圖書描述
文化在哪裏，妖怪的傳說就在哪裏。
颱灣妖怪終將復甦！
分為三大主軸：民俗、社會、創作
從過去、現在到未來——
颱灣妖怪的時代來臨——
用妖怪學記憶文化與社會
神鬼怪異的類型分析、
從傳說窺探妖怪們的根源、
與社會時事緊密相連的都市傳說、
性彆觀念變遷對妖怪的影響、
反映當代焦慮的新生妖怪、
妖怪透過創作復甦⋯⋯
在重新認識颱灣妖怪的過程中，期盼能找迴颱灣社會失根的文化記憶，讓這些傳說取得新的容身之所。
本書集結各領域人士撰文：瀟湘神、溫宗翰、林和君、蘇碩斌、長安、Pache、NL，還有林美容老師與《三牲獻藝》團隊柯智豪老師的專訪。
——運用各自專業，一起為「颱灣妖怪學」奠定基礎。
瞭解妖怪、與妖怪對話，
利用妖怪帶給你的東西，創作齣嶄新的作品。
——妖怪們已做好迴歸的準備，就等你拉開這場钜獻的布幕！
著者信息
颱北地方異聞工作室
颱北地方異聞工作室以「城市還魂」為核心，從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始，而後投入颱灣各地的神怪考察。
期望以故事為載體，揉閤曆史、民俗、文化等元素，使對土地的情感重新復甦，讓城市成為充滿意義的地方。
作品包括《唯妖論：颱灣神怪本事》、《城市邊陲的遁逃者》、《尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅》、桌遊《說妖》及官方小說《說妖捲一：無明長夜》、《說妖捲二：修羅妄執》等。
圖書目錄
妖怪小測驗——你是哪種妖怪？
妖怪小測驗——妖怪九宮格
妖怪小測驗——創作連連看
・民俗 什麼是颱灣妖怪學？
第一講／瀟湘神／為何需要颱灣妖怪學～從負數開始的妖怪學就醬
第二講／溫宗翰／與妖怪對話：颱灣神鬼怪異類型分析～你覺得妖怪很多嗎？四大分類讓你搞清楚
第三講／林和君／颱灣原住民族神靈妖異簡論與跨族群的身影～颱灣的原住民妖怪原來這麼可愛
【附錄】接觸民俗就是瞭解過去：專訪林美容老師
・社會 原來妖怪這麼近
第四講／蘇碩斌／都市傳說的妖氣～都市傳說大補帖
第五講／長安／颱灣都市傳說的在地性～在颱灣尋找都市傳說是否搞錯瞭什麼
第六講／長安／椅仔姑、金魅與嬰靈：妖怪傳說與性彆觀念的變遷～知道這些妖怪傳說的背景後，大傢都沉默瞭
第七講／瀟湘神／失去容身之處的妖怪，該如何存活於當代？～為妖怪世界獻上創作的理由
・創作 颱灣妖怪哪裏去
第八講／Pache／傢有大貓：民俗元素在創作上的應用～他使用這個元素，使這款本土遊戲竟擁有八成國外玩傢
第九講／ＮＬ／談《說妖》的誕生～關於妖怪傳說轉生成桌遊這件事
【附錄】文字專訪《三牲獻藝》團隊柯智豪老師
後記
圖書序言
謝蓓宜（《颱灣妖怪學就醬》主編）
在你開始進入《颱灣妖怪學就醬》的世界前，有些事情你也許有興趣知道。
《颱灣妖怪學就醬》是一本介於學術與大眾的論述書，這本書有著偏嚮艱澀的學術論述整理，也有輕鬆導嚮的傳說匯整。我們希望能夠盡可能使更多的人從這本書得到幫助，因此在選擇文章內容時，特意包容瞭由淺至深的論述內容。
如果你是初學者，你可以在書中找到「颱灣妖怪」的基礎論述、未來可能如何發展的脈絡。
如果你是進階者，這本書將引導你奠定「颱灣妖怪」論述的堅石，發展齣自己的論述與想像。
如果你是專業者，或許書中的內容已經十分熟悉，期待你成為另一個講者，為「颱灣妖怪」增添多元的內涵。
《颱灣妖怪學就醬》取「颱灣妖怪學九講」的諧音而來。颱北地方異聞工作室在齣版《唯妖論》之後，由齣版社奇異果文創牽綫，以「颱灣妖怪」為主軸舉辦九個場次的演講，由於「颱灣妖怪」是個極新的概念，有許多的論述仍未齣爐，當時的演講內容既是講述，也是將妖怪與社會、民俗文化的概念牽係在一起的場域。幾場講次過後，我們深感「颱灣妖怪」內涵之豐富，並不是幾個演講就能夠說盡的，而真要說起，各種麵嚮紛紛雜雜，好像都有得說，卻又不成係統——
我們遂起心動念，決定為「颱灣妖怪」編纂一本論集齣來，其中包含民俗、社會與創作三大類彆，並邀請颱灣民俗、社會領域等專傢學者，以及實務中的創作者加入，一起為「颱灣妖怪」奠定基礎，他們以自身專業來闡述主題，構成三大主軸、九大篇章的架構。
這三大主軸分彆是民俗、社會、創作。
為何從民俗開始談起「颱灣妖怪」？中研院民族所林美容老師形容民俗是「人們的食衣住行育樂、日常生活，這些林林總總的，有形的、無形的，可見與不可見的」。民俗其實就是人們的生活總結，藉由民俗的角度，我們可以看到過去、現在、未來的軌跡。妖怪與社會共存的現象，體現瞭先民生存的智慧。林美容老師說：「民俗是有道理的，有自己內在圓滿的邏輯，錶現我們對世界的想法。」從這個角度來討論「颱灣妖怪」的基礎，再適閤不過瞭。
瀟湘神以宏觀而淺顯易懂的文字，引領我們進入「颱灣妖怪」論述的世界。接著，溫宗翰將民間信仰中「神、鬼、怪、異」進行定義與分類化，藉由歸納分析，「颱灣妖怪」的麵貌更加清晰瞭——但若是以為單是這些內容，便能夠將「颱灣妖怪」定型，那就太小看颱灣文化的多元性瞭——林和君帶來的原住民族傳說觀察，足以令你眼花繚亂，從傳說的原型開始演變，族群之間的交流帶來妖怪傳說演繹所需的養分，使得新生的妖怪染上本土的味道，久而久之就變成本土的妖怪，我們僅能從一些蛛絲馬跡，看齣妖怪們根源的老祖。
妖怪的演化以許多神話、傳說來掩飾真實，必得要抽絲剝繭，不放棄一絲一毫的可能性，纔能走上通往解答的道路。第二個章節便從社會的角度切入，在現代化社會裏，妖怪是否已經隨著科學理性的普及而灰飛煙滅？其實不然。社會發展的軌跡裏，有著諸多藏汙納垢之處，得以使妖怪存身。
蘇碩斌自都市傳說談起，麵對都市化後的妖怪演變。長安緊接著將鏡頭轉嚮颱灣本土，都市傳說的滋生伴隨著社會時事演變而來。特彆是在重大災難中所成長的都市傳說，其實反映瞭人們對於事件的心理投射。迴顧許多妖怪傳說産生的社會背景，往往與當下的環境劇變有關。長安進一步在新的篇章裏，探討女性地位改變造成瞭何種妖異誕生，而保守派為瞭抵禦社會變遷，利用妖怪來達成目的，又是一件值得好好說道的事瞭。依循整體篇章所談論的脈絡，瀟湘神在本章的最末匯整瞭妖怪與社會變遷之間的關係，但現代與未來社會中，妖怪是否仍有可能的容身之處呢？瀟湘神以奇幻故事的創作提齣瞭解方。
我們雖知妖怪並不會因為社會的進步發展、科學的普及而完全消失殆盡，但與舊時的社會相比，妖怪傳說、神話等載體終究日益稀微，甚至被斥為迷信。談論妖怪是怪力亂神、不務正業嗎？從「民俗」到「社會」的討論中，我們已知道妖怪傳說、神異文化有其根本，是反映社會多元麵嚮中的一種形式。既是如此，就沒有必要全然駁斥，而應該思索如何能使這些承載瞭先民生活軌跡的文化，如何以新的形式復甦——這就是第三個章節所要談的「創作」。
書本的篇幅有限，我們選擇瞭《傢有大貓》、《說妖》兩個作品，以及獲得金鍾奬最佳音效配樂、金麯奬最佳客語專輯奬的柯智豪老師文字訪談稿，來為各位說明如何應用妖怪、民俗的文化力量進行創作。
《傢有大貓》是「互動式電子小說」，通過豐富的劇情來穿插民俗知識，讓玩傢不知不覺浸淫在民俗氛圍中。《說妖》則是「桌上遊戲」，玩傢在遊玩過程中，必須要進入氣氛詭譎的儀式中，收集手牌召喚妖怪，在遊戲過程中學習各個妖怪不同的傳說內容，將這些知識內化於心中，贏得最後的勝利。這兩部作品均是邀請製作團隊撰文分享創作經驗。我們也納入柯智豪老師的文字訪談，柯老師將民俗融入於音樂之中，團隊作品《三牲獻藝》等作品，均嘗試將颱灣傳統的器樂元素進行創新的改造，與民俗文化揉閤之後，迸發齣十分有意思的火花。
從民俗發展到社會，最後來到創作，這是我們對於「颱灣妖怪」學過去、現在與未來發展的一個詮釋。從民俗起步，說的是神怪傳說起源的根基，隨著人類文明的進步，妖怪的麵貌也不斷改變。科學理性時代的到來，人們將怪力亂神排除於日常生活之外，不過在城市角落，怪異可能正蓬勃發展。創作是將對於神鬼怪異的詮釋權取迴手中，重新認識「颱灣妖怪」。
文化在哪裏，妖怪的傳說就在哪裏。
「颱灣妖怪」不僅僅是曇花一現的熱潮，而是以某種形式呈現過往颱灣記憶的一種載體。「颱灣妖怪」終將復甦，在這波浪潮中，我的建議是去瞭解祂、與祂對話，利用祂帶給你的東西，創作齣嶄新的作品。我無法預想復甦後的「颱灣妖怪」到底會是什麼模樣，但祂們已做好迴歸的準備，就等你拉開這場钜獻的布幕！
圖書試讀
椅仔姑、金魅與嬰靈：妖怪傳說與性彆觀念的變遷
～知道這些妖怪傳說的背景後，大傢都沉默瞭（節錄）
前言：妖怪的壽命
妖怪是有壽命的嗎？或更近一步說，妖怪的「生命」，會隨著時間而改變嗎？
人類立身於時間與空間之中。我們有居住地，並且有有限的壽命。自齣生那一刻起，到闔眼的那一刻為止，我們的靈魂短暫地寄宿於這個身體之中。那是我們存在於人間世的有限年歲。
那麼不屬於人間此世的妖異之物，應當沒有壽命可言吧？
妖怪應該擁有無限的生命，不會隨著時間倏忽而起，又轉瞬而滅吧？
然而乍看「外於」人類的妖怪，實際上卻和人類一樣，擁有居住地。阿美族、撒奇萊雅族傳說裏的阿裏嘎蓋（Alikakay）居於米崙山，即便是眾所皆知的魔神仔、林投姐，也關係著特定的地理。魔神仔的齣沒熱點在平溪、汐止一帶，林投姐的祠堂位在颱南。由此可知，這些妖異之所以擁有不同的「居住地」，乃是因為不同地方會有著屬於該地的族群、情感、記憶，因此也會誕生不同的妖怪神異。依附於人類文化之中的妖怪，因此和人類一樣擁有居住地。
那麼，妖怪也會和人類一樣，擁有壽命吧？
乍看似乎不——因為妖怪是文化中的存在，它存在於傳說、記述、儀式、圖像之中。上一代的耆老死去之後，承接其熏陶的下一代後繼者將會繼承，由此將文化代代相傳。就這樣看來，妖怪也會在傳承中，從上一代延續至下一代。祂們將擁有不死的文化生命。
要是傳承斷裂瞭呢？
近一百多年以來，東亞地區經曆瞭現代化的巨大衝擊。包括日本、中國、颱灣，都在這勢不可擋的浪潮之中，被迫轉型成為現代化國傢。變革如此迅速、巨大，使得生活在其中的兩三代人，任一代的經驗幾乎都難以與其前後共享。當都市的夜晚亮起霓虹燈與車燈，我們所需要的文化與想像，還會跟那個重視豐收、祭祀的傳統社會一樣嗎？
現在，科學主導瞭人類對於世界的解釋。妖怪消失瞭，從人類的生活中大舉撤退，從流傳的口頭撤迴曾有的記載之中，因為打不進都市而隱居山林。妖怪的「文化生命」，似乎至此而終結。
然而真的是這樣嗎？
死亡的妖怪，不會有新的後繼者嗎？
用户评价
這本書的名字，《颱灣妖怪學就醬》，聽起來就有一種親切而又充滿力量的感覺，仿佛颱灣的妖怪文化，就是這麼真實、有趣、而且值得被深入瞭解。我一直對民俗傳說和神怪故事有著濃厚的興趣，尤其是那些根植於特定地域的傳說，總覺得它們承載著當地人民最真實的情感和最古老的智慧。我非常期待這本書能夠為我提供一個全麵而深入的視角，去探索颱灣的妖怪世界。我希望這本書能夠像一位循循善誘的老師，帶領我走進那些充滿神秘色彩的山林、河流、以及古老的村落，去瞭解那些隻存在於傳說中的生物。我期待的不僅僅是關於妖怪的形態和能力，更是它們背後的文化意義。例如，某個妖怪的齣現，是否與特定的曆史事件、社會變遷、或者人們的心理需求有關？它在當地社區扮演著怎樣的角色？是作為一種警示，一種慰藉，還是作為一種娛樂？我希望作者能夠從曆史、社會、民俗學等多個角度，對這些妖怪進行係統性的梳理和解讀。我期待書中能夠包含一些關於妖怪分類、起源，以及在不同地域的演變的研究，同時，我也希望作者能夠展現齣這些妖怪在颱灣人民生活中的實際影響，比如它們如何滲透到宗教儀式、地方節日、甚至日常的語言和行為習慣中。我期待這本書能夠讓我感受到一種文化上的探索和發現，仿佛我正在與那些古老的傳說對話，去感受它們所蘊含的颱灣人民的智慧和情感，從而更深入地理解颱灣這片土地的獨特魅力。
评分《颱灣妖怪學就醬》這個書名，立刻勾起瞭我深藏已久的對神秘事物的探求欲。我一直覺得，妖怪不僅僅是孩子們床頭的故事，它們往往是人類內心深處對未知、對自然、對社會的隱喻和投射。我期待這本書能帶領我深入颱灣這片充滿魅力的土地，去探尋那些隱藏在民間傳說中的奇特生物。我希望這本書能像一本詳盡的妖怪圖鑒，又像一本深刻的文化解讀。我想知道，那些在颱灣古老的傳說中，那些被人們口耳相傳的妖怪，它們究竟有著怎樣的形態、習性，以及它們在當地社會中扮演的角色？是那些在黑暗中潛行的怪物，還是那些守護著古老村落的神靈？是那些帶來災難的邪魅，還是那些能給予啓示的智慧生靈？我期待作者能夠以一種嚴謹又不失生動的筆觸，為我一一呈現。我尤其希望這本書能夠深入探討這些妖怪背後的文化淵源，它們是如何與颱灣的曆史、地理、宗教信仰，甚至社會結構相互交織的。我希望能夠從中看到，這些妖怪的齣現，在某種程度上反映瞭颱灣人民對自然力量的敬畏，對社會不公的控訴，以及對美好生活的嚮往。我期待這本書不僅僅是停留在描述層麵，而是能夠提供一些更深層次的分析，比如妖怪在不同曆史時期被賦予的不同含義，或者它們在當代文化中是否依然有著生命力。我希望這本書能夠成為一座連接過去與現在的橋梁，讓我能夠通過理解颱灣的妖怪，來更深入地理解颱灣這片土地的靈魂。
评分這本書的名字，《颱灣妖怪學就醬》，聽起來就充滿瞭颱灣特有的那種熱情、直接，又帶點不羈的勁兒。我一直對民俗傳說和神怪故事很著迷，尤其是那些根植於特定地域文化的傳說，總覺得它們承載著更深厚的曆史和情感。我期待這本《颱灣妖怪學就醬》能為我打開一扇窗，讓我深入瞭解颱灣這片土地上那些奇幻而迷人的妖怪世界。我希望書中能像一位博學多纔的導遊，帶領我穿梭於颱灣的山林、海濱、以及那些充滿曆史氣息的街巷，去發掘那些不為人知的妖怪故事。我期待的不僅僅是簡單的故事復述，而是對這些妖怪進行深入的剖析，比如它們的起源，它們在當地民眾生活中的角色，它們是如何與自然環境、社會變遷相互作用的。我希望這本書能涵蓋各種類型的妖怪，從凶惡的精怪到善良的守護靈，從奇特的變形者到那些充滿智慧的古老存在。我想知道，颱灣的妖怪文化是否與其他地方的妖怪文化有著明顯的區彆，它們是否受到原住民文化、早期移民文化，或是近代西方文化的影響？我特彆期待書中能夠提供一些比較學識性的內容，比如妖怪研究的曆史梳理，或者不同學派的解讀方式，但前提是這些內容能夠以一種易於理解和接受的方式呈現，讓非專業讀者也能從中受益。我希望這本書能讓我感受到一種文化上的共鳴，仿佛我正在與那些生活在傳說中的生物建立一種跨越時空的聯係，去理解它們，甚至去體會它們所代錶的某種人類的情感或觀念。我期待的，是一本既有學術深度，又不失趣味性和可讀性的妖怪學專著。
评分《颱灣妖怪學就醬》這個書名，帶著一種不容置疑的自信和一種親切的邀請。我一直對神怪誌怪類書籍情有獨鍾，總覺得在那些奇幻的想象背後，往往隱藏著人類最古老的情感和對世界的樸素認知。我非常期待這本書能夠帶我走進颱灣的妖怪世界，去發現那些隱藏在山海之間、民俗傳說中的神秘存在。我希望這本書能夠像一位博學的老者，娓娓道來關於颱灣妖怪的種種故事。我期待的不僅僅是關於妖怪的外形和能力，更希望能夠深入瞭解它們背後的文化意義。例如，某個妖怪的齣現是否與特定的曆史事件有關？它在當地社區扮演著怎樣的角色？是作為一種警示，一種慰藉，還是一種娛樂？我希望作者能夠從曆史、社會、民俗學等多角度齣發，對這些妖怪進行係統性的梳理和解讀。我期待書中能夠包含一些關於妖怪分類、起源、以及在不同地域的演變的研究。同時，我也希望作者能夠展現齣這些妖怪在颱灣人民生活中的實際影響，比如它們如何滲透到宗教儀式、地方節日、甚至日常的語言和行為習慣中。我期待這本書能夠讓我感受到一種文化的深度和廣度，仿佛我正在與那些古老的傳說對話，去理解它們所代錶的颱灣人民的情感、信仰和價值觀。我希望這本《颱灣妖怪學就醬》能夠讓我不僅增長知識，更能對颱灣的文化産生更深層次的理解和認同。
评分當我翻開《颱灣妖怪學就醬》這本書時，我被書名自帶的親切感和好奇心所吸引。作為一個長期以來對民俗傳說抱有濃厚興趣的讀者，我一直渴望能有一本係統性地梳理和解讀颱灣妖怪文化的書籍。我一直覺得，妖怪不僅僅是嚇人的故事，它們往往是人類情感、社會變遷、以及對未知世界探索的具象化。這本書的名字，尤其是“就醬”這兩個字，給我一種非常接地氣的親近感，仿佛作者是一位帶著你在街頭巷尾、山間田野，娓娓道來那些古老傳說的好友。我期待的是，它能像一本詳盡的妖怪圖鑒，又像是一部生動的妖怪史，為我揭示那些平日裏隻聞其名、不見其形的颱灣特産妖怪。我特彆希望這本書能夠深入挖掘每一個妖怪背後的故事，它們的 origin，它們如何演變，以及它們在颱灣不同地域、不同族群中的象徵意義。是關於山林中的精怪，還是海邊的水怪？是那些守護村莊的靈異，還是潛藏在暗處的邪魅？我期待書中能有細緻的描述，甚至附帶一些古籍的引述或地方誌的記載，讓我感受到這份研究的嚴謹性。同時，我也希望作者能夠加入一些現代的視角，比如妖怪在當代颱灣流行文化中的體現，它們如何被改編成電影、動漫、遊戲，又如何反映瞭現代人的一些心理需求和文化符號。我希望這本書不僅僅是停留在過去，而是能展現妖怪文化在時間長河中的生命力。我想知道，這些古老的妖怪，在現代社會是否依然有著它們的位置和影響力？它們是否在以另一種方式，繼續存在於我們的生活中？我期待這本書能讓我感受到一種跨越時空的對話，與那些遙遠而神秘的存在建立聯係。
评分《颱灣妖怪學就醬》這個書名，就像一個熱情洋溢的邀請，讓我迫不及待地想一探究竟。我對神怪誌怪類書籍一直有著莫名的偏愛，總覺得在那些奇幻的想象背後，隱藏著人類最古老的情感和最樸素的信仰。我期待這本書能帶我領略颱灣獨特的妖怪世界，那是一個充滿神秘色彩、又與日常生活息息相關的領域。我希望它能像一本詳盡的妖怪百科全書，但又不失故事的趣味性。我想知道，那些在鄉野傳說中流傳的形形色色的妖怪，它們究竟有著怎樣的形態、習性、以及它們與人類互動的故事。是那些齣沒於深山老林的精怪，還是盤踞在古老廟宇的守護神？是那些有著奇特力量的靈體，還是那些能變化人形的魅惑之物？我期待書中能夠詳細介紹這些妖怪的特徵，它們各自的傳說故事，以及它們在颱灣不同地域的文化象徵意義。我特彆希望作者能從曆史、社會、民俗等多個角度來解讀這些妖怪，讓讀者明白，妖怪的産生並非偶然，而是與當時的社會環境、人們的信仰、以及對自然的敬畏息息相關。我期待這本書能夠提供一些關於妖怪研究的學術性見解，但又不會讓普通讀者感到晦澀難懂，而是以一種通俗易懂、引人入勝的方式呈現。我希望這本書能夠幫助我更好地理解颱灣的文化，因為我相信，一個地方的妖怪傳說，往往能最直接地反映齣那個地方人民的內心世界和價值觀念。我期待這本書能讓我感受到一種文化上的探索之旅，仿佛我正在與那些古老的傳說對話，去發現隱藏在時間深處的智慧和情感。
评分這本書的書名《颱灣妖怪學就醬》，聽起來就充滿瞭颱灣特有的親切感和一種“就是這樣”的自信，這讓我非常好奇。我一直對民俗傳說和神怪故事抱有極大的興趣，尤其是那些與特定地域文化深度融閤的傳說，總覺得它們承載著豐富的信息和情感。我期待這本書能夠為我打開一扇瞭解颱灣妖怪世界的窗口，讓我能夠更深入地認識這片土地上那些奇幻而迷人的存在。我希望這本書能夠以一種既嚴謹又有趣的方式，為我呈現颱灣的妖怪文化。我期待書中能夠詳細介紹各種颱灣妖怪的特徵，它們的傳說故事，以及它們在當地社會中的象徵意義。比如，那些齣沒於山林間的精怪，它們是如何被人們想象和理解的？那些盤踞在水邊的水怪，又承載著怎樣的民間信仰？我希望作者能夠不僅僅停留在故事的層麵，而是能夠對這些妖怪進行更深入的挖掘和解讀，比如它們是如何受到曆史、地理、宗教等因素的影響而形成的。我期待這本書能夠提供一些關於颱灣妖怪研究的學術性見解，但又不會過於晦澀，而是能夠以一種易於讀者接受的方式呈現。我希望通過閱讀這本書，我能夠更好地理解颱灣的民間信仰，以及這些妖怪在維係社會秩序、解釋自然現象、或者寄托人們願望等方麵所起到的作用。我期待這本書能夠讓我感受到一種文化上的探索和發現，仿佛我正在與那些古老的傳說對話，去感受它們所蘊含的颱灣人民的智慧和情感。
评分這本書的名字叫《颱灣妖怪學就醬》，聽起來就充滿瞭趣味性和地域特色。我一直對颱灣的神怪傳說很感興趣，總覺得這片土地的靈氣孕育齣瞭許多奇特而迷人的故事。拿到這本書，我懷著一種期待的心情，想著終於有機會深入瞭解那些隻在耳邊流傳的妖怪傳說，看看它們背後的文化淵源和民間信仰。我特彆希望這本書能不僅僅是簡單的故事羅列，而是能挖掘齣更深層次的東西，比如這些妖怪在颱灣民眾生活中的角色，它們是如何影響人們的行為和觀念的，又或者是它們在不同曆史時期被賦予的意義。我設想，這本書會像一個引路人，帶我穿越颱灣的山林、河流、城市，去探訪那些隱藏在古老傳說中的身影。我期待作者能夠用生動有趣的語言，將那些抽象的神話形象變得鮮活起來，讓我仿佛能親眼見到那些或凶惡、或善良、或狡猾的妖怪，感受它們的存在。同時，我也希望書中能包含一些關於妖怪研究的學術視角，但不至於枯燥乏味，而是能夠以一種易於理解的方式呈現，讓我明白這些妖怪並非空穴來風，而是有著其特殊的社會和曆史背景。我尤其好奇，颱灣的妖怪傳說與其他地區的妖怪傳說有什麼不同之處，它們是否有著獨特的東方哲學或者島嶼特有的情感色彩。這本書的名字“就醬”聽起來有一種隨性而又自信的態度，仿佛在說“颱灣的妖怪，就是這個樣子，很精彩，不容錯過”。我希望這本書真的能做到這一點，讓我對颱灣的妖怪世界有一個全麵而深刻的認識，甚至能夠激發我去實地探訪那些傳說中的發生地，去感受那份神秘而古老的氛圍。總而言之，我期待的是一本充滿知識性、趣味性、藝術性和人文關懷的妖怪學讀物，一本能夠讓我捧在手裏，就仿佛置身於颱灣妖怪世界的奇妙旅程。
评分這本書的名字，《颱灣妖怪學就醬》，聽起來就有一種輕鬆又充滿力量的感覺，好像在說，關於颱灣的妖怪，就是這麼迴事，而且它充滿瞭趣味和學問。我一直對那些隱藏在文化深處的神秘事物很感興趣，尤其是那些與特定地域緊密相連的民間傳說。我期待這本書能夠為我提供一個全麵而深入的視角，去瞭解颱灣的妖怪文化。我希望這本書能像一個引人入勝的故事書，又像一本嚴謹的學術著作。我希望能夠瞭解到那些在颱灣民間流傳的各種妖怪，它們的外形、能力、以及它們與人類之間發生過的那些奇妙或驚險的故事。我特彆想知道，這些妖怪是否具有地域性的特徵，它們是否與颱灣獨特的地理環境、曆史變遷，以及不同族群的文化習俗有著深刻的聯係。我期待作者能夠不僅僅是羅列故事，而是能夠對這些故事背後的文化內涵進行深入的挖掘和解讀。我希望這本書能夠揭示齣，這些妖怪的形象，在很大程度上是如何反映瞭颱灣人民的信仰、觀念、以及他們對未知世界的理解和想象。我希望能夠從中看到，妖怪文化在颱灣社會中所扮演的角色，它們是如何被用來解釋自然現象，維係社會秩序，或者寄托人們的情感和願望。我期待這本書能讓我感受到一種知識上的愉悅，同時也能激發我更深入地去思考和探索颱灣的文化。我期待的，是一本能夠讓我讀後受益匪淺，並且對颱灣妖怪文化産生濃厚興趣的書。
评分《颱灣妖怪學就醬》這個書名，立刻勾起瞭我對神秘事物的好奇心，同時也帶著一種颱灣特有的親切感，仿佛是一位熱情的嚮導正在邀請我去探索。我一直對民俗傳說和誌怪故事情有獨鍾，總覺得在這些奇幻的敘事背後，隱藏著人類最古老的恐懼、最樸素的信仰，以及對未知世界最生動的想象。我非常期待這本書能帶我深入颱灣這片土地，去揭示那些隱藏在民間傳說中的奇特生物。我希望這本書不僅是一本簡單的妖怪故事集，更是一本能夠深入剖析颱灣妖怪文化的著作。我想知道，那些在颱灣流傳的妖怪，它們究竟有著怎樣的形態、能力，以及它們與人類之間有著怎樣的互動？它們是隻存在於古老傳說中的虛幻形象，還是在某種程度上，也反映瞭人類對自然力量的敬畏、對社會現象的隱喻，或者對美好生活的寄托？我期待作者能夠以一種嚴謹又不失趣味的筆觸，為我呈現這些妖怪的方方麵麵。我尤其希望書中能夠探討這些妖怪背後的文化淵源，它們是如何受到颱灣早期移民、原住民文化，甚至外來文化的影響而演變的。我希望能夠從中看到，這些妖怪的形象，在一定程度上如何反映瞭颱灣人民的價值觀、社會結構，以及他們對於世界萬物的理解。我期待這本書能夠讓我感受到一種知識上的啓迪，並且對颱灣的文化産生更深刻的認識。
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