圖書描述
渴望融入世界的颱灣，渴望閱讀怎樣的世界史？
本係列始終從東亞的視角齣發，在超越地域限製、長時間的跨距下，建立全新觀看世界史的視野。因此需要跳齣傳統的西方與東方視角，以多元的曆史主體為目標展開世界史的敘述。這是「來自日本的世界史」所持有的可能性，並進一步提齣建構「世界史學」的方案，從而超越本國史與外國史的思考，將目光投嚮世界。
■來自日本講談社的全球史钜獻
「興亡的世界史」套書屬於日本講談社紀念創社一百周年之作。這套書的齣版是希望跳脫齣既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的曆史之流，尋找曆史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著颱灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。
█亞洲的視角──
無論是劍橋世界史，還是其他歐美版本的世界史，都很難擺脫具有巨大優越感的歐洲視角。八旗文化特彆引進的日本「講談社世界史」，是該社創社百年而推齣的钜作──以獨特的東亞之眼，重新打量世界曆史的演進與興衰。──這種亞洲存在感、亞洲視角，是身處亞洲、同為島嶼形態的颱灣可參考的世界史視角。
█全球史的窺望──
全球史書寫在近二十年已經蔚然成為主流，颱灣學界也發生轉嚮。然而在大眾曆史閱讀、傳播和教育領域，大部分還停滯在國族視角。日本曆史學界自明治之後就與西方保持同步，某些領域甚至超過西方。「講談社世界史」集結日本頂級學者專傢，深入全球史書寫的脈動。尤其遊牧和海洋的取徑，顛覆瞭我們過往的曆史想像……變成曆史主角的遊牧民和海洋商業力量，移動、交換、連結，大跨距地再現全球史的麵貌。
█麵嚮大眾的公民史學──
「講談社世界史」擺脫瞭學院派的象牙塔，始終把一般讀者視為閱讀主體，希望可改變陳舊的曆史認知，讓曆史從意識形態中得以解放。所以無論是結構安排、還是行文風格，都非常親民。曆史不是偉大人物的榮光業績，更是平民精神發育的工具。甚至，作者把自己考察世界史現場的足跡也放進文中，讀者將隨著大師步伐，親炙曆史事件的核心……
█跳脫「歐洲中心論」與中華王朝史觀
世界史不再是西方大餐加中華料理。曆史的軸綫不是希臘羅馬文明─黑暗的中世紀─文藝復興─大航海的單綫發展那麼簡單，也不是中華主義視角下的漢唐明清王朝嬗變，世界史當然更不是民族國傢的拼盤。颱灣的曆史認知深深陷入中國史的框架中無法超脫，而「講談社世界史」裏的「中國」呈現齣獨特麵容。
█沒有主體的「曆史」的曆史化──
曆史的主體到底是誰？曆史內部的動能到底是什麼？「講談社世界史」舞颱的鎂光燈，這次投射到某些從來不是曆史主角的「主角」──遊牧民、伊斯蘭、東印度公司、東南亞、印加……用多重曝光而構造齣新的世界史圖像。這是本套書最為獨特之處，也對颱灣的世界史想像具有啓發性。
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◆本書係由21捲構成――
01《人類文明的黎明與黃昏》
青柳正規（東京大學名譽教授）――著
02《亞曆山大的徵服與神話》
森榖公俊（帝京大學教授）――著
03《草原王權的誕生》
林 俊雄（創價大學教授）――著
04《通商國傢迦太基》
栗田伸子（東京學藝大學教授）、佐藤育子（日本女子大學學術研究員）――著
05《地中海世界與羅馬帝國》
本村淩二（東京大學名譽教授）――著
06《絲路、遊牧民與唐帝國》
森安孝夫（大阪大學名譽教授）――著
07《伊斯蘭帝國的吉哈德》
小杉 泰（京都大學教授）――著
08《凱爾特．最初的歐洲》
原 聖（女子美術大學教授）――著
09《義大利．海洋城市的精神》
陣內秀信（法政大學教授）――著
10《濛古帝國的漫長遺緒》
杉山正明（京都大學名譽教授）――著
11《鄂圖曼帝國五百年的和平》
林 佳世子（東京外國語大學教授）――著
12《亦近亦遠的東南亞》
石澤良昭（上智大學特任教授）――著
13《印加與西班牙的交錯》
網野徹哉（東京大學教授）――著
14《歐洲霸權的光和影》
福井憲彥（學習院大學名譽教授）――著
15《搖擺於歐亞間的沙皇們》
土肥恆之（一橋大學名譽教授）――著
16《東印度公司與亞洲的海洋》
羽田 正（東京大學教授）――著
17《大英帝國的經驗》
井野瀨久美惠（甲南大學教授）――著
18《大清帝國與中華的混迷》
平野 聰（東京大學教授）――著
19《大日本．滿洲帝國的遺産》
薑尚中（東京大學名譽教授）、玄武岩（北海道大學準教授）――著
20《空中帝國．美國的二十世紀》
生井英考（立教大學教授）――著
21《人類該往何處去》
大塚柳太郎（東京大學名譽教授）、應地利明（京都大學名譽教授）、森本公誠（東大寺長老）、鬆田素二（京都大學教授）、朝尾直弘（京都大學名譽教授）、福井憲彥（學習院大學名譽教授）、杉山正明（京都大學名譽教授）、青柳正規（東京大學名譽教授）、陣內秀信（法政大學名譽教授）、隆納．托比（伊利諾大學教授）――著
著者信息
青柳正規
東京大學名譽教授，日本學士院會員。專長美術考古學。曾任獨立行政法人國立美術館理事長、國立西洋美術館館長、文部科學省文化廳長官。
森榖公俊
帝京大學文學部史學科教授，專長古代希臘、馬其頓史。
林 俊雄
創價大學文學部教授，專長古代中央歐亞史、中亞考古。研究主題包括遊牧民國傢的齣現與擴張、歐亞大陸草原上的石像、絲路上獅鷲圖案的傳播，以及馬具與打火石的起源等等。
栗田伸子
東京學藝大學教授，專長羅馬帝國與其周邊地域研究、北非史中的迦太基與羅馬研究。
佐藤育子
日本女子大學文學部研究員、築波大學北非研究中心客座共同研究員。專長腓尼基、迦太基的文化、宗教史，以及從腓尼基語、布匿語重新構築迦太基史。
本村淩二
東京大學名譽教授。專長古代羅馬社會史。。日本的古代西洋史研究雜誌〈KODAI〉的總編輯。
森安孝夫
大阪大學名譽教授。以敦煌、吐魯藩齣土文書、濛古高原碑文、及漢籍史料為中心，研究伊斯蘭化以前的中央歐亞史。
小杉 泰
京都大學大學院亞非地域研究科教授，專長中東地域研究、伊斯蘭學、比較政治學、國際關係學。2012年獲紫綬褒章。
原 聖
女子美術大學藝術學部教授，專長近代語言社會史、文化人類學、比較民俗學。精通布列塔尼方言。
陣內秀信
建築史傢，法政大學名譽教授。因義大利城市史研究的功績，獲頒「義大利共和國功績勛章軍官勛位」，以及羅馬大學名譽學者。
杉山正明
京都大學文學研究科名譽教授。曾於一九九五年獲得三得利學藝奬與司馬遼太郎奬，二○○六年獲頒紫綬褒章，二○○七年獲日本學士院奬。
林 佳世子
東京外國語大學研究院綜閤國際學研究所教授，專長西亞社會史、鄂圖曼王朝史。
石澤良昭
曆任上智大學特任教授、亞洲人纔培育中心所長、吳哥遺跡國際調查團團長、上智大學校長。專攻東南亞史及柬埔寨碑刻學。
網野徹哉
東京大學大學院總閤文化研究科教授，專長安地斯社會史、拉丁美洲史。
福井憲彥
學習院大學名譽教授，年鑑學派著名學者。専長歐洲近代史、法國史、歐洲現代曆史學。
土肥恆之
一橋大學名譽教授，西洋史學者，專長俄國社會史、史學史。
羽田 正
東京大學東洋文化研究所教授，專長伊斯蘭史、全球史。獲得第十八迴亞洲．太平洋奬特彆奬、法拉比國際奬。
井野瀨久美惠
甲南大學教授，專長為英國近代史、大英帝國史。曾任日本性彆史學會理事、編輯委員、日本學術會議第一部會史學委員會所屬會員。
平野 聰
東京大學大學院法學政治學研究科教授。專長亞洲政治外交史，研究領域為中國以及東亞的近代史、民族主義和國傢統閤問題。
薑尚中（Kang Sang-jung）
東京大學名譽教授，在日韓國人二代。專長為政治學、政治思想史，特彆是亞洲地域主義論、以日本帝國為對象的後殖民理論研究。
玄武岩（Hyun Moo-am）
北海道大學大學院國際傳媒．觀光學院準教授，專長媒體文化研究、日韓關係論。
生井英考
立教大學社會學部媒體社會學科教授，著名美國文化學者。專長視覺文化論、地域研究、政治社會學、影像人類學。
大塚柳太郎
日本的人類生態學者，東京大學名譽教授。東京大學醫學部教授退休。
應地利明
日本著名地理學者，京都大學名譽教授，立命館大學文學部教授退休。
森本公誠
華嚴宗僧侶、穆斯林學者、京都大學文學部博士，曆任京都大學文學部講師、龍榖大學特任教授、東大寺長老等職。
鬆田素二
著名人類學者、京都大學教授。專攻社會人類學，曾獲東畑精一紀念賞。
朝尾直弘
京都大學名譽教授。曾獲每日齣版文化賞特彆賞、紫綬褒章。
隆納．托比（Ronald Toby）
哥倫比亞大學日本曆史博士。曾任教於伊利諾大學、加州大學柏剋萊分校、慶應義塾大學和東京大學。
審訂者者簡介
邱鴻霖
清華大學人類學研究所副教授。專長於考古學、墓葬考古學、生物人類學、颱灣史前文化。
翁嘉聲
現任國立成功大學曆史學係教授兼係主任。研究及教學領域包括古希臘文明、古羅馬文明、晚期古代及早期教會史。
陳健文
颱灣師範大學曆史係副教授。專長中亞史、東西交通史、秦漢史。
許傢琳
東海大學曆史係助理教授。專長希臘羅馬文化史、西洋藝術考古史。
林聖智
中研院史語所副研究員兼圖書館主任，日本京都大學博士。研究專長為中國中古美術與考古、墓葬圖像史。
硃振宏
中正大學曆史學係教授。專長中國中古史（魏晉─隋唐）、北亞草原民族曆史與文化、中國史學史。
林長寬
成功大學多元文化研究中心召集人，專長伊斯蘭文化研究、中東研究、阿拉伯研究。
楊明蒼
颱灣大學外語係教授，專長中世紀文學、亞瑟王傳奇的研究。
王維潔
成功大學建築係教授，專長西洋建築史、建築理論。
蔡偉傑
印第安納大學內陸歐亞學係博士，專長濛古史。
鄭永常
成功大學曆史係退休教授、東南亞史專傢，香港新亞研究所榮譽教授。專長中越關係史、明史、東南亞史。
李毓中
清華大學曆史研究所副教授，專長西班牙海上發展史、美洲史、早期颱灣史。
周惠民
政治大學曆史學係教授，同大學人文中心主任。專長世界近代史、文化史。
趙竹成
政治大學民族學係教授，專長濛俄關係史、歐亞民族現狀、俄國民族問題、俄國哲學思想。
陳國棟
中研院史語所研究員，美國耶魯大學博士。主要研究領域為東亞經濟史與海洋史。
汪采燁
輔仁大學曆史係副教授，英國近代史、婦女史專傢。
蔣竹山
東華大學曆史學係副教授，專長清史、新文化史、全球史。
林誌宏
中研院近代史研究所副研究員，專長近代中國思想史、滿洲史。
張四德
輔仁大學曆史學係兼任教授，專長美國史學史、美國族群史、海外華人史。
周樑楷
國立師範大學曆史學係兼任教授，研究專長為近代歐洲思想史、影視史學、西洋史學史。
圖書目錄
【序 章】學習文明史的意義
【第一章】從人到人類
【第二章】農耕革命
【第三章】文明的誕生
【第四章】多樣文明的昌隆
【第五章】古代地中海文明
【後 記】文明滅亡時刻
02《亞曆山大的徵服與神話》
【序 言】
【第一章】大帝形象的變遷
【第二章】馬其頓王國與東地中海世界
【第三章】亞曆山大的登場
【第四章】大帝與希臘人
【第五章】在東方世界的傳統之中
【第六章】遠徵軍的人與組織
【第七章】大帝國的前景
【第八章】亞曆山大的人物形象
【第九章】繼業將軍們的挑戰
【終 章】亞曆山大帝國的遺産
【結 語】
【學術文庫版後記】
03《草原王權的誕生》
【前 言】
【第一章】騎馬遊牧民的誕生
【第二章】斯基泰的起源
【第三章】動物紋飾和黃金的美術
【第四章】草原的古墳時代
【第五章】濛古高原的新勢力
【第六章】司馬遷所描繪的匈奴形象
【第七章】匈奴的衰退和分裂
【第八章】從考古學看匈奴時代
【第九章】匈人是匈奴的後裔嗎？
【結 語】
【學術文庫版後記】
04《通商國傢迦太基》
【學術文庫版前言】
【序 言】地中海曆史中的迦太基
【第一章】腓尼基的萌芽
【第二章】腓尼基本土的曆史
【第三章】腓尼基人嚮西方的發展──傳說與史實
【第四章】迦太基的海上「帝國」
【第五章】「帝國」登陸
【第六章】迦太基的宗教與社會
【第七章】走上對羅馬戰爭一途
【第八章】漢尼拔戰爭
【第九章】腓尼基之海的終焉
【結 語】
【學術文庫版代後記】
05《地中海世界與羅馬帝國》
【前 言】
【第一章】西元前一四六年的地中海世界
【第二章】世界帝國的原始樣貌
【第三章】義大利的霸者——羅馬的元老院與人民
【第四章】經過漢尼拔鍛鍊的人們
【第五章】地中海的霸者
【第六章】羅馬帝國政治的和平
【第七章】多神教世界帝國的齣現
【第八章】混亂與不安的世紀
【第九章】往一神教世界的大轉嚮
【第十章】文明的變化以及帝國的終章
06《絲路、遊牧民與唐帝國》
【序 章】何謂真正的「自虐史觀」？
【第一章】絲路與世界史
【第二章】粟特人的登場
【第三章】唐朝的建立與突厥的興亡
【第四章】唐代文化的西域嗜好
【第五章】解讀奴隸買賣文書
【第六章】突厥的復興
【第七章】迴鶻的登場與安史之亂
【第八章】粟特網絡的變質
【終章】唐帝國的黃昏
【後記】
【學術文庫版後記】
07《伊斯蘭帝國的吉哈德》
【序 章】夜半啓程
【第一章】帝國的空白地帶
【第二章】信徒的共同體
【第三章】吉哈德元年
【第四章】烏瑪之為社會秩序
【第五章】邁嚮帝都大馬士革
【第六章】伊斯蘭帝國的建立
【第七章】吉哈德與融閤的帝國
【第八章】帝國的終結與伊斯蘭的和平
【第九章】失去帝國後的吉哈德
【第十章】伊斯蘭的現代復興
【後 記】
【學術文庫版後記──之後的吉哈德】
08《凱爾特．最初的歐洲》
【序 言】話說從頭──凱爾特是什麼？
【第一章】「異教徒之地」的信仰
【第二章】歐洲的巨石文化
【第三章】古代凱爾特人
【第四章】羅馬對高盧的徵服
【第五章】不列顛尼亞島與阿莫裏卡半島
【第六章】海伯尼亞與北方之民
【第七章】諾曼王朝與亞瑟王傳說
【第八章】潛入地下的凱爾特文化水脈
【第九章】凱爾特的再生
【尾 聲】結果，凱爾特到底是什麼？
【學術文庫版後記】
09《義大利．海洋城市的精神》
【序 章】於現代復甦的中世紀海洋城市
【第一章】水上城市――威尼斯
【第二章】漫步威尼斯
【第三章】斜坡上的迷宮――阿瑪菲
【第四章】河畔港都――比薩
【第五章】新舊融閤的文化城市――熱那亞
【第六章】南義的海洋城市
【末 章】追隨威尼斯人的足跡
【後 記】
10《濛古帝國的漫長遺緒》
【序 章】曆史存在的意義
【第一章】連綿不絕的歐亞國傢傳統
【第二章】濛古如何看待世界和世界史
【第三章】大濛古和開啓世界之人
【第四章】濛古與俄羅斯
【第五章】濛古與中東
【第六章】地中海、歐洲，與連結起來的東西方
【第七章】「駙馬爺」們的歐亞大陸
【終 章】來自阿富汗的眺望
【對學術文庫版的寄語】
11《鄂圖曼帝國五百年的和平》
【序 言】
【第一章】安那托利亞（一○五○～一三五○年）
【第二章】巴爾乾（一三五○～一四五○年）
【第三章】蘇丹的旗下（一四五○～一五二○年）
【第四章】蘇雷曼一世時期（一五二○～一五六○年）
【第五章】鄂圖曼官僚時期（一五六○～一六八○年）
【第六章】近世鄂圖曼社會的生活
【第七章】繁華中的不安（一六八○～一七七○年）
【第八章】鄂圖曼體製的結束（一七七○～一八三○年）
【結 語】在「民族時代」的洪流裏
【學術文庫本後記】
12《亦近亦遠的東南亞》
【序 章】「東南亞」的再發現
【第一章】東南亞史的形成與展開
【第二章】吳哥王朝的發現故事
【第三章】吳哥王朝的宇宙觀和都市計畫
【第四章】碑文史料所見王朝的政治與社會
【第五章】吳哥時代的「罪與罰」
【第六章】經濟活動與生活
【第七章】吳哥時代的精神價值體係
【第八章】吳哥的美術及其思想
【第九章】從東南亞史看吳哥王朝史
【第十章】與歐洲基督教社會相遇
【第十一章】作為祇園精捨的吳哥寺
【第十二章】來自東南亞的訊息
13《印加與西班牙的交錯》
【序 言】
【第一章】印加王國的誕生
【第二章】古代帝國的成熟與崩壞
【第三章】中世紀西班牙的共生文化
【第四章】排除異己的思想——異端審問與帝國
【第五章】徵服者與被徵服者
【第六章】生存在世界帝國的人們
【第七章】帝國內部的敵人——猶太人與印地安人
【第八章】女性們的安地斯曆史
【第九章】走嚮印加的慾望
【第十章】印加與西班牙的訣彆
【後 記】
14《歐洲霸權的光和影》
【序 章】反差的歐洲
【第一章】全球化的先驅
【第二章】近世歐洲的政治與文化
【第三章】開明專製君主與思想傢們
【第四章】革命的震盪與國民的誕生
【第五章】經濟、社會變革的起飛
【第六章】令人贊嘆的十九世紀與産業文明的成立
【第七章】民族國傢與帝國主義
【第八章】第一次世界大戰與崩壞的霸權
【終 章】曆史文化的傳承與歐洲聯盟的未來
【學術文庫版後記】
15《搖擺於歐亞間的沙皇們》
【 序 】在歐洲與亞洲之間
【第一章】中世紀俄羅斯
【第二章】羅曼諾夫王朝的誕生
【第三章】彼得大帝的「革命」
【第四章】女皇時代
【第五章】沙皇們的考驗
【第六章】近代化的兩難
【第七章】不斷擴張的「殖民地帝國」
【第八章】戰爭、革命，以及君主製的末路
【第九章】沒有王朝的帝國
【結 語】
16《東印度公司與亞洲的海洋》
【前 言】
【第一章】葡萄牙的「海上帝國」與亞洲海域
【第二章】東印度公司的誕生
【第三章】東亞海域秩序與日本
【第四章】移動活躍的時代
【第五章】亞洲的港市與商館
【第六章】各種人的生存方式
【第七章】東印度公司運送的貨品
【第八章】東印度公司的變質
【第九章】東印度公司的終結與亞洲海域的變化
【結 語】
17《大英帝國的經驗》
【序 言】
【第一章】喪失美洲
【第二章】聯閤王國與帝國重整
【第三章】移民者的帝國
【第四章】解放奴隸的帝國
【第五章】物暢其流的帝國
【第六章】女王陛下的大英帝國
【第七章】帝國的樂趣
【第八章】女人們的大英帝國
【第九章】準備好的衰退
【第十章】帝國的遺産
【結 語】為何今日我們會想談論「帝國」？
【後 記】
【學術文庫版後記】
18《大清帝國與中華的混迷》
【序 章】「東亞」的疑點
【第一章】從華夷思想到大明帝國
【第二章】內亞帝國
【第三章】盛世下的隱憂
【第四章】徬徨的儒學傢與神聖的武力
【第五章】圓明園的啓示錄
【第六章】通往春帆樓的荊棘道路
【終 章】未完成的清末新政
【結 語】
【學術文庫版後記】未完待續的清末
19《大日本．滿洲帝國的遺産》
【前 言】
【第一章】帝國的鬼胎
【第二章】在帝國的夾縫中
【第三章】滿洲帝國與帝國的鬼胎
【第四章】戰後與滿洲國的殘像
【結 語】
【學術文庫版後記】
20《空中帝國．美國的二十世紀》
【學術文庫版前言】
【序 章】
【第一章】那天，在小鷹鎮
【第二章】戴洛維夫人的飛機雲
【第三章】翼之福音
【第四章】杜黑將軍的遺産
【第五章】銀翼成行
【第六章】將軍們的夜晚
【第七章】美式生活與世界之旅
【第八章】冷戰的天空下
【第九章】幻影的戰場
【第十章】令人沮喪的事實
【終 章】
【後 記】
【學術文庫版補章】遠離小鷹鎮
21《人類該往何處去》
【 序 】
【第一章】世界史纔剛開始──以發自日本的曆史意象為目標
【第二章】如何迎接「百億人口時代」──從人口看人類史
【第三章】海洋對人類有何意義
【第四章】「宗教」為人類帶來瞭什麼
【第五章】「非洲」帶來的啓示
【第六章】中、近世移行期的中華世界與日本──世界史中的日本
【第七章】嚮繁榮與衰退的曆史學習──今後的世界與日本
圖書序言
圖書試讀
用户评价
我一直對宏觀曆史敘事充滿熱情，尤其喜歡那些能夠幫助我理解人類文明整體發展脈絡的作品。《興亡的世界史》這套書，從其名字就可以感受到其龐大的格局和深遠的視野。我一直認為，我們所處的時代，是過去無數個文明興衰演變的結果。我希望通過閱讀這套書，能夠更清晰地認識到，不同文明是如何在漫長的曆史長河中，相互影響、相互藉鑒，又相互衝突。我特彆關注那些導緻文明興衰的關鍵因素，例如技術創新、經濟模式的轉型、政治製度的演變、以及思想文化的演進。當一個文明達到頂峰時，它會麵臨哪些挑戰？當它走嚮衰落時，它會留下什麼樣的遺産？我期待這套書能夠為我提供一種宏觀的分析框架，讓我能夠跳齣單一國傢或地區的視角，去理解人類文明的整體發展趨勢，以及我們今天所麵臨的許多問題，在曆史長河中是如何演變和解決的。
评分我一直對宏觀曆史敘事抱有極大的熱情，尤其喜歡那些能夠幫助我構建起全球性視野的作品。《興亡的世界史》這套書，從書名本身就充滿瞭引人入勝的魅力，它預示著一種對文明整體命運的深度探索。我一直認為，我們今天所處的時代，並非憑空齣現，而是過去無數個文明興衰演變所塑造的結果。我期待通過閱讀這套書，能夠更清晰地看到，不同文明是如何在全球化的進程中相互碰撞、融閤，又如何塑造瞭當今世界的格局。我尤其關注那些能夠解釋文明興衰背後深層原因的分析，比如技術革新如何催生新的經濟模式，政治體製的變遷如何影響社會結構，思想文化的交流又如何塑造民族認同。我希望這套書能夠為我提供一種超越學科界限的宏大視角，讓我能夠跳齣單一事件的記錄，去理解人類文明發展的普遍規律，以及其中蘊含的深刻哲理。
评分我對曆史的興趣，常常是帶著一種哲學的思考。我總是試圖在紛繁復雜的曆史事件中，尋找人類社會發展的普遍規律。《興亡的世界史》這套書，從書名就透露齣一種對文明宏觀命運的探究。我一直對那些能夠跨越時空，連接不同文明的作品情有獨鍾。我希望這套書能夠幫助我理解，為什麼有些文明能夠經久不衰，而有些則迅速衰落。是什麼樣的內在因素，比如社會結構、思想文化、經濟模式，決定瞭一個文明的生命力？又是什麼樣的外部因素，比如氣候變化、技術革新、地緣政治，對其産生瞭深遠的影響？我期待這套書能夠為我提供一種全局性的視角，讓我能夠看到不同文明之間的聯係與互動，看到它們是如何在曆史的舞颱上扮演各自的角色，又如何共同譜寫瞭人類文明的壯麗史詩。這套書對我而言，不僅僅是知識的傳遞，更是對人類智慧和經驗的總結與傳承。
评分我對曆史的興趣，很大程度上源於對人類社會發展規律的探求。我一直覺得，理解過去，纔能更好地認識現在，預見未來。《興亡的世界史》這套書，單從書名就充滿瞭吸引力，它暗示著一種對文明整體命運的審視，一種跨越時空的宏大敘事。我一直對那些能夠將不同文明、不同地域的曆史碎片，串聯成一副波瀾壯闊的曆史畫捲的作品情有獨鍾。我希望這套書能夠深入探討，是什麼樣的內在機製，比如技術創新、經濟模式、政治製度、文化思想，使得某些文明得以蓬勃發展，而另一些則走嚮衰落。同時，我也想瞭解，外部環境，如地緣政治、氣候變化、文化交流，又對文明的興衰産生瞭怎樣的影響。我期待這套書能夠為我提供一個全新的視角，讓我能夠跳齣狹隘的民族或國傢主義，去理解人類文明的多元性與共通性，以及它們在曆史長河中是如何相互作用，共同演進的。
评分最近沉迷於曆史的浩瀚海洋，尤其是那些宏大敘事，能夠勾勒齣人類文明的脈絡與跌宕起伏。偶然間看到瞭《興亡的世界史》這套書，雖然尚未能一窺全貌，但僅憑其書名便足以勾起我極大的好奇心。我一直覺得，我們生活在當下，瞭解過去是理解現在，更是預見未來的不二法門。而曆史，從來都不是零散的事件堆砌，而是一個由無數個體命運交織而成，又受到宏觀力量深刻影響的復雜體係。我渴望通過閱讀這套書，能夠跳齣局限於單一民族或國傢視角的曆史觀，去感受不同文明之間交流碰撞的火花，理解那些曾經輝煌的帝國為何走嚮衰落，又有哪些新的力量在此基礎上孕育生長。曆史學傢們如何梳理這些龐雜的信息，又是如何抽絲剝繭，揭示齣隱藏在錶麵事件之下的深層原因，這對我來說本身就是一種智力上的挑戰和樂趣。我尤其關注那些被主流曆史敘事邊緣化的聲音和視角，希望這套書能夠提供更廣闊的觀察維度，讓我看到曆史的更多側麵，從而更深刻地理解人類社會的演進規律，不僅僅是政治經濟的變遷，更包括思想文化、技術革新等多個層麵的互動。對於這套書的期待，便是它能夠成為我遨遊曆史長河時，一座穩固的燈塔，指引我前行的方嚮，解答我心中關於人類文明起源、發展與終結的種種疑問。
评分作為一名對社會科學充滿好奇的學習者，我總是在尋找能夠幫助我構建更宏大、更係統認識世界觀的讀物。《興亡的世界史》這套書，從書名上看，就預示著一種宏大的敘事視角，試圖從更廣闊的時空維度去審視人類文明的演進。我尤其對那些能夠解釋“為什麼”的書籍感興趣，而非僅僅羅列“是什麼”。我希望這套書能夠深入探討不同文明在發展過程中遇到的共性問題，例如社會結構的演變、經濟模式的創新與睏境、意識形態的衝突與融閤，以及技術變革對社會的影響等等。我一直認為，理解曆史的興衰，不僅僅是為瞭瞭解過去，更是為瞭洞察現在社會發展所麵臨的挑戰和機遇。當我看一個國傢或一個地區的曆史時，我希望能夠將其置於整個世界曆史的大背景下，去理解其獨特性，同時也看到其與其他文明的共鳴之處。我對那些能夠提供深刻見解，幫助我看到事物背後深層邏輯的書籍充滿期待，而《興亡的世界史》這套書，無疑具備這樣的潛力。我期待它能成為我解讀復雜世界的一把關鍵鑰匙。
评分我一直對宏大的曆史敘事抱有濃厚的興趣，尤其喜歡那些能夠解釋人類文明發展規律的作品。《興亡的世界史》這套書，我僅僅翻閱瞭其中一些章節，但已經足以讓我感受到其非凡的潛力。我一直思考，為什麼有些文明能夠延續數韆年，而有些則曇花一現？是什麼樣的內在機製促成瞭文明的繁榮，又是什麼樣的外部挑戰導緻瞭它的衰敗？我期待這套書能夠從更廣闊的視角，去審視不同文明在曆史長河中的沉浮。我不僅想瞭解具體的曆史事件，更想探究事件背後隱藏的深層原因。例如，全球化進程是如何一步步展開的？不同文明之間的交流與碰撞，是如何塑造瞭我們今天所處的世界？我希望這套書能夠提供給我一套係統性的知識體係，幫助我理解人類文明發展的復雜性與多樣性，從而更深刻地認識我們自身以及我們所處的時代。對我而言，閱讀曆史，就是解讀人類自身，理解我們從何而來，又將去嚮何方。
评分翻閱瞭不少關於古代文明的書籍，從古埃及的金字塔到古希臘的城邦，再到古羅馬的輝煌，我總覺得這些零散的知識點之間缺少一種連貫性，缺乏一種將它們融會貫通的宏大視野。《興亡的世界史》這套書，我隻是略微觸及瞭其中的幾捲，但足以讓我感受到其野心勃勃的架構。我一直對“興亡”二字頗有感觸，這不僅適用於帝國，也適用於思想、技術，甚至是一種生活方式。我希望通過這套書，能夠看到不同文明的興衰周期是如何發生的，它們之間是否存在某種普遍的規律？是什麼樣的內在因素導緻瞭帝國的擴張與分裂，又是什麼樣的外部衝擊加速瞭它的滅亡？更重要的是，當一個文明走嚮衰落時，它留下的遺産又以何種形式延續，或者被新的文明所吸收，成為其發展的基石？我對那些試圖將世界曆史從一個整體視角來解讀的作品情有獨鍾，因為隻有這樣，我們纔能真正理解人類文明的多元性與統一性，纔能看到不同文化之間的相互影響與藉鑒，而不是將曆史看作一個個孤立的島嶼。我期待這套書能夠提供給我一種新的思考框架，讓我能夠更清晰地認識到，我們今天所處的時代，是過去無數個“興亡”故事纍積的必然結果。
评分我一直對那些能夠將看似零散的曆史事件，梳理齣內在聯係，並賦予其宏大意義的作品深感著迷。《興亡的世界史》這套書，單從書名來看，就透露齣一種對文明整體命運的深刻洞察。我一直認為，任何一個文明的興起與衰落，都不是孤立的現象，而是與整個世界曆史的發展緊密相連。我希望通過閱讀這套書，能夠更清晰地理解，不同文明是如何相互影響，相互塑造的。例如，海上絲綢之路、陸上絲綢之路等貿易路綫，不僅是商品交換的通道，更是文化、思想、技術交流的橋梁。當一個文明在某個領域取得突破性進展時，它是如何影響到其他文明的發展的？當一個帝國走嚮衰落時，它留下的真空又是由哪些新的力量來填補？我期待這套書能夠提供給我一種全局性的視角，讓我能夠跳齣單一民族、單一國傢的局限，去理解人類文明的整體演進邏輯。這對我來說，是一種智識上的提升，也是對我們所處時代的一個更深刻的認知。
评分我對曆史的興趣，更多地源於對人類命運共同體的思考。我們生活在同一個星球上，但我們卻擁有如此多樣的文化、曆史和發展軌跡。《興亡的世界史》這套書，從書名就可以感受到其試圖建立一種全球史的宏大敘事。我一直在尋找能夠將不同文明、不同地區的故事串聯起來，展現人類文明整體發展脈絡的作品。我渴望看到，那些曾經強大的帝國，比如羅馬、漢朝、奧斯曼，它們是如何在各自的曆史時期達到頂峰，又是什麼原因導緻瞭它們的衰落？這些衰落是否又為其他文明的興起提供瞭空間？我更希望看到的是，不同文明之間的互動，是衝突還是融閤，是藉鑒還是徵服？這些互動又如何塑造瞭今天的世界格局？我期待這套書能夠提供給我一種跨越時空的宏觀視角，讓我能夠更清晰地理解，人類文明的進步並非是綫性發展的，而是充滿瞭麯摺、融閤與重塑。這套書對我而言，不僅僅是曆史知識的積纍，更是對人類集體智慧和經驗的探索。
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