現的只有冷漠，而更多時候，是「以愛之名」造成的傷害。

　　被愛的渴望是那麼強烈，於是我們四處找尋協助，然後才赫然發現，真正懂得愛的人原來那麼少，於是我們也開始變得冷漠，或者是被偶然體驗的愛之烈焰所吞沒。

　　幸運的是，在這條尋愛之路上，仍然有許多真正懂得愛的智者，向我們闡明愛的可能。來自愛爾蘭，魯益師這位二十世紀最偉大的基督教護教家與神學家，正是其中一人。在他年逾六十的晚年歲月，魯益斯用《四種愛》這本經典，融鑄了他一生的愛之經歷，與畢生所累積的神學、哲學、文學的學思，向我們闡明人類之愛的美好與危機，以及上帝之愛所帶來的更新契機。

　　魯益師不只細數需求之愛、付出之愛與欣賞之愛的差別，同時也說明物愛、親愛、友愛、愛情與仁愛的分別。在論述各種愛的特性時，也反映出魯益師對於時代問題的敏銳洞察，與妻子喬依（Joy）之間的深刻愛情，與同行友人「淡墨會」成員的惺惺相惜、望向同一目標的心靈相通，當然，還有來自上帝的仁愛如何使我們的愛得以謙卑下來與改變轉化。

　　這是一本用六十年歲月鑄成的愛之經典，在睿智又澄澈如同天真孩童的文字中，每一位渴求愛、期盼更深體驗愛的讀者，都可從中獲益，踏上那條愛的真實道路。

著者信息

作者簡介

魯益師（1898-1963）

　　是二十世紀英國著名基督教思想家、文學家，著作類型繁多，影響力至今不墜，巴刻稱其有如「當代福音派的阿奎那、奧古斯丁和伊索」。也被譽為「當代最偉大的牛津人」。他一生中，完成超過三十本的著作，範圍擴及學術、散文、小說、詩集等各領域，比如《納尼亞傳奇》、《小心魔鬼很聰明》、《四種愛》、《反璞歸真》、《開往天堂的巴士》、《痛苦的奧祕》、《禱告的奧祕》等等。

譯者簡介

汪詠梅

　　中國人民大學宗教學博士，曾在加拿大維真學院、台灣神學研究學院、香港中文大學、香港浸會大學做訪問學者，目前任教於中國人民大學繼續教育學院，主要研究領域為魯益師的神學思想。著有《理性、浪漫主義和基督教：C.S.路易士神學思想研究》，譯有《異教徒》、《四種愛》、《反璞歸真：純粹的基督教》、《聆聽智者：與C.S.路易士相伴365日》（合譯）、《神之簡史》（合譯）等書。魯益師的思想之於她，不只提供學術上的養分，更是生命上的深遠啟迪。

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圖書目錄

第1章   導言 Introduction
「愛唯有不再變成上帝，才不再淪為魔鬼」。這句話當然也可以改述為：「愛一旦變成上帝，亦即淪為魔鬼。」

第2章   物愛 Likings and Loves for the Sub-human
需求之愛自貧乏中向上帝呼求；給予之愛渴望侍奉上帝，甚至為上帝忍受苦難；欣賞之愛說：「我們因為祢無上的榮耀稱謝祢。」

第3章   親愛 Affection
親愛是最平凡的愛，從不張揚。人們可能以愛情、友誼而傲，親愛卻很謙遜，甚至躲躲閃閃、滿面羞澀。

第4章   友愛 Friendship
情侶總是談論彼此的愛情，真正的朋友幾乎從不談彼此的友愛；情侶通常面對面，沉浸在彼此之中，真正的朋友則肩並肩，沉浸在某個共同的興趣之中。

第5章   愛情 Eros
愛情的偉大中潛伏著危險。愛情一向以上帝的口吻說話。他全身心地投入，將幸福置之度外，超越對自我的關注──這些聽起來彷彿是來自天國的消息。

第6章   仁愛 Charity
不是上帝的愛取代了自然之愛（彷彿我們需要把銀子扔掉，騰出地方放金子似的），而是自然之愛應召充當仁愛的形式，同時仍然保持為原來的自然之愛。

圖書序言

導讀：永不止息的愛

林鴻信／台灣神學研究院系統神學教授

在路易斯與喬伊相處期間，《四種愛》原本是為了美國的基督教機構而錄製的演講，經由路易斯與喬伊討論後完成定稿，出版於一九六○年三月二十八日。那一年喬伊的病情已經相當嚴重，四月三日路易斯與喬伊前往希臘旅遊，七月十三日喬伊去世。此書對於上帝的愛與人的愛，剖析精緻，由於主題為「愛」，涵蓋了與喬伊相處的學習以及從喬伊生病到去世的感受。「四種愛」分別是親愛（Affection）、友愛（Friendship）、情愛（Eros）與大愛（Charity）。

一、愛的分類

由於本書是由演講稿編輯而成，畢竟不是出於系統性寫作，概念上有些地方不是很清楚，需要前後對照才能釐清。路易斯區分了「付出之愛」（Gift-love）與「需求之愛」（Need-love），前者以上帝對人的愛為典範，而後者則為人類中常見的愛，也包括人對上帝的愛。上帝創造人而在人身上植入了這兩種愛，路易斯提出的例子是，父親對家人之愛為「付出之愛」，而嬰孩對母親之愛則為「需求之愛」。不過路易斯提醒說，不應當過於歌頌「付出之愛」而貶抑「需求之愛」，因為後者出於自然人性，若是運用得當可以發揮正面功能，而前者卻可能因自我膨脹而失控。