寫在後壁169：謝東華詩文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆

謝東華

圖書標籤:

• 謝東華
• 詩歌
• 文集
• 中國現當代文學
• 文學
• 詩詞
• 散文
• 文化
• 藝術
• 紅色文學
• 迴憶錄

人說花可解語 我說酒能讀心 給我一杯酒 讓我把心讀 ──〈給我一杯酒〉 悠悠歲月等閑過 杳杳鄉愁何落寞 欸乃一麯 浮雲那知遊子意 沒有告訴浮雲 我的鄉愁寫在後壁169 自許為陶淵明的信徒，讀書囫圇吞棗，遇事不求甚解，總是隨興而為。在新聞界搖筆桿過生活，看盡職場生態和社會喧囂，度過瞭追逐又放逐的三十年。如今來自颱南後壁鄉下的謝東華，隻是一位安貧樂道、質性自然的坦然詩人。 本書特色 安貧樂道、質性自然的坦然詩人──謝東華，沉潛三十年的詩文結晶。 收錄60首新詩及26篇散文，刻劃對傢鄉的熱愛、對四周草木變化與人群眾生相的深刻觀察。

墨痕斑駁：明清之際江南士人的詩文與交遊 一、引言：曆史的側影與個體的書寫 本書旨在深入探究明清易代之際，江南地區文人群體的精神景觀、社會生態及其文學實踐。我們聚焦於一個特定而又富有代錶性的群體——那些在時代洪流中堅守或轉圜的士人階層。他們的詩文、尺牘、筆記與酬唱，構成瞭研究清初社會變遷、文化傳承與個體命運最為鮮活的史料。本書不同於傳統的文學史梳理，而是力求通過對個體文本的細緻剖析，重構齣當時士人交遊的隱秘網絡、他們麵對政權更迭時的心緒波動，以及地方文化如何在劇變中尋找新的齣口。 二、士人精神的“韌性”與“斷裂” 明清之際，是一個“天崩地裂”的時代。原有的政治秩序和文化認同遭受瞭前所未有的衝擊。本書將首先梳理這一時期江南士人所經曆的“精神斷裂”。 2.1 故國之思與遁世情懷： 對於遺民士人而言，懷念前朝並非簡單的政治立場，更是一種深刻的文化信仰危機。我們選取瞭若乾代錶性人物的祭文、懷古詩，分析他們如何通過對前朝人物的追憶和對故地景物的描摹，來建構一種“精神上的故國”。這種懷舊，往往內化為一種清高孤傲的姿態，體現在他們對世俗應酬的疏離上。例如，對某些特定山川、古跡的反復詠嘆，實際上是對逝去秩序的無聲悼念。 2.2 實用理性與“入世”的睏境： 與純粹的遺民相對，那些選擇順應新朝的士人，則麵臨著“氣節”與“生計”的艱難平衡。本書細緻考察瞭他們在科舉、幕府、地方教諭等職位上的錶現。他們的詩文在形式上可能趨於典雅，但在內容上則透露齣一種審慎的剋製。我們分析瞭他們在應製詩中對新朝盛事的描繪，以及在私下交往中流露齣的隱晦的自我辯護與情感壓抑。這種“實用理性”並非簡單的趨炎附勢，而是亂世中知識分子尋求文化存續的一種策略。 三、詩文作為“社交貨幣”與“情感容器” 在古代社會，詩文不僅僅是文學創作，更是構建和維護人際關係的重要工具。本書將重點探討明清之際江南文人圈的運作機製。 3.1 酬唱與圈層固化： 詩社的活動在這一時期依然興盛，但其功能發生瞭微妙的變化。它從早期的以文會友，逐漸演變為一種身份標識和權力鞏固的場域。通過梳理某幾個著名詩社的成員名單、活動記錄以及相互間的題贈詩，我們可以清晰地看到知識圈層的內聚性和排外性。誰與誰的唱和，往往預示著他們在地方社會中的地位和影響力。 3.2 尺牘的藝術與權力的暗示： 書信（尺牘）是研究士人交遊更為私密和直接的窗口。本書收錄並分析瞭大量未被充分利用的私人信件。在這些信件中，隱晦的請求、人情關照、對時局的試探性評論，都通過特定的措辭和典故得以傳達。例如，對某位官員“足下”的稱謂變化，或對某件“舊物”的提及，都可能暗含著對權力庇護的訴求或對政治風波的警惕。 3.3 遊記與“審美”地理的構建： 文人遊曆山水，並非單純的休閑。他們的遊記和山水詩，實則是在構建一個“理想的文化地理”。在故國淪陷的背景下，一些特定的名勝古跡被賦予瞭超乎尋常的曆史厚重感。遊曆這些地方，成為一種集體儀式，用以確認彼此的文化根基和精神立場。本書將細緻比對不同時期、不同政治傾嚮的士人對同一景點的描寫，揭示其審美取嚮背後的意識形態差異。 四、地方文化與“雅”的重塑 江南文化素以精緻著稱，但在朝代更迭後，這種“雅緻”如何得以維係，甚至被“重塑”？ 4.1 地方誌與文人修撰： 地方誌的編纂在清初得到瞭空前的重視，這為地方士人提供瞭一個相對安全的“介入公共事務”的渠道。本書分析瞭多部江南地方誌中，文人修纂部分所體現的文化主張。他們如何取捨史料，如何評價前朝的鄉賢，這些選擇都反映瞭他們試圖在新的政治框架下，為地方文化爭取“文化主權”的努力。 4.2 藝術形式的“去政治化”與“內化”： 隨著政治環境的趨緊，一些原本可能帶有較強批判色彩的文學形式，逐漸被轉嚮更具裝飾性、更注重技法探討的領域。例如，對園林藝術、昆麯唱詞、古籍考據的深入鑽研，體現瞭文人將精力從宏大敘事轉嚮微觀審美的趨勢。這種“內化”或“專業化”的傾嚮，在某種程度上避免瞭直接的政治風險，但也使得文學生産的公共性有所減弱。 五、結語：個體命運與時代精神的交匯點 本書通過對明清易代之際江南士人群體的詩文、書信及交往網絡的細緻考察，試圖描繪齣一幅復雜的曆史圖景：一個在劇烈動蕩中尋求精神庇護、努力維係文化血脈的知識群體。他們的文字，是那個特定曆史階段的“心跳記錄”，既有對往昔的眷戀，亦有對現實的妥協與適應。研究這些“墨痕斑駁”的文本，有助於我們理解傳統知識分子在麵對曆史轉摺時的復雜心理結構與文化抉擇，從而更深地洞察中國曆史進程中文化與政治的微妙互動關係。

作者簡介

謝東華

　　齣生在颱南後壁鄉下，傳統的農傢生活，就讀颱南一中時即離傢，大學畢業服完兵役三周後即進入中國時報，先後在颱北、颱中、嘉義、高雄及中興新村等地採訪工作，直到離職。平時喜歡看四周草木的變化，看人群眾生相，喜歡鬍思亂想，悠遊自己的天空。
 

序

無心插柳

　　人生總有許多意外，也許是驚喜。

　　我不喜歡拘泥傳統卻又走不齣傳統，自許陶淵明的信徒，讀書囫圇吞棗，遇事不求甚解，隨興而為，對新鮮的科技産業不感興趣。

　　投身社會的第一時間即走入新聞圈，在每天報紙一翻即見真章的〈新聞市場〉，戰戰兢兢為工作，三十年搖筆桿的日子，不敢妄言丟卻詩書學九族，五湖四海度春鞦，但早已遺忘文藝風雅是事實。離開職場後，無所事事，盼著閑雲野鶴悠哉過活，也隻是在公園閑逛而已。

　　初期的退休生活，堪稱單調貧乏索然無味，庸庸碌碌不知如何填充空蕩的時間，好友林全彬、堂弟信吉唯恐我與社會脫節，人生無趣，送來智慧型手機逼我跟上流行，開竅智慧，纔開始學著玩臉書，慢慢的玩齣心得，按贊之餘也附庸風雅的玩起文字遊戲，忘瞭自己已是六十開外不再是文青的年紀瞭。

　　我來自鄉下，順天應命的農傢性格深烙心底，在那個農村經濟睏窘的年代，想從事教職，無奈沒書可教，走進新聞圈，隻能說冥冥中蒼天自有安排。那是大二時，係主任劉兆祐老師推薦我主編校刊之一的溪城雙週刊，因此參加暑期青年活動新聞研習會，主辦新研會的幼獅通訊社採訪主任吳元熙，又恰是高係主任一屆的大學長，對我這小學弟特彆照顧，就這樣與新聞結緣，從此踏上一條新聞不歸路。

　　這本書的完成，可說是無心插柳居然柳成蔭，也要感謝好友陳招宗、王舒寜伉儷、外甥劉奕陞的幫忙整理文稿、編輯檔案，還有三十多年不見仍大力促成的齣版業全國聯閤會楊剋齊理事長。

　　這是我的第一本書，感謝秀威資訊齣版社給我圓夢的機會，也以此書獻給愛護我鼓勵我的朋友及無怨無悔的老婆林惠嫻。
 

【一種花】

有一種花
展顔陽光下
奪目卻不嬌艷
風來花落也自然
有一種人
悠活塵世裏
隨性散漫卻不浪漫
心喜空靈又怕空虛
寒士過鼕也不悔
一種人
一種花
尋常百姓堂前花

【一個人的夜晚】

夜
靜悄悄
我
一個人
漫步星空下
四野寂寥無人語
也學古人擧杯邀月
共飲這一晚的孤獨
同嚼孤獨的這一晚

一陣風聲
帶我進入幻境
且把時間叫住
喚迴年少的輕狂
採月摘星追風尋夢
隻是
早春的清冷
僵住瞭迴溯的腳步

夜漸深
靜悄悄依然
我
還是一個人
想醉
醉倒星空下

【心緣】

色不異空空不異色
色即是空空即是色
色非色亦是色
空非空亦是空
佛曰色空
人說心緣
緣生緣滅
聚散隨喜
譬如瓜熟蒂落
人生見解同而殊異
春夏鞦鼕日月星辰
飲食男女悟瞭多少

【傢在後壁】

我高中即離傢，在60年的歲月中，四分之三的時間是浪跡的「遊子」，每次迴傢，總想看看傢鄉的變化。

農忙時，農夫與水牛交織的農田景象，豐收季節，稻浪隨風搖擺，夕陽下，金黃的農村風情，是我鮮明也永遠的傢鄉記憶。

記憶中的傢鄉，正走在變與不變的十字路口。

曆經百年風霜的後壁車站，簡單的木造建築，充滿古早味的鄉情，是旅外遊子心係的驛站。

四周都是農田的土溝，在南藝大師生的雕琢改造下，巧變成為農村美術館，旁邊的林初埤木棉花道，更是産業道路的驕傲，木棉花盛開時，還得動員交通管製。

烏樹林糖廠不再製糖，轉型為蘭花生技的搖籃，小火車也不載甘蔗瞭，改載遊客欣賞田野風光。

菁寮老街是昔日農村聚落的縮影，隻是不見人潮，沒有當年的熱鬧場景，是現實農村沒落的樣版。

曾是頑童戲水池的嘉南大圳，依然是嘉南平原的大動脈，默默守護著韆萬頃農田。

在地人後花園的小南海，宛如是個未施脂粉的村姑，沒有過度的人工化，也不叫草悟道、鞦紅榖既俗又媚的名字，漫步岸邊小徑，可享受鄉間的清涼與幽靜。

北界的八掌溪，終年流水潺潺，蜿蜒入海，每次南返，看到瞭八掌溪，就看到瞭傢鄉在眼前，心情當即轉換。

走在傢鄉的路上，打招呼的人越來越少，左鄰右捨也有新鮮麵孔，雖然熟悉的環境，卻有些許莫名的陌生感。

傢鄉的景緻有變也有不變，變與不變都是我的傢鄉。

 

评分☆☆☆☆☆

閤上書頁，謝東華先生筆下的世界依舊在腦海中迴蕩，久久不能平息。我必須承認，在閱讀之前，我對這位作者所知甚少，然而，正是這種“未知”讓我得以以最純粹的姿態去迎接這些文字的洗禮。書中那些精巧的比喻，那些意境悠遠的描繪，如同在黑暗中點亮的星火，瞬間照亮瞭我內心的某個角落。他寫景，不是簡單地羅列色彩和形態，而是將景物賦予瞭生命，賦予瞭情感，仿佛每一片葉子都在低語，每一條河流都在歌唱，與讀者的心靈産生瞭一種奇妙的共鳴。他寫情，更是細膩入微，不迴避人性的復雜，不懼怕情感的跌宕，卻能在最深的憂傷中尋找到一絲慰藉，在最平凡的生活中提煉齣不凡的感動。

评分☆☆☆☆☆

這是一本值得反復品讀的書。每一次翻開，都會有新的發現，新的感悟。謝東華先生的文字，就像一口深井，越是深入，越是能汲取齣甘甜的泉水。我尤其欣賞他在敘事上的張弛有度，在抒情上的收放自如。他能夠將最宏大的主題，用最樸實的語言錶達齣來，也能夠將最細微的情感，用最生動的意象呈現齣來。這是一種高超的文學技巧，更是一種深厚的人生積澱。

评分☆☆☆☆☆

讀完《寫在後壁169》，我腦海中浮現齣的不是某一個具體的故事，而是一種整體的感受，一種精神上的愉悅。這是一種“潤物細無聲”的體驗。謝東華先生的詩文，沒有刻意製造的戲劇衝突，也沒有強行灌輸的價值觀念。他隻是靜靜地講述，靜靜地描繪，而這一切，卻能在潛移默化中觸動讀者的心弦。我仿佛置身於他構建的意境之中，感受著那份寜靜，那份深邃，那份對生命真諦的探尋。這種閱讀體驗，是如此的純粹，如此的令人迴味。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，《寫在後壁169：謝東華詩文集》是一本能夠觸動靈魂的書。它沒有浮華的辭藻，沒有驚悚的情節，卻有著直擊人心的力量。謝東華先生用他真摯的筆觸，為我們描繪瞭一個充滿詩意和哲思的世界。我在這本書中，看到瞭一個獨立而深刻的靈魂，也更深刻地認識瞭自己。這是一次難得的閱讀體驗，一次心靈的滌蕩。

评分☆☆☆☆☆

從“後壁”二字，我仿佛看到瞭作者一種內斂而堅韌的創作姿態。這不僅僅是一次對內心世界的袒露，更像是一種與自我的對話，與曆史的對話。那些被珍藏在“後壁”的記憶，那些不曾喧囂於世的感悟，如今藉由這本書得以重見天日。我在這本書裏，看到瞭一個藝術傢對時間、空間、情感的獨特體察。他筆下的文字，有時如刀鋒般銳利，直指人心，有時又如春風般溫柔，撫慰靈魂。他對於細節的捕捉，對於瞬間的凝固，都展現齣一種超越常人的敏感和洞察力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，恰恰在於其“無為而治”的藝術。謝東華先生似乎並不急於嚮讀者展示什麼宏大的敘事，也未曾刻意雕琢華麗的辭藻。他的文字，更像是一股清泉，緩緩地流淌，不經意間沁人心脾。我尤其喜歡他那些看似信手拈來的篇章，錶麵上平淡無奇，細細品味，卻能發現其中蘊含的深邃哲理和人生況味。那些日常的片段，被他以一種全新的視角重新解讀，展現齣彆樣的光彩。他似乎懂得，最動人的故事，往往就藏在最尋常的生活之中，而最深刻的道理，也往往不需要用佶屈聱牙的語言來闡述。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，是一種“靜水流深”的震撼。謝東華先生的文字，不像那些驚濤駭浪，來勢洶洶，而是如同靜謐的湖麵，波瀾不驚。然而，在這看似平靜的錶麵之下，卻湧動著深沉的情感和深刻的思考。他對於人性的洞察，對於世事的理解，都顯得如此的成熟和老練。我在這本書裏，找到瞭對生命意義的另一種解讀，找到瞭麵對睏境時的另一種勇氣。

评分☆☆☆☆☆

“寫在後壁169”，這個書名本身就充滿瞭故事感。它暗示著某種私密的記錄，某種不為人知的錶達。而謝東華先生，正是將這些深藏於心底的“後壁”上的文字，毫無保留地呈現給瞭我們。我在這本書中，看到瞭他對生活的熱愛，對藝術的執著，以及對人類情感的深刻理解。他不是一個簡單的記錄者，他更是一個思考者，一個探索者。他用他的筆，為我們打開瞭一扇通往更廣闊精神世界的窗戶。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受，是一種“疏離”中的“親近”。謝東華先生的文字，往往帶著一種淡淡的疏離感，仿佛他站在一個觀察者的角度，冷靜地審視著周遭的一切。然而，正是這種疏離，反而讓他筆下的情感更加純粹，更加真實。他沒有試圖去討好讀者，也沒有刻意去迎閤某種潮流，他隻是在真誠地錶達自己。而我，作為讀者，卻在這種看似疏離的錶達中，找到瞭與自己內心深處的契閤點，感受到瞭那份久違的親近。

评分☆☆☆☆☆

終於捧讀到這本《寫在後壁169：謝東華詩文集》，心中湧動著難以言喻的激動。這是一本沉甸甸的書，不僅僅因為它厚實的紙張和精心設計的封麵，更在於它所承載的文字分量。還未翻開，單是書名就引人遐思：“寫在後壁”——這是一種多麼具象的錶達，仿佛每一首詩，每一篇文，都是作者在某個不為人知的角落，在某個難以忘懷的時刻，用最真摯的情感，將那些內心深處的觸動，或深沉，或激昂，或婉約，都刻印在瞭生命的“後壁”之上，等待著有緣人去發掘，去品味。而“169”這個數字，又帶著一種神秘的序列感，或許是作者創作的篇章，或許是某種隱喻，總之，它在挑逗著讀者探索的欲望。