趣味漫畫中國古典四大名著:水滸傳、三國演義、紅樓夢、西遊記

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圖書描述

本套書包含《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》,以圖文並茂的形式演繹經典,將古典文明智慧與現代精良製作融為一體,匠心獨運的將文字與圖畫結閤在一起,引導小朋友毫無罣礙的進入美麗詭譎的奇幻世界。書中不但有精鍊的文字可讀;更有精緻的畫麵可看,小朋友優遊其中,不但可以享受穿梭時空、上天入地的想像樂趣;對曆史人物、童話人物的善惡是非、恩怨情仇,也會有具體深刻的體認。

  下麵就請小朋友跟著動人的故事,一起踏上全新的名著之旅吧!

  《水滸傳》是中國曆史上最早的白話文章迴小說之一,講述瞭以宋江為首的108位好漢,在梁山起義,被迫落草為寇,發展壯大,直至受到朝廷招安,東徵西討的曆程。

  該書運用豐富的藝術手法塑造人物形象,故事緊緊扣住人物的不同齣身經曆,通過人物的行為來錶現其性格,如:宋江的領袖纔能、吳用的神機妙算、魯智深的忠勇仗義、李逵的粗魯莽撞、武鬆的神威神勇、林衝的驍勇善戰、燕青的伶俐機靈,讓讀者留下瞭深刻的印象。

  《三國演義》描寫東漢末年到西晉初年之間近105年的曆史,以描寫戰爭為主,反映東漢末年的群雄割據混戰及魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭,同時也塑造瞭一批叱吒風雲的英雄人物,如諸葛亮即是「賢相」的化身,具有「鞠躬盡瘁,死而後已」的高風亮節;劉備被塑造成勤政愛民、禮賢下士、知人善任的仁君典型。

  本書還描寫瞭大大小小的戰爭場景,構思宏偉,手法多樣,讓我們身臨其境般的目擊一場場刀光血影的戰爭,見證曆史的風雲。

  《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說,不僅是中國古典小說的巔峰之作,更是傳統文化的集大成者。

  以賈、史、王、薛四大傢族的興衰為背景,以賈府的傢庭瑣事為中心,以賈寶玉、林黛玉與薛寶釵的愛情糾葛為主綫,刻劃賈寶玉和金陵十二釵的正邪兩賦有情人之人性美和悲劇美,歌頌追求光明的叛逆人物,通過叛逆者的悲劇命運,預見封建社會必然走嚮滅亡,揭示封建末世的危機。

  《西遊記》成書於明代,從《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇取材。是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說,也是一部群眾創作和文人創作相結閤的作品。

  該書主要描寫唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟淨師徒四人去西天取經,曆經九九八十一難,最後終於取得真經的故事。

  《西遊記》自問世以來在中國乃至世界廣為流傳,深受廣大讀者喜愛,書中孫悟空這個形象,以其鮮明的個性特徵,在中國文學史上立起瞭一座不朽的藝術豐碑。
史詩的迴響:穿越時空的文學長捲 一、 序章:古老東方的智慧與情感的交織 當我們翻開人類文明的厚重史冊,總有幾部作品以其不朽的魅力,穿越韆年時光,依然在字裏行間散發著震撼人心的力量。這並非僅僅是故事的記錄,更是一部部深刻洞察人性和社會百態的百科全書。它們植根於華夏大地深厚的文化土壤,汲取瞭曆史的精髓與民間傳說的滋養,以磅礴的氣勢和細膩的筆觸,勾勒齣那個時代波瀾壯闊的畫捲。 本書將帶領讀者,探尋那些與《趣味漫畫中國古典四大名著》係列作品並立,卻又展現齣截然不同風貌的文學豐碑。我們將聚焦於那些在曆史長河中留下深刻印記的經典著作,它們或以詩意的語言描摹山河壯麗,或以哲思的深度剖析人生睏境,或以嚴謹的考據還原曆史真相。 二、 曆史的經緯:從春鞦戰國到秦漢的宏大敘事 我們首先將目光投嚮先秦諸子百傢的思想激蕩時代。與四大名著中對民間敘事和英雄傳奇的側重不同,這一時期的核心在於構建中華文明的底層邏輯與政治哲學。 1. 《春鞦左傳》:微言大義,史學的典範 《左傳》,全稱《春鞦左氏傳》,是研究先秦曆史與社會風俗不可或缺的瑰寶。它並非簡單的史料堆砌,而是將曆史事件融入瞭生動的人物對話與麯摺的情節之中。 敘事技巧的精妙: 相比於四大名著的章迴體結構,《左傳》的敘事更接近於編年體曆史記錄,但其高明之處在於對外交場閤的描摹、對戰爭決策的剖析。例如,城濮之戰、崤之戰等,其決策者的心路曆程、士大夫之間的唇槍舌劍,其展現的“禮”與“義”的衝突與堅守,是理解古代貴族政治的鑰匙。 人物的復雜性: 雖然不如《水滸傳》中的一百單八將那般色彩斑斕,但晉文公重耳的流亡與復國,楚莊王的問鼎中原,曹劌論戰中的“肉食者謀之”的警示,無不體現瞭春鞦時期精英階層的智慧與局限。 思想深度: 《左傳》中蘊含的“天命靡常,唯德是輔”的觀念,是對後世政治倫理的深刻預示,其對因果報應和曆史必然性的探討,遠超一般傳奇故事的範疇。 2. 《莊子》:逍遙遊中的個體自由 如果說四大名著大多關注社會秩序、集體命運或個體在既定框架內的抗爭,那麼《莊子》則將視角完全轉嚮瞭精神世界的無限拓展。 哲學思辨的浪漫化: 莊子的寓言故事,如“鯤鵬展翅”、“鼓盆而歌”、“庖丁解牛”,其目的並非講述一個完整的故事情節,而是以近乎詩歌的散文形式,探討“道”的本質、“齊物”的境界以及對世俗名利的超脫。 個體與萬物的關係: 莊子探討的是個體如何在紛繁復雜的現實世界中保持精神的絕對自由,這與《紅樓夢》中對個體命運的悲憫,或《三國演義》中對權謀爭鬥的刻畫,形成瞭鮮明的對比。它提供的是一種“齣世”的視角,而非“入世”的經驗。 三、 漢唐風骨:詩詞歌賦中的盛世與邊塞 四大名著的文學形態多為長篇小說,而漢唐盛世的文學高峰則集中於詩歌與賦體,它們以凝練的文字捕捉瞭時代的精神麵貌。 1. 漢樂府與五言古詩:民歌與邊塞的呐喊 漢代的樂府詩,如同民間口頭流傳的歌謠,直接反映瞭社會底層人民的生活疾苦和對徭役、戰爭的厭倦,其直白和情感的強烈,與《水滸傳》中底層好漢的樸素情義有異麯同工之妙,但載體和藝術形式完全不同。 邊塞詩的開拓: 漢魏時期的邊塞詩,如陳琳的《飲馬長城窟行》,描繪瞭戍卒的艱辛與對傢鄉的思念。這種對國傢疆域、軍事行動的宏大書寫,是四大名著中較少直接涉及的領域。 2. 唐詩:盛唐氣象的立體呈現 唐詩的博大精深,構成瞭中國文學史上最璀璨的星空,其內容和風格遠超任何一部小說所能涵蓋的廣度。 李白與杜甫的對立統一: 李白的浪漫飄逸,對月亮的贊美、對仙境的嚮往,體現瞭一種超越世俗的理想主義。杜甫的“三吏三彆”,則以現實主義的筆觸,深刻記錄瞭安史之亂前後社會動蕩對普通百姓命運的摧殘,其對民生疾苦的關懷,雖與四大名著的主題相通,但錶現手法是凝練的詩句,而非鋪陳的敘事。 山水田園詩的寜靜: 王維、孟浩然的作品,構建瞭一個遠離政治紛爭的理想精神傢園,這種對自然和諧的追求,是四大名著中人物在功名利祿或妖魔鬼怪的喧囂中難以企及的寜靜境界。 四、 魏晉風流與世情百態:小說的前奏與異途 在四大名著成熟之前,魏晉南北朝至唐宋時期的小說(誌怪、誌人、傳奇)已經開始探索人情世故和超自然現象,為後世的白話小說奠定瞭基礎,但它們本身具有獨特的文學價值。 1. 魏晉誌怪小說:探尋神鬼的邊緣世界 與《西遊記》中對神魔世界的係統化構建不同,魏晉誌怪小說(如《搜神記》)更多是零散的片段,記錄瞭奇異的事件、異類的齣現。它們著重於“奇”,而非“故事性”的完整。例如,對狐魅的描寫,更多是作為道德寓言或警示,而非如《西遊記》中那樣將神怪融入宏大敘事框架。 2. 唐代傳奇:俠義與愛情的精雕細琢 唐傳奇是文言短篇小說的巔峰,如《鶯鶯傳》、《枕中記》、《昆侖奴》。 情感的集中爆發: 傳奇篇幅短小,情感錶達更為集中和激烈。如《聶隱娘》對刺客心性的刻畫,其對武功和神秘主義的描寫,與《水滸傳》中草莽英雄的群像描寫截然不同,更側重於個體內心的掙紮與技術層麵的精湛。 世俗題材的挖掘: 它們對愛情悲劇、功名得失的探討,雖然觸及瞭與四大名著相似的母題,但采用的是典雅的文言,更注重情節的精巧和語言的錘煉,而非白話的通俗性。 五、 總結:文學圖譜的多元性 四大名著以其宏大的體量、對社會結構的深刻反映以及深入人心的英雄人物,構成瞭中國古典文學敘事的高峰。然而,要全麵理解中華文化的深度,我們必須走齣白話小說的敘事圈層。 本書所涵蓋的,是從先秦的哲學思辨到唐宋的詩賦鼎盛,從嚴肅的曆史編纂到精巧的文言短篇。它們以不同的文學形式——史傳、哲學散文、格律詩、短篇傳奇——共同構築瞭一個更為廣闊、更為精微的古代精神世界。它們是與四大名著並駕齊驅,共同定義瞭中國文學史不可磨滅的坐標係。它們或側重於“道”的探討,或側重於“史”的記錄,或側重於“情”的凝練,共同展現瞭中華民族在不同曆史時期,對自我、對世界、對宇宙的終極追問與藝術錶達。

著者信息

圖書目錄

《水滸傳》
第一迴 高俅發跡
第二迴 拳打鎮關西
第三迴 大鬧五颱山
第四迴 倒拔垂楊柳
第五迴 誤人白虎堂
第六迴 大鬧野豬林
第七迴 風雪山神廟
第八迴 楊誌賣刀
第九迴 智取生辰綱
第十迴 私救晁天王
第十一迴 火拼王倫
第十二迴 怒殺閻婆惜
第十三迴 武鬆打虎
第十四迴 武大郎歸西
第十五迴 為兄報仇
第十六迴 醉打蔣門神
第十七迴 血濺鴛鴦樓
第十八迴 留名清風山
第十九迴 梁山小聚義
第二十迴 刺配江州
第二十一迴 劫法場
第二十二迴 真假李逵
第二十三迴 巧殺潘巧雲
第二十四迴 時遷偷雞
第二十五迴 三打祝傢莊
第二十六迴 怒殺殷天錫
第二十七迴 時遷盜甲
第二十八迴 三山歸水泊
第二十九迴 晁天王中箭
第三十迴 智賺玉麒麟
第三十一迴 活捉史文恭
第三十二迴 英雄排座次
第三十三迴 元夜鬧東京
第三十四迴 高俅被抓
第三十五迴 招安
第三十六迴 奉詔討方臘
第三十七迴 宋江之死

《三國演義》
第一迴  桃園三結義
第二迴  十常侍亂政
第三迴  董卓霸京師
第四迴  曹孟德獻刀
第五迴  溫酒斬華雄
第六迴  三英戰呂布
第七迴  巧施連環計
第八迴  轅門射畫戟
第九迴  煮酒論英雄
第十迴  韆裏走單騎
第十一迴  官渡之戰
第十二迴  三顧茅廬
第十三迴  單騎救主
第十四迴  蔣乾盜書
第十五迴  草船藉箭
第十六迴  橫槊賦詩
第十七迴  赤壁鏖兵
第十八迴  一氣周瑜
第十九迴  二氣周瑜
第二十迴  三氣周瑜
第二十一迴  鳳雛投主
第二十二迴  張鬆獻圖
第二十三迴  鳳雛落坡
第二十四迴  單刀赴會
第二十五迴  颳骨療毒
第二十六迴  敗走麥城
第二十七迴  曹操之死
第二十八迴  曹丕篡漢
第二十九迴  興兵伐吳
第三十迴  火燒連營
第三十一迴  白帝城托孤
第三十二迴  七擒孟獲
第三十三迴  齣師北伐
第三十四迴  空城計
第三十五迴  鞦風五丈原
第三十六迴  司馬氏奪權
第三十七迴  三分歸晉

《紅樓夢》
第一迴 木石前盟
第二迴 林黛玉進京
第三迴 賈寶玉摔玉
第四迴 賈雨村判案
第五迴 金玉良緣
第六迴 劉姥姥一進榮國府
第七迴 頑童鬧學堂
第八迴 毒設相思局
第九迴 協理甯國府
第十迴 元妃省親
第十一迴 襲人探親
第十二迴 史湘雲來訪
第十三迴 襲人勸寶玉
第十四迴 薛寶釵生日
第十五迴 黛玉葬花
第十六迴 兩發小鬥氣
第十七迴 寶玉挨燙
第十八迴 晴雯撕扇
第十九迴 寶玉挨打
第二十迴 趣起海棠詩社
第二十一迴 劉姥姥二進榮國府
第二十二迴 鳳姐兒生日
第二十三迴 蘆雪庵聯詩
第二十四迴 病補雀金裘
第二十五迴 寶玉遭試探
第二十六迴 探春理傢
第二十七迴 尤三姐自刎
第二十八迴 抄檢大觀園
第二十九迴 晴雯抱屈死
第三十迴 誤嫁中山狼
第三十一迴 鳳姐兒牽紅綫
第三十二迴 寶玉失通靈
第三十三迴 黛玉歸天
第三十四迴 查抄甯國府
第三十五迴 賈母歸西
第三十六迴 劉姥姥三進榮國府
第三十七迴 寶玉齣傢

《西遊記》
第一迴 石猴初問世
第二迴 拜師學法術
第三迴 悟空遭驅逐
第四迴 大鬧水簾洞
第五迴 龍宮顯神通
第六迴 大鬧幽冥界
第七迴 官封弼馬溫
第八迴 初敗李天王
第九迴 代管蟠桃園
第十迴 大鬧蟠桃會
第十一迴 再敗李天王
第十二迴 二郎神擒聖
第十三迴 悟空鬧天宮
第十四迴 如來降大聖
第十五迴 拜師唐三藏
第十六迴 收繮白龍馬
第十七迴 大鬧黑風山
第十八迴 計賺豬悟能
第十九迴 悟淨拜師父
第二十迴 四聖試禪心
第二十一迴 偷吃人參果
第二十二迴 三打白骨精
第二十三迴 智激美猴王
第二十四迴 蓮花洞奪寶
第二十五迴 烏雞國除妖
第二十六迴 大戰紅孩兒
第二十七迴 鬥法除三恒
第二十八迴 途經女兒國
第二十九迴 真假美猴王
第三十迴 三調芭蕉扇
第三十一迴 計降黃眉怪
第三十二迴 孫大聖行醫
第三十三迴 誤入盤絲洞
第三十四迴 傳藝玉華洲
第三十五迴 天竺收玉兔
第三十六迴 取經成正果

圖書序言

導讀

  《水滸傳》


  北宋年間,民不聊生,一群聚集在江湖仗義行俠的綠林好漢被逼上梁山,他們高舉「替天行道」的大旗,旗上綉有「忠義」二字,他們矢誌揭露社會的黑暗腐朽,謭除貪贓枉法的貪官汙吏,剷除欺壓鄉民的姦佞小人,這些人物不但有超群的武藝,更有高尚的人格,其中像李逵的瀟灑不群,魯達的熱血剛正,武鬆的義勇膽識,林衝的忍讓,宋江的謙恭,吳用的足智多謀,都在作者筆下閃現光輝動人,可敬可愛的麵貌,金聖嘆曾稱贊水滸傳說:「無美不歸綠林,無惡不歸朝廷」,真是一針見血的批評,下麵這一百零八位名號響叮當的人物上演的傳奇故事《水滸傳》,就將為小朋友帶來全新的文學饗宴。

  《三國演義》

  東漢末年,風雲巨變,一批叱吒風雲的英雄人物各領風騷:諸葛亮是「賢相」化身,鞠躬盡瘁、死而後已;曹操是一代奸雄,既有大略雄纔,又狡猾奸詐;關羽威猛剛毅,義重如山;劉備禮賢下士,知人善任;周瑜多謀善斷,心胸狹窄。這一時期群雄逐鹿,紛爭不斷,戰爭場麵恢宏壯闊,其中官渡之戰、赤壁之戰,更是波瀾起伏、跌宕跳躍,讀來令人驚心動魄。讓我們走進金戈鐵馬的《三國演義》,看亂世英雄各展英姿、各逞智能。

  《紅樓夢》

  《紅樓夢》是中國古典小說中一部經典之作,也是世界文學之寶。作者曹雪芹刻畫的人物鮮明,栩栩如生;故事描寫細膩婉約,麯摺纏綿,以賈寶玉和林黛玉一場生死戀情為主綫,架構齣賈、王、史、薛四大傢族的興衰史……正所謂「開談不講《紅樓夢》,讀盡詩書也枉然」。

  《西遊記》

  慈悲寬厚的唐僧,帶著三個徒弟:孫悟空靈巧、頑皮,法術高強,善於降妖伏魔;豬八戒笨拙、憨直,時常齣醜,鬧瞭很多笑話;沙和尚耿直、木訥。四個性格迥異的人物踏上西天取經的道路。「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「三藉芭蕉扇」……師徒四人一路到底降服瞭多少妖魔鬼怪,纔能最終修成正果,取得真經,讓我們打開《西遊記》一起看看吧!。

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用户评价

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說真的,我一直對《紅樓夢》有點敬而遠之,覺得它太“老氣”瞭,又長又繞,而且裏麵那些詩詞歌賦看得我頭昏腦脹。但這次為瞭完成大學的作業,硬著頭皮讀瞭一遍,結果…完全被它給徵服瞭!原本以為它隻是一個關於愛情悲劇的故事,沒想到它竟然是一部百科全書,涵蓋瞭當時的社會、文化、風俗、飲食、服飾等等,簡直是清朝生活的活化石。而且,它對人性的刻畫太細膩瞭,每個人物都有血有肉,都有自己的優點和缺點,沒有絕對的善惡之分。特彆是那些女性角色,個個都鮮明生動,讓人印象深刻。林黛玉的孤傲清高,薛寶釵的端莊賢淑,王熙鳳的精明潑辣,都讓人嘆為觀止。讀到後麵,我甚至覺得這部書不僅僅是寫愛情,更是寫命運,寫人生的無常。它讓你看到繁華背後的空虛,看到人生的無奈和悲涼。雖然讀起來有點費力,但絕對值得花時間去品味。隻是,現在有些改編的影視劇,為瞭迎閤市場,把原著的情節和人物都改得麵目全非,實在可惜。

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說實話,我對《水滸傳》的印象一直不太好,總覺得它宣揚暴力,美化強盜。小時候看的時候,覺得梁山好漢們很英雄,劫富濟貧,替天行道。但長大後,再讀這部書,卻發現它充滿瞭血腥和殘酷。那些打打殺殺的場麵,看得我心裏很不舒服。而且,梁山好漢們雖然有各自的優點,但也有很多缺點,比如魯莽、好色、貪財等等。他們聚集在一起,雖然能夠對抗朝廷的腐敗,但最終也難免走嚮衰落。我覺得,《水滸傳》最值得思考的地方在於,它揭示瞭社會的不公和黑暗,也反映瞭農民起義的復雜性。它讓你看到,即使是英雄,也有他們的局限性。而且,它也提醒我們,暴力永遠不是解決問題的最佳方式。現在有些影視劇,把《水滸傳》拍得過於理想化,把梁山好漢們拍得無所不能,這其實是對原著的歪麯。我覺得,應該以一種更加客觀和批判的眼光去看待這部作品。

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哎,最近在書店閑逛,看到好多版本的《三國演義》,忍不住又翻起來瞭。小時候看連環畫,覺得諸葛亮簡直是神人,運籌帷幄之中,決勝韆裏之外。長大後,又看瞭央視的大戲,對關羽的忠義、張飛的勇猛印象深刻。不過,現在再讀,感覺對人物的解讀跟以前不太一樣瞭。以前覺得曹操是個奸雄,現在反而覺得他用人唯纔,有魄力,雖然手段強硬,但確實有他的道理。劉備呢,總覺得有點聖人光環太重,過於仁義反而顯得不夠果斷。最讓我感慨的是,這部書寫得太復雜瞭,人物關係錯綜復雜,每個角色都有自己的立場和考量,沒有絕對的好人壞人。而且,它不僅僅是講戰爭,也講政治、經濟、民生,反映瞭那個時代的社會百態。有時候讀著讀著,會覺得自己好像也身處那個亂世,跟著他們一起經曆那些風風雨雨。總之,《三國演義》真的是一部值得反復閱讀的經典,每次讀都會有新的體會。隻是,現在市麵上版本太多,有些為瞭追求“通俗易懂”,反而把原著的精髓給簡化瞭,讓人覺得少瞭點味道。

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最近在整理書房,翻齣瞭一本舊版的《世說新語》,突然想起以前在大學選修過一門關於魏晉風度的課程。那時候老師講得特彆生動,把王羲之、謝安、陶淵明這些人的故事講得繪聲繪色,讓我對那個時代充滿瞭嚮往。這本書啊,它不像四大名著那樣情節跌宕起伏,而是通過一個個小故事,展現瞭魏晉時期士人的生活、思想和價值觀。它記錄瞭他們的談吐、舉止、愛好、友情,也記錄瞭他們的理想、抱負和追求。讀著讀著,你會發現,這些士人雖然生活在不同的時代,但他們對精神世界的追求,對自由的渴望,對藝術的欣賞,卻與我們今天的人們産生瞭共鳴。我覺得,《世說新語》最厲害的地方在於,它用簡潔的語言,刻畫瞭一群鮮活的人物,展現瞭一個獨特的時代風貌。它讓你看到,魏晉時期士人不僅僅是文人,更是藝術傢、思想傢和政治傢。而且,它也提醒我們,要保持獨立思考的精神,要追求精神世界的豐富和充實。現在市麵上有很多關於魏晉文化的書籍,但總覺得沒有《世說新語》那麼真實和生動。

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《西遊記》啊,這可是我童年記憶裏最深刻的作品之一瞭!小時候最喜歡看動畫片,孫悟空的金箍棒、豬八戒的九齒釘耙、沙僧的降妖寶杖,都讓我看得熱血沸騰。長大後,又看瞭不少版本的《西遊記》,發現它不僅僅是一部神話故事,更是一部寓言。取經的過程,其實就是人生的修行過程,充滿瞭艱難險阻,需要剋服各種各樣的睏難。孫悟空的叛逆、豬八戒的貪婪、沙僧的忠厚,都代錶瞭人性的不同側麵。而唐僧呢,雖然有時候顯得迂腐,但他始終堅持自己的信念,最終完成瞭取經大業。我覺得,《西遊記》最厲害的地方在於,它用幽默風趣的語言,講述瞭一個深刻的道理:隻有剋服自身的缺點,纔能取得成功。而且,它也反映瞭中國傳統文化中的一些價值觀,比如堅韌不拔、勇往直前、善惡有報等等。現在市麵上有很多關於《西遊記》的衍生作品,有些還挺有意思的,但總覺得少瞭點原著的神韻。

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