圖書描述
著者信息
徐望雲
本名徐嘉銘，颱灣輔仁大學中文係畢業。曾任中學教職、媒體編輯多年，獲優秀青年詩人奬、藍星屈原詩奬。現居加拿大溫哥華。
著有詩集《望雲小集》、《革命前後》、情詩集《傾訴》、散文集《如果有人問起》、詩學評論集《帶詩蹺課去──詩學初步》和《決戰禁區》、《快攻》、《林書豪與NBA》和《絕殺NBA──徐望雲運動文學集》等多種。
圖書目錄
圖書序言
世紀的風華，永遠的傳奇
徐望雲
一九九一年，我到海風齣版社任職總編輯，除瞭一般的文學書籍之外，平時還要負責整理編輯一套大部頭的「中國新文學大師名作賞析」係列。
【世紀的風華】
說是一「套」，其實不是很準確。這一係列，是一九八○年代，由廣西教育齣版社主導文學係列「中國現代作傢作品欣賞叢書」的「颱灣版（正體字）」。我進海風齣版社之前， 齣版社已跟廣西教育齣版社完成簽約閤作，閤作方式就是颱灣這邊選擇適閤颱灣讀者的新文學作傢，增加瞭圖片資料，將橫排的簡體字版，重新編印成直行的颱灣版本。
印象中廣西教育齣版社這一係列書最終齣瞭近七十本，而颱灣這邊從一九八九年的第一本《魯迅》和第二本《巴金》開始，一路齣下來，到我接任總編輯時，已齣瞭二十多本，但在廣西那邊，則已規劃到六十多本瞭。
這一係列書中，廣西教育齣版社其實也選瞭不少在颱灣發光發熱的作傢，例如《白先勇》、《黃春明》、《賴和、吳濁流、楊逵、鍾理和》（四人閤為一本）。
在海風齣版社期間，我因工作需要，與廣西教育齣版社不斷以郵件往返溝通，瞭解到他們在詩的部分已選定瞭三個人：餘光中、洛夫和瘂弦，準備像《賴和、吳濁流、楊逵、鍾理和》這本一樣，將三人閤為一本，作為這一係列叢書的最後一本，由廣西師範大學中文係的教授盧斯飛撰寫。
在與他們溝通的過程中，我提議增加「鄭愁予」。實話說，這提議的確懷有我的私心，因為我嗜讀鄭愁予，甚至能背誦他幾首膾炙人口的作品。當然，鄭愁予的影響，也無庸贅言。
但當時，鄭愁予的作品在大陸或許還不被熟悉，廣西那邊遲疑瞭很久，待我寄上鄭愁予的作品後，他們內部開瞭次會，最後同意補進「鄭愁予」，並將原定「餘光中、洛夫、瘂弦」拆開來，將「餘光中、洛夫」閤為一本，瘂弦部分抽齣來，與鄭愁予閤為一本。
不過，在同意補入「鄭愁予」同時，廣西教育齣版社開齣瞭一個「條件」，就是《餘光中、洛夫》由盧斯飛續完（當時盧斯飛已開始寫餘光中部分），但因為他對鄭愁予的詩仍不熟悉，故《瘂弦、鄭愁予》必須由我負責完成，而我也沒得選擇，就接下瞭這活兒。
廣西教育齣版社希望《瘂弦、鄭愁予》這本，能接續在《餘光中、洛夫》之後齣版，但不要隔太久；礙於時間緊迫，要我同時寫兩個詩人的量，實在吃力，我便商請白靈幫忙，白靈也很阿沙力，幫我扛下瞭《瘂弦、鄭愁予詩歌欣賞》的「瘂弦」部分，我隻負責寫「鄭愁予」。
於是，《瘂弦、鄭愁予詩歌欣賞》就成瞭廣西教育齣版社「中國現代作傢作品欣賞叢書」中壓軸的一本，也是唯一由颱灣作傢擔綱完成的一本。
因為這是係列中唯一由颱灣作傢撰寫，故對於颱灣版而言，整理起來比係列其他書籍方便許多。我和白靈的稿子寫完後，一份寄往廣西，另一份就留在颱灣這邊直接編排，同時，按照規格，我們還要整理相關年錶和圖片資料。並準時在一九九三年前將全部稿件完成交齣。
然而，事情發展或有不順。《餘光中、洛夫詩歌欣賞》這本於一九九三年三月在廣西準時齣版，《瘂弦、鄭愁予詩歌欣賞》這本卻遲瞭五年，至一九九八年六月纔齣版。而颱灣這邊的大樣盡管早在一九九三年就已搞定，奇怪的是，海風齣版社卻一直沒有齣版，後來我移居到加拿大，更與海風齣版社失去聯絡，而《瘂弦、鄭愁予詩歌欣賞》颱灣版也一直沒有印刷齣版。
【永遠的傳奇】
瘂弦比我更早移民加拿大，從事新聞工作的我，在一些活動或者採訪工作上，總會有機會與瘂弦碰麵一敘，有幾迴他問我，這本《瘂弦、鄭愁予詩歌欣賞》的颱灣版情況，我如實告之：「沒有下文，我也連絡不到海風齣版社瞭。」
我心裏想的是，我和白靈的稿子都已全部交齣，且都已校對完畢，隻差付梓。如果齣版社基於未便為外人知的考量不予齣版，我們也沒辦法。
於是，這本《瘂弦、鄭愁予詩歌欣賞》的颱灣版就一直懸著。
直到二○一八年初，加拿大華裔作傢協會舉辦春宴，我去做採訪報道，瘂弦也受邀前往，見瞭麵打瞭招呼坐下來後，瘂弦又一次問起《瘂弦、鄭愁予詩歌欣賞》颱灣版的事，照例，我再一次迴答：「不知道。」
答完後便去工作，也沒在意。
然而，就在那次春宴後不久，驚聞曾久居溫哥華並已迴流颱灣的前輩詩人洛夫過世的消息，我嚇瞭一跳，腦海中登時跳齣這本《瘂弦、鄭愁予詩歌欣賞》，並閃過瘂弦每迴問我這本書的颱灣版情況時，那迫切的眼神……
於是，我開始較為積極的「動」瞭起來。先聯絡廣西教育齣版社，確認版權問題。聯絡上之後纔知道，當初編輯「中國現代作傢作品欣賞叢書」的團隊早已星散，當年一直跟我書信往來的編輯邱方，則到瞭廣東的齣版部門；新的主編甚至都不知道曾齣過這一套書，最後他們查瞭版權法後告訴我：「這本書已齣版超過十年瞭，既沒有再印，也就沒有版權問題。」
接下來，就是颱灣這邊瞭。很順利，也很感恩，秀威很快就同意重新編印這本書的正體字版。
二○一八年七月間我迴颱灣，與白靈連袂前往秀威討論，為瞭方便閱讀，決定將這本書拆成兩本，即瘂弦和鄭愁予各一本。同時，由於文字都是二十多年前寫就，有些時效性的字眼，必須做更動，因此，我和白靈各自重新再校對一遍，要校正錯字的校正錯字、要部分改動的就部分做改動。
這本書的內容大體維持當年廣西版《瘂弦、鄭愁予詩歌欣賞》的麵貌（除瞭前段所言，部分文字因時效之類的考量做必要的改動），裏麵的賞析文字本就是為這本書而寫， 從未單篇單篇在颱灣和大陸的報刊上發錶過，因此，對颱灣的讀者而言，還算是一本「全新」的書。
所幸，詩歌是永恆的，一寫完一發錶，便會很強悍的以它本來的姿彩和風格活下來，而隨後跟上來的賞析文字，總能保留住那股熟悉的芳香，不會因時間的消逝而走味。
瘂弦、鄭愁予的詩歌如此，這曾經連體，現在分開的兩本「經典詩歌賞析」，也是如此。
二十多年的時光把我們帶到這個時間點，可喜者，因為有更多的讀者誕生，勢必會讓這兩本書産生新的生命，於是瘂弦和鄭愁予的詩就這樣一直年輕著，而我和白靈的賞析篇章也會繼續為新來的讀者服務。
請慢慢享用。
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悠悠飛越太平洋的愁予風
──鄭愁予詩風初探
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在時間的長河裏，詩人與作傢為後世留下無數詩篇，以及無數的文學作品。對廣大的讀者而言，這些詩篇與作品盡管提供瞭麵對生活的另一種方式—閱讀，但對深於思索的文學觀察（多半時間也從事理論著述）者而言，這麼多作品，如果按照時間順序來編列的話，就會形成一部我們稱做「文學史」的東西。
由於曆代的文學發展過程，都有政府（官方）參與甚至主導（如唐代科舉考試會考詩），形成某種「規範」，再由這規範，形成一種「典律」（canon）；而前段提及的文學史，其內含的全部著作品，其意義，又與曆代官方欽定之文學「典律」成為一種相對，又相融的關係，共同融鑄廣義而駁雜的文學史。
如果我們把「典律」拉齣宗教係統（在傳統意義上，聖經即是典律，它具有不可侵犯的權威，用來規範基督徒的行為）來看，在每一代的文學界閾裏，都會因政治與文學的「互動」而隱約存在著這種形成典律的力量……。遠的不說，就以我們這一代而言，自民國肇造以後，三民主義成瞭官方施政的典律（這裏不去評論是否契閤孫文原初概念中的三民主義）。
一九四九以後，共産主義（或社會主義）是大陸施政的典律，同時也影響到文學創作，而三民主義，在颱灣繼續維持其官方「典律」的地位，也影響到一部分文學創作。
由於官方典律難免教條化（纔能讓人有規矩可循），可想而知，這些規矩，畢竟缺乏趣味，在這種情況下，民間文學（相對於官方文學）的純文學與通俗文學創作對大部分讀者而言，就起著一股吸引的力量，這也許可以說明六七○年代愛情小說（瓊瑤、郭良蕙，甚至岑凱倫……）和武俠小說（古龍、獨孤紅……）鼎盛的原因吧！
對現代詩（坦白說，我一直覺得稱自由詩可能好一點。）的發展而言，這相對於「（官方）典律」的（民間）文學創作，其實隱隱形成一種內在的「典律創造」運動，這種「典律創造」開始時相當「亂」。
由於現代詩的寫法自五四以來，一直未獲得具體的解決，因此，各傢各派（詩團體、詩社或詩人本身），都在試圖藉創作，來建立一種規範。紀弦的現代派、創世紀詩人群的超現實（或晦澀）詩風、餘光中的新節奏、葡萄園詩社與鞦水詩社的明朗……乃至嚮陽的十行詩，或笠詩社自來堅持的即物寫法……
這些不同的寫作風貌，除瞭呈現百傢爭鳴的文學植物園現象之外，事實上，都難以形成絕對的「經典」；當然，前麵雖然提到這是一種「亂」，但它畢竟提供瞭讀者多重的選擇， 也顯示每個詩人都有自己的聲音；若往壞的方麵去想，它像是雜亂無章的「眾聲喧嘩」，並有可能造成詩史的崩潰，讓後來的學者無法理清這一代詩「史」的紋路（雖然這不是我們樂見）……
叨絮瞭那麼多文學典律相關的問題，再來看鄭愁予的詩，或許會有助於我們以較中肯的立場去閱讀他的詩，認知到其真正的價值乃至為其定位。
鄭愁予的詩，無論放在什麼時候，都算不上是「（官方）典律」。即使他寫瞭像〈革命的衣鉢〉那樣正氣磅礡的詩篇，但基本上，他的整體風格是難以與政治劃等號的。就寫作風格的影響上，他恐怕還不如餘光中、洛夫乃或瘂弦對年輕一代的影響大；甚至在當初他也是「參與者」的現代派詩人群裏，他也非最重要者！而盡管他的抒情詩令人迴味無窮，但在抒情詩的領域裏，他也絕非「典範」，這方麵，楊牧都還比他更具「宗師」的氣勢。
但，值得注意的是，鄭愁予的詩具備瞭一種無形的影響力，隱隱左右著讀者的思維與情緒，可以說它是一種「誘惑力」；而我更願意說，在某種程度上，他在與官方相對的「民間」建立起的「（無形）典律」，更具有詩史的意義，雖然我們極端厭惡瞭「權威」與「教條」的專一與獨斷。
在鄭愁予的詩作裏，幾乎沒有寫實主義的詩篇（如果將之拉嚮托爾斯泰、魯迅……的係統來看），唯一較指涉到社會的關懷的，是〈草生原〉一首，但他的唯美錶現，卻反而蓋過瞭他想錶現的主題—對躲在黑暗中的性工作者（詩中用「靚女」）的疼惜。所以，整體而言，鄭愁予的成就仍然建立在「抒情風格」這傳統的脈胳裏。
在「抒情」的大號召下，鄭愁予詩還可劃分成兩大類，第一類是以《鄭愁予詩集Ｉ：一九五一～一九六八》內收的全部詩作為範疇。第二類則當然是較後來的《燕人行》與《雪的可能》。而《刺綉的歌謠》一部由於多是「未發錶過的舊作」與「昔日個人的抒情之作」（《刺》書後記），因此其風格實可歸入第一類而論。
這兩類作品的差異，主要在於，第一類作品由於完成較早，呈現齣「少年說愁」的風味相當濃厚，許多「經典」作也完成在此時期；但，盡管是「少年說愁」，卻也含括瞭抒情詩的各種類型，如情詩、山水詩、童話詩、邊塞詩、流浪詩。
而愁予的第二類詩作，則大體呈現瞭在美國的華裔移民的內心世界，這內心世界其實也反映瞭移民們對文化認同的徬徨與失落，以及因空間的阻隔而生的對故土故人的緬懷與思念。也許可說這是「移民文學」的一部分，在近代文學史上。華裔的「移民文學」作傢有不少，較著名者有早期的林語堂，近期的周腓力與譚恩美（《喜福會》）……等，但鮮少在詩歌上錶現，而鄭愁予在這方麵的經營，的確不容忽視，雖然他風格的丕變，頗令廣大的讀者更為懷念那「愛流浪」的少年愁予。
這兩類詩作的轉摺，其間相隔將近十多年，素材選擇的大幅改變，又導緻愁予在語言節奏上採用瞭幾乎不同的策略，這種差異，難免會令「嗜」讀「我達達的馬蹄」或「每夜，星子們都來我的屋瓦上汲水」的讀者感到不適，甚至不快；但細心的讀者會發現，在我們緬懷「那名字，自在得如流水……」的愁予同時，其實，那種悠長綿延的抒情麯風也在《燕人行》之後的詩作裏找到脈胳，而他們與《鄭愁予詩集Ｉ》不同的是，「抒情對象」的擴大， 從自我吟哦（偶爾還有個女主角在裏邊）走嚮新大陸。
最具體的呈現，當然是「鄉愁」。在《鄭愁予詩集Ｉ》裏，也有「鄉愁」，隻不過，這種鄉愁，對年少的鄭愁予而言，不過是協助其錶現「浪漫、抒情」麯風的一重要載體，在情感上，顯得很模糊，例如他那膾炙人口的〈邊界酒店〉中的名句：「多想跨齣去，一步即成鄉愁／那美麗的鄉愁，伸手可觸及」，既是「鄉愁」，何有「美麗」可言？因為，詩中真正有鄉愁的是「打遠道來，清醒著喝酒」的「他」，不是愁予，所以，在這裏，愁予是保持著一個旁觀者的立場來看這有「鄉愁」的人。
……（中略）
異國情結，與曆史的鄉愁，恐怕是所有的移民詩人在處理每一音節、每一意象時，都將難以解脫的基本身段吧。
在多元化的現代社會中，所有的文學活動原應是朝著最新的趨勢靠攏，在這個趨勢中，含括瞭不同文類（genre）、不同的文體（style），以及互異甚至相左的意識形態，他們會藉著發錶（最基礎的宣告儀式）、演講，或街頭運動（錶演）來凸顯自己，最低程度是讓（閱聽）大眾「看見」自己的存在，最高目標，也許便要創立一文化（文學）霸權！
當然，要成為一文化霸權，前提自然是先使作品成為「經典」（典律）。隻不過，在各種資訊媒體日漸發達的今天，人們已少將文學（以及衍伸齣來的「作品」）奉為圭臬瞭；電影、電視的動畫比文字更具說服力，而當政者也早早脫離瞭文學及其相關活動（譬如科舉時代，政府以詩詞歌賦作為取纔的準據），因此，強而有力的典律便失去瞭養成它的憑託……可以說，當今在文學創作的領域裏，是無政治意義的典律存在之環境。
於是，鄭愁予的詩能傳唱至今，較之同時代詩人的作品更具「生命力」，便值得深思瞭。
到這裏，也許有不少讀者洞悉瞭我為何不厭其煩地搬齣「典律」，既用作開頭，也以之結尾。事實上，我的企圖正是要顛覆（至少是現代詩裏）典律在讀者的閱讀行為中可能起的作用；鄭愁予，當然不是具有強製力的「經典」（譬如我們這一代，多半還是到大學時期， 或從民歌裏纔初次接觸到他的作品），更非深具傳統意義的「典律」。
正因如此，鄭愁予詩的意義纔更加鮮明，他的「誘惑力」建立在人類（讀者）心中對情、愛與唯美的無限渴求上，他用良好的意象與輕緩的語言「刺激」讀者歌詠的欲望，而且，顯然無人能齣其右。無形中，他的詩作（特彆是早期的），儼然也成瞭另一種意義的「經典」。
那麼，我們便有足夠的理由相信，典律與否，其實都早已在井水處歌唱「達達的馬蹄」 與失戀時會油然記起「是風、是雨、是夜晚」的那些人的歌聲裏，成為虛無的詞匯瞭。
圖書試讀
長春藤一樣熱帶的情絲
揮一揮手即斷瞭
揮沉瞭處子般款擺著綠的島
揮沉瞭半個夜的星星
揮齣一程風雨來
一把古老的水手刀
被離彆磨亮
被用於寂寞，被用於歡樂
被用於航嚮一切逆風的
桅蓬與繩索……
【賞析】老水手的心麯
由於中國的政治發展與經濟的起源是沿著兩河（長江與黃河）流域的大陸，因此，像「海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，竟夕起相思」這類將「演齣」場景設在「海洋」的詩篇畢竟不多。
而現代詩在颱灣的墾拓，雖然在比例上，寫到海洋的詩篇也不算多，但或許因為颱灣是屬於海島，四麵環海，生長在颱灣的人民（包括詩人）想一輩子沒看過海也難，所以，颱灣的詩人幾乎人人都或多或少寫過與海有關的詩篇，特彆是像「大海洋詩社」（一九七五年成立），主力詩人泰半是海軍軍人，他們的宗旨，就是要建立一套「海洋文學」，他們的詩呈現瞭他們對海洋的親身體驗，例如汪啓疆〈鞦之天空〉第一段：「鞦夜天空／種滿星星／軍艦慢慢行駛在／星與星的空隙，感覺到／神話，正是自己的故事……」
的確，這些詩人本身即是海員，是個水手，因此，所有關於海的神話，彷彿就要迎嚮自己，彆無選擇。那麼，類似「我們離開港口，往天河航行／會遇到誰呢？」或「在最亮與最黑處，作死亡的／航行，要把穩我們所定下的航嚮／舵手 我們要完整的迴去」的疑懼與自信，就成為他們不得已的人生抉擇瞭。
讀者在感動之餘，也體受瞭航海的艱辛。
鄭愁予大學畢業後，曾在基隆港口工作多年，會有關於海洋的詩，自是「想當然耳」的事瞭。然而，我們並不確知鄭愁予是否曾當過海員，或有多久的時間生活在海上，可以肯定的是，至少藉著工作關係，在基隆港那段工作時間，詩人必然有許多來自海員、水手的間接經驗，這也是為什麼愁予筆下水手、船長的角色一齣現，便是以第二人稱（你）的姿態，而不是「我」（如〈老水手〉、〈船長的獨步〉二詩）。
用户评价
這本書，就像一位技藝精湛的工匠，將鄭愁予的詩歌碎片，精心打磨，重新組閤，呈現齣令人驚嘆的藝術品。鄭愁予的詩，有一種“空間感”的營造，他常常在詩歌中構建齣遼闊的意象，如“海岸”“邊疆”“天空”，這些空間，不僅僅是物理的，更是心理的，承載著詩人的思緒，也引發讀者的聯想。他通過對這些空間的描繪，展現瞭人生的渺小與偉大，個體的孤獨與社會的宏大。我特彆喜歡他在詩歌中對於“路”的描繪，那是一種不斷嚮前，永不停歇的意象，象徵著生命的旅程，也暗示著對未來的探索。這本書的賞析，恰如其分地解讀瞭這些空間意象的內涵，讓我能夠更清晰地感受到詩人筆下那種宏大的敘事和深邃的哲思。我常常在閱讀時，會不由自主地展開想象的翅膀，跟隨詩人的腳步，去探索那些未知的領域。這本書讓我明白，詩歌不僅僅是文字的排列，更是情感和思想的載體，它能夠帶我們去到任何我們想去的地方，去思考任何我們想思考的問題。
评分翻開《傳奇：鄭愁予經典詩歌賞析》，我仿佛進入瞭一個充滿詩意的迷宮，每一步都帶著驚喜和發現。鄭愁予的詩，有著一種獨特的“童真”與“滄桑”並存的魅力。他可以寫齣孩童般純真的視角，去描繪世界的美好，也可以寫齣飽經風霜的感悟，去審視人生的無奈。這種反差，反而讓他的詩歌更加豐富和立體。我尤其喜歡他詩中那些看似漫不經心，實則意味深長的句子。它們常常在不經意間觸動你的神經，讓你久久不能忘懷。這本書的賞析，也恰如其分地把握住瞭這種特點，它在解讀詩歌的同時，也展現瞭詩人內心的那份赤子之心與智者之思。我常常在閱讀時，會感到一種被深深理解的溫暖，仿佛詩人就在我身邊，與我分享他的感悟。每一次閱讀，都像一次心靈的旅行，讓我得以暫時逃離現實的喧囂，沉浸在詩歌的世界裏，感受那份純粹的美好。這本書讓我對詩歌有瞭新的認識，它不再是遙不可及的藝術，而是可以觸及心靈，滋養生命的良藥。
评分這本書，如同一位循循善誘的老師，引導我走進鄭愁予那豐富多彩的詩歌世界。鄭愁予的詩歌，最讓我著迷的是其“象徵”的運用。他善於將抽象的情感和哲理，融入具體的意象之中，從而賦予詩歌更深刻的內涵。比如他詩中反復齣現的“船”，它既可以象徵漂泊的人生，也可以象徵對自由的嚮往。而“海”，則象徵著未知，象徵著生命中不可預測的挑戰。這些象徵的運用，使得他的詩歌充滿瞭解讀的空間，也讓每一次閱讀都充滿新鮮感。這本書的賞析，對於我理解這些象徵意義起到瞭至關重要的作用。它不僅為我揭示瞭詩歌錶麵之下的深層含義，也教會瞭我如何去解讀詩歌中的象徵，如何去體會詩人想要傳達的情感。我常常會跟著賞析的指引，去重新審視那些我曾經覺得晦澀的詩句，從而豁然開朗。這本書讓我明白，詩歌的魅力，就在於它的多義性，就在於它能夠引發我們無限的想象和思考。
评分這本書就像一位老友，在某個午後，我無意間翻開，便被帶入瞭一個彆樣的天地。鄭愁予的詩，不是那種直白的敘述，也不是嘩眾取寵的華麗辭藻堆砌，而是如同一汪清泉，緩緩地在你心底流淌，潤物細無聲。我尤其喜歡他詩中的意象，那些“蛋”、“石”、“水”、“船”，它們不僅僅是物質的存在，更承載著作者深刻的情感與哲學思考。讀他的詩，你會發現，原來最簡單的意象，也可以被賦予如此豐富的內涵。比如那首《蛋》，看似輕盈，實則蘊含著生命的脆弱與希望，那種小心翼翼的嗬護，那種對未知生命的敬畏，都躍然紙上。還有《石》，堅韌、沉默，卻也承載著歲月的痕跡，仿佛一位飽經風霜的老人，默默地訴說著過往。而《水》，流動、變化，卻又有著恒定的力量，既可以是溫柔的撫慰，也可以是無堅不摧的磅礴。至於《船》，更是承載瞭多少離彆與漂泊，多少追尋與迷茫。這些意象的運用，讓詩歌的意境更加深遠，也更容易引發讀者的共鳴。每次重讀，都能從中發現新的感悟，仿佛在同一個湖泊中，每一次投石，激起的漣漪都不同。這本書的賞析部分，也恰到好處地為我打開瞭一扇門，讓我得以窺見詩人心中的世界，理解那些看似晦澀的錶達，更深切地體會到詩歌的魅力。它不僅僅是文字的組閤，更是情感的流露，思想的碰撞。
评分在我看來，鄭愁予的詩歌，最獨特的魅力在於其“情”與“境”的完美融閤。他不是在寫詩，他是在用詩的語言，描繪一種心境，抒發一種情感。這本書讓我深刻地體會到這一點。他的詩歌，常常會創造齣一種空靈而又深邃的意境，讓你仿佛置身其中，感受那份寜靜與孤獨，那份遼闊與渺小。比如那首《錯誤》，那種“我打江南走過，那等地，我沒有留下它的名字”的語氣，帶著一種不經意間的失落，一種對錯過的無奈，但又透露齣一種釋然。這種“情”與“境”的結閤，是如此的自然，如此的渾然天成，讓人迴味無窮。賞析的部分，更是點亮瞭我對這些詩歌的理解，它幫助我解構瞭那些看似簡單的文字背後，所蘊含的復雜情感和深刻哲理。我常常會跟著賞析的指引，重新審視那些我曾經忽略的細節，從而獲得新的啓示。這本書的價值，在於它不僅僅提供瞭一個閱讀詩歌的入口，更提供瞭一個深入理解詩歌世界的齣口。它讓我明白，讀詩，不僅僅是文字的解讀，更是情感的共鳴，是靈魂的交流。
评分對於我來說，這本書是一場意料之外的驚喜。鄭愁予的詩歌，最打動我的是那份“悠然”與“淡泊”的情懷。在當今這個充斥著浮躁與功利的社會，他的詩歌如同一股清流，滌蕩著我的心靈。他描繪的風景，往往是寜靜的，如“無題”中那“在樓上，一個人”“看見月亮”的畫麵，帶著一種淡淡的孤獨，卻又有一種超然的寜靜。他對待人生的態度，也透露齣一種豁達與從容，仿佛一切的得失，都不過是過眼雲雲。這種“悠然”與“淡泊”，並非消極避世，而是一種對生命本質的深刻洞察，一種對紛擾俗世的超越。這本書的賞析，功不可沒。它讓我從更深層次理解瞭詩人為何能擁有如此情懷，是怎樣的經曆，怎樣的思考，讓他能夠如此淡然地麵對人生。我常常在讀完一首詩，再看它的賞析，會恍然大悟，仿佛之前看到的是一幅模糊的畫，而賞析則為我點亮瞭細節，讓我看到瞭全貌。這本書讓我學會用更平和的心態去看待生活中的種種不如意，也讓我更加珍視那些內心的寜靜。
评分這本《傳奇：鄭愁予經典詩歌賞析》不僅僅是一本書，更是一張通往過去與未來的門票。鄭愁予的詩，就像一顆顆飽滿的珍珠，被精心串聯在一起，閃耀著歲月的溫潤光澤。我特彆欣賞他在詩歌中對於“傢”的描繪。那是一種根植於血脈的眷戀，一種在漂泊不定中永恒的嚮往。他的“傢”，不僅僅是物理的空間，更是心靈的港灣，是文化傳承的載體。即使身處異鄉，即使曆經風雨，那份對“傢”的思念，也從未減退。這種情感，是如此的真摯，如此的普世，觸動瞭每一個在外漂泊遊子的心。同時，他的詩中也流露齣一種對曆史的深刻反思。那些曾經的輝煌，那些流逝的時光，在他筆下，都化作瞭悠遠的迴響，讓人不禁沉思。這本書的賞析部分，恰如其分地捕捉到瞭這種情感的精髓，通過細緻的分析，將詩人內心的世界展現在讀者麵前。我常常會在深夜，伴著一盞孤燈，靜靜地品讀，仿佛置身於詩人所描繪的那個古老而又充滿活力的世界。每一次閱讀，都讓我更加熱愛這片土地，更加珍惜這份傳承。
评分初次翻閱這本《傳奇：鄭愁五經典詩歌賞析》，我以為會是一場枯燥的學術研討，沒想到卻是一場與靈魂對話的盛宴。鄭愁予的詩，有一種獨特的韻味，那是屬於東方特有的含蓄與婉約，卻又帶著一絲現代的奔放與呐喊。他筆下的女性形象，尤為令人動容。她們或是“美麗的中國女子”，帶著古典的溫婉與堅韌；或是“孤寂的船”，在茫茫大海中尋找歸宿；亦或是“被遺忘的女兒”，在時光的長河中低語。這些女性形象，並非臉譜化的符號，而是鮮活的生命，她們的喜怒哀樂，她們的憧憬與失落，都深深地觸動著我的心弦。更讓我著迷的是，鄭愁予的詩歌，常常帶有一種淡淡的憂傷，但這憂傷並非絕望，而是一種曆經滄桑後的釋然，一種對生命無常的理解與接納。這種情緒，在當今這個快節奏、充滿焦慮的社會裏，顯得尤為珍貴。它讓我慢下來，去感受生活中的點滴美好，去體味生命的重量。這本書的賞析，沒有流於錶麵，而是深入到詩歌的肌理，從曆史背景、文化淵源、作者心境等多個維度進行解讀，讓讀者在欣賞詩歌本身的美感的同時，也能更深刻地理解其背後所蘊含的意義。每一次閱讀，都仿佛經曆瞭一次心靈的洗禮，讓我對詩歌，對生命，都有瞭新的認識。
评分《傳奇：鄭愁予經典詩歌賞析》對我來說，是一本關於“等待”與“希望”的詩集。鄭愁予的詩歌，常常彌漫著一種淡淡的等待的情緒，但這種等待，並非消極的沉寂，而是充滿著對未來的希冀。他等待著愛人的歸來，等待著故土的重逢，等待著理想的實現。這種等待，是對生命的一種積極的態度，是對美好的一種執著的追求。我尤其欣賞他詩歌中那份“永不放棄”的精神。即使身處逆境，即使希望渺茫，他依然相信，總有一天，美好的事物會到來。這本書的賞析，準確地捕捉到瞭這種“等待”與“希望”的情感內核，它幫助我理解瞭詩人在睏境中依然保持樂觀的原因，以及他對於生命的熱愛。我常常在感到失落的時候，翻開這本書，讀一讀鄭愁予的詩，仿佛就獲得瞭一種力量，一種繼續前行的勇氣。這本書讓我明白，人生就像一場漫長的等待，但隻要我們心中懷揣著希望，就沒有什麼能夠阻擋我們前進的腳步。
评分在我看來，《傳奇：鄭愁予經典詩歌賞析》是一本關於“時間”與“記憶”的詩集。鄭愁予的詩歌，常常帶有對過往的追溯，對時光的感慨。他將那些逝去的歲月，那些曾經的記憶，化作筆下的詩行，在讀者心中激起陣陣漣漪。他筆下的“故鄉”，不僅僅是一個地理的概念，更是承載著無數童年迴憶，承載著對逝去時光的眷戀。而“時間”，在他筆下，仿佛是一位無情的旅人，匆匆而過，留下的是淡淡的傷感，和對生命的思考。這本書的賞析，深入地探討瞭詩人對於時間與記憶的理解，它讓我明白瞭詩人為何會對過往如此懷念，又為何會用如此深情的筆觸去描繪那些已經消逝的片段。我常常在閱讀時，會不由自主地迴想起自己的過往，那些曾經的美好，那些曾經的遺憾，都隨著詩句浮現在眼前。這本書讓我更加珍惜當下，也更加明白，記憶是生命中最寶貴的財富，它能夠穿越時空，連接過去與現在，讓我們得以更深刻地理解生命的意義。
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