國學常識精要（三版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「國學常識精要，不是一部教科書，它卻是一部很實用的參考書，可以作為國文科的補充教材；它也是供應一般國學常識的泉源，既可豐富學問，又能開拓視野。」──邱燮友(曾任國立颱灣師範大學國文學係教授)
 
　　中國曆史源遠流長，曆經五韆年的傳承，孕育齣博大精深的中國學術。為瞭使初學者以新觀念、新方法來體驗中國學術的內涵和精華，本書邀請四位教授執筆，從《國學常識》一書摘取精華，撰成此書。從源頭脈絡解析，並條列重點，無須基礎即可閱讀。

　　書中內容涵括經、史、子、集等文學常識，並收錄國學常識題庫，協助讀者統整前人知識之精髓，方便學習與理解，本書不僅是考生的最佳選擇，亦可成為對中國學術有興趣者的橋樑。

本書特色

　　☆大學教授編著，從完整脈絡引導入門
　　☆條列式重點整理，快速歸納與理解
　　☆書末附有精選練習題，再次復習更省力
　　☆問答並附詳細解析，真正弄懂學習盲點
 

《古代禮儀的智慧：中古士人階層的社交範式與文化實踐》 引言：穿越時空的宴飲與往來 本書旨在深入剖析中國中古時期（魏晉南北朝至唐宋）士人階層在日常生活中所遵循的復雜而精妙的社交禮儀體係，並探討這些禮儀如何成為維係其社會結構、錶達個人修養與政治態度的核心載體。我們並非探討泛泛的“常識”，而是聚焦於那些在特定曆史語境下被賦予瞭深層文化意涵的行為規範、器用講究以及話語藝術。通過對傳世文獻、地方誌以及考古發現的細緻爬梳，本書力圖重構一個充滿儀式感、等級森嚴而又極其講究“風度”的古代社交世界。 第一章：序齒尊卑——空間布局與座次哲學 在中國古代，社交場閤的入場與落座絕非隨意的行為，而是一場無聲的權力與輩分宣言。本章將詳細考察不同場閤下的“主位”與“客位”的確定原則。 1.1 廳堂的朝嚮與等級： 探討古代建築中，如正堂、廂房在禮儀功能上的區彆。重點分析“上座”的確立標準：是依循“麵南背北”的傳統尊位，還是以室內陳設（如屏風、幾案）的朝嚮為準？我們將比對《禮記·麯禮》的基本原則與唐代科舉宴飲的實際做法，探究其間的演變與摺中。 1.2 坐具的變遷與身份： 席、榻、墩、椅，不同的坐具不僅關乎舒適度，更直接反映瞭使用者的身份與資曆。研究宋代文人墨客中流行的高靠背椅（“椐椅”）的興起，如何反映瞭士人階層對自身地位的強調，以及這種坐具在接待不同品級客人時應如何擺放。例如，主客之間“幾”的高度和材質，如何體現主人的用心程度，以及這種細節如何被視為“識禮”的標誌。 1.3 入門次第與避諱： 詳細梳理在進入他人傢宅或官署時，隨從、僕役與主人的行進路綫差異。特彆是關於“諱”的禮儀，如避開主人的特定方位、避免直呼其名諱等，這些看似瑣碎的規矩，實則是維護等級秩序的潤滑劑。 第二章：器用之美——宴飲中的“器”與“飲” 酒宴是中古士人社交的核心場域。本章將把焦點從菜肴轉嚮支撐這一切的“器物”——酒器、茶具以及餐具，探討“用器得當”如何等同於“修養得體”。 2.1 酒器的等級序列： 考察從漢代的陶卮、唐代的金銀酒器到宋代的瓷製酒盞在不同場閤的運用。禮儀要求主人必須根據客人的身份來選擇酒器的材質和容量。例如，嚮身份尊貴者進酒，使用的是特定形製的“爵”或“溫壺”，而對平輩則可使用較尋常的“盞”。分析酒器中“溫”與“冷”的講究，以及“復斟”與“彆盞”的禮節。 2.2 雅集的茶道初探： 盡管茶文化在宋代達到高峰，但在魏晉南北朝已初現端倪。本章將分析早期士人聚會中，飲茶行為如何從單純的解渴轉變為一種審美活動。討論唐代“煎茶道”的基本步驟，以及在雅集中，茶具的陳設（如茶爐、茶筅的位置）如何構成一種靜謐的儀式感，與喧鬧的酒宴形成對照。 2.3 進饌的微妙手勢： 進食時，如何使用筷子（或更早期的“箸”），以及如何“辭讓”食物。考察“不遍嘗”的禮節（即不將所有菜肴都嘗一遍，以示對主人準備的尊重），以及主人如何通過“強邀”來展現待客的熱情，而客人如何通過“固辭”來體現自身的節製。 第三章：言語的藝術——酬酢應答與避諱之道 中古士人的交談充滿瞭隱喻、典故和剋製的藝術。本章專門剖析在社交場閤中，如何“說話得體”。 3.1 酬酢的固定格式： 宴會中“行酒令”和“勸酒辭”並非隨意發揮，而是有一套約定俗成的格式。分析“稱頌主人之德”、“自謙不足”和“引用典故”這三大要素如何在勸酒辭中得以體現。探討如何巧妙地運用典故，既顯示自己的學識，又不至於顯得炫耀。 3.2 恭維的邊界與機鋒： 恭維（奉承）是社交的潤滑劑，但過之則為諂媚。本章將研究士人如何把握“雅謔”的尺度。例如，對他人之文進行點評時，采用何種措辭既能指齣不足，又不傷和氣，這需要對對方學養的精確判斷。 3.3 議政的含蓄與自保： 在政治氣氛緊張的年代，士人如何在公開場閤討論時事？考察他們如何使用“譬如”和“比興”的手法，將敏感話題包裹在對古代聖賢的討論之中。這種“藏鋒守拙”的語言藝術，是中古社交禮儀中涉及生存智慧的最高體現。 第四章：交往的深度——拜訪、饋贈與書信往還 社交禮儀不僅體現在宴會上，更貫穿於日常的往來之中。本章關注“齣門”與“留書”的學問。 4.1 拜訪的“三到”原則： 考察拜訪的程序：何時投刺（名帖）、何時請見、何時“固辭”方可離開。重點分析“不期而至”的禮儀禁忌，以及主人“盛情挽留”與客人“辭謝告彆”之間的微妙拉鋸戰，這體現瞭雙方對彼此地位的互相試探與確認。 4.2 饋贈的藝術： 禮物並非等價交換，其核心在於“心意”與“適宜”。探討饋贈中“貴不貴，重不重，而在於恰不恰”的原則。分析饋贈的品類，如“文人雅玩”（古籍拓片、精美筆墨）與日常實物（珍饈食材）在不同關係中的適用性。特彆指齣，迴贈禮物的價值通常需略低於受贈之物，以維持禮尚往來的平衡。 4.3 書信的格式與格調： 書信是中古士人主要的社交工具。本章將詳細解構一封完整的尺牘結構，包括“稱謂用語”、“問候語”、“正文敘事”和“末尾祝頌”。研究不同稱謂（如“足下”、“兄颱”、“賢弟”）的選擇，如何體現彼此關係的遠近親疏，以及書信的字體、用紙的講究如何烘托書寫者的品格。 結論：禮儀的內在精神 本書最終指嚮一個核心論點：中古士人的社交禮儀並非僵死的教條，而是他們構建自我身份、在復雜社會中尋求穩定與認同的“生存技術”。這些繁復的規矩，反映瞭他們對“秩序”的極度渴望，對“風度”的終極追求，以及對自身學識與傢世的隱性展示。理解瞭這些禮儀的內涵，纔能真正把握中古士人精神世界的脈絡。

作者簡介

邱燮友

　　曾任國立颱灣師範大學國文係教授

張學波

　　曾任颱灣師範大學國文係教授

田博元
　
　　嘉南藥理大學儒學研究所名譽講座教授

李建崑

　　國立中興大學中文係教授
 
簡鬆興／試題增補

　　曾任國立清華大學中文係助理教授

 

壹、國學的名稱和範圍
一、國學的名稱
二、國學的範圍

貳、國學典籍的分類
一、西漢劉歆七略的七分法
二、西晉荀勖中經新簿的四分法
三、南朝宋王儉七誌的七分法
四、隋書經籍誌的四分法
五、清代四庫全書的四分法
六、清代曾國藩的新四分法

叁、經學常識
一、概說
(一)經字的涵義　(二)經書的範圍
二、經書概述
(一)易經　(二)書經　(三)詩經　(四)三禮　(五)三傳　(六)論語　(七)孝經　(八)爾雅　(九)孟子
三、經學流傳
(一)兩漢的經學及今古文的爭論　(二)魏晉南北朝的經學　(三)唐宋明清的經學

肆、史學常識
一、概說
(一)史的意義　(二)史的分類　(三)史傢的四長
二、紀傳
(一)紀傳的由來　(二)紀傳的體例　(三)紀傳的史書
三、編年
(一)編年的由來　(二)編年的史書
四、紀事本末
(一)紀事本末的由來　(二)紀事本末的史書
五、政書
(一)政書的由來　(二)政書的史書

伍、子學常識
一、概說
(一)諸子的涵義　(二)諸子産生的背景　(三)諸子與王官的關係　(四)諸子的流派與發展
二、先秦諸子概述
(一)儒傢　(二)道傢　(三)墨傢　(四)法傢　(五)名傢　(六)陰陽傢　(七)其他各傢
三、兩漢以後子學概述
(一)先秦諸子重要注本舉隅　(二)兩漢以後子學的發展

陸、文學常識
一、概說
(一)文學的內涵　(二)文體的分類
二、韻文
(一)詩經　(二)辭賦　(三)詩　(四)詞　(五)麯
三、散文
(一)周秦兩漢散文　(二)魏晉南北朝散文　(三)唐宋至清代的古文
四、駢文
(一)魏晉南北朝駢文　(二)唐以後的駢文
五、小說
(一)筆記小說　(二)傳奇小說　(三)短篇小說　(四)章迴小說

柒、國學基本書目
一、經學
二、史學
三、子學
四、文學

國學常識題庫
國學名稱、範圍及分類測驗題
經學常識測驗題
史學常識測驗題
子學常識測驗題
文學常識測驗題
國學常識題庫解答

前言

　　一、

　　中國學術，簡稱「國學」。國學的範圍極廣，從時間而言，縱貫五韆年的曆史與文物；從空間而言，涵蓋三江五嶽的人文和生活經驗，這些都記錄在曆代的典籍中，錶現瞭華夏民族高度的智慧，以及東方文化豐厚的異彩。

　　前人對中國曆史，有「一部二十五史，從何說起」的浩嘆。其實中國學術的範圍，要比中國曆史的範圍更廣，今要簡介中國學術，其難度更高過於中國曆史。為瞭使初學者接觸中國學術，能明快地瞭解中國學術的內涵和精華，我們閤力編撰瞭這一部最新的國學常識精要。使年輕的一代學子，以新觀念、新方法，來體會中國學術的博大與深奧，進而喜愛它，並發揚光大。

　　二、

　　國學常識精要，是從本書局所編的國學常識一書刪略而成。國學常識共六百餘頁，是自修的良友，也是自我學習國學的必備書籍。由於其中範圍廣闊，內容繁富，是一部包羅完備的國學常識。而國學常識精要，顧名思義是攝取國學常識的精華，使讀者易於記誦，便於攜帶，作為枕中珍祕的書籍。

　　三、

　　國學常識精要不是一部教科書，它卻是一部很實用的參考書，可以作為國文科的補充教材；它也是供應一般國學常識的泉源，既可豐富學問，又能開拓視野。就以一般適用性而言，對於提昇國文程度、奠定國學基礎，當有所裨益。愛好中國文學者，更可以它作為研讀國學的入門書籍，進而登堂入室，窺探中國學術的堂奧。

　　本書編纂的宗旨，主要是提供高中、高職、大學生，以及一般喜愛中國學術的社會人士，作為自我研讀進修之用。尤其對一般升大專或就業考試的考生而言，有關「國文」、「國學常識」、「中國文學」等科目，往往因為範圍漫無邊際，不知從何準備、從何找尋適當的參考書。本書便是針對這個需要，從基本常識上著手，並配閤新時代的觀念來一一加以介紹。內容包括：國學的名稱和範圍、國學典籍的分類、經學常識、史學常識、子學常識、文學常識等項。此外，尚開列「國學基本書目」，讀者可依此簡明書目，再配閤坊間古籍今註今譯的本子，或後人校注的普及本，仔細研讀，達到自我進修的功效。同時，書末提供「國學常識題庫」，設計數百題的測驗題和問答題，旨在幫助讀者反覆學習，並自行評量學習的效果。

　　四、

　　我們都做過這類的數學題目：即一項工程，由甲單獨去做，五天可以完成；乙單獨去做，四天可以完成；丙單獨去做，三天可以完成，今甲、乙、丙三人同時去做，請問幾天可以完成？這項題目給我們的啓示，說明瞭人類閤作的可貴和團隊精神的時效。我們本著這種精神，邀集瞭誌同道閤的學者，就各人的專長，分工閤作，在短期內完成這部著作。其中國學的名稱和範圍、國學典籍的分類、文學常識，由本人執筆；經學常識，由師範大學張學波教授執筆；史學常識，由師範大學田博元教授執筆；子學常識，由中興大學李建崑講師執筆；國學基本書目及國學常識題庫，由本書編者與東大圖書公司編輯部同仁閤力編纂而成。茲明錶所司，以示徵信。

　　五、

　　東漢王充論衡謝短篇雲：「夫知古不知今，謂之陸沉；……夫知今不知古，謂之盲瞽。」然而，今天橫亙在我們麵前的，不是王充時代古今貫通的問題；而是我們麵臨古今中外學術文化交匯的新時代，如何確定中國學術的精華和價值？我們該如何自處？又如何迎接未來的挑戰？也許這本書能給予我們一些啓示罷！

　　中國學術，浩如煙海；中國典籍，珍如珠璣，細數中國學術的精華，猶恐有遺珠之憾。全書篇幅不少，必有疏漏，尚祈博雅君子，有所指正、指教。
 

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，恰逢我心中對傳統文化日益增長的渴望。近年來，隨著生活節奏的加快，我時常感到一種精神上的空虛，而國學，似乎就是那片能滋養我心靈的沃土。翻開《國學常識精要（三版）》，我驚喜地發現，它並沒有以枯燥的說教方式呈現，而是以一種溫和且引人入勝的敘述，將那些古老而深邃的智慧徐徐展開。從《詩經》裏樸素而真摯的情感，到《論語》中孔子及其弟子們的生活片段；從《道德經》裏對宇宙萬物的玄妙解讀，到《孫子兵法》中運籌帷幄的智慧，每一個章節都像一扇窗，讓我窺見瞭中國古代先賢們那豐富而深刻的精神世界。書中對於一些常識的解釋，既準確又易懂，避免瞭過度專業的術語，讓我這個初學者也能輕鬆理解。更難得的是，它並非簡單地羅列知識點，而是通過生動的故事和恰當的引申，將這些知識融入到更廣闊的文化語境中，讓我不僅僅是在學習“知識”，更是在感受一種“文化”。我尤其喜歡書中對一些典故的梳理，比如“三人行，必有我師焉”的齣處和引申，讓我對這句話有瞭更深層次的理解，也開始反思自己在日常生活中的學習態度。這本書就像一位循循善誘的良師，引導我一步步走進國學的殿堂，體驗其中的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，瞭解一個民族的文化，是瞭解這個民族的根。而國學，無疑就是中華文明的根。這次有幸讀到《國學常識精要（三版）》，纔真正讓我體會到“精要”二字的含義。它並非為瞭炫技而堆砌華麗的辭藻，也不是為瞭迎閤市場而粗製濫造。這本書的文字樸實而有力，字裏行間流淌著一種真誠。它在介紹每一個常識時，都力求準確，並且會追根溯源，讓你知道這個知識點從何而來，有何意義。我曾經對一些曆史典故感到模糊不清，但通過這本書的梳理，我終於能夠理清其中的脈絡。比如，書中對“四大名著”的介紹，不僅僅是簡單地羅列書名和作者，而是對每一部作品的主題、人物、藝術成就都進行瞭精闢的概括，並點齣瞭它們在中國文學史上的重要地位。這種深度和廣度的結閤，讓我覺得物超所值。而且，這本書的裝幀設計也相當考究，紙張的質感、排版的疏密，都透露著一種匠心。手捧此書，仿佛能感受到一種寜靜的力量，讓人願意沉浸其中，細細品味。它就像一塊精美的玉石，雖然不大，卻溫潤光潔，值得長久把玩。

评分☆☆☆☆☆

對於長期在信息爆炸的環境中工作學習的我來說，能靜下心來閱讀一本厚重的國學書籍，本身就是一種奢侈。而《國學常識精要（三版）》恰好提供瞭這樣一個機會，它以一種“輕閱讀”的方式，讓我得以在繁忙的生活中，瞥見傳統文化的璀璨星河。這本書的結構安排非常閤理，每一部分都獨立成章，又相互關聯，可以根據自己的興趣隨意翻閱，不會因為跳讀而影響理解。我尤其喜歡它在介紹某些概念時，會附帶相關的曆史背景和文化延伸，這種“知識圖譜”式的呈現方式，讓我能更好地理解知識點之間的聯係。比如，在介紹“五倫”的時候，它不僅解釋瞭“君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友”這五種關係，還探討瞭這些關係在不同曆史時期所體現齣的社會功能和道德要求，讓我對中國傳統社會的倫理結構有瞭更清晰的認識。另外，書中在討論一些曆史人物時，也避免瞭簡單的“蓋棺定論”，而是呈現瞭不同視角的評價，引導讀者進行獨立思考。這種開放性的討論，讓我覺得這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維的啓迪。它像一個引路人，指引我穿越曆史的迷霧，去發現那些被時間塵封的智慧。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到這本《國學常識精要（三版）》的時候，內心是既期待又略帶忐忑的。畢竟“國學”這個詞，常常讓人聯想到浩如煙海的文獻和艱澀難懂的文字，我擔心自己難以消化。然而，翻閱幾頁之後，我的擔憂便煙消雲散瞭。這本書最大的亮點，在於它對國學常識的“精要”把握。它沒有麵麵俱到，而是抓住瞭核心，提煉齣最精華的部分，用最凝練的語言呈現齣來。這一點對於時間寶貴的現代讀者來說，簡直是福音。書中涉及的範圍很廣，從哲學思想、文學藝術，到曆史人物、民俗禮儀，幾乎涵蓋瞭國學的大部分重要領域。但它處理得非常巧妙，不會讓你感到信息過載。例如，在介紹諸子百傢時，它沒有逐一列舉所有學派的細枝末節，而是著重闡述瞭儒、道、法、墨等幾個主要學派的核心思想及其對後世的影響，讓讀者能夠快速建立起對中國古代思想版圖的基本認知。同樣，在談到唐詩宋詞時，它也精選瞭一些代錶性的作品和詩人，並對其藝術特色進行簡要的分析，讓你能迅速領略其魅力。這種“少即是多”的處理方式，讓這本書讀起來毫不費力，卻又收獲頗豐。它就像一壇陳年的老酒，雖然量不大，但每一滴都醇厚而迴甘，值得細細品味。

评分☆☆☆☆☆

說實話，之前我對國學的認知，大多停留在一些零散的碎片化信息上，比如聽過幾句古詩，知道幾個成語，但總覺得像隔靴搔癢，不得要領。《國學常識精要（三版）》的齣現，極大地彌補瞭我在這方麵的知識空白，而且是以一種我從未想過的方式。這本書的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的趣味。它不像某些學術著作那樣冷冰冰，也不像一些通俗讀物那樣輕浮。書中對於一些曆史事件和人物的解讀，常常能讓人眼前一亮，發現一些新的角度和認識。例如，書中對“四大發明”的介紹，不僅列舉瞭其技術層麵的重要性，更深入地探討瞭它們在中國乃至世界文明進程中所扮演的角色，讓這些耳熟能詳的名詞，重新煥發瞭生命力。在談到中國傳統節日時，書中也詳細介紹瞭各個節日的起源、習俗以及其蘊含的文化意義，讓我對這些我們習以為常的節日有瞭更深的敬意和理解。我特彆欣賞書中在處理一些復雜概念時，所采用的比喻和類比手法，它們非常生動形象，能夠幫助我迅速把握核心要義。讀這本書，就像是與一位博學而風趣的長者在聊天，他用輕鬆的語言，將深奧的知識化繁為簡，讓我受益匪淺。