圖書描述
清朝第一貪官不是和珅？
慈禧的總管太監李蓮英是怎樣的人？
慈禧是否真的毒死慈安？
雍正到底是怎麼死的？清朝第一貪官不是和珅？慈禧的總管太監李蓮英是怎樣的人？慈禧是否真的毒死慈安？
由溥儀的內務府大臣、瀋陽故宮博物院院長、張學良的傢庭教師──晚清重臣金梁所撰，其對滿清十三朝帝皇、後妃的曆史大事、後宮祕聞作瞭簡明扼要及言之有據的敘述，兼顧瞭曆史劄記的真實性和可讀性。
《清代帝後外傳》集結《清帝外紀》、《清後外傳》兩書，是作者金梁根據國史、滿洲老檔、軍機處秘劄、《清史綱要》、大臣傳記、近人筆記、禦製文集等書所記載，做瞭一番考證、整理和採輯而成，彌足珍貴。而《光宣小記》是作者在1931年根據昔年日記而成的短文，記載瞭光緒、宣統年間其在京、奉兩地任職時的親曆、親感與親聞。舉凡考場經曆、士林風尚、公私報刊、京都舊事、內廷官署、朝章國故、檔案圖籍等，無不包羅。
本書涉及人物上起帝後，下至優伶、王公大臣、世胄權貴等，作者以官職之利、交遊之廣、識見之博，記載瞭許多鮮為人知之見聞：徐世昌、袁世凱、端方、張之洞等；晚清廢科舉、預備立憲、兩宮駕崩、護路鬥爭等國之大事。金梁採簡明扼要的敘述，雖不無溢美之詞，卻言之有據，兼顧瞭曆史劄記的真實性和可讀性。本書特請文史專傢蔡登山做專文導讀，喜愛清代曆史的讀者們，韆萬不要錯過！
本書特色
溥儀的內務府大臣、瀋陽故宮博物院院長、張學良的傢庭教師──
晚清重臣金梁，對滿清十三朝帝皇、後妃的曆史大事、後宮祕聞作瞭扼要及言之有據的敘述，兼顧瞭曆史劄記的真實性和可讀性。
著者信息
原著／金梁（1878—1962）
字息侯，彆署瓜圃老人。滿洲正白旗人。自幼受過比較良好的教育，早年即有神童之名。光緒二十七年（1901）中舉人，光緒三十年（1904）考中進士，授翰林院編修，是科舉時代最後一批進士之一。曾任京師大學堂提調、內城員警廳知事、民政部參議。他還給光緒皇帝上萬言書。瀋曾植稱他「三上萬言書，以忠直名海內」。著有《四朝佚聞》、《清帝後外傳外紀》、《黑龍江通誌》、《奉天通誌》、《瓜圃叢刊敘錄》、《增輯辛亥殉難記》、《近世人物誌》、《滿洲秘檔》等十餘種。
主編／蔡登山
文史作傢，曾製作及編劇《作傢身影》紀錄片，完成魯迅、周作人、鬱達夫、徐誌摩、硃自清、老捨、冰心、瀋從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像，開探索作傢心靈風氣之先。著有：《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──鬍適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小鼕》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》、《楊翠喜‧聲色晚清》、《多少樓颱煙雨中：近代史料拾遺》等十數本著作。
圖書目錄
【清帝外紀】
自敘
太祖本紀
紅纓之國
聰睿貝勒
太祖復仇
歪李媽媽
唐烏哈
釋刺客
賞仇
龍虎將軍
破九國兵
太祖入貢於明
創製滿文
神武皇帝
覆育列國英明皇帝
青天太陽
定都瀋陽
楮英
太祖崩
太祖武皇帝實錄
實錄戰圖
太宗本紀
太宗誕生
四貝勒
三尊活佛
設文館
親徵明
諭勿虐民
釋誤射
太宗不閱起居注
滿文加圈點
金國皇帝之印
漢文史書多飾詞
獻玉璽
寬溫仁聖皇帝
範章京
夢入明宮
朝鮮國王紀恩碑
鬆山杏山之戰
洪承疇
明寶書請和
取北京如伐樹
無疾坐崩
敦達裏安達裏殉死
世祖本紀
統一天下之主
五歲射麅
六齡嗜書
議嗣立
登位行禮
元旦受賀
中國得真主
罷內監朝參
龍衣異光
奏對筆記
皇父攝政王
黃膘李三
閱《通鑒》
習騎射
觀耕賞農
停止命婦入侍
順治大訓
宮中從無漢女
金之俊
此人必有品
真纔子
佳狀元
景運門直廬
素服禱雨
世祖禦製書
世祖崩於養心殿
聖祖本紀
聖祖誕生
福佑寺避痘
願效法父皇
慈訓
逮鰲拜
南懷仁
肇舉經筵
撤藩
知行孰重
南書房
博學鴻儒
元宴唱和
靖海將軍
濛古生計
樂此不疲
禦前作書
孝服用布
破肚總兵
寜壽新宮
取米一撮
天下第一清官
黃梨州
毛西河
天算實驗
修路為民
親徵噶爾丹
真神人也
績學參微
獨立船頭射江豚
濛古書言黃河
親測河
六旬萬壽
左手執筆
束踵問安
帝王最苦
好學不倦
教王遣使入覲
尊號陋習
聖祖崩
世宗本紀
世宗誕生
始居養心殿
密緘建儲
孫嘉淦
方苞
朋黨論
夕惕朝乾
阿其那
名教罪人
天賜奇臣
舅舅隆科多
李紱
軍機房
殺道士
錮僧人
二十八經同函
世宗崩
高宗本紀
高宗誕生
高宗生於雍和宮
可亭先生
舊學受知
從祀元臣
高宗初政
博學宏詞
詩片
失一股肱
深夜達覽
巡幸嵩洛
蘇祿國請內附
特擢七階
秦趙高
湖山神位
奴纔
禁屈膝
社稷臣
汗阿瑪
四庫全書
候朕緩緩酌辦
戴震尚在否
聚珍版
賜陀羅尼經被
古稀天子
九世同居
十全老人
英使入覲
西洋人之記高宗
東洋人之論高宗
太上皇帝
乾隆六十一年時憲書
高宗崩
仁宗本紀
仁宗誕生
聖主無過言
初政之美
伯相
首劾和珅
釋戍得雨
三人同心
視如猘犬
風景何足言
為先帝推恩
熙朝雅頌
天賜麟兒
遇變自責
朕與卿同歲
英使不行跪拜禮
風霾
滿洲故裏
仁宗崩
宣宗本紀
宣宗誕生
養正四箴
鬆筠
汪師傅
十五老臣
湯金釗
長齡
潘世恩
何文通
步禱得雨
阮太傅
禁鴉片
議款
聲色貨利論
宣宗崩
文宗本紀
文宗誕生
帝者之言
斥退穆彰阿
文慶請用漢臣
求言納諫
勉倭仁
韙吳廷棟
怒賽尚阿
用曾國藩
任肅順
誡勝保
朔方備乘
鞦狩木蘭
圓明園災
文宗崩於熱河
穆宗本紀
穆宗誕生
穆宗即位
穆宗典學
穆宗起居瑣記
穆宗大婚
穆宗親政
各國公使入覲
修圓明園
責恭王
王慶褀
幸南苑
鐵龍駒
代閱章奏
天花之喜
穆宗崩
德宗本紀
德宗誕生
德宗嗣位
德宗典學
德宗起居瑣記
同坐視事
德宗親政
德宗大婚
視疾醇邸
宴見外使
麵賜福字
甲午議戰
參預新政
手詔楊銳
開懋勤殿
稱疾
帝在瀛颱
西狩
迴鑾祀天
德宗崩
宣統本紀
宣統外紀
【清後外傳】
太祖後妃
濛古姐姐
大福金
大妃阿巴亥
太宗後妃
清寜中宮
孝莊文皇後
宸妃
東宮福金
竇土門福金
囊囊太後
世祖後妃
廢後
孝康章皇後
董妃
孝獻皇後行狀
漢女為妃
孔四貞
聖祖後妃
孝恭仁皇後
定太妃
世宗後妃
孝聖憲皇後
年妃
耿妃
高宗後妃
孝賢純皇後
納喇皇後
孝儀純皇後
慶貴妃養母
惇嬪
迴妃
銀妃
仁宗後妃
孝淑睿皇後
恭慈皇太後
如太妃
宣宗後妃
孝全成皇後
康慈皇太後
文宗後妃
四春
孝貞顯皇後
孝欽顯皇後
蘭貴人
懿嬪
聖母皇太後
慈禧太後
老佛爺
那拉後
老祖宗
太皇太後
穆宗後妃
孝哲毅皇後
瑜妃珣妃嬪
德宗後妃
隆裕太後
瑾妃珍妃
宣統後妃
【光宣小記】
自敘
大清
北京城
皇宮
正陽門
禁城
前門大街
琉璃廠
會試
拜老師
李姚琴師
裕文慎公
陸文端公
張文達公
戴文誠公
會同年
殿試
候試
送考
聽宣
讀捲閱捲大臣
王文勤公
榮文恪公
徐東海
張侍郎
孫文正公
引見
宮門抄
朝報
搢紳
報館
工藝局
進士館
批本處
懋勤殿
奏事處
軍機處
軍機轎班
政務處
廢科舉
大學堂
大學師生
景山
太廟
警察廳
東安市場
圖書館
道差
禦輪
三海
電燈房
內廷供奉
請安
闊
大公主
繆太太
肅親王
張文襄公
鹿文端公
李蓮英
高老道
袁項城
岑西林
汪大頭
王一峰
想九霄
某相士
炸彈
革命排滿
禁煙
孔廟大祀
石鼓
兩宮崩
登極
監國攝政王
親貴
立憲
內閣大庫
永樂大典
皇史宬
玉牒
奉天旗務司
滿洲實錄圖
漢文老檔
老汗王
清寜宮
三官廟
皇宮博物館
故宮書畫
希吉納
遷旗殖邊
天女祠
警衛軍
內閣官製
憲法信條
錫文誠公
良弼
趙次帥
馮男
小德張
發內帑
皇室會議
遜位詔
後金
滿洲語
堂子
圖書序言
金梁與《近世人物誌》及《清代帝後外傳》
他是晚清朝廷重臣，對皇帝忠心耿耿，是地地道道的保皇派；他曾任末代皇帝溥儀的內務府大臣，當過瀋陽故宮博物院院長，做過張學良的傢庭教師；「九一八」事變後，他寓居津門近二十年，不聞政治，著書立說，他就是金梁。
金梁（一八七八—一九六二），字息侯，彆署瓜圃老人。是滿洲正白旗人，係齣瓜爾佳氏。其先人自清初即奉調駐浙江杭州，遂居於杭州之乍浦。自幼受過比較良好的教育，早年即有神童之名。光緒二十七年（一九○一）中舉人，光緒三十年（一九○四）考中進士，授翰林院編修，是科舉時代最後一批進士之一。曾任京師大學堂提調、內城員警廳知事、民政部參議。他還給光緒皇帝上萬言書。瀋曾植稱他「三上萬言書，以忠直名海內」。
辛亥革命前，他曾在徐世昌、錫良、趙爾巽三任東三省總督下擔任奉天旗務處總辦兼管內務府辦事處事務，因此對瀋陽故宮的文物及滿文老檔進行過整理。他在盛京宮殿之崇謨閣，閱讀瞭清太祖太宗兩朝史事老檔文獻（原檔四十冊，以老滿文寫成，無圈點），並錄齣副本。早在一九○八年鞦，便開始整理、翻譯一百八十冊《滿文老檔》。一九一六年，他擔任奉天政務廳廳長後，再次組織人員編譯部分《滿文老檔》，然後齣版。學者孔祥吉認為《滿洲老檔秘錄》的齣版，為研究清朝入關前的曆史，提供瞭十分可信之史料，也對滿族曆史文化研究作齣瞭貢獻。另外他與餘鐵珊、金月洲等就瀋陽故宮「翔鳳閣」一處所藏自唐代至清代的四百餘幅名貴書畫，根據乾隆年間的《石渠寶笈》體例，將這些作品進行分類梳理，輯為《盛京故宮書畫錄》，於一九二二年齣版，成為瀋陽故宮的藏品典籍。
金梁因是滿人，對清朝依舊充滿依戀之情。當武昌革命爆發不久，他曾策動東三省總督趙爾巽帶兵入關，企圖挽救搖搖欲墜的王朝。一九一三到一九一四年間，張作霖曾請金梁為其子張學良的傢庭教師，後來張學良不僅國學功底深厚，精於詩詞，更寫得一手好字，他的書法得益於三位著名的書法大傢―白永貞、金梁、林汝助的悉心指導。也因此後來張作霖保薦金梁做瞭北洋政府農商部次長。
但金梁同其他遺老一樣，始終沒有放棄復闢的希望，他一方麵積極參與民國政治活動，一方麵參與宗社復闢。一九二三年溥儀召他入宮，當時的職銜是鑲紅旗濛古副督統，不久便被派為內務府大臣，同時做皇帝的侍讀，賜少保銜。後來因為開罪瞭醇親王載澧，終於被攆走，有一段短時間未曾露麵。而當溥儀逃離北府，潛往東郊民巷日本使館藏身時，金梁又齣現瞭。在一九二五年一月二十四日，這一天適逢舊曆元旦，在日本使館的客廳，陡然昔日王公遺老都來朝賀，隻見溥儀高高坐定後，滿朝文武官員依序排列站立，行三跪九叩之禮。不料儀式方在進行之際，忽然聽到有一陣哽咽啜泣之聲，鏇又轉為嗚咽痛哭，一時秩序大亂，眾人定神一看，隻見金梁匍匐在地，正自如喪考妣，嚎啕悲働不已。眾人也無法勸止，當即示意幾名護軍，將他抬下樓去。金梁這次失態，過後曾引起許多人議論，有人嘲笑他愚忠，有人說他是孤憤，也有人罵他瘋癲。
一九一四年袁世凱設清史館，以趙爾巽為館長，繆荃孫、柯劭忞等為總纂，總領《清史稿》的修撰工作，參與者有一百餘人，到瞭一九二七年，趙爾巽見全稿已經初步成形，擔心時局多變及自己時日無多，遂決定把各捲刊印齣版，其後校印事務由袁金鎧一人負責。袁金鎧因忙於他事，轉託金梁協助校刻此書。金梁利用校對刊印之便，給自己冠以「總閱」的名義，並附刻〈《清史稿》校刻記〉，又增加《張勛傳》和《康有為傳》，並將印成的一韆一百部書中的四百部運往東北發行，即所謂「關外本」（又稱關外一次本）。而原編纂人員發現後，便將留在北京的原印本更正，並且刪去金梁的〈校刻記〉，世稱「關內本」。後金梁堅持以「關外本」為基礎，並根據當時學者對《清史稿》提齣的批評和關內本所作的一些重要更正後齣版發行，又稱「關外二次本」。學者劉少峰認為，金梁也並非完全不懂史例、史法，他對史稿最後的修改，也有一定的貢獻，對一些篇目的史料進行瞭增補。雖然他在史館工作僅一年時間，所從事的工作爭議極大，但是從史料的角度來講，這部大宗史料能夠順利地得以保存，他的貢獻是不應忽略的。
「九‧一八」事變後，金梁舉傢避居天津，躲在小樓裏，不問世事，埋首著述。這段期間可說是金梁學術上的輝煌時期，他編纂瞭許多頗有價值的清史著作，如《清帝外紀》、《清後外傳》、《清宮史略》等。而《近世人物誌》便是其中最重要的一種。
一般為曆史人物寫傳，多用傳主之奏摺、文集以及實錄、上諭中的有關記載。這樣的傳記，從形式到內容，總給人有種韆篇一律、韆人一麵的感覺，而且內容乾巴巴的，一點都不生動。倒不如稗雜者流之所記，盡可無拘無束、不瞻不徇，使人物有血有肉，有聲有色。然而這些稗雜者流之所記，也犯瞭一個嚴重的弊病，那就是遊談之雄，好為捕風捉影之說，故事隨意齣入，資其裝點。因此金梁在《近世人物誌》的前言，就有「欲考人物，僅憑正傳，既嫌過略；兼述野史，又慮傳誤；皆不必盡為信史也。」之嘆。於是他花瞭許多氣力，用瞭大量時間，將翁同龢的《翁文恭日記》、李慈銘的《越縵堂日記》、王闓運的《湘綺樓日記》、葉昌熾的《緣督廬日記》，這四部號稱「晚清四大日記」中所記載的人物，按時日先後，整理排比，編成瞭收有六百餘人的《近世人物誌》一書。
金梁之所以重視日記史料，與他當年從事《清史稿》校勘的經曆，尤其是齣版《光宣列傳》的實踐，有著密切的關係。他說：「昔校清史，深感其難，光宣列傳，力矯斯弊，乃採及近人日記，終為史例所限，亦不能盡如我意也。近年所齣名人日記，如翁文恭、李越縵、王湘綺、葉緣督諸傢，為時所重，足與曾文正日記並傳。其中知人論世，發潛搜隱，實可補正史所不及。」
掌故學傢瞿兌之說：「我們讀《史記》、《漢書》，覺得史傢敘述一個重要人物，每從一二小節上描寫，使其人之性情好尚甚至於聲音笑貌躍然紙上，即一代興亡大事亦往往從一件事故的發生前後經過著意敘述，使當時參加者之心理與事態之變化都能麯摺傳齣，而其所産生之結果自然使讀者領會於心。」而宋以後之正史，多是鈔錄些諛墓之文，一傳之中，照例是某某字某某，某處人，某科齣身，曆官某職，某事上疏如何，某年卒，著某書，子某某，幾乎成瞭一種公式，韆篇一律，生氣全無。因此瞿兌之大為感嘆地說，這樣的史還能算史嗎？
金梁曾經從事清人傳記編纂的過程，他知道日記是一種原生的材料，非觀日記，有時根本無法瞭解當時的真相。由於有這樣的認識，使他不畏勞苦，從大量繁瑣的日記素材中，選擇其中的精華，並加去僞存真，這些曆史的片段卻復原瞭許多近代政治舞颱上活龍活現的人物。金梁說：「其中毀譽，一依原來，不復稍加修飾，以存其真，是是非非，錄者不負責任也。」金梁融會貫通後整理編排的四傢日記之內容，以及他用這些內容勾畫的為數眾多，形形色色的晚清人物誌，在近代史研究和清人傳記寫作中，成為繞不過去的藉鑒。這些日記常流露齣作者對所記人物的毀譽，對所發生事件之評論，如《越縵堂日記》不僅忠實記載李慈銘和樊增祥之間亦師亦友的關係，也暴露瞭南北兩派清流之間互相鄙視，彼此拆颱，鈎心鬥角，互不相讓的真實情景。為瞭解這些人物之間錯綜復雜的關係，提供難得的一手珍貴史料。吾輩若能循此綫索，證之以清代檔案及清人信劄等原始資料，則對晚清人物及其事蹟，當可收探驪得珠之效。
一九三五年瀋陽國立博物館正式成立，張學良聘請金梁為首任館長。據鄧慶說：「金梁之所以能被聘任，這與他早在二十年前曾專摺建議籌建皇宮博物館願望有關，同時對﹃檢查清宮舊藏﹄來說，金梁是不可多得的重要知情者之一。加之金梁曾為張作霖佐政，又是張學良將軍的語文老師，曾教張學良書法。這些都是金梁被聘任的重要原因。」一九三七年抗戰爆發，這一年金梁六十歲，麵對時局，他迴憶往昔，寫下他的心境：
孰料虛生六十年，生平誌業兩空傳。
救亡悔不拼孤注，偷活恨難值一錢。
犬馬何心徒舊戀，龍蛇同劫敢貪天。
韆鞦再請從今始，不待重周願早全。
金梁本為晚清進士齣身，文章、書法均稱一時。尤擅鼎書。據稱他在北京居住時，慕名求書者不絕於門，以緻使幾上積楮盈尺。他又是聞名的古物收藏傢。一九四九年後遷居北京，在國傢文物部門任顧問等職。他忠君一世，不摺不撓。據傳六○年代溥儀被特赦齣獄，他去看望當年在僞滿時的內務府舊臣，年已八十多歲的金梁一貧如洗，纏綿病榻，但當見到溥儀時不顧老病掙紮而起，滾下床來叩頭伏地口頌「萬歲爺」。一副忠君到死的頑固姿態，直到一九六二年十二月二十七日在北京寂寞去世。
著述甚豐。著有《四朝佚聞》、《清帝後外傳外紀》、《黑龍江通誌》、《奉天通誌》、《瓜圃叢刊敘錄》、《增輯辛亥殉難記》、《近世人物誌》、《滿洲秘檔》等十餘種。
《清代帝後外傳》包括《清帝外紀》和《清後外傳》兩書。是金梁根據國史、《實錄》、《開國方略》、滿洲老檔、軍機處秘劄、《國朝先正事略》、《清史綱要》以及有關的大臣傳記、近人筆記、日記、禦製文集等書所記載，而有考證並少見於他書者的資料加以採輯，其資料可說是稀見而珍貴的。而他本人對這些所輯資料「誤者正之，漏者補之」，相對上又做瞭一番考證和整理。其目的在於對有清一代帝皇及後妃的事蹟作瞭簡明扼要的敘述，雖不無溢美之詞，卻卻言之有據，他兼顧瞭曆史劄記的真實性和可讀性，讓你在極短的時間內就可以將滿清十三朝的皇帝、後妃等等曆史大事和後宮祕聞，弄清楚。而對於一些野史、傳說或電視劇，立即可以分辨真假。
《光宣小記》是金梁在一九三一年在天津養病時撮錄昔年日記而成的短文，該書記載光緒、宣統年間在京、奉兩地任職時的親曆親見、親聞親感，舉凡考場經曆、士林風尚、公私報刊、京都舊事、內廷官署、朝章國故、檔案圖籍等，無不包羅。因他以官職之利、交遊之廣、識見之博，因此所記多有鮮為人知者。書中涉及人物上起帝、後，下至優伶，王公大臣、士彥權貴中與作者有過交往或有所見聞的，每每見於筆端，如陸潤庠、林琴南、徐世昌、袁世凱、端方、張之洞等等，對於晚清廢科舉、預備立憲、兩宮駕崩、護路鬥爭等國之大事，亦都有所記載。
據周簡段在〈金息侯智護國寶〉文中提到，一九○九年九月，已卸任的英國駐印度陸軍總司令吉青納因與曾齣使過印度的梁士詒有舊交，他對清廷庫藏在奉天的古瓷垂涎已久，因此託名遊覽北京，隨即嚮郵傳部尚書梁士詒提齣想去奉天賞瓷的要求，梁士詒不敢怠慢，在獲得攝政王載灃允準後，隨即陪同前往瀋陽。當時隆裕太後為瞭討好外人，特諭金梁讓吉青納自挑兩件送給他。金梁不敢違旨，於是便將名貴的曆代古瓷悉數藏起來，僅將一批價值不高的小瓷器陳放在外。但狡詐的吉青納卻堅持要金梁開放其他藏瓷的庫房，以窺全豹。金梁錶示沒有，吉青納卻齣示圖片多幅，咬定某物定在某所。金梁仍不動聲色，吉青納無奈隻得在開放的陳列中竭力搜颳。他先取瞭小瓶、小罇各一對，又拿瞭瓷盒兩隻。瓶罇皆呈雨過天青之蘋果綠色，俱係前朝精瓷。金梁阻攔不住，於是急找東三省總督錫良要說明情況。梁士詒在旁插話道：「既是上諭賞賜，也隻好隨他便瞭。」金梁仍有不甘冷言嘲諷說：「嚮聞貴國實行一夫一妻製，君既自稱以瓷為妻，何乃今日多多益善耶？」吉青納無語，惟急將瓷瓶放入袋中，雙手各持小罇一隻，瓷盒無法攜帶，竟挾在腋下，然後眉開眼笑揚長而去。此事記載在金梁所著的《光宣小記》中，後來梁士詒的年譜亦有記載，但據《錫良遺稿》中宣統元年（一九○九）九月初八日的摺奏古瓷是吉青納嚮清廷請求贈送的，而非為巴結英將而贈予的。不久，這件醜聞傳到英國，英政府以為有失國體，在吉青納歸國後，即被褫去軍職，永不錄用。而金梁勇護國寶之事，卻留為一段佳話。
蔡登山
圖書試讀
【宮中從無漢女】
順治十二年，給事中季開生奏：「近聞奉旨往揚州買女子，乞速收成命。」得旨：「初無買女子之事。祖製，宮中從無漢女，且朕素奉皇太後慈訓，豈敢妄行？即天下太平之後，尚且不為，何況今日！朕雖不德，每思效法賢聖之主，朝夕焦勞，屢次下詔求言，上書禁勿稱聖，惟恐所行有失。若買女子入宮，成何如主耶？」
【世宗崩】
〈本紀〉：雍正十三年八月，上不豫。時駐蹕圓明園，皇四子寶親王與和親王弘晝朝夕謹侍。疾大漸，召莊親王允祿、果親王允禮，大學士鄂爾泰、張廷玉，領侍衛內大臣豐盛額、訥親，內大臣戶部侍郎海望入受顧命，宣旨傳位皇四子。次日，崩，壽五十有八。奉大行皇帝還宮，啓雍正元年立皇太子密封，宣詔即位。《張廷玉傳》：召莊親王等至寢室，鄂爾泰、張廷玉恭捧禦筆，親書密旨，命皇四子寶親王為皇太子，即皇帝位。《鄂爾泰事略》：世宗晚年常召公宿禁中，逾月不齣。是夜召受願命者惟公一人。公捧遺詔，從園深夜馳入禁城，護高宗登極，宿禁中七晝夜始齣。人驚公左褲紅濕，方知夜馳時為驘所傷，公竟不覺也。
以上所述略異。倉卒傳聞，不免參差。惟世宗之崩，相傳修煉餌丹所緻，或齣有因。至傳位之詔，元年密緘，曾見明諭，無可疑也。
§清後外傳
【孝莊文皇後】
孝莊文皇後，博爾濟吉特氏，科爾沁貝勒寨桑女也。崇德元年封永福宮莊妃，生世祖及公主三。世祖踐阼，尊為皇太後。聖祖立，尊為太皇太後。仁慈愛人，每有偏災，輒發宮帑賑恤。值三藩用兵，後念齣徵駐防兵士勞苦，盡發宮中金帛加犒。國初故事，後妃、諸王、貝勒、福金、貝子、公夫人皆有命婦更番隨侍，自後始罷。宮中遵祖製，禦不畜漢女。性知書，世祖嘗稟母訓，述《內則衍義》。聖祖命儒臣譯《大學衍義》進，後善之，頒賜有加。又嘗作書誡聖祖，並勉以用人、行政敬承天意，虛公裁決。崇養兩朝，祝釐肆賫，獻詩掞頌，天下稱孝慈焉。康熙二十六年，崩，年七十有五。遺誥曰：「予幼承太祖登聘，獲奉太宗，贊襄內政。龍馭上賓，誓以身殉，諸王大臣以世祖沖齡，勉留此身，撫育教訓。十有九年，重遭不造。顧茲藐孤，復抑初誌。皇帝孝養備盡，予心甚安。屬當寢疾，遽至彌留，得復奉太宗左右，夫亦何憾！皇帝宜勉自節哀，以萬幾為重。又語帝昭陵歲久不可啓，魂魄戀汝父子，務擇孝陵近地安厝。遂葬昭西陵。節張采田《後妃傳》。
用户评价
讀罷《清代帝後外傳（附《光宣小記》）》，我仿佛經曆瞭一場跨越時空的旅行。它並非那種枯燥乏味的史書堆砌，而是以一種極為生動、細膩的筆觸，將我帶入瞭一個個鮮活的曆史場景。作者對於細節的捕捉能力令人驚嘆，從服飾的紋樣、宮殿的陳設，到人物的言談舉止、細微的麵部錶情，都描繪得栩栩如生。尤其是在描繪帝後們的情感世界時，更是充滿瞭洞察力。那些隱藏在權力鬥爭之下的愛戀，那些因政治聯姻而産生的無奈，那些即便身處高位也無法擺脫的孤獨，都赤裸裸地呈現在我眼前。我看到瞭乾隆帝與令妃之間深厚的感情，看到瞭慈禧太後在權力漩渦中的掙紮與蛻變，也看到瞭光緒皇帝在戊戌變法失敗後的絕望與隱忍。《光宣小記》的部分，則如同為這些宏大的敘事增添瞭點睛之筆，它用更貼近普通人的視角，展現瞭那個時代末世的景象，那些曆史洪流中的微小個體，他們所經曆的動蕩與變遷。這本書讓我深刻地體會到，曆史並非冰冷的數據，而是由無數鮮活的個體編織而成的生命畫捲，而帝後們，也並非遙不可及的神祇，他們同樣擁有七情六欲，同樣會經曆人生的悲歡離閤。
评分一直以來，我對清朝曆史都有著濃厚的興趣，但很多時候，史書的記載總會讓人覺得隔靴搔癢。直到我翻開瞭《清代帝後外傳（附《光宣小記》）》。這本書最讓我印象深刻的是它的“外傳”性質。它沒有拘泥於正史的條條框框，而是大膽地探索瞭那些“野史”和民間流傳的傳說，並以一種極為考究的方式，將它們與史實進行比對和融閤。這種寫法，不僅增加瞭故事的可讀性，更重要的是，它提供瞭一種全新的視角來審視清代帝後。我看到瞭皇帝們在後宮之外的另一麵，看到瞭他們作為丈夫、父親的溫情，也看到瞭他們不為人知的私欲和煩惱。書中對於後宮女性的描繪尤為精彩，她們不再是符號化的“妃嬪”，而是有血有肉、有情感、有欲望的個體。她們之間的勾心鬥角，她們對命運的抗爭，她們在那個男權至上的時代所付齣的代價，都讓我感觸良多。而《光宣小記》部分，則像是為這些故事找到瞭一個恰當的收尾，它將讀者帶入瞭清朝最後的輝煌與落寞，那些帝後們，在國傢危難之際，他們的個人命運又是如何與這宏大的曆史進程交織在一起的呢？這本書讓我對清朝曆史有瞭更深刻、更立體、也更富有人情味的理解。
评分《清代帝後外傳（附《光宣小記》）》這本書，給我帶來的最大震撼，在於它徹底顛覆瞭我過去對清代帝後的一些刻闆印象。作者並沒有將他們描繪成高高在上、不食人間煙火的神祇，而是以一種極為貼近人性的方式，展現瞭他們在權謀鬥爭、情感糾葛以及個人命運中的掙紮與選擇。書中對某些帝後之間關係的細膩描繪，讓我看到瞭權力之外，人與人之間真實的情感流露，無論是深情款款，還是暗流湧動，都顯得格外真實。我仿佛看到瞭某位皇帝在處理傢事國事時的矛盾與糾結，看到瞭某位皇後在宮廷鬥爭中的智慧與無奈。《光宣小記》部分，則以一種更加貼近曆史現場的筆觸，展現瞭清朝末年的社會風貌，那些動蕩不安的年代，普通人的生活狀態，以及知識分子的探索與思考。這些都與書中帝後的命運緊密相連，使得整個故事更加豐滿和立體。這本書讓我深刻體會到，曆史人物也是活生生的人，他們有著自己的情感、欲望和局限，而他們的命運，也與時代的洪流息息相關。
评分我一直認為，曆史書籍最迷人的地方在於，它能讓我們窺探到那些隱藏在官方史書之下的真實人性。而《清代帝後外傳（附《光宣小記》）》這本書，恰恰做到瞭這一點。它以一種極為生動、細膩的筆觸，為我們展現瞭清代帝後們作為“人”的一麵。書中對人物情感的刻畫，尤為傳神。我看到瞭某位皇帝對一位寵妃的深情眷戀，看到瞭某位皇後在失去寵愛後的失落與隱忍，也看到瞭某位太後在麵臨政治危機時的決絕與果斷。這些描繪，讓我仿佛置身於那個時代，能夠切身感受到人物的喜怒哀樂。而《光宣小記》部分，則以一種更為宏觀的視角，描繪瞭清朝末年的社會景象。我看到瞭那個時代，社會思潮的激蕩，看到瞭人們對未來的憧憬與迷茫。這些與帝後們個人命運的交織，使得整本書充滿瞭張力，也讓我對曆史有瞭更深刻的理解。它讓我明白，曆史人物的形象並非單一的，而是由多重因素塑造而成的復雜體。
评分從《清代帝後外傳（附《光宣小記》）》這本書的字裏行間，我感受到瞭作者對曆史的深深敬畏與嚴謹考證。這本書最讓我欣賞的地方在於，它並非簡單地迎閤讀者獵奇的心理，而是在尊重史實的基礎上，進行有理有據的推測和解讀。書中對於某些曆史事件的描寫，即使在史學界仍有爭議，作者也能夠旁徵博引，清晰地梳理齣不同的觀點，並給齣自己的論證。這讓我對曆史的認識，不再是單一的結論，而是看到瞭它多麵性和復雜性。我看到瞭某位皇帝在麵對臣子諫言時的反應，看到瞭某位皇後在處理後宮事務時的智慧與手腕。《光宣小記》部分，則以一種更為寫實的手法，描繪瞭那個時代末期的社會景象，那些曆史事件的發生，對普通人生活的影響，都得到瞭細緻的呈現。這本書讓我明白，曆史研究是一個不斷接近真相的過程，而《清代帝後外傳（附《光宣小記》）》無疑為我提供瞭一個重要的參考和啓示。
评分這本書的名頭就足夠吸引人瞭：《清代帝後外傳（附《光宣小記》）》。光是“外傳”二字，就預示著它將揭開正史之外的麵紗，觸及那些被官方敘事所忽略，卻又無比真實的情感與生活。作為一名曆史愛好者，我一直對清朝的帝王將相、後宮生活充滿瞭好奇。史書上寥寥數筆的記載，往往隻能勾勒齣冰冷的輪廓，而那些鮮活的麵孔，那些藏在硃牆綠瓦下的愛恨情仇，卻如同迷霧般籠罩。這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇通往那個時代深處的大門。我期待它能還原那些鮮為人知的曆史細節，讓我們看到帝後們作為“人”的一麵，而不是僅僅被符號化的統治者。他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與無奈，他們的愛與被愛，是否如我們想象中那般波瀾壯闊，又或是平淡如水？《光宣小記》的加入，更是增添瞭一層神秘感，光宣年間，恰是清朝走嚮衰落的最後時期，帝後們在這風雨飄搖的時代，又會經曆怎樣的心路曆程？他們的命運，是否也與國傢的命運緊密相連，相互糾纏？我迫切地想要從這本書中找到答案，去理解那個時代的復雜性，去感受那些曾經鮮活的生命。
评分作為一名對清朝曆史有著長期關注的讀者，《清代帝後外傳（附《光宣小記》）》無疑是一本讓我眼前一亮的著作。它最吸引我的地方在於，它並沒有停留在對帝後們錶麵身份的描述，而是深入挖掘瞭他們作為個體的情感世界和內心掙紮。書中對某些帝後之間微妙的情感互動，以及他們在麵對重大政治決策時的內心考量，都進行瞭細緻入微的刻畫。例如，作者對於某位皇後在丈夫君臨天下時，所承受的巨大心理壓力和情感孤寂的描繪，就讓我深感同情。同樣，《光宣小記》部分，以一種更為貼近普通人的視角，展現瞭那個時代動蕩不安的社會圖景。我看到瞭辛亥革命前夕，那些底層人民的苦難與呼喊，看到瞭知識分子對國傢前途的憂慮與探索。這些宏大的曆史背景，與書中對帝後們個人命運的描繪相互映襯，使得整個故事更加引人入勝。它讓我明白，曆史並非僅僅是帝王的功過是非，更是無數普通人命運的匯聚，而帝後們，雖然身處權力中心，也同樣被時代的洪流裹挾，承受著屬於他們的悲歡離閤。
评分《清代帝後外傳（附《光宣小記》）》這本書，帶給我的閱讀體驗是極為豐富和多層次的。作者在敘事上，巧妙地將宮廷的權謀鬥爭、帝後之間的情感糾葛，以及時代變革的宏大背景融閤在一起，使得整個故事既充滿瞭戲劇性，又不失曆史的厚重感。書中對某些曆史事件的解讀，也頗具新意，它不迴避那些復雜的、甚至有些爭議的描寫，而是以一種更為客觀和人性化的視角，去探究人物行為背後的動機。我看到瞭某位皇帝在麵對後宮爭寵時，所錶現齣的無奈與掙紮，也看到瞭某位太後在維係皇權的過程中，所付齣的艱辛與代價。《光宣小記》部分，則像是為這本書提供瞭一個更為廣闊的社會背景，它描繪瞭那個時代末期，社會變革的暗流湧動，以及普通百姓在時代洪流中的命運沉浮。這些細節的呈現，讓讀者能夠更深刻地理解，那些帝王將相，也並非生活在真空之中，他們的決策和命運，都與當時整個社會的生態環境息息相關。這本書讓我對清朝曆史有瞭更全麵、更深入的認識。
评分《清代帝後外傳（附《光宣小記》）》這本書，可以說是一次對曆史的深度挖掘與重塑。作者並非簡單地羅列史實，而是通過精妙的敘事技巧，將那些塵封的往事娓娓道來。我尤其欣賞書中對於帝後之間關係的描繪，它不是簡單的政治聯姻的注解，而是深入探究瞭他們在權力與情感的夾縫中，如何維係或摧毀彼此的關係。書中對某些帝後宮闈秘事的揭示，雖然可能帶有推測的成分，但卻極大地滿足瞭讀者對於曆史真相的好奇心。我仿佛看到瞭康熙皇帝在處理皇子繼承問題時的矛盾與決斷，看到瞭雍正皇帝在嚴酷治國背後的孤獨，也看到瞭慈禧太後在晚年麵對西方列強的屈辱時的復雜心態。《光宣小記》的部分，則將視綫從宮廷內部投嚮瞭更廣闊的社會層麵，它以一種散文式的筆觸，描繪瞭那個時代末期的社會百態，老百姓的艱辛生活，知識分子的迷茫與抗爭，這些都與帝後的命運形成瞭鮮明的對比，卻又在某種程度上相互影響。這本書讓我認識到，曆史人物的形象並非一成不變，而是隨著時代、環境和個人經曆而不斷變化，它是一麵多棱鏡，摺射齣不同時期、不同階層人們的真實生活。
评分《清代帝後外傳（附《光宣小記》）》這本書，如同一幅徐徐展開的清朝宮廷畫捲，細膩而又豐富。它所描繪的帝後生活，並非僅僅是那些冰冷的史實記錄，而是充滿瞭人性的溫度和情感的色彩。作者在敘事中，展現瞭高超的技巧，將帝王將相的宏大敘事，與帝後們個人的悲歡離閤巧妙地融閤在一起。我看到瞭某位皇帝在權力巔峰之上，也無法擺脫的孤獨與無奈；看到瞭某位皇後在為皇權殫精竭慮的同時，也渴望著一份真摯的感情。這些描寫，讓我對曆史人物有瞭更深刻的理解，他們不再是遙不可及的符號，而是和我一樣，有著喜怒哀樂的鮮活生命。《光宣小記》部分，則像是為這本書增添瞭一抹更為廣闊的社會色彩，它描繪瞭清朝末年，那些風雨飄搖的歲月，普通人在時代變革中的命運沉浮。這本書讓我深刻地意識到，帝後的命運，並非是孤立存在的，而是與整個國傢的興衰緊密相連，相互影響，共同譜寫瞭一段跌宕起伏的曆史篇章。
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