夏誌清夏濟安書信集 (捲三：1955-1959) (簡體書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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夏濟安、夏誌清昆仲，中國現代文學批評界的兩大巨擘，他們早年的求學生涯，既是東西方學術交織融匯的實例，又是民國和1949年後「大曆史」的親身見證。他們的往來書信經由誌清先生鄭重珍藏，經夏誌清太太王洞女士授權，蘇州大學季進教授註釋整理，首次嚮外界披露。本書分為四捲，收錄瞭1947年夏誌清赴美求學到1965年夏濟安因病逝世的17年間，兄弟兩人的通信六百餘封。在這些書信中，他們說傢常、談感情、論文學、品電影、議時政，推心置腹，無話不談。我們可以看到夏誌清如何從一位年輕的求學者，一步步成長為國際著名學者，也可以看到夏濟安如何流轉各地，為實現自己的理想抱負努力奮鬥的艱辛。

　　在滯留海外的歲月裏，夏氏兄弟在薄薄的航空信紙上以蠅頭小字寫下生活點滴、慾望心事，還有種種文學話題。這對兄弟誌同道閤，也是難得的平生知己。我們不禁想到西晉的陸機（261–303）、陸雲（262–303）兄弟俱有文纔，嘗以書信談文論藝。韆百年後，在另一個紊亂的曆史時空裏，夏氏兄弟以書信記錄生命的吉光片羽，兼論文藝，竟然饒有魏晉風雅。──王德威教授(哈佛大學東亞語言文化係)

　　人物介紹

　　夏誌清（1921–2013）

　　江蘇吳縣（今蘇州市）人，生於上海浦東，中國文學評論傢，教授。1946年9月隨長兄夏濟安至北京大學擔任助教，醉心於西歐古典文學，因研究威廉‧布萊剋檔案（William Blake Archive）論文脫穎而齣，取得留美奬學金至耶魯大學攻讀英文碩士、博士。在紐約州立學院任教時，獲得洛剋菲勒基金會贊助，完成《中國現代小說史》一書，也奠定他學者評論傢的地位。1961年任紐約哥倫比亞大學教席。2006年7月，當選颱灣中央研究院院士。

　　夏濟安（1916–1965）

　　江蘇吳縣人。夏誌清教授的兄長。上海光華大學英文係畢業，曾任教西南聯大、北京大學外語係和香港新亞書院。1950年赴颱後任教於颱灣大學外文係，為早期小說作傢白先勇、歐陽子、王文興、陳若曦、葉維廉等人的啓濛老師，1956年與吳魯芹、劉守宜等創辦《文學雜誌》並兼任主編， 在雜誌上主張「樸素的、清醒的、理智的」文學，與其弟夏誌清對當代文學的貢獻十分深遠。1959年赴美，在西雅圖華盛頓大學、加州柏剋萊大學作研究，主要工作是研究中國共産黨黨史。1965年2月23日因腦溢血病逝於美國奧剋蘭。夏濟安的中文著作還有《夏濟安選集》、《現代英文選評註》等；英文著作有The Gate of Darkness，這是一本1949年以前左派文人的評論集。

《跨越世紀的思索：中國近現代思想史綱》 本書簡介 《跨越世紀的思索：中國近現代思想史綱》是一部宏大而精深的學術著作，它以時間為軸，以思想流變為經緯，係統梳理瞭自晚清以降，中國社會在內憂外患中，知識分子群體所經曆的精神陣痛、理論探索與文化轉嚮。本書聚焦於中國傳統儒學如何麵對西方現代性挑戰，以及由此引發的救亡圖存的復雜思潮。它不僅是對既有學派和代錶人物思想的梳理，更是對特定曆史語境下，思想如何塑造社會現實，以及社會結構如何反作用於思想形態的深刻剖析。 本書的結構嚴謹，內容涵蓋瞭數個關鍵的思潮斷裂與整閤階段。第一部分著眼於晚清“中體西用”觀念的形成與早期維新思潮，探討瞭林則徐、魏源等先驅者如何在維護傳統根基的前提下，進行有限度的“開眼看世界”。本部分深入分析瞭洋務運動背後的實用主義哲學基礎，並批判性地審視瞭其在結構性改革上的局限性。 第二部分聚焦於戊戌變法前後的思想激蕩。這裏，本書詳細考察瞭康有為、梁啓超等人的君主立憲思想，如何將西方的政治理論與中國曆史敘事相結閤，試圖構建一個“新儒學”的框架。特彆值得一提的是，本書對梁啓超在“新民”思想上的探索進行瞭細緻入微的解讀，揭示瞭他如何從強調國傢權力轉嚮關注國民個體意識的塑造過程，這被視為中國現代民族主義思想的萌芽。 第三部分，也是全書的重點之一，是關於辛亥革命前後的思想準備。本書將重點放在對革命黨人（如孫中山）的“三民主義”的哲學淵源和曆史語境的考察上。它不僅僅是介紹主義內容，更著重分析瞭這種基於排滿、追求共和的政治哲學，是如何在傳統士人“天下”觀念與西方“國傢”概念的衝突中艱難成形的。同時，本書也探討瞭激進的無政府主義和早期馬剋思主義思潮在知識分子小圈子內的初步傳播與影響。 第四部分的主題轉嚮“五四”時期的思想解放運動。作者認為，“五四”不單是政治革命的先聲，更是一場深刻的文化和思想革命。本書對“德先生”（民主）與“賽先生”（科學）的呼喚進行瞭深入的哲學辨析，追溯瞭其在歐洲啓濛運動中的根源，並審視瞭它們在中國文化土壤上結齣的復雜果實。鬍適的新實用主義、陳獨秀對傳統倫理的批判，以及魯迅筆下國民性批判的深層社會心理動因，都被納入瞭細緻的分析視野。本書尤其強調瞭對儒傢倫理的“打倒”過程中，所伴隨的精神真空與後續的填補嘗試。 第五部分深入探討瞭中國馬剋思主義的本土化進程。本書詳細描述瞭早期知識分子如何從對西方各種思潮的廣泛興趣中，最終聚焦於階級分析理論，並討論瞭早期革命思想傢們在理解工業化、農民問題以及帝國主義侵略等議題時所做的本土化適應和理論構建。這部分強調瞭理論與中國具體國情的結閤，而非簡單的教條移植。 第六部分關注抗日戰爭時期和戰後初期思想界的復雜麵貌。在民族存亡的巨大壓力下，不同思想流派（包括自由主義、社會主義和國傢主義）之間的對話、衝突與閤作，構成瞭這一時期思想史的顯著特徵。本書分析瞭戰時文化運動的特點，以及戰後知識分子在重建社會秩序和文化方嚮上的迷茫與抉擇。 本書的特點與創新 本書最大的特點在於其超越瞭簡單的思想史敘事，而是將其置於中國社會經濟結構變遷的宏大背景之下。作者深知，思想不是懸浮在真空中的，而是特定社會物質條件和曆史任務的反映。因此，本書貫穿始終的一個核心方法論是“社會結構對思想形態的製約性分析”。 其次，本書在史料的運用上力求紮實而全麵。它不僅參考瞭經典文獻，更大量引用瞭早期報刊、私人書信、以及未被充分重視的翻譯文本，以期還原一個多維度的思想圖景，避免將某一思想流派過度“塑像化”的傾嚮。 最後，本書的敘事風格保持瞭學術的嚴謹性，同時力求語言的清晰與流暢，旨在為廣大學者、研究者以及對中國近現代曆史抱有深切興趣的普通讀者，提供一部兼具深度、廣度與洞察力的思想通史。它不是要提供最終答案，而是引導讀者以更審慎、更具曆史同理心的方式，重新審視那些塑造瞭現代中國的核心問題與思想遺産。本書旨在揭示，在那個劇烈動蕩的時代，每一項思想主張背後都承載著何等沉重的曆史責任與文化焦慮。

編者簡介

王洞

　　夏誌清夫人，颱灣大學經濟係畢業，加州大學柏剋萊分校教育碩士，耶魯大學語言學碩士。曾任哥倫比亞大學初級研究員、康州大學講師。婚後相夫教女，年逾半百，改學電腦，獲哥倫比亞大學電腦學士，任職美林證券公司。現退休，定居紐約。

季進

　　江蘇如皋人，文學博士，蘇州大學文學院教授，主要研究方嚮：現代中外文學關係研究、海外漢學（中國文學）研究、錢鍾書研究。主要著作有《錢鍾書與現代西學》、《陳銓：異邦的藉鏡》、《閱讀的鏡像》、《另一種聲音》、《彼此的視界》等，主編有「海外中國現代文學研究譯叢」、「西方現代批評經典譯叢」、 「蘇州大學海外漢學研究叢書」等。
 

捲三中的人與事　　王洞 xxi
編注說明　　 季進 xxix
281. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 6 月 10 日） 3
282. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 6 月 11 日） 8
283. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 6 月 12 日） 14
284. 夏誌清緻夏濟安（1955 年 6 月 14 日） 20
285. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 6 月 14 日） 23
286. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 6 月 15 日） 31
287. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 8 月 25 日） 37
288. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 8 月 26 日） 40
289. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 8 月 27 日） 43
290. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 8 月 29 日） 44
291. 夏誌清緻夏濟安（1955 年 8 月 30 日） 49
292. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 8 月 28 日） 51
293. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 8 月 29 日） 57
294. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 9 月 2 日） 59
295. 夏誌清緻夏濟安（1955 年 9 月 13 日） 63
296. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 9 月 11 日） 65
297. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 9 月 21 日） 68
298. 夏誌清緻夏濟安（1955 年 10 月 6 日） 72
299. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 10 月 17 日） 76
300. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 11 月 6 日） 79
301. 夏誌清緻夏濟安（1955 年 11 月 8 日） 81
302. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 11 月 15 日） 84
303. 夏誌清緻夏濟安（1955 年 12 月 10 日） 87
304. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 12 月 11 日） 91
305. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 12 月 26 日） 97
306. 夏誌清緻夏濟安（1956 年元旦） 102
307. 夏濟安緻夏誌清（1956 年 2 月 1 日） 105
308. 夏誌清緻夏濟安（1956 年 2 月 7 日） 110
309. 夏濟安緻夏誌清（1956 年 2 月 25 日） 115
310. 夏誌清緻夏濟安（1956 年 3 月 20 日） 120
311. 夏濟安緻夏誌清（1956 年 4 月 4 日） 123
312. 夏濟安緻夏誌清（1956 年 4 月 27 日） 127
313. 夏誌清緻夏濟安（1956 年 5 月 5 日） 129
314. 夏濟安緻夏誌清（1956 年 5 月 19 日） 133
315. 夏誌清緻夏濟安（1956 年 5 月 21 日） 136
316. 夏誌清緻夏濟安（1956 年 6 月 3 日） 137
317. 夏濟安緻夏誌清（1956 年 6 月 11 日） 144
318. 夏誌清緻夏濟安（1956 年 6 月 30 日） 146
319. 夏濟安緻夏誌清（1956 年 7 月 20 日） 149
320. 夏濟安緻夏誌清（1956 年 7 月 25 日） 153
321. 夏誌清緻夏濟安（1956 年 7 月 29、30 日） 156
322. 夏濟安緻夏誌清（1956 年 8 月 10 日） 159
323. 夏誌清緻夏濟安（1956 年 8 月 17 日） 161
324. 夏濟安緻夏誌清（1956 年 9 月 1 日） 164
325. 夏誌清緻夏濟安（1956 年 9 月 23 日） 167
326. 夏濟安緻夏誌清（1956 年 10 月 3 日） 171
327. 夏誌清緻夏濟安（1956 年 11 月 5 日） 174
328. 夏濟安緻夏誌清（1956 年 11 月 28 日） 179
329. 夏濟安緻夏誌清（1957 年 1 月 23 日） 186
330. 夏誌清緻夏濟安（1957 年 1 月 28 日） 190
331. 夏濟安緻夏誌清（1957 年 3 月 8 日） 197
332. 夏誌清緻夏濟安（1957 年 4 月 11 日） 204
333. 夏濟安緻夏誌清（1957 年 5 月 1 日） 211
334. 夏濟安緻夏誌清（1957 年 5 月 5 日） 217
335. 夏誌清緻夏濟安（1957 年 5 月 21 日） 219
336. 夏誌清緻夏濟安（1957 年 6 月 18 日） 222
337. 夏濟安緻夏誌清（1957 年 6 月 16 日） 223
338. 夏濟安緻夏誌清（1957 年 7 月 3 日） 225
339. 夏誌清緻夏濟安（1957 年 7 月 5 日） 230
340. 夏誌清緻夏濟安（1957 年 7 月 13 日） 233
341. 夏濟安緻夏誌清（1957 年 8 月 13 日） 237
342. 夏濟安緻夏誌清（1957 年 10 月 14 日） 240
343. 夏誌清緻夏濟安（1957 年 11 月 10 日） 245
344. 夏濟安緻夏誌清（1957 年 11 月 22 日） 251
345. 夏誌清緻夏濟安（1958 年 1 月 29 日） 258
346. 夏濟安緻夏誌清（1958 年 2 月 1 日） 263
347. 夏誌清緻夏濟安（1958 年 3 月 21 日） 270
348. 夏濟安緻夏誌清（1958 年 4 月 11 日） 276
349. 夏誌清緻夏濟安（1958 年 6 月 10 日） 283
350. 夏濟安緻夏誌清（1958 年 6 月 23 日） 288
351. 夏濟安緻夏誌清（1958 年 6 月 24 日） 289
352. 夏誌清緻夏濟安（1958 年 6 月 28 日） 298
353. 夏誌清緻夏濟安（1958 年 8 月 12 日） 303
354. 夏濟安緻夏誌清（1958 年 8 月 14 日） 306
355. 夏濟安緻夏誌清（1958 年 8 月 19 日） 307
356. 夏誌清緻夏濟安（1958 年 9 月 23 日） 312
357. 夏濟安緻夏誌清（1958 年 10 月 13 日） 317
358. 夏誌清緻夏濟安（1958 年 12 月 15 日） 323
359. 夏濟安緻夏誌清（1958 年 12 月 24 日） 327
360. 夏誌清緻夏濟安（1959 年 1 月 2 日） 332
361. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 2 月 1 日） 339
362. 夏誌清緻夏濟安（1959 年 2 月 17 日） 344
363. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 3 月 18 日） 347
364. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 3 月 25 日） 349
365. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 3 月 26 日） 351
366. 夏誌清緻夏濟安（1959 年 4 月 2 日） 353
367. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 4 月 2 日） 356
368. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 4 月 4 日） 359
369. 夏誌清緻夏濟安（1959 年 4 月 12 日） 368
370. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 4 月 15 日） 370
371. 夏誌清緻夏濟安（1959 年 4 月 27 日） 373
372. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 5 月 5 日） 376
373. 夏誌清緻夏濟安（1959 年 5 月 7 日） 379
374. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 5 月 11 日） 380
375. 夏誌清緻夏濟安（1959 年 5 月 18 日） 388
376. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 5 月 22 日） 393
377. 夏誌清緻夏濟安（1959 年 6 月 8 日） 401
378. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 6 月 8 日） 405
379. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 6 月 13 日） 413
380. 夏誌清緻夏濟安（1959 年 6 月 15 日） 418
381. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 6 月 16 日） 422
382. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 6 月 18 日） 426
383. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 6 月 30 日） 427
384. 夏誌清緻夏濟安（1959 年 6 月 25 日） 430
385. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 6 月 26 日） 435
386. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 7 月 4 日） 437
387. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 7 月 6 日） 442
388. 夏誌清緻夏濟安（1959 年 7 月 7 日） 444
389. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 7 月 14 日） 448
390. 夏濟安緻夏誌清（1959 年 7 月 15 日） 450

281. 夏濟安緻夏誌清（1955 年 6 月 10 日）
 
誌清弟：
 
附上明信片一張，預計到瞭Elkhart要發的，結果第一天發展就 很好，免得使你和Carol 提心吊膽，索性附在信裏一起寄給你吧。
 
下午兩點三十五分到Elkhart，在火車站看見一個女人，服飾和 頭發都和Ruth 相仿，我心一跳，追上前去，原來不是；而且她的車 是Kansas 照會，並非印第安那GG245，她似乎來接一個教士（圓硬 領shirt）和另一男人。後來Ruth 告訴我，女的可能是她的堂嫂嫂（她 的打扮是像Ruth），而且車子是Kansas 照會，男的是她的cousin Roy Roth。預計今天要來開Mennonite 教會全國大會的。
 
在火車站叫瞭一輛Taxi，車夫說旅館隻有北城有，南城沒有， 我叫他先到南城去看看，一下子就到瞭Ruth（傢）門口。她竟然有一 幢很漂亮的小洋房（平房），門前玫瑰盛開，車子（GG245）停在花園 裏，我去打門，沒有人應，Taxi司機說，Garage裏有人，我就轉到 Garage 那邊，看見Ruth。她臉似乎一紅說道：I did not expect to see you so soon. 我隻叫Hello，沒有叫她名字，她也沒有叫我名字。我 說我先要找旅館，她說“我車子在這裏，我開（車帶）你去好瞭。”我 說不必（其實Taxi司機下車預備把行李給我搬下來瞭），還是坐原車 去好瞭。她說下午有空，晚上無空，我就把她的電話抄下來。她說 這裏頂好的旅館是Elkhart Hotel，我說我預備住YMCA，那是芝加哥YMCA介紹的，她說也好，我說房間開好再打電話聯絡。
 
到YMCA房租可以按星期計，但是要從星期一算起，櫃上問我 要不要本星期Fri.、Sat.、 Sunday也算進去，結果我付瞭十天房租（約 十二元），住到二十日纔走。
 
到瞭房間裏（不比New Haven YMCA差，比芝城的YMCA房間 還大些），我隻換瞭一條法蘭絨褲（這幾天陰雨不定，天氣很涼），把 已有一兩個月未洗的Macy褲子換掉，上身仍是Tweed，連襯衫領帶 都沒有換，就去打電話。你說我慌不慌？剛纔的電話號碼竟然會抄 錯的（抄錯一個字）! 結果打到Mennonite 教會去問訊，纔把號碼問到。
 
她說這幾天正逢Mennonite 全國教士大會，她很忙，晚上還要 開會，但是她願意到uptown和我來見麵。我不知道uptown 什麼地方 最好，又怕耽誤她時間，就說仍舊由我去找她。又叫瞭一輛Taxi， 再度到她傢。

评分☆☆☆☆☆

讀到《夏誌清夏濟安書信集 (捲三：1955-1959)》這個標題，我的腦海中立刻浮現齣那個充滿曆史風雲的年代，以及兩位在文學評論界舉足輕重的人物。我一直對那個時期中國大陸和海外知識分子的思想交流、學術探索充滿好奇，而夏濟安先生與夏誌清先生的通信，無疑是窺探那個時代文學思潮、文化生態的一扇絕佳窗口。捲三涵蓋瞭1955年至1959年，這個時間段尤為關鍵，它正處於中國大陸政治、社會劇烈變動的時期，知識分子麵臨著前所未有的挑戰與思考。我期待著在這本書中，能看到兩位先生如何在時代的洪流中堅守學術理想，如何在國內外信息相對隔絕的情況下，進行著深入的學術探討和人生互勉。我尤其好奇他們對於當時中國大陸文學創作的看法，對於海外文學動態的關注，以及他們之間在個人生活、治學方法上的交流。如果書中能夠展現齣他們對於文學批評的獨特見解，對於中國現代文學發展的深刻洞察，那將是對我極大的啓發。我也希望，通過他們的書信，能夠感受到那個時代知識分子的情懷、韌性與智慧，以及他們對中華文化薪火相傳的深沉關懷。這不僅僅是一本學術交流的書，更是一份時代的迴響，一次思想的碰撞。

评分☆☆☆☆☆

作為一位長期關注中國大陸文學發展和文化變遷的讀者，我對夏誌清和夏濟安這兩位先生的名字並不陌生。他們的學術貢獻，尤其是對中國現代文學的梳理和評價，在我個人的閱讀和研究中扮演著重要角色。此次《夏誌清夏濟安書信集 (捲三：1955-1959)》的問世，對我來說，意味著又一次深入瞭解他們思想世界的契機。1955-1959年，這五年在中國的曆史進程中具有特殊的意義，既有新中國建設初期的探索，也伴隨著思想政治上的風雲激蕩。我迫切地想知道，在這段時期，夏濟安先生和夏誌清先生的通信內容是怎樣的？他們是如何在各自的立場和環境下，進行著跨越時空的學術對話？我尤其期待看到他們對於當時中國大陸文學創作的看法，以及他們對西方文學思潮的解讀。或許，他們的信件中會流露齣對傢國的眷戀，對未來的思考，以及對知識分子命運的憂慮。這本書的價值，不僅僅在於它提供瞭兩位大傢間的直接交流，更在於它摺射齣那個時代的社會文化圖景，以及知識分子在其中所扮演的角色與所承受的壓力。

评分☆☆☆☆☆

對於任何一位關注中國現代文學發展軌跡，特彆是對五四以來中國知識分子的思想脈絡抱有濃厚興趣的讀者而言，《夏誌清夏濟安書信集》捲三的齣現，無疑是一份珍貴的禮物。1955-1959年，這五年時光，在中國大陸是經曆瞭從“肅反”到“反右”再到“大躍進”前夕的復雜時期，對於身處海峽兩岸和海外的知識分子來說，這無疑是充滿挑戰與思考的年代。我期待這本書能夠真實地反映齣夏濟安先生和夏誌清先生在這樣的大背景下，是如何保持學術的獨立性，如何在相互的交流中砥礪思想，共同推進對中國文學的認知。我非常希望能夠在他們的書信往來中，看到他們對當時文學創作的具體評論，對文學理論的探討，乃至對個人學術道路的思考。更進一步，我也希望能從中體會到那個時代知識分子所麵臨的睏境，以及他們如何以堅韌的精神去剋服睏難，堅守自己對文學和文化的信念。這本書的內容，對我來說，不僅是學術上的參考，更是精神上的慰藉，能夠讓我更深刻地理解那個時代知識分子的風骨與情懷。

评分☆☆☆☆☆

讀到《夏誌清夏濟安書信集 (捲三：1955-1959)》這個書名，我立刻聯想到那個充滿變革的年代，以及兩位在中國文學批評史上具有重要地位的學者。我對他們通過書信進行學術交流、思想碰撞的曆史場景充滿好奇。捲三涵蓋的1955-1959年，正值中國大陸社會經曆深刻轉型，知識分子麵臨復雜境遇的關鍵時期。我非常期待能夠從這批書信中，探尋到兩位先生在那個時代背景下，如何保持學術的獨立思考，如何相互切磋，共同推進對中國現代文學的研究。我想象著，他們的信件中，或許會充斥著對當時文學現象的細緻分析，對理論難題的深入探討，甚至可能包含著一些對人生際遇的感悟。我希望能在這本書中，學習到他們嚴謹的學術方法，領略到他們深厚的學養，更重要的是，能夠感受到那個時代知識分子的情懷與擔當。這不僅僅是一本學術著作，更是一份珍貴的曆史文獻，能夠幫助我們更全麵地理解中國現代文學的發展曆程和知識分子的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對中國現代文學史研究頗感興趣的學生，每次接觸到關於夏濟安先生和夏誌清先生的論述，總會感到受益匪淺。他們二位的思想深度和學術視野，對後世影響深遠。當得知《夏誌清夏濟安書信集》齣版，特彆是捲三涵蓋瞭1955-1959這段特殊的年份，我的激動之情溢於言錶。這段時間，是風雲變幻的年代，大陸的社會思潮和文化環境都經曆瞭劇烈調整，海外的學術界也在積極探索。我迫切地想知道，在這段時期，夏濟安先生和夏誌清先生是如何通過書信來保持學術的獨立性，如何討論當時中國大陸齣現的文學作品，又如何評價西方文學思潮的演變。我猜測，他們的通信中一定充滿瞭對文學現象的敏銳觀察，對理論方法的深刻剖析，以及對文學發展方嚮的深邃思考。我非常期待能夠從他們的文字中，學習到嚴謹的治學態度，獲得寶貴的學術啓示，並且能夠更深入地理解那個時代知識分子所經曆的內心掙紮與精神追求。這本書不僅僅是兩位學者之間的對話，更是那個時代中國知識分子群體精神圖景的重要縮影，對我理解現代文學史的變遷有著至關重要的意義。