高行健小說裏的流亡聲音 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 高行健
• 流亡文學
• 現代文學
• 中國當代文學
• 小說研究
• 文學批評
• 文化研究
• 海外華文文學
• 諾貝爾文學奬
• 精神流亡

流亡、難民、移民、放逐、邊緣人，
　　不論是思想上的流亡，或是形體上的流亡，
　　「流亡話語」是我們透視現代世界文學的一個重要視角。◆▍
 
　　有彆於往昔論著僅從單一的流亡理論切入，或聚焦於高行健的反共行為，本書作者以大量文本例證，援引宗教、哲學、心理學理論，透徹地剖析諾貝爾文學奬得主高行健的兩部姊妹作──《靈山》與《一個人的聖經》。
　　
　　全書論述緊扣「流亡」主題，共分為六章。先自中國流亡文學産生流亡話語的背景談起，再由社會文化與政治背景探討流亡現象，論析形體漫遊、精神漫遊和其他形式逃亡，最後總結，帶領讀者一窺高行健作為一名流亡作傢那種既無奈而又不得不處之泰然的矛盾心情。

本書特色

　　▍罕見「多角度、全視野」論析高行健，是瞭解諾貝爾文學奬得主其人其文的最佳參考論著。
　　▍小說中離散、流亡、難民、移民等命題，呼應國際時事，文學與時代脈動同步。
　　▍本書總結作者多年研究精華，並獲得高行健本人高度肯定！

名人推薦

　　漢語學者、颱灣元智大學前中文係係主任、教授／王潤華
　　馬來西亞天狼星詩社創辦人／溫任平
　　== 專業推薦 ==

《鏡花水月：現代敘事中的幻象與真實》 內容簡介 《鏡花水月：現代敘事中的幻象與真實》是一部深入剖析二十世紀以來，尤其在後現代思潮影響下，文學、電影、藝術等多種媒介中“真實性”危機與“建構性”錶徵的學術專著。本書拒絕將藝術視為現實的簡單摹寫，而是著眼於現代主體在意義崩塌的語境下，如何通過構建一係列自我指涉（Self-referential）的敘事迷宮，來抵抗虛無，或在抵抗中揭示齣“真實”本身即是一種被精心編排的幻象。 全書分為四個主要部分，層層遞進，探討瞭從形式主義的早期探索到當代數字媒介對現實本體論的顛覆。 第一部分：現代性的斷裂與敘事的“去中心化” 本部分聚焦於兩次世界大戰後，歐洲知識界對宏大敘事的集體懷疑。我們探討瞭現象學、結構主義嚮後結構主義的過渡，特彆是德裏達的“延異”概念如何影響瞭文學文本的開放性與多義性。 核心議題： 1. 時間性的非綫性重構： 分析瞭福剋納、普魯斯特等作傢如何打破傳統的綫性時間結構，采用意識流和記憶的跳躍，以模擬人類心智對過去和現在的復雜處理模式。這種時間的“碎片化”不再僅僅是風格的追求，而是對客觀時間流逝的哲學反思——時間本身是否就是一種主觀構建？ 2. 作者之死的反思： 文本不再是作者意圖的單一載體，而是符號係統相互作用的場域。我們審視瞭巴特關於讀者中心地位的論述，並將其置於更廣闊的文化背景下——當作者的權威被削弱，文本的“意義”便開始在讀者與符號間無休止地漂移，如同月下的倒影，難以捕捉。 3. 媒介的物質性暴露： 強調瞭敘事形式本身的“可見性”。例如，在一些先鋒戲劇中，舞颱布景的刻意粗糙、演員對角色的抽離錶演，都不是為瞭服務於情節的流暢，而是為瞭提醒觀眾：你正在觀看一個被製造齣來的“世界”。這種對媒介物質性的強調，是抵抗“透明性”幻覺的關鍵一步。 第二部分：鏡像迷宮——視覺文化中的擬像與超真實 本部分將研究的焦點從文學擴展到電影和攝影，特彆是那些緻力於解構影像真實性的作品。波德裏亞的“擬像”理論成為理解視覺經驗的核心工具。 核心議題： 1. 電影中的“濛太奇”與意義的暴力： 探究瞭愛森斯坦的辯證濛太奇如何通過對立元素的並置，生産齣超越單個鏡頭的“第三種意義”。這是一種有意識的、宏大的意義建構，但隨著技術的發展，這種建構如何退化為對現實的簡單復製或符號的過度飽和？ 2. 攝影的“瞬間”與永恒的虛假： 討論瞭布列鬆式的決定性瞬間與辛迪·雪曼的擺拍肖像之間的張力。前者試圖捕捉客觀現實中稍縱即逝的真理，後者則徹底展示瞭身份、性彆是如何依賴於被扮演和被觀看的“姿態”。雪曼的作品不是在錶現女性，而是在展示“錶現女性”這一行為本身的社會腳本。 3. “超真實”（Hyperreality）的體驗： 分析瞭主題公園、拉斯維加斯式的景觀，以及某些紀錄片手法的濫用。在這些場景中，我們麵對的不再是“現實的副本”，而是“沒有原型的副本”。這種超真實體驗，提供瞭一種安全、可控的情感釋放，但同時也徹底消解瞭對原始現實的渴望與認知。 第三部分：身體、空間與異化——存在主義在建構世界中的掙紮 本部分迴歸到對個體主體經驗的關注，但重點在於身體如何成為被規訓、被標記，並最終在陌生化的空間中尋求意義的場所。 核心議題： 1. 異化的身體景觀： 研究瞭卡夫卡式的官僚體係中，身體的僵化與工具化。身體不再是感受世界的主體，而是被捲入一個自身無法理解的運作邏輯中的客體。我們追溯瞭這種身體經驗在後戰藝術，如“行為藝術”初期，如何通過痛苦或極限狀態的展示來尋求一種“本真”的反饋。 2. “陌生化”的藝術策略： 深入探討瞭俄國形式主義者對“陌生化”（Ostranenie）手法的運用，這不僅是一種文學技巧，更是一種生存哲學。通過故意破壞語言的習慣性使用，使讀者重新審視日常事物，打破瞭語言對現實的固化認知。 3. 記憶的不可靠性與敘事倫理： 記憶作為個體構建自我的基石，其本質上的不可靠性如何影響瞭敘事倫理？當迴憶本身成為一種文學選擇和重塑時，我們如何定義“公正的”或“負責任的”敘事？本書認為，負責任的敘事恰恰在於其對自身不可靠性的坦誠披露。 第四部分：數字時代的幻象：界麵、算法與新的本體論邊界 最後一部分將視野投嚮當代，探討數字技術如何對傳統的“幻象與真實”二元對立提齣瞭新的挑戰。 核心議題： 1. 界麵（Interface）的統治： 界麵不再是通往現實的窗口，它本身就是一種新的、過濾後的現實層。我們分析瞭社交媒體中的“人設”如何超越瞭個體，成為一個可持續運行的數字産品，其運作邏輯與文學敘事的自我指涉不謀而閤。 2. 算法的隱形劇本： 算法如何通過數據分析，為個體生成“最符閤其期望”的現實片段？這是一種比作者更強大的“看不見的編劇”。我們探討瞭這種“被定製的真實”如何削弱瞭主體發現意外或遭遇異質經驗的能力。 3. 虛擬現實與“後真相”的融閤： 考察瞭VR/AR技術對空間感知和身體在場感的顛覆。當感官輸入可以被完全模擬並提供比物理世界更強烈的沉浸感時，我們如何定義“在場”？《鏡花水月》總結道，現代敘事（從文學到數字媒介）的終極指嚮，或許不是找到真理，而是學會與永恒流動的、被建構的“鏡花水月”共存，並從中辨識齣那些仍能引發真誠情感共鳴的斷裂與殘影。 本書旨在為讀者提供一套批判性的工具箱，用以解析我們所處的、由符號、圖像和技術共同編織的復雜現實。它不是提供答案，而是引導人們更深入地質疑，那些我們習以為常的“真實”。

作者簡介

羅華炎

　　1951生，祖籍中國廣西容縣。馬來亞大學中文兼馬來文係榮譽文學士、馬來亞大學中文係文學碩士、馬來亞大學哲學博士。曾任師範學院中文講師、世紀大學教育係高級講師。著有《現代漢語語法》《實用小學華語教學法》《微型教學與教案示例》。

序羅華炎著《高行健小說裏的流亡聲音》／王潤華
創傷經驗：從流放到流亡／溫任平
 
第一章　流亡話語産生在中國流亡文學的背景
1.1 前言　
1.2 定義　
1.3 流亡因素　
1.4 中國流亡文學的概念與情況　
 
第二章　從社會文化與政治背景探討流亡現象
2.0 政治與文學思潮背景　
2.1 中國現代文學發展的 第一個十年（1917-1927）與 第二個十年（1927-1937）時期　
2.2 中國現代文學發展的第三個十年 （毛澤東延安時期1937-1949）　
2.3 1966-1976年期間：文化大革命 （毛澤東文革時期1966-1976）　
2.4 70年代末至80年代 （鄧小平時期1976-1985）　
 
第三章　形體漫遊
3.1 在戰爭中第一次逃難　
3.2 從極權專製統治中逃亡　
3.3 從死亡事實中逃亡　
3.4 真正的形體漫遊　
 
第四章　精神漫遊
4.1 前言　
4.2 尋找生活的真實與藝術的真實　
4.3 尋找精神自由錶述自己　
4.4 尋找一種含有隱逸精神的傳統中國文化　
4.5 尋求宗教力量來獲得心靈安寜　
4.6 沉浸自然，尋求清淨　
4.7 尋找心馳神往的靈山　
 
第五章　其他形式的逃亡
5.1 前言　
5.2 從婚姻桎梏中逃亡　
5.3 從各種意識形態或主義束縛中逃亡　
5.4 從市場壓力中逃亡　
5.5 從「自我」桎梏中逃亡　
 
第六章　總結
 
參考書目

3.2
從極權專製統治中逃亡
 
在80年代初與末，高行健不得不被迫自我放逐兩次。第一次自我放逐是為瞭逃避有關當局於1983年在剛掀起的「反精神汙染運動」針對他的戲劇《車站》發齣種種抨擊，即被指為法國劇作傢貝剋特（Samuel Beckett）的名劇《等待果陀》的翻版，更嚴重的是這部話劇在演齣十三場後被禁演。其實，於1982年，他的另一部話劇《絕對信號》也引起中國現代主義與現實主義之間的論爭，緊跟著他的《彼岸》20也在1986年遭禁演。這一連串的批判與禁演怎不令他內心忐忑不安？
　　
不僅如此，他的最早一部有關文學理論的書籍《現代小說技巧初探》於1982年，首當其衝在文學界引起有關現實主義與現代主義之爭論。就如他迴憶說：
 
當年，中國的新聞檢查機關指責我的《現代小說技巧初探》這本書與西方文學同流閤汙。我的小說觀念不符閤革命現實主義傳統，我動搖瞭現實主義的基礎。……
 
針對有關當局這種極端的看法，他錶達瞭以下的遺憾：
 
寫作這條路，一開始我就遇到瞭麻煩，我寫瞭一本書《現代小說技巧初探》，談的純粹是小說觀念與技巧，和政治一點關係也沒有，卻觸動瞭革命的現實主義，立刻就被扣上一頂帽子叫「現代派」，開始批判我，好在當時的一些中青輩的作傢們都很支持我……因為一下子把四十年來中國大陸的文學模式打破瞭，提齣另一種方法，所以當局很惱火，即使這本書根本不談及政治，甚至連一般的文學觀念都不談，隻是本談小說技巧的書，居然引起軒然大波。
 
鑑於感覺到自身安全越來越受到威脅，再加上醫院誤診他患上肺癌，為瞭逃避當時有關當局對他的戲劇種種批判與衝擊，為瞭在臨死前作垂死掙紮，與其坐以待斃，或被當局逮個正著，倒不如選擇自我放逐，即離開北京到四川西北大熊貓自然保護區的原始森林，流蕩瞭半年。就如他對此行動作齣如下總結：
 
……先是由於《現代小說技巧初探》這本小冊子，之後又因為我的那個戲《車站》，惹來瞭許多麻煩，我乾脆離開北京瞭。

评分☆☆☆☆☆

讀到《高行健小說裏的流亡聲音》這個書名，我就感覺撲麵而來的是一種沉甸甸的、卻又充滿瞭力量的文學氣息。高行健先生的作品，在我看來，總是帶有某種哲學性的思辨，他能夠將宏大的社會議題融入到個體的命運之中，引發讀者深入的思考。而“流亡”與“聲音”的結閤，讓我立刻聯想到瞭那些背井離鄉、在陌生的土地上艱難求生的人們。他們身上承載著怎樣的故事？他們的內心深處又在呼喚著什麼？我猜想，高行健筆下的流亡者，他們的“聲音”一定不是單薄的，而是多層次的，或許有對過去故土的眷戀，有對現狀的無奈與反抗，更有對未來不確定的迷惘與期盼。我非常期待這本書能夠帶領我走進這些流亡者的精神世界，去聆聽他們內心的獨白，感受他們在生存壓力下的掙紮與堅守。我希望能夠從這些“流亡的聲音”中，感受到一種不屈的生命力，以及對人類普遍情感的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店裏偶然瞥見瞭《高行健小說裏的流亡聲音》這本書，被這個書名深深吸引住瞭。高行健這個名字，本身就代錶著一種文學的高度和深度，我一直很欣賞他對語言的駕馭能力以及對社會現實的敏銳洞察。而“流亡聲音”這個組閤，更是激起瞭我強烈的閱讀欲望。流亡，這是一個充滿曆史厚重感和個人悲劇色彩的詞匯，它不僅僅是地理上的被迫離開，更是精神上的流離失所。我很好奇，高行健先生會如何描繪這些在異鄉土地上，帶著傷痕卻依然努力生存的靈魂？那些“聲音”，會是怎樣的形態？是充滿血淚的控訴，還是對自由的渴望？是寂寞的嘆息，還是對身份認同的迷茫？我預感，這本書將會是一次深入人心的閱讀體驗，它可能會揭示齣流亡者在失根狀態下，所麵臨的深層睏境，以及他們內心深處最真實的呐喊。我期待能夠通過這本書，更深入地理解流亡這個概念，並從中獲得一些關於人性、關於生存的啓示。

评分☆☆☆☆☆

這本書我早就想讀瞭，名字《高行健小說裏的流亡聲音》就非常有吸引力。高行健先生在我心中一直是那種具有深刻思想和獨特藝術風格的作傢，他的作品總是能觸及靈魂深處。雖然我還沒來得及細讀，但光是這個書名就勾起瞭我無數的遐想。流亡，這個詞本身就承載著太多的情感和故事，它意味著失去、漂泊，也可能蘊含著新的發現和覺醒。而“聲音”，更是將這種情感具象化，讓我好奇在高行健的小說中，這些流亡的聲音會以怎樣的方式呈現？是低語呢喃，還是悲憤呐喊？是孤獨的迴響，還是尋找歸途的希望？我猜測，他筆下的流亡者，一定不僅僅是身份的流離，更是精神上的掙紮與求索。我非常期待通過這本書，去理解這些聲音背後的故事，去感受那些在異鄉漂泊的靈魂的悲歡離閤。或許，我們可以從這些聲音中，聽到我們自己內心深處的某種共鳴。我打算找個安靜的午後，泡上一杯茶，慢慢地翻開這本書，讓思緒跟隨文字一同飛揚，去體驗一場彆樣的精神旅程。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些探討身份認同與文化衝擊的小說情有獨鍾，《高行健小說裏的流亡聲音》這個書名瞬間就抓住瞭我的眼球。高行健先生的作品，在我印象中總是帶著一股凜冽的思考，他不迴避現實的殘酷，也不吝嗇對人性的深刻剖析。所以我非常好奇，當“流亡”這個主題遇上他的筆觸，會碰撞齣怎樣的火花？流亡不僅僅是地理上的遷徙，更是文化、精神、情感上的斷裂與重塑。我猜想，這本書裏描繪的流亡者，他們的內心世界一定充滿瞭矛盾與掙紮，他們可能在異國他鄉追尋著失落的根，也可能在新的環境中重新定義自我。那些“聲音”，或許是他們對故土的眷戀，是對過往的追憶，是對當下境遇的無奈，更可能是對未來渺茫希望的呼喚。我期待這本書能帶我深入體驗這些角色的內心世界，感受他們在那份漂泊不定中的孤獨、迷惘，甚至可能存在的堅韌與成長。我非常想知道，高行健先生是如何用他的文字，將這些復雜的情感層次分明地展現齣來的，讓讀者仿佛親曆他們的流亡之路，傾聽他們的心聲。

评分☆☆☆☆☆

《高行健小說裏的流亡聲音》這個書名，就像一扇門，瞬間把我帶入瞭一個充滿想象和探索的世界。高行健先生在我心中，一直是一位有著獨立精神和深刻思想的作傢，他的作品總能觸及到人性的本質和社會的肌理。因此，當“流亡”這個帶有強烈情感色彩的詞匯，與“聲音”這個具象化的錶達結閤在一起時，我立刻就感受到瞭它的分量。我很好奇，在高行健的筆下，這些流亡者的“聲音”會是怎樣的？是低沉的訴說，還是激昂的呼喊？是孤獨的迴響，還是對希望的追尋？流亡，不僅僅意味著身體上的漂泊，更意味著精神上的失根與重塑。我期待這本書能夠通過細膩的筆觸，展現齣流亡者在異鄉所經曆的種種睏境，包括身份認同的危機、文化差異的衝突，以及內心深處的孤獨與渴望。我希望能從中讀到一種關於堅韌、關於尋找、關於如何在失落中重新找到自我的力量。