圖書描述
── 全球最突齣的現象級大書 ──
★ 銷售突破300萬冊，多國暢銷榜Top1
★ 衍生齣無數的熱門激辯影片以及筆戰
★ 50種語言版本陸續推齣中
當討論嚴肅生存問題的YouTube頻道，也能擊敗網紅，創下9韆7百萬點閱率；當心理學結閤哲學及神學的著作成為全球暢銷書，我們知道，現代人需要的，不是虛假的勵誌、無法帶來真實改變的安慰，而是直率到近乎殘酷地剖開生存的真相，讓我們看清人類這個物種有多麼擅長輕賤自己、傷害他人，也知道這一切不是無法改變。而解決之道，就藏在生物幾近永恆的演化史、人類亙古以來的集體智慧，以及嶄新的科學成果中。
作者試圖為這價值混亂的當代生活開齣解方，處理人類受苦的問題。受苦來自一己的局限及不完美，也來自外界社會的嚴苛和評斷。然而，這一切並不是毫無意義。事實是，人類並不會因為完美而感到幸福。
「除非看到自己正在進步，否則我們不會快樂。」
我們比誰都能看清自己的殘缺、軟弱，也比誰都為自己的不符閤理想厭棄自己，然而正是這樣的不足，給瞭我們目標，而目標的追求則給我們生存下去的意義。我們正是踏在混亂和秩序的那條交界上，一步步嚮前完成自己── 一開始就到達目標的生命，不值得活。
混亂在哪裏？混亂在霸淩、壓迫，然而作者也解釋瞭階級結構等社會特性是如何在演化的長河中浮現，這些特性又如何幫助人類生存。他舉龍蝦為例，龍蝦這成功在地球上存活瞭幾億年的古老生物，跟人類的共同點比我們所能想到的還要多，而且由於神經係統相對簡單，因此科學傢能夠精確勘測龍蝦的神經電路，這有助於瞭解大腦的結構與功能。龍蝦就有階級結構──戰勝的龍蝦取得一切，戰敗的龍蝦腦部基本上會逐漸消失，重新長齣劣勢者的腦，並分泌較低的血清素和較高的章魚胺，以適應新的劣勢者地位：變得不好鬥（膽怯、垂頭喪氣、躲躲藏藏），隻需要少量刺激就會觸發逃跑的反射動作（罹患創傷後壓力癥的士兵或受虐兒童典型的高度驚嚇反應）。
作者由此展開，用《創世記》裏最古老的人類故事講齣人類這個物種自我輕賤、為惡的本質，以及追求超越的神聖形象，一路往下到心理學中的集體潛意識、哲學中的存在主義、文學中的邊緣人格，旁及道傢的陰陽思想，以及作者在嚴寒、充滿歧視的生長環境中求生存的親身體驗──「我們知道懼怕和痛苦會如何打擊我們，因此也知道如何用彆人的缺失來傷害、羞辱彆人。然而，也正因如此，人類不分全體或個體都該得到一些憐憫…… 要治療人類的自覺所帶來的自我輕賤，最適當的處方正是憐憫，因為人類固然有理由自我輕賤，但那隻傳遞齣故事的一半真相。我們必須平衡掉自己對自我和人類的憎惡，而那有賴我們對傳統心存感激，並為平凡人在日常生活中的成就（更彆說真正傑齣者的卓越成就）感到驚奇。」
人類的基因、大腦、生理和心理現狀，都是在漫長的生存奮鬥史中形塑而齣。所謂生存法則，正是生物一路努力至今的成就。而作者讓我們知道，如果沒有愛的關係、智慧的傳統，或是心理學的洞見的幫助，單一個人要處理自身受苦的問題，會是多麼孤獨、偏頗又睏難。但他也讓我們知道，在麵對受苦的問題時，人是可以從個人的、內在的層麵，生發齣力量去改變睏境。
改變厭棄自己的現況，建立生命的架構，從實踐12條法則做起──
．龍蝦的腦神經係統告訴我們哪些關於抬頭挺胸和成功生命的訊息？
．為什麼亞伯那麼令上帝滿意，上帝卻讓他死去？
．為什麼我們可以輕易揪齣小型謊言，卻不由自主相信大型謊言？
．為什麼小孩玩滑闆時，不要乾擾他們？
．為什麼在街上看到貓（狗也可以），不妨過去拍一拍？
讓我們一起加入這場全球對生存的討論！
心理學、生物學的嶄新發現＋哲學、神學的深刻探索，
幫助我們找到穩定踏立的堅實地麵，
麵對自己的脆弱、惰性及自我輕賤，也麵對外界的惡意和批評。
本書特色
【2018年全球性文化現象】
文章一開始的故事，原本讀來覺得平凡無奇。不料行文峰迴路轉，犀利又充滿文化和知識底蘊的觀點從平凡的事實中破繭而齣，讓人眼睛為之一亮。
最後的結果是：讓人心悅誠服去遵守作者提齣的生活／生存規則，甚至覺得自己的細微改變、一舉手一投足都充滿智慧和知識的重量。作者在陳述人類疾病時帶到的知識，也能給人意外的亮光。
好評推薦
當今西方世界最具影響力的公共知識分子──美國《紐約時報》（The New York Times）
當代任何思想傢都無法比擬，我們這個時代的先知──英國《每日郵報》（Daily Mail）
著者信息
喬登•彼得森Jordan B. Peterson
多倫多大學心理學教授、臨床心理學傢，前哈佛大學心理學係教授。主要研究異常心理、社會心理，以及人格心理學，尤其是五大人格。以在網路上帶動的話題、訂閱率驚人的講學影片，被稱為「西方最具影響力的公共知識分子」。
他跟哈佛大學和多倫多大學的學生及同事共同發錶瞭一百多篇科學論文，推動當代對人格的理解。經典著作《意義的地圖：信仰的構造》（Maps of Meaning: The Architecture of Belief）改寫瞭宗教心理學，並由加拿大公共電視颱製作成13集的熱門電視節目，許多國際知名的公共知識分子也都參與演齣。《生存的12條法則》是他萬眾矚目的第二本書，未上巿便已登上暢銷排行榜，一推齣便成為全球話題。
他在加拿大亞伯達北部寒冷的荒地上長大，做過洗碗工、加油站員工、吧枱手、短期廚師、養蜂人、鑽油井工人、閤闆研磨工及鐵路工人，也嚮律師、醫生和商界人士講授神話，為聯閤國秘書長提供諮詢，協助臨床病人處理抑鬱癥、強迫癥、焦慮癥和思覺失調，擔任加拿大大型律師事務所資深閤夥人的顧問，並在北美和歐洲廣泛講學。
創立的精神健康網站（www.selfauthoring.com）已協助數韆人處理過去的問題並改善未來。同時，他在www.understandmyself.com上的新人格測驗也協助受試者認識自己與彆人。
譯者簡介
劉思潔
（1-6章、推薦序、自序）
颱灣大學外文研究所碩士，曾任大專教師及齣版社編輯，現為自由譯者，譯有《心靈的傷，身體會記住》《原諒就是力量》《迴應生命的邀約》《巾幗領導學》《金齡教會的願景》《泰澤傳奇：和好、自由、信仰之旅》等書。
何雪綾
（7-12章、終章）
颱灣颱北人，臨床心理師，颱大臨床心理學博士，兼事翻譯工作。臨床服務與研究專長為末期照顧、重大壓力與疾病調適，近期亦關注政治暴力創傷療癒。
圖書目錄
自序
法則01 ──── 站直，抬頭挺胸
法則02 ──── 善待自己，就像善待任何你有責任幫助的人
法則03 ──── 結交希望你變得更好的朋友
法則04 ──── 跟昨天的自己比，而不是跟今天的彆人比
法則05 ──── 彆讓孩子做齣令你討厭他們的事
法則06 ──── 批評世界之前，先整理好自己的房間
法則07 ──── 做有意義的事，不要便宜行事
法則08 ──── 說實話，或至少不要說謊
法則09 ──── 假設你聆聽的對象，可能知道一些你不知道的事
法則10 ──── 說話要精準
法則11 ──── 孩子玩滑闆時，不要乾擾他們
法則12 ──── 在路上遇到貓，就摸一摸
圖書序言
諾曼‧多吉博士《改變是大腦的天性》作者／文
現今年輕一輩對於規則（或至少是指引）的渴望更甚於從前，這有其理由。至少在西方社會，韆禧世代生活在一個獨特的曆史處境中。我相信，世上從來沒有哪一代人像韆禧世代這樣，在讀中小學和大學時，被我這一輩的許多人同時灌輸瞭兩種似乎互相矛盾的道德觀念。這個矛盾導緻這世代的人有時會無所適從、猶豫不決，並且失去指引。更可悲的是，這些人被剝奪瞭豐富的資産，卻渾然不知。
第一種觀念或教導是：道德是相對的，充其量隻是個人的「價值判斷」。相對錶示任何事物都沒有絕對的對或錯，道德和相關規則隻是一種個人見解或偶然事件，是「相對於」或「有關於」某個特定框架，例如一個人的族群、教養，或齣生於哪個文化或曆史時刻，隻是齣生時的機遇而已。根據這種論點（現已成為教條），曆史教導我們的是，不同的宗教、部落、國傢與族群很容易對根本問題産生歧見，曆來也都是如此。如今，後現代左翼人士又提齣另一個主張，認為某個群體的倫理道德純粹隻是試圖行使權力，以淩駕另一個群體。因此，一旦明顯看齣自己和所屬社會的「道德價值」何等武斷，該做的事就是包容想法與背景不同（多元）的人。強調包容極為重要，因而對許多人而言，最嚴重的性格缺陷就是具有「批判性」。此外，既然我們無法區彆對錯好壞，或許成年人最不恰當的舉動就是指導年輕人如何生活。
於是，有一整個世代的人，成長過程中沒有被傳授往日稱為「實踐智慧」的內容，而這些智慧引領瞭過去的世代。韆禧世代經常被告知自己接受瞭最好的教育，但這樣的教育實際上卻嚴重疏於傳授某種思索和道德。與我和彼得森同輩的相對主義者，有許多人成為韆禧世代學生的教授，這些人選擇貶抑人類的數韆年知識，將如何培養品德斥之為陳腐過時、「沒意義」，或甚至「壓迫」……
彼得森所做的，正是明智的嚮導總是會做的事：他沒有宣稱人類的智慧從他自己開始，而是先嚮自己的嚮導取經。本書的主題雖然嚴肅，但彼得森往往處理得舉重若輕而趣味橫生，從各章標題就可看齣這一點。他沒有宣稱做到詳盡徹底，有些篇章也廣泛討論瞭他所瞭解的心理學。
那麼，為何不將這本書稱為「人生指南」呢？這不是比「規則」更輕鬆、更便於使用，也更不死闆嗎？
因為這些內容真的是規則，而最重要的規則就是你必須為自己的人生負責。就是這樣。
可能有人會認為，這個世代的人不斷從意識形態更強烈的老師口中聽到自己擁有的權利、權利及權利，因此會抗拒聽到承擔責任會讓他們更成功的說法。但這一輩的人有許多成長於小傢庭，由過度保護的父母帶大，且從小習慣瞭柔軟的玩樂場，上大學後則在「安全空間」中聽課，不必聽自己不想聽的事——被訓練得很會規避風險。然而，這當中有好幾百萬人因為潛在的韌性被低估，因此覺得自己現在毫無行動力。這些人熱烈推崇彼得森傳遞的信息，贊同每個人都要承擔起終極責任，以及若想充分發揮人生價值，第一步就要將自己的屋子整理好，唯有如此，纔能切實緻力於承擔更重大的責任。這些迴應的熱烈程度，經常令我和彼得森眼眶發熱。
圖書試讀
分配不均原理
根據統計，當戰敗的龍蝦重新鼓起勇氣再次齣戰，再度敗北的可能性會高於你根據牠先前的戰績所做的預估。相對的，勝方則更可能再度獲勝。龍蝦的世界是贏傢通吃的世界，和人類社會一樣，金字塔頂端一％人口拿到的戰利品與底層五十％拿到的一樣多，而且最富有的八十五個人擁有的財富相當於三百五十萬個低端人口的資産。
這個殘酷的分配不均原理在財務之外的領域也成立。實際上，所有需要創意的産業都是如此。一小群科學傢發錶瞭大多數的科學研究成果，極少數作麯傢幾乎創作瞭所有錄製的商業音樂作品，一小撮作傢獨霸整個書市。美國每年發售一百五十萬種書籍（！），但銷售超過十萬冊的隻有五百種。同樣的，四位古典音樂作麯傢（巴赫、貝多芬、莫劄特、柴可夫斯基）譜寫的樂麯幾乎包辦現今管弦樂團演齣的所有麯目，而巴赫一個人的作麯量之龐大，單是要抄寫他的樂譜就得耗掉數十年，但如此龐大的産量卻隻有極小部分經常被演奏。另外三位超級作麯大師的作品也是如此，至今仍經常彈奏的隻有其中一小部分。因此，古今所有古典音樂作麯傢當中，隻有極小部分的人譜寫的極少數作品，構成全世界所認識並喜愛的古典音樂。
這個原理有時也稱為普萊斯定律（Price’s law），得名自研究者普萊斯（Derek J. de Solla Price），他在一九六三年發現該定律可用於科學領域。這個定律可用一個近乎L形的麯綫圖來錶示，縱軸是人數，橫軸是生産力或資源，而其基本原理則發現得更早，二十世紀初就有一位義大利博學傢帕雷托（Vilfredo Pareto）注意到，此定律適用於財富分配，且每個受過研究的社會都適用，無論其政府形式為何。這個定律還適用於許多情形，像是城市人口數（極少數城市裏幾乎住著所有居民）、星球的質量（極少數星球積聚瞭所有物質），以及語言中常用的字匯（九成的溝通隻用得到五百個字詞）等。有時這也稱為「馬太效應」，齣自《馬太福音》第二十五章第二十九節，是基督講過最嚴酷的一段話：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」
當你講的格言連甲殼動物也適用時，你真的會知道自己就是上帝之子。
用户评价
收到這本書的時候，腦海中立刻閃過幾個念頭。首先，這是一個非常有力的書名：“生存的12條法則”。“生存”本身就帶有一種原始的、深刻的含義，它觸及的是我們最根本的需求和存在方式。而“法則”，則暗示著規律、原則，一種可以遵循的體係。這讓我覺得，這本書不是那種淺嘗輒止的讀物，而是試圖提供一種更係統、更深入的思考框架。其次，作者的身份——“當代最具影響力的公共知識分子”，這賦予瞭這本書極高的可信度和期待值。我們都知道，一個真正的公共知識分子，他所提齣的觀點，往往是經過深思熟慮，並且能夠引發廣泛社會討論的。所以，我非常期待他能為我們這些在現代社會中感到迷茫、掙紮的人們，提供一些真正有價值的“解方”。“混亂生活”這個詞，更是精準地描繪瞭許多人當下的狀態。生活中的各種壓力、變故、不確定性，都可能讓我們感到手足無措。這本書承諾要“開齣解方”，這無疑是極具吸引力的。我希望能在這本書中找到一些能夠幫助我梳理思緒、理清方嚮的智慧。也許這些法則，能夠幫助我更好地理解自己，理解他人，以及理解這個復雜的世界。我期待的，是一種能夠讓我重拾掌控感，並以更積極、更成熟的心態去麵對生活的力量。
评分最近的生活確實有點像一團亂麻，各種事情接踵而來，讓人覺得應接不暇。在這樣的時刻，一本能夠提供清晰方嚮的書，簡直就是雪中送炭。當我在書店看到《生存的12條法則：當代最具影響力的公共知識分子，對混亂生活開齣的解方》時，立刻就被它的書名吸引住瞭。首先，這個書名本身就很有吸引力，“法則”意味著有規律可循，“生存”則觸及瞭我們最根本的需求。而“當代最具影響力的公共知識分子”這個身份，更是為這本書增添瞭權威性和深度。我一直相信，真正有智慧的人，他們能夠深刻地洞察社會的本質，並為我們提供有價值的見解。“對混亂生活開齣的解方”，這個副標題更是直接擊中瞭我的需求。我渴望找到一種方法，能夠幫助我理清生活的頭緒，應對各種突如其來的挑戰，並在這個過程中保持內心的平靜和力量。我期待這本書能夠提供一些顛覆性的觀點，幫助我重新審視自己和周圍的世界，並最終找到一條更清晰、更有意義的人生道路。我希望它不僅僅是提供一些道理，更能帶來實踐上的改變，讓我能夠真正地將這些“法則”融入到我的生活中，成為我應對一切挑戰的堅實後盾。
评分最近生活確實有點一團亂麻，各種大小事堆積在一起，讓人覺得喘不過氣來。新聞上天天都在報導各種社會議題，感覺整個世界都充滿瞭不確定性。在這種時候，真的特彆渴望找到一些能夠指引方嚮的東西。這本書的名字，剛好就戳中瞭我的痛點——“生存的12條法則：對混亂生活開齣的解方”。聽起來就像是給迷茫的我們量身定做的。我一直覺得，與其一味地抱怨生活的不公，不如去學習如何更好地應對它。而“法則”這個詞，就意味著有跡可循，有章可循，這讓我覺得很有希望。我期待這本書能夠提供一些具體的、可操作的方法，而不是空泛的理論。比如，在麵對人際關係中的衝突時，有沒有什麼原則可以遵循？在遭遇挫摺時，如何纔能不輕易被打垮？在信息爆炸的時代，如何纔能保持獨立思考的能力？這些都是我生活中經常會遇到的問題。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的人生嚮導，帶領我走齣迷霧，找到屬於自己的那條路。而且，能被冠以“當代最具影響力的公共知識分子”的名號，這位作者一定有其過人之處，他的見解想必是深刻且富有洞察力的。我迫不及待地想要知道，他究竟是如何解讀“生存”的，又將如何為我們這些在“混亂生活”中掙紮的人們，開齣有效的“解方”。
评分每次看到“生存”這兩個字，總會有一種莫名的沉重感，但也同時帶著一種強大的生命力。尤其是在這個充滿變數的世界裏，如何纔能真正地“生存”下去，並且活得有意義，這從來都不是一個簡單的問題。這本書的名字《生存的12條法則》，讓我立刻聯想到一種指引，一種在迷霧中前行的燈塔。《當代最具影響力的公共知識分子》這個標簽，更是拔高瞭這本書的期待值，因為我們通常認為，這類知識分子擁有更開闊的視野和更深刻的洞察力。副標題“對混亂生活開齣的解方”，則直接點明瞭這本書的核心價值——它不僅僅是理論探討，更是要為我們這些身處“混亂”中的人們提供切實可行的方案。我期待的是，這本書能夠提供一種超越錶麵現象的洞察，幫助我理解“混亂”背後的深層原因，並在此基礎上，提供12條能夠切實幫助我改變現狀的“法則”。這些法則，也許是關於如何調整心態，也許是關於如何做齣更明智的決策，又或者是關於如何與他人建立更健康的關係。我希望，在讀完這本書後，我能夠擁有更強大的內心力量，更能清晰地認識自己，並以一種更從容、更積極的態度去麵對生活中的挑戰，最終實現真正的“生存”和“成長”。
评分最近的生活節奏越來越快，各種信息撲麵而來，有時候真的會覺得大腦一片混亂，不知道該往哪裏走。在這個時候，一本能夠提供清晰指引的書，就顯得尤為珍貴。當我在書店看到《生存的12條法則：當代最具影響力的公共知識分子，對混亂生活開齣的解方》這本書時，立刻就被它吸引住瞭。首先，這個書名就非常有力量，“法則”兩個字暗示著一種可遵循的規律，而“生存”則觸及瞭我們最根本的需求。其次，作者的身份——“當代最具影響力的公共知識分子”，這讓我對書中的內容充滿瞭期待，因為我知道，這樣的思想者，他們的觀點往往深刻且富有洞察力，能夠啓發我們從不同的角度去思考問題。“對混亂生活開齣的解方”這個副標題，更是直接戳中瞭我的痛點。生活中的確充滿瞭各種各樣的“混亂”，無論是工作上的壓力，人際關係的復雜，還是內心的迷茫，都讓我們感到無所適從。我希望這本書能夠提供一些切實可行的方法，幫助我理清思緒，找到應對混亂的策略，並最終重拾生活的掌控感。我期待的，不是一些空泛的道理，而是能夠真正幫助我成長和改變的智慧。
评分看到這本書的封麵和書名，我立刻就産生瞭一種想要深入瞭解的衝動。《生存的12條法則》這個名字，聽起來就充滿瞭哲思和實用性，仿佛是一份人生指南。在這個瞬息萬變的時代，我們每個人都在努力地尋找自己的位置，努力地在各種挑戰中生存下來。而“法則”這個詞，則意味著一種有條理、有規律的應對方式，這讓我覺得非常有希望。更何況，作者是“當代最具影響力的公共知識分子”，這個頭銜本身就說明瞭作者的深厚學養和對社會的深刻理解。我一直認為，真正的思想者，他們的言論能夠觸及人性的本質，並為我們指明方嚮。副標題“對混亂生活開齣的解方”，更是精準地描繪瞭我們許多人的生活現狀。生活中的“混亂”無處不在，它可能是外在的壓力，也可能是內心的掙紮。我非常期待這本書能夠提供一些能夠幫助我擺脫這種“混亂”狀態的智慧和方法。我希望它不僅僅是理論上的探討，更能帶來實際的啓發，讓我能夠更好地理解自己，理解生活，並以一種更積極、更成熟的態度去麵對未來的挑戰。
评分最近真是被生活壓得有點喘不過氣來，工作上的挑戰，生活中的瑣碎，還有社會上各種令人焦慮的消息，都攪得人心神不寜。這種時候，真的特彆需要一本能夠帶來慰藉和啓示的書。看到《生存的12條法則》這本書，我內心深處有一種強烈的共鳴。它的副標題“當代最具影響力的公共知識分子，對混亂生活開齣的解方”，更是讓我眼前一亮。我一直覺得，生活中的許多睏境，並不是沒有解決的辦法，而是我們可能還沒有找到正確的“法則”或者角度。而“公共知識分子”這個身份，往往代錶著一種深刻的社會洞察力和批判性思維，他們提齣的觀點，往往能夠觸及問題的本質。我很好奇，這位知識分子究竟會給齣什麼樣的“法則”？是關於如何建立清晰的界限？如何麵對人生的不公？如何保持內心的寜靜？還是關於如何在信息爆炸的時代保持獨立思考？我期待這本書能夠提供一些顛覆性的思考，幫助我打破固有的思維模式，用一種更成熟、更具建設性的方式來理解和應對生活中的“混亂”。我希望它不僅能提供理論上的指導，更能帶來實踐上的啓發，讓我能夠將這些“法則”運用到實際生活中，從而一點一點地重塑自己的生活狀態，找迴內心的平靜與力量。
评分不得不說，這本書的封麵設計就很有質感，沉穩的色調和簡潔的字體，透露齣一種學術的嚴謹和思想的深度。在颱灣，我們常常會接觸到各種類型的暢銷書，但真正能觸及心靈、引發深度思考的，其實並不多。很多時候，我們會發現市麵上充斥著一些“速成”的指南，教你如何在短期內獲得成功，或者如何立即變得快樂。然而，人生畢竟是一場漫長的旅程，真正的成長和改變，往往需要時間和持續的努力。我之所以對這本書如此期待，正是因為它沒有走“速成”的路綫，而是提齣瞭“生存的12條法則”。“生存”，這個詞本身就帶著一種力量感和現實感，它不僅僅是活著，更是如何在復雜的世界中找到自己的立足之地，如何與不確定性共處，如何在這個過程中保持清醒和理智。我尤其好奇的是，這位“公共知識分子”究竟是誰？他的背景是什麼？他的思考方式有什麼特彆之處？因為“公共知識分子”這個頭銜，通常意味著他們不僅有學識，更有社會責任感，他們關注的不僅僅是個人，更是整個社會。我想，他提齣的法則，很可能不僅僅是針對個人睏境，也可能摺射齣當下社會的一些普遍性問題。我期待的，是能在書中找到那些能夠顛覆我固有認知，或者至少能夠拓展我思維邊界的觀點。
评分剛收到這本書，光是書名就夠讓人好奇瞭！“生存的12條法則”，聽起來就像是一份人生的說明書，而且還是“當代最具影響力的公共知識分子”開齣的藥方，感覺這絕對不是那種泛泛而談的心靈雞湯。我一直覺得，生活裏總是有無數的挑戰和睏境，有些時候真的會讓人覺得無所適從，找不到方嚮。尤其是在這個變化飛快的時代，資訊爆炸，各種價值觀碰撞，有時候連自己到底該相信什麼都快搞不清楚瞭。所以，當看到這本書時，我立刻就被它吸引住瞭，它承諾要給“混亂生活開齣解方”，這不正是我們大多數人內心深處的渴望嗎？我很好奇，這位“公共知識分子”到底是用什麼樣的方式來解讀“生存”這個宏大命題的？他提齣的12條法則，是基於什麼樣的理論基礎？是心理學、哲學，還是社會學？或者是一種跨學科的融閤？我期待的是，這本書不僅僅是提供一些道理，更重要的是能夠帶來啓發，讓我在麵對生活中的各種“混亂”時，能夠多一些思考的角度，多一些應對的智慧。也許它不會立刻解決所有問題，但如果能讓我看到一條更清晰的道路，或者至少能幫助我調整好心態，那麼它就是一本非常有價值的書瞭。迫不及待想翻開它，看看這位“智者”到底有什麼高見。
评分我常常在想，為什麼有些人看起來好像總能把生活打理得井井有條，而有些人卻總是被各種瑣事纏身，顯得疲憊不堪？也許這不僅僅是運氣的問題，更重要的是他們是否掌握瞭一些生活的“法則”。“生存的12條法則”這個書名，立刻就引起瞭我的興趣。在颱灣，我們對於“法則”的理解，通常帶著一種敬畏感，它代錶著某種普遍的真理，或者是一種經過時間檢驗的智慧。而“生存”，更是涵蓋瞭我們生活的方方麵麵，從最基本的衣食住行，到精神世界的追求。這位“當代最具影響力的公共知識分子”的身份，更是為這本書增添瞭光環。這意味著他不僅僅是一位學者，更是一位具有社會擔當和獨立思考能力的思想者。我期待這本書能夠提供一些顛覆性的觀點，挑戰我固有的思維模式。我希望它不僅僅是教我如何“解決”問題，更是教我如何“理解”問題，如何從更宏觀的角度去看待生活中的挑戰。尤其是在這個信息碎片化、節奏快速的時代，我們很容易變得浮躁，失去耐心。我希望這本書能夠引導我慢下來，去審視自己的生活，去找到那些真正重要的東西，並學會如何去守護它們。
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