迎神台灣：圖解信仰儀式與曲藝陣頭 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

☆☆☆☆☆

著者

齣版者出版社：帕斯頓數位多媒體有限公司訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2019/10/18

語言語言：繁體中文

下載鏈接在頁麵底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找書就要到灣灣書站

twbook.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發錶於2024-04-24

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

台南五府千歲王爺傳說、鹿港婦幼守護神夫人媽，
安龍送虎除煞祈福、祝燈延壽福壽綿長，
南管北管，沉韻悠揚、神將開臉，身若神駕，
走進廟宇與陣頭，一窺台灣民俗信仰繽紛神秘的面紗。

　　神祇信仰是個人的精神支柱，也是守護家庭、鄉里的重要心理慰藉來源。在台灣更是與人們的生活息息相關、密不可分。

　　本書分成「神祇信仰」、「儀式活動」、「曲藝陣頭」三部分。首篇收錄了台南王爺信仰的神蹟與傳說、鹿港的夫人媽、本命花園的花公公婆等。接續圍繞著神祇信仰的主軸，伴隨而來的宗教儀式與民俗活動，如東港迎王祭典的陣頭繞境除祟，以及正一道派的解結赦罪、祝燈延壽等道教科儀。最後介紹了台灣的南管、北管軒社的曲藝陣頭、音樂守護神，以及幾位重要民族藝師的生命史採訪記錄。

　　透過神祇信仰的研究與探討，讓這些看似艱澀難懂的道教儀式中，法師為信眾祈福除煞消災解厄的慈悲心與祝禱的意涵，以及在台灣流傳的傳統信仰文化，能有進一步的認識。

本書特色

　　★從貼近大眾日常生活的財神爺、月下老人信仰，到較鮮為人知的牽水車藏、安龍送虎儀式，看見台灣傳統信仰文化的多元、豐富樣貌！
　　★收錄鹿港大雅齋耆老陳天賞、南管樂府民族藝師尤奇芬、南管藝師蔡添木、南管奇才陳美娥等，多位重要民族藝師的生命史採訪記錄！
　　★作者長期踏查與研究民間信仰，以鉅細靡遺的文字、影像記錄神祇信仰、儀式活動的來龍去脈，以及隨社會變遷廟會禮俗、藝陣演變的過程。

名人推薦

　　耕研居宗教民俗研究室主持人／謝宗榮
　　──專序推薦！

著者信息

作者簡介

李秀娥

　　◎台灣省雲林縣人，國立台灣大學人類學研究所碩士。

　　◎現職民俗文化研究者，從事台灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。

　　◎曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。

　　◎著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗—漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》、《圖解台灣喪禮小百科》等專書。

迎神台灣：圖解信仰儀式與曲藝陣頭 epub pdf txt mobi 電子書下載

圖書目錄

推薦序／耕研居宗教民俗研究室主持人──謝宗榮

作者序／神恩護佑研究得以成書

神祇信仰篇
◆中國人對月神的傳說與崇拜
◆台南地區王爺的神蹟與傳說
◆鹿港小鎮慈悲的婦幼守護神——夫人媽
◆千里姻緣一線牽——月下老人
◆本命花園的照護者——花公花婆
◆輝耀照群生——太陽星君

儀式活動篇
◆燒香求財運‧公道在神明——財神的種類與祭祀習俗
◆新春求財迎財神的習俗
◆鑼鼓喧騰鬧不休‧祖師廟前賽豬公
◆中元普度醮儀的傳統與變遷─台北縣第四屆宗教藝術節主普廟昭安宮
◆慶讚中元——台灣的民俗藝術饗宴
◆東港陣頭迎王繞境除祟祈安
◆金湖港蚶仔寮開基萬善祠牽水車藏的儀式與緣起
◆松山慈惠堂35週年建醮「安龍送虎」除煞祈福
◆解結赦罪釋冤仇
◆祝燈延壽福壽綿長
◆鹿港海埔厝的道教血湖科儀
◆土反其宅‧水歸其壑：國人敬神祀鬼的信仰文化意涵
◆台南市開隆宮的成年禮俗

曲藝陣頭篇
◆歲時祭儀中的民間音樂團體
◆簫聲樂韻動心弦‧鹿港大雅齋耆老陳天賞的南管因緣
◆鑼鼓喧天氣氛歡娛之表象下‧民間樂團蘊含傳統文化深義
◆響遏行雲橫碧落‧餘音嘹亮尚飄空──東山再起的鹿港遏雲齋
◆南管音樂的樂神──孟府郎君
◆南管樂府繼薪傳──民族藝師尤奇芬專訪
◆南管藝師蔡添木
◆南管奇才陳美娥
◆福路派戲曲祖師爺——西秦王爺
◆台灣傳統民間藝能的發展與困境
◆台北迎城隍的藝陣與八大軒社
◆從社會變遷看台灣藝陣發展

結語
◆信仰繁茂‧淵遠流傳

圖書序言

東港陣頭迎王繞境除祟祈安

在台灣民間廟會的活動中，業餘性陣頭的組織和參與，往往是由當地信眾或子弟配合地方上信仰中心神祇的神誕、出巡、進香、刈香等廟會慶典活動，在娛人娛神的宗旨下，同時為了增壯神祇的神威與聲勢，以及協助神祇執行搜捕邪祟，用以維續地方百姓的居家安全，促使地方信仰境域的潔淨，達成「合境平安」的期許而來。東港迎王陣頭的組成，是為了參與屏東縣東港鎮東隆宮的迎王慶典活動所組成的，陣頭參與數日的繞境活動，便是配合每三年一科奉玉旨前來東港執行代天巡狩的大千歲與其他四位千歲的出巡任務，共同「巡察『境』內的一切事務：包括惡人與鬼祟之類，因此就具有道德教化與消除不祥的雙重意義，形成一種週期性的宗教潔淨行為，從個人內在的道德修為到集體賴以生活的大環境。」「東港祭典所設定的祭祀空間，從歷史人文意義言，表現出一群不同祖籍者同在一塊土地上開發、生存，成為一種生活的也是命運共同體，大家共同凝聚在一起，抵禦外在的生存環境，而共同創造出宜於人居的生活空間。因此『境』的大小常會隨著客觀環境而衍變。」

隨著信眾期許「合境平安」的宗教性需求下，亦可看出東港各地居民、各廟宇鸞堂及附屬陣頭等，配合參與迎王活動的情感與凝聚力的變化，以及各個廟堂如何運用人力、物力等實際的組織來訓練其陣頭成員，而在迎王期間如何展現陣頭裝飾與陣法的特色，以期在眾多陣頭中脫穎而出，陣頭便在這種「輸人不輸陣」的競技心態下，協助地方信仰神祇共同完成宗教信仰上神聖性的掃除與地域潔淨之宗教性任務。