圖書描述
與冠冕堂皇、博衣大帶的禮服不同，應景服飾文化很少用於殿堂廟宇的正襟危坐，也不屬於整齊規範、細緻縝密、不可僭越的被記載於典籍文獻中的格式化、法製化、條文化的服飾製度。它是有血肉、有生命、有傳承且真實存活於中國古人日常生活中的服飾內容。無庸置疑，隻有熱愛生活、善於觀察的民族纔能創造齣如此生動活潑、靈活多樣、形式豐富、富於聯想的服飾文化。藉由對四季花與節令物的解讀與賞析，我們可以看到那些隱含於中國傳統服飾文化中具有頑強生命力、親和力、擴張力的文化基因，感受中國古代服飾文明所具有的強大包容性和凝聚力的內在本源，體會華夏民族生生不息、樂觀嚮上、積極進取的民族精神。
著者信息
賈璽增
中國古代紡織與服飾史學者，清華大學美術學院染織服裝藝術設計係院教師，中國博物館協會服裝專業委員會理事，中國吐蕃學會染織服飾專業委員會委員。
曾齣版《中國服飾藝術史》、《中外服裝史》、《中國最美服裝》和《中國最美首飾》，閤著《粉黛羅裳》。曾在《紫禁城》、《敦煌研究》、《美術觀察》、《裝飾》、《服裝設計師》、《中國服裝》等刊物上發錶學術論文數十篇。
圖書目錄
緒論
第一章 縴手摘芳
第二章 簪花飾首
第三章 以花為冠
第四章 儀程風尚
第五章 四季花序
第六章 蒔花賣花
第七章 像生花開
第八章 節令時物
後 記
圖書序言
自古以來，中華民族以農為本，以農立國，中國古代文化與社會生活即在此基礎上形成與展開。在長期的農業生産實踐中，中國先民以精確的觀察和極高的智慧，逐步認識瞭天象變化的自然規律，找到瞭氣候變化的關鍵節點，形成瞭以二十四節氣為核心內容的生産活動、節俗儀式，以及以四季花與節令物為核心內容的應景服飾文化。
服裝是與人類社會生活最為貼近的物質文化。它不僅反映社會現實，還摺射瞭人類的精神理想。作為社會文化活動的産物，服飾在構建社會禮儀秩序的同時，也自然成為中國古人與自然對話、相互關照的手段。中國古代應景服飾文化尤其如此。概括地講，它是以農耕生活方式為基礎，四季景物變化為參照，「天人閤一」哲學思想為指導，通過色彩、紋樣、簪花、飾物進行模擬情景設定，構建而成的生動和諧、時節有序、內外融閤的服飾文化，體現瞭華夏民族的浪漫情懷、文化想像和社會發展進程中的主動參與意識。
與冠冕堂皇、博衣大帶的禮服不同，應景服飾文化很少用於殿堂廟宇的正襟危坐，也不屬於整齊規範、細緻縝密、不可僭越的被記載於典籍文獻中的格式化、法製化、條文化的服飾製度。它是有血肉、有生命、有傳承且真實存活於中國古人的日常生活中的服飾內容。無庸置疑，隻有熱愛生活、善於觀察的民族纔能創造齣如此生動活潑、靈活多樣、形式豐富、富於聯想的服飾文化。通過對四季花與節令物的解讀與賞析，我們可以看到那些隱含於中國傳統服飾文化中的具有頑強生命力、親和力、擴張力的文化基因，感受中國古代服飾文明所具有的強大包容性和凝聚力的內在本源，體會華夏民族生生不息、樂觀嚮上、積極進取的民族精神。這正是本書的意義所在！
本成果獲得二〇一四年度清華大學人文社科振興研究基金資助，特此緻謝！
緒論
鮮花對於人類，不僅可以用作裝飾，還可以美化生活，滋潤心靈，娛人感官，撩人情思，寄以心麯。古今中外，無論地域，沒有哪個民族不喜歡鮮花的。在古希臘和古羅馬雕塑中經常可見頭戴玫瑰或橡樹葉花飾的人。人們將花環或葉環授予奧林匹剋運動員、軍事指揮官和最高統治者。在十八世紀，歐洲女性也喜歡用鮮花做服飾裝飾。
作為世界上擁有花卉種類最為豐富的國傢之一，中國古人栽花、種花、賞花、詠花，乃至簪花的曆史更是悠久。鮮花不僅是滲透於血液中的文化滋養，更是璀璨的華夏服飾文明中的重要組成部分。人們心目中種種花卉的形象，成瞭幸福、吉祥、長壽的化身，代錶瞭中國古人的情感與情操，寄托瞭中國先民對美好生活的期望。
到瞭漢代，雖然簪花文化尚未形成風氣，但花卉已開始以各種形式逐漸進入人們的生活之中。有人會將茱萸花視為能驅魔闢邪的節令物，每到重陽時節便要插在發髻上，也有人因喜歡茉莉花的香氣而簪插在頭上。而此時的貴族女性則多簪插以花為形的步搖或花釵。金、銀質地加飾寶石，其形式豐富，工藝也精美之極。
隨著佛教文化的傳播，加之上層統治者的喜愛，簪花到瞭唐代逐漸成為一種社會風尚。各色鮮花、樹葉和精工巧做的步搖、花釵等飾品，高調地裝飾著女性烏黑高大的發髻，成為豐韻美人頭上不可缺少的裝飾品。與之相配的不僅有盛裝禮服，還有平時穿用的生活服飾。甚至，人們還將鮮花做成花冠戴在頭上。時代稍後，以風花雪月著稱的趙宋王朝，不僅繼承瞭前代文化，還在此基礎上更上一層樓，將節日時物也加瞭進去，這許多內容都將應景與簪花文化推到瞭頂峰。在日常生活中，鮮花成為一種禮儀和娛樂文化，日漸深入地與人們的禮儀慶典、衣食住行、歲時節日、婚喪嫁娶、遊藝娛樂等發生瞭密切的聯係。隨著內容不斷地豐富和分化，久而久之發展成為民俗生活的一部分，給人們的生活帶來瞭精神愉悅和心理滿足。
在一些重要的宮廷儀式中，鮮花也成為烘托氣氛的重要儀程。遠遠望去，浩浩蕩蕩的鑾駕隊伍，因簪花所呈現齣的一派錦綉乾坤的繁華景象，甚至堪稱宋朝政府的形象工程。有時，君王也會在不同場閤將鮮花賞賜給身邊群臣。受賞者的歡喜自不必說。那些風雅名士們也會在各種場閤簪戴鮮花，除瞭追逐風尚的原因，還在於鮮花所具有的祥瑞氣息。雅集賞花，人們看到的不僅是不同時節的各色花卉，也是人與自然、人與人相互交融、相互交流的絕好契機。
簪花是無論性彆與年齡的。一切的標準隻是個人的興趣與喜好。因此，對於鮮花的需求自然極多。城市街巷間的花店應運而生，專門以種花為業的花戶更是不可或缺。為瞭吸引顧客，賣花者在穿行弄堂深巷時，多半會吟唱悠揚的吆喝。此時，端坐閣樓閨房的小姐貴婦們便起身，走齣庭院，推開院門挑選自己中意的花枝插在發髻間。境況好者暗自欣喜，傷春感懷者則顧影自憐。這曾經飄蕩在曆史深處的「清婉可聽」的賣花聲，甚至會成為江南城市記憶中不可缺少的景色。
作為以農耕經濟為基礎的中國傳統服飾，其文化形態必然會有所反映。節令物將時令鮮花、繽紛彩蝶按時節插飾在發髻間，不僅能夠反映自然景觀的輪迴，還能濃縮齣「天人閤一」的氣象。高興到極緻，人們還會將四季花卉閤併在一起，集中呈現，體現齣一派生機盎然的景緻與喜氣。這是長期受農耕文化浸染，而深植於中國古人內心的不可磨滅的情懷。為瞭湊足一年的節令風景，又因為鮮花價格昂貴，鮮榮瞬息，枯萎無常，所以中國古人剪綵為花，紮帛成朵，雕金嵌寶，便成為一種順應自然的必然手段。查看實物，憑手工製作的花朵也都鮮活自然，充滿靈氣，這與中國古人細緻觀察和匠心獨特的手工技藝密不可分。
當然，古人也有用鮮花象徵身份，釋放情緒，懷念親人的習慣。中國古人在漫長的社會物質生活發展過程中，逐步將花卉、節令物和中國文化相結閤，創造瞭豐富而多彩的文化內涵。
圖書試讀
夜來微雨洗芳塵，公子驊騮步貼勻。莫怪杏園憔悴去，滿城多少插花人。
（杜牧〈杏園〉）
中國先民簪花裝飾，究竟始於何時，已難考索。在生産力尚不發達的原始社會，生活資料極度匱乏，擺在人們麵前的首要問題是如何獲取更多的生存資料。人們最需要的內容，往往最易引起關注。這就可以理解，為什麼樸實但不嬌艷的豆莢花能夠最早進入華夏先民的裝飾題材。在河南陝縣廟底溝、陝西華縣泉護村、江蘇邳縣等文化遺址齣土的彩陶上，就有很多以圓點、弧邊三角方式繪畫的豆莢、花瓣和花蕾紋樣。這些紋樣綫條概括、造形樸實，對稱與連續法則運用熟練。
其實也不難理解，因為當人類尚在為如何生存而掙紮的時候，人們更願意用那些與猛獸相關的材料作為佩飾，以期在精神上獲得力量和庇護，花朵雖然好看，但並不能帶來現實幫助。這就是為什麼我們能夠在北京山頂洞人和遼寜海城小孤山的遺址中發現獸牙串飾的原因。因為祭祀需要，遠古先民也有用鳥羽做頭飾的例子。在浙江省餘杭縣瑤山良渚文化遺址所齣的冠形玉飾上，就有頭戴羽冠的人麵紋樣。這與以祭「天」為重點的原始宗教信仰有關。中國先民相信主宰萬物的神存在於天上，「鳥」在「祭天」時，是有助於人與天上神靈的特殊媒介。
除瞭現實原因，中國先民最初的發式為自然下垂的「披發」式樣。這也阻礙瞭簪花飾發的可能性。例如，一九七三年甘肅秦安大地灣齣土的一件人頭形彩陶瓶一所錶現的人物發型就為前額修剪過的披發式樣。顯而易見，披發是無法插戴鮮花的，隻有將頭發束起來，纔具備簪花的條件。
鮮花很難長久保存，所以我們尚不能因沒有直接證據而斷言：中國遠古先民沒有簪花風尚。但至少可以明確的是，雖然有個彆還不能定論的孤例（詳見第三章），但在目前筆者掌握的相關考古資料中還沒有中國遠古時期即已流行簪花的實證。如果將花葉形的步搖首飾也算作簪花的話，我們最多也隻能將華夏先民簪花的曆史推至春鞦戰國。這或許與我們的想像有所差距。當然，這裏講的是以裝飾為目的的簪花，而不是為瞭祈福和降神的目的。
用户评价
這本《四季花與節令物：中國古人頭上的一年風景》，如同一本精美的畫冊，又似一扇穿越時空的門，讓我沉醉在中國古人那份獨特而細膩的美學世界裏。我一直對中國古代的服飾和妝容頗有研究，但這本書讓我看到瞭一個全新的視角——發飾與節令的巧妙結閤。在“小滿”這個節氣，書中描繪瞭古人如何利用此時盛開的花卉，如薔薇、石榴花等，來裝點發髻，既有對夏日將至的期待，也象徵著生命的豐盈和喜悅。我尤其被書中對“薔薇”的描寫所吸引，這種花朵的嬌艷與芬芳，在古人眼中，不僅僅是美的象徵，更承載著對美好愛情和傢庭幸福的期盼。讀到這裏，我仿佛能看到古代的女子，在小滿時節，微笑著將一朵嬌艷的薔薇插入發間，那份含蓄而熱烈的美，讓我心生嚮往。這本書讓我明白，古人並非一味地追求奢華，而是善於從自然中汲取靈感，將生活與節令、情感與美學完美地融閤在一起。我強烈推薦這本書給所有對中國傳統文化、古代女性生活以及生活美學感興趣的朋友，它一定會讓你感受到不一樣的風雅。
评分《四季花與節令物：中國古人頭上的一年風景》這本書，給我帶來的不僅僅是知識，更是一種情感的共鳴。我一直認為，中國古代文化中蘊含著一種與自然對話的情懷，而這本書則將這種情懷具象化瞭。在“芒種”時節，書中描繪瞭古人如何利用此時的花草，如梔子花、蓮花等，來點綴發髻，既有對初夏的欣喜，也寓意著辛勤耕耘後的收獲。我尤其對書中對“蓮花”的描寫印象深刻，這種“齣淤泥而不染”的花朵，在古人眼中更是高潔品格的象徵，也寄托瞭對美好品德的追求。讀到這裏，我仿佛能看到古代的文人雅士，在夏日亭颱中，一邊賞蓮，一邊將一朵潔白的蓮花彆在發間，那份超然物外的淡雅，讓我深深摺服。這本書讓我認識到，古人的生活並非我們想象中的那樣枯燥乏味，他們善於在每一個節令中，尋找美的意義，並將這份美融入自己的生活，形成一種獨特的文化符號。我強烈推薦這本書給所有對中國傳統文化、自然哲學以及生活美學感興趣的朋友，它絕對會給你帶來意想不到的感悟。
评分這本《四季花與節令物：中國古人頭上的一年風景》，簡直就是一本關於中國古代生活美學的百科全書！我一直對中國傳統節日和習俗充滿瞭好奇，而這本書則以一種非常獨特且富有詩意的方式，將這些傳統融入到瞭古代女子的發飾之中。在“夏至”這個重要的節氣，書中描繪瞭古人如何利用此時盛開的鮮花，如牡丹、芍藥等，來裝點發髻，既是對夏日盛景的贊美，也寄托瞭對美好生活的嚮往。我尤其喜歡書中對“牡丹”的描寫，這種被譽為“花中之王”的花朵，在古人眼中更是富貴和繁榮的象徵，與夏至時節的濃烈氣息相得益彰。讀到這裏，我仿佛能看到古代的貴族女子，在夏至時節，盛裝打扮，發髻上點綴著雍容華貴的牡丹，那份大氣而典雅的美，讓我嘆為觀止。這本書讓我明白，美學不僅僅是一種視覺上的享受，更是一種生活態度的體現，而古人正是將這種態度融入到瞭每一個節令、每一個細節之中。我強烈推薦這本書給所有熱愛中國傳統文化、曆史細節以及生活美學的朋友，它絕對會讓你收獲頗豐。
评分《四季花與節令物：中國古人頭上的一年風景》這本書，對我來說，是一種精神的洗禮和視覺的盛宴。我之前一直認為，古人的生活節奏相對緩慢，但這本書卻讓我看到瞭他們對時間流逝的敏感和對季節變化的珍視。尤其是在“鞦”的篇章，作者細緻地描繪瞭古人如何在鞦天利用菊花、楓葉等來裝點自己，這不僅僅是為瞭應對鞦季的蕭瑟，更是對鞦日豐收的喜悅和對時光流轉的感慨。我特彆喜歡書中關於“重陽節”賞菊的段落，古人不僅采菊飲酒，還將菊花精心製作成各種發飾，以此來錶達對長壽和健康的祝願。這種將自然之美融入生活，並賦予其精神象徵的做法，讓我深深感動。書中精美的插圖更是錦上添花，每一幅都仿佛是穿越時空的畫捲，將古人的生活場景活靈活現地展現在我眼前。讀這本書，我仿佛置身於那個金鞦時節，感受著微涼的鞦風，聞著淡淡的菊花香，看到衣袂飄飄的女子，發髻上彆著嬌艷的菊花，那份寜靜而雅緻的美，至今仍讓我迴味無窮。這本書讓我重新審視瞭“節令”對於中國傳統文化的重要性，也讓我對古人的生活智慧和審美情趣有瞭更深刻的認識。
评分這本《四季花與節令物：中國古人頭上的一年風景》給我帶來的震撼，是語言難以完全錶達的。我一直認為，中國古代的文化是內斂而深沉的，而這本書則以一種非常直觀和鮮活的方式，將這種美學理念呈現在我麵前。書中的插圖，每一幅都充滿瞭故事感，色彩搭配和構圖都極其考究，仿佛是將古人的生活場景凝固在瞭紙頁之間。我特彆喜歡書中關於“立春”的描寫，古人如何在萬物復蘇的季節，用嫩綠的柳枝、嬌嫩的桃花來點綴發髻，既是對新生的喜悅，也是對春耕的期盼。書中對這些花卉的象徵意義的解釋，讓我看到瞭古人與自然的深刻聯係，以及他們對生命循環的敬畏。我甚至能想象到，在某個春日的早晨，一位少女在梳妝颱前，將一枝新摘的桃花小心翼翼地插入發間，那種虔誠和喜悅，是現代人很難體會的。這本書不僅僅是在講述一個關於發飾的故事，它更是在講述一種生活態度，一種與自然和諧相處的哲學。我強烈推薦這本書給所有熱愛中國傳統文化，或者想要尋找生活靈感的朋友，它一定會讓你驚喜連連。
评分我必須說，《四季花與節令物：中國古人頭上的一年風景》這本書，簡直是一本行走的中華傳統美學寶典！我一直對古人精緻的生活態度和藝術造詣充滿瞭好奇，而這本書無疑滿足瞭我所有的想象。在“鼕”的部分，作者沒有迴避鼕季的寒冷，而是巧妙地展現瞭古人如何在嚴寒中尋找生機，比如利用鬆柏、梅花等象徵堅韌和傲骨的花卉來點綴發髻。我尤其對書中關於“臘梅”的描寫印象深刻，這種不畏嚴寒、淩霜而開的花朵，在古人眼中更是象徵著高潔的品格和不屈的精神。書中對這些細節的描寫，讓我看到瞭古人內心深處的堅韌與力量。不僅僅是裝飾，這些花卉的選擇也寄托瞭古人對美好生活的期盼，比如在鼕至前後，用寓意吉祥的植物來祈求來年的好運。這本書讓我明白，即使在最寒冷的季節，古人也從未放棄對美的追求和對生活的熱愛。這種積極樂觀的生活態度，即使在現代社會，也依然具有重要的啓示意義。我強烈推薦這本書給那些對中國傳統文化、曆史細節以及古代生活美學感興趣的朋友，它絕對會讓你對“美”的定義有全新的認識。
评分我完全被《四季花與節令物：中國古人頭上的一年風景》所描繪的世界深深吸引瞭。這本書給我的感覺非常奇妙，就像推開瞭一扇古老而精緻的窗戶，窺見瞭另一個時空的風雅。我尤其欣賞作者在細節上的考究，以及對不同節令在古人生活中的象徵意義的解讀。例如，關於“夏”的部分，書中詳細闡述瞭古人如何利用荷花、梔子花等來點綴發髻，既有清涼避暑的實用性，又充滿瞭詩意。我印象最深的是書中對“簪花”這一習俗的描寫，不僅僅是簡單的插花，而是根據不同的場閤、不同的心境，選擇不同的花卉，甚至有特定的插戴方式，都蘊含著豐富的文化信息。讀完這一章節，我仿佛能聞到淡淡的梔子花香，看到仕女們在夏日午後，輕搖團扇，發髻上的花朵在微風中搖曳，那是怎樣一幅動人的畫麵！這本書讓我意識到，很多我們現在認為理所當然的生活習慣，在古代都有著更深厚的文化根源。它不僅僅是一本關於發飾的書，更是一本關於生活哲學、關於人與自然和諧相處的書。我強烈建議對中國傳統文化、尤其是古代女性生活細節感興趣的朋友閱讀此書，它絕對會給你帶來意想不到的驚喜和啓發，讓你在現代生活中也能感受到古人那份溫婉而深沉的美學情懷。
评分《四季花與節令物：中國古人頭上的一年風景》這本書，如同一首悠揚的古麯，又似一幅徐徐展開的工筆畫捲，讓我深深沉醉於中國古人那份細膩而雅緻的生活情趣之中。我一直對中國古代的傳統文化充滿敬意，而這本書則以一種非常生活化、藝術化的方式，展現瞭古人在“立鞦”這個重要的節氣，如何與自然和諧相處，並將這份美好融入自己的裝扮之中。書中描繪瞭古人如何利用此時的草本植物，如鞦葵、牽牛花等，來點綴發髻，既是對鞦日悄然來臨的感知，也寓意著生命的成熟和收獲。我尤其被書中對“牽牛花”的描寫所打動，這種攀援而上的植物，在古人眼中，不僅是鞦天的象徵，更代錶著一種積極嚮上、努力生長的生命力。讀到這裏，我仿佛能看到古代的女子，在立鞦時節，將一朵淡雅的牽牛花彆在發間，那份寜靜而堅韌的美，讓我心生贊嘆。這本書讓我明白，古人的智慧在於他們能夠從最平凡的自然事物中發現美的價值，並將這份美升華，賦予其更深遠的文化內涵。我強烈推薦這本書給所有對中國傳統文化、自然美學以及生活智慧感興趣的朋友，它一定會讓你收獲一份彆樣的驚喜。
评分這本《四季花與節令物：中國古人頭上的一年風景》真是讓人驚艷！我一直對中國古代的文化藝術非常著迷，尤其是那些看似微不足道卻承載著深厚意蘊的細節。這本書恰恰滿足瞭我對這類知識的渴望。它不是那種枯燥的說教式曆史書，而是以一種非常生活化的視角，帶我們走進古人的世界。書中的插圖精美絕倫，色彩雅緻，仿佛將我帶迴瞭那個詩情畫意的時代。我特彆喜歡書中關於“春”的部分，詳細介紹瞭古人在春天如何利用各種鮮花來裝飾發髻，不僅僅是為瞭美觀，更是為瞭祈求豐收和吉祥。比如，書中提到用桃花、杏花來寄托對春天的喜愛，用麥穗來象徵對五榖豐登的期盼。這些細節不僅僅是曆史的記錄，更是一種生活態度的體現。我甚至開始嘗試在自己的生活中融入一些古代的元素，比如在春天的時候，會特彆留意身邊的花草，想象古人會如何將它們融入發飾，感受那份古樸的雅韻。這本書讓我明白，美學不僅僅是藝術傢的專利，它滲透在生活的每一個角落，尤其是在古人身上，這種對美的追求與對自然的敬畏巧妙地結閤在一起，形成瞭一種獨特的文化景觀。我真的強烈推薦給所有對中國傳統文化感興趣的朋友，它會讓你重新認識“美”的意義，也會讓你對古人的智慧和生活情趣有更深的理解。
评分《四季花與節令物：中國古人頭上的一年風景》這本書，真的讓我大開眼界。我一直以為，古代社會的生活比較單調，但這本書卻讓我看到瞭古人對生活細節的極緻追求和他們豐富的內心世界。書中關於“榖雨”時節的描寫，讓我驚嘆於古人對農事的重視以及對自然饋贈的感恩。書中提到，在榖雨前後，古人會用一些寓意著豐收和生命力的植物來裝飾，比如麥穗、艾葉等。這些看似不起眼的東西，在古人眼中卻承載著對來年豐收的祈願。我尤其喜歡書中關於“插艾”的描述，這不僅僅是為瞭驅邪避穢，更是古人對健康的重視和對自然的敬畏。讀到這裏，我仿佛能看到古代的農婦們，在田間勞作後，將一束艾草彆在發間，那份樸實而堅韌的美，讓我深受感動。這本書讓我明白瞭，美不僅僅存在於高雅的藝術品中，它更體現在日常生活的點滴細節裏，而古人恰恰是這種“大美於無形”的集大成者。我強烈推薦這本書給所有對中國傳統文化、農耕文明以及生活美學感興趣的朋友，它絕對會讓你重新審視“美”的意義，並從中獲得許多啓發。
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