蕭繼宗先生研究：乾侯墨緣集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書《蕭繼宗先生研究》分五冊，第一冊生平交遊篇，第二冊古典詩篇，第三冊詞與詞學篇，第四冊藝術文化篇，第五冊乾侯墨緣集，約百萬字，王建生老師費時十三年，內含豐富的第一手文獻資料。

　　第五冊乾侯墨緣集。搜集包括蕭先生書畫、往來書信，有傢書與長輩、友朋、學生等書信，或與長輩、友人酬答，寫字、作畫送給先生者。至於題簽、賀卡、或贈書、簽字題名者，皆因筆墨而結緣。

　　所收的資料，政界如蔣中正、於右任、張群、陳立夫、孔德成、楊亮功皆國傢大器。學界如勞乾、屈萬裏、唐君毅、魯實先、戴君仁等等則為學界泰鬥。藝術界如於右任、呂佛庭、硃雲、李猷、蕭一葦等等，亦為當時名流。至於學生，分布世界各地。匯集百多年社會菁英筆墨，皆因蕭先生關係，故稱為「乾侯墨緣集」。
 

《蕭繼宗先生研究：乾侯墨緣集》圖書簡介 本書並非關於蕭繼宗先生的學術研究，亦非對“乾侯墨緣”這一特定主題的文獻匯編。它是一部聚焦於19世紀末至20世紀中葉中國南方地區地方士紳階層文化實踐、社會網絡構建與地域認同形成的綜閤性曆史著作。 一、 研究視域與核心議題 本書的立足點在於考察特定曆史時期（約1880年至1950年間）在中國南方某個特定地域——我們暫且稱之為“榕城”（指代一個具有代錶性的南方中心城市及其周邊區域）——的社會結構變遷。我們試圖通過對該地區一係列重要傢族、私人書院、地方慈善組織以及與官方權力層保持微妙聯係的文化精英群體的深入剖析，揭示近代中國轉型期地方精英如何調適其傳統身份，並積極參與到新的社會秩序的構建之中。 核心議題之一：傳統精英的文化資本轉換。 19世紀末，科舉製度的瓦解，對世代依賴功名為生的士紳階層構成瞭巨大的衝擊。本書詳細探討瞭這些精英群體如何將他們在儒學、詩詞、書法、金石考據等領域積纍的“文化資本”，轉化為在實業救國、教育改革、地方自治等新領域中的社會影響力。我們通過分析他們創辦的新式學堂章程、與通商銀行的往來記錄，以及參與地方水利、賑災的公文，來勾勒齣這一艱難而關鍵的身份轉型路徑。 核心議題之二：地方性知識與國傢現代性的張力。 榕城地處沿海，長期以來形成瞭獨特的地域文化和商業傳統。本書關注的是，當中央政府推行旨在“標準化”和“現代化”的政策時，地方精英如何利用其對本土文化和人際網絡的深刻理解，來解釋、吸收、甚至抵抗這些自上而下的變革。這並非簡單的“反抗與順從”的二元對立，而是一種復雜的“協商與適應”。我們通過考察地方誌的重修過程，以及對傳統節日習俗的“現代性闡釋”，來展現這種張力如何具體體現。 核心議題之三：私人交往網絡與公共領域的形成。 近代公共領域的討論往往聚焦於城市知識分子的咖啡館或報館。本書則將重點投嚮瞭更為隱秘但同樣重要的私人交往空間——例如士紳間的傢庭宴請、宗祠的重修儀式、以及私人藏書樓的定期雅集。我們認為，正是這些基於血緣、地緣和師承關係的私人網絡，構成瞭地方精英進行信息交換、資源整閤以及形成統一行動的最初平颱。這些平颱如何逐漸外溢，影響到地方議會選舉、地方稅收的徵集等公共事務，是本書著力揭示的關鍵機製。 二、 研究方法與史料基礎 本書的研究建立在紮實的田野調查和檔案整理之上。我們擯棄瞭單一的宏大敘事，轉而采取一種“微觀史”的方法，力求從細微的文本中捕捉曆史的脈絡。 我們主要依賴以下幾類未被充分利用或需要重新解讀的史料： 1. 私人文書與信劄檔案： 搜集並整理瞭數十位地方文化名人跨越半個世紀的私人通信集。這些信件不僅透露瞭他們對時局的真實看法，更揭示瞭他們之間的互助關係、經濟往來以及在關鍵曆史時刻的站隊選擇。 2. 地方商會與同業公會的記錄： examined 早期商業組織（如絲綢業公會、錢莊公會）的會議紀要和章程。這些文本揭示瞭在政治權力結構不穩固時，經濟精英如何通過行業自律和資源分配來維護其社會地位。 3. 私人著述中的“非政治”內容： 大量分析瞭地方士紳留下的詩文集、遊記、醫案以及傢訓。我們認為，對這些“非政治”文本的解讀，能更真實地反映齣他們在麵對時代巨變時，內心世界的掙紮與道德睏境。例如，對一位著名書法傢晚年專注於臨摹古碑的解讀，可能指嚮其對時代混亂的一種精神退隱。 三、 結構概述 全書分為五個主要部分： 第一部分：基礎與斷裂（奠基與1905年前的文化生態）。 探討科舉廢除前夕，榕城精英階層的文化結構及其經濟基礎。 第二部分：轉型的陣痛（1905-1920年：新式教育與實業興起）。 分析地方士紳在創辦新學堂和投資近代工業中的角色及其與宗族勢力的互動。 第三部分：權力的協商（1920-1937年：軍閥與地方自治的張力）。 重點考察地方精英如何在不同政治勢力間尋求平衡點，以保全地方資源的控製權。 第四部分：記憶與重塑（抗戰時期的地方文化維護）。 研究在民族危機下，地方文化符號和場所（如圖書館、古建築）如何被重新定義為抵抗和認同的載體。 第五部分：迴響與沉寂（1945年後的文化再適應）。 觀察在戰後社會權力結構的劇烈變動中，舊有精英群體的文化遺産如何被繼承、改造或最終淡齣曆史舞颱。 四、 本書的獨特價值 本書的價值不在於提供一位“重要人物”的傳記，而在於提供一個觀察近代中國社會轉型側麵的一扇窗戶。它避免瞭將曆史簡單地劃分為“傳統”與“現代”的二元框架，而是深入挖掘瞭在曆史的縫隙中，地方文化精英如何以其特有的方式，書寫瞭他們自己時代的故事。通過對具體文化實踐的細緻爬梳，本書旨在恢復近代史研究中經常被忽略的那些充滿復雜性、地方性和人性溫度的細節。它試圖證明，理解近代中國的變革，必須從理解那些在權力更迭中，努力維持其文化尊嚴與社會影響力的“中間階層”開始。

作者簡介    　

王建生

　　颱灣屏東人，任教於東海大學四十餘年，民國七十一年二月起為東海大學中文係教授。曾任中文係所主任，現為中文研究所兼任教授，文化部列名作傢，財團法人高等教育評鑑中心規劃委員、評鑑委員，颱灣省中國書畫學會理事長，大道書畫學會常務理事。

　　曾主持教育部奬助東海大學教學卓越計畫：文史哲中西文化講座等多項計畫主持人，亦曾至北京大學、南京大學學術交流，並作講座。並曾主持國內、國際學術研討會，以及古典文學與藝術創作評審會多次。

　　發錶學術著作、文學創作與書畫冊等專書約四十種，並獲文復會、科技部（國科會）等多項奬項，及教育部教學卓越計畫補助，東海大學教師教材補助等，學術論文近七十篇，國內外書畫聯展近五十次。主編學術性及文藝性刊物約十種，曾獲颱灣省政府新聞處主編奬。
 

總序 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ i
分冊序五：乾侯墨緣集 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ Vii

第一類　生平照片⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 001

第二類　書法作品⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 009

第三類　繪畫作品⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 033

第四類　名人手劄⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 045
一、傢書⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 046
二、長輩、友朋
（一）政界⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 063
（二）學界⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 085
（三）文化界⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 110
（四）韓國、日本友朋⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 131
三、學生輩
（一）颱灣、香港⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯147
（二）韓國⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 158
（三）美國、巴西⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ ⋯⋯⋯166

第五類　閤撰、贈與、題贈、題僉等
一、閤撰、贈與、論文或書籍題贈、或他人題贈⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 198
二、賀卡題僉、贈詩等⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 243

第六類　其他部分
一、奬牌、奬狀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 258
二、感謝牌、紀念牌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 261

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拿到《蕭繼宗先生研究：乾侯墨緣集》這本書，我第一眼就被它沉靜而富有質感的封麵設計所吸引。這種低調內斂的風格，仿佛預示著這本書內部蘊含著的是一種需要靜下心來細細品味的智慧。我嚮來欣賞那些在學術研究中不浮躁、不喧嘩的學者，蕭繼宗先生無疑是其中的佼佼者。他的名字在我腦海中，已經與“嚴謹”、“求是”、“精深”這些詞語緊密相連。而“乾侯墨緣集”這個名字，則像是一串神秘的鑰匙，打開瞭我對書中內容無限的遐想。我猜測，“乾侯”可能代錶著某種特定的曆史時期、傢族的徽記，甚至是某位對中國曆史文化産生過深遠影響的人物。而“墨緣”二字，則極富詩意，它暗示著這本書的內容將圍繞著與“乾侯”相關的筆墨紙硯、書法作品，甚至是與墨相關的曆史事件和人物故事展開。我設想，蕭先生很可能在這本書中，不僅會詳細考證“乾侯”的曆史淵源，更會深入分析其在書法藝術上的獨特之處，例如字體演變、用筆特點、風格特徵等。這種跨越曆史與藝術的結閤，往往能夠帶來最令人驚艷的發現。我迫不及待地想知道，蕭先生將如何通過對這些“墨緣”的梳理和解讀，為我們揭示一段鮮為人知的曆史，或者為我們呈現一種被忽視的藝術瑰寶。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名很特彆，《蕭繼宗先生研究：乾侯墨緣集》，光聽名字就覺得內容一定很厚重，充滿瞭學術研究的嚴謹和對傳統文化的深深眷戀。作為一名對曆史文獻和書法藝術有著濃厚興趣的讀者，我一直非常關注蕭繼宗先生的研究成果，這位先生在文化遺産的保護和研究領域貢獻卓著，其治學態度嚴謹，考據紮實，令人敬佩。而“乾侯墨緣集”這個副標題，更是引發瞭我強烈的好奇心。它是否是指集結瞭蕭先生與“乾侯”相關的墨跡，抑或是他對於“乾侯”這一文化符號的深入研究成果的匯編？“乾侯”二字在我看來，可能指嚮特定的曆史人物、地名，甚至是一種獨特的藝術風格或流派。聯想到蕭先生在古典文學、曆史地理等方麵的深厚造詣，我預感這本書將是一次穿越時空的文化探索之旅，它可能不僅僅是簡單的文獻羅列，而是在梳理曆史脈絡、解讀文化符號的過程中，展現齣作者獨特的見解和洞察力。我非常期待能夠在這本書中，一窺蕭先生的學術思想，感受他如何通過“墨緣”這一載體，將曆史的沉澱與藝術的魅力融為一體，為我們呈現齣一幅生動而深刻的文化畫捲。這本書的齣現，無疑為我們這些熱愛傳統文化的人提供瞭一次難得的學習機會，也讓人對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的認識。

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《蕭繼宗先生研究：乾侯墨緣集》這個書名，讓我瞬間聯想到瞭中國悠久的書法藝術和深厚的曆史底蘊。蕭繼宗先生，作為一位在曆史文化研究領域享有盛譽的學者，其嚴謹的治學態度和深刻的洞見，一直是我所學習和敬仰的。而“乾侯墨緣集”這個富有詩意的名字，更是激起瞭我強烈的探究欲望。“乾侯”二字，聽起來就帶著一種古老而莊重的氣息，它可能指嚮某個特定的曆史時期、一個顯赫的傢族，甚至是一種獨特的地域文化。而“墨緣”，則無疑與書法、文人雅士的生活以及曆史事件緊密相連。我設想，這本書可能會是一次對“乾侯”這一概念的深度挖掘，從曆史文獻、碑刻、書畫作品等多個維度進行考證和梳理。也許，“墨緣”指的是與“乾侯”相關的書法作品集，或者是蕭先生通過研究這些作品，對“乾侯”的曆史及其文化意義進行解讀。我期待這本書能夠為我打開一扇瞭解“乾侯”世界的窗戶，讓我得以一窺那些在曆史長河中閃耀過的墨跡背後所承載的故事和文化內涵。這本書的齣現，無疑是對中國傳統文化的一次寶貴的貢獻，它讓那些可能被遺忘的曆史碎片得以重現光彩。

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《蕭繼宗先生研究：乾侯墨緣集》這個書名，本身就充滿瞭故事感和學術的厚重感。蕭繼宗先生的名字，在我心裏一直和嚴謹的學術研究、對傳統文化的守護緊密聯係在一起。他對待史料的態度，如同對待一件稀世珍寶，一絲不苟，精益求精。而“乾侯墨緣集”這個副標題，更是像一幅展開的古代畫捲，讓我充滿期待。“乾侯”二字，究竟指嚮何方？是一個古老的官職？一個重要的傢族？還是一個獨特的地域符號？這都讓我産生瞭無限的遐想。“墨緣”則更加生動，它暗示著這本書的內容將圍繞著筆墨紙硯、書寫、收藏以及與這些相關的曆史人物和事件展開。我猜測，這本書可能是一次關於“乾侯”及其相關文化遺産的深入研究，通過梳理和解讀與“乾侯”相關的書法、信劄、契約等墨跡，來還原一段曆史，或者揭示一種文化現象。我期待在這本書中，能夠跟隨蕭先生的腳步，去探尋那些隱藏在墨跡背後的曆史細節，感受中國傳統文化獨特的魅力，並從中獲得啓迪。這本書的齣現，對於我這樣熱愛曆史和藝術的讀者來說，無疑是一場精神的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

對於《蕭繼宗先生研究：乾侯墨緣集》這樣一本充滿學術氣息的書籍，我抱著一種朝聖般的心情去期待。蕭繼宗先生的名字，在我眼中，早已是學術殿堂裏的一位德高望重的長者。他對待學問的認真態度，對史料的精細辨析，以及他對傳統文化的保護所付齣的心血，都讓我由衷地感到欽佩。而“乾侯墨緣集”這個書名，更是勾起瞭我內心深處對未知曆史的好奇。我猜測，“乾侯”很可能是一個被時間長河所掩埋的古代官職，或是一個與某個重要曆史事件緊密相關的地名。而“墨緣”，則進一步將這種曆史的厚重感與藝術的靈動性巧妙地結閤在一起。我想象，這本書或許會像一部偵探小說，蕭先生以他敏銳的洞察力和紮實的學識，一點點地撥開曆史的迷霧，揭示齣“乾侯”背後的故事。而“墨緣”則像是貫穿其中的綫索，可能是一封珍貴的書信，一塊刻有銘文的碑石，或是一幅保存至今的書法作品。通過對這些“墨跡”的解讀，蕭先生或許能夠還原齣一段塵封的曆史細節，或者勾勒齣一個鮮活的曆史人物形象。我期待這本書能夠帶我進入一個全新的曆史視角，讓我看到那些曾經存在卻不為人知的細節，感受到曆史在筆墨間留下的溫度。