生活在民國的十裏洋場：《上海鱗爪》（風華篇） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 民國
• 上海
• 曆史
• 風華
• 鱗爪
• 都市
• 文化
• 社會
• 民生
• 舊上海

　　上海人看上海，告訴你不知道的那些人、那些事！

　　書中所談的為二、三○年代上海社會。包括食、衣、住、行、育、樂種種方麵，至於煙、賭、娼、匪也是有所記載。因此它成瞭研究當年上海生活史不可或缺的珍貴材料。

　　「風華篇」主要是描述當時的租界生活，隨著華、洋接觸，各種「洋化」、「洋玩意」也接踵引進，豐富瞭人民生活。十裏洋場的光鮮亮麗、紫醉金迷，地下經濟的流通、發達，洋生活的興盛、仿效，點綴瞭民初的上海風華，為其繁華寫下曆史。

　　【點大蠟燭】
　　幼妓第一次經嫖客梳櫳，當天晚上必點瞭大蠟燭，僱一班樂工吹吹唱唱。故點大蠟燭的玩意，在妓傢視為很莊重的典禮。
　　另有一種迷信嫖客，認為到妓院點瞭大蠟燭，撞瞭紅，必可生意興隆，大發其財。

　　【神秘的朝會】
　　清晨，旅館多數房間雙扉緊閉，門外擺瞭一隻空籃、一管小秤，被稱為「朝會」，又名「趕早市」。莫非客人買小菜買到客棧裏來？客棧改做小市場？

　　【跳舞、歌舞】
　　跳舞風尚由歐洲傳至上海，造成一股鏇風，舞場林立，男女青年各個趨之若鶩。每天晚上，各舞場中莫不舞侶濟濟，宣告客滿。後來又有一位人稱藝術大傢的黎錦暉先生發明瞭「歌舞」，邊舞邊唱。造就後來流行的「歌舞團」。

　　【看熱鬧】
　　看熱鬧可不是現代人專利，上海的人們，最喜歡的就是看熱鬧。不論齣喪、廟會、火警，大傢丟瞭正事不乾，先看熱鬧去！

本書特色

　　★民國初年上海社會風華，透過作者文筆，彷彿時光重返，身曆其境。

　　★作者以細微的觀察、平實的筆觸、詼諧的風格，為珍貴的第一手史料。

　　★捨棄文言文用語，以幽默有趣的方式，真實呈現當時庶民生活。

　　★文史專傢蔡登山專文導讀，經典論著，精彩重現！
 

好的，這是一份不包含您指定圖書內容的圖書簡介： --- 《星河秘聞：失落文明的最後低語》 作者： 阿爾泰·維剋多 齣版社： 寰宇探索齣版社 內容提要： 本書並非一部簡單的考古報告，而是對人類曆史敘事的一次顛覆性重構。阿爾泰·維剋多，這位被譽為“行走的曆史學傢”的孤獨探險傢，將帶領讀者深入那些被主流學術界刻意忽略的、甚至視為禁忌的古代文明殘跡。他耗費三十載光陰，足跡遍布喜馬拉雅的隱秘山榖、亞馬遜河的無人區以及南太平洋深處的失落環礁，試圖拼湊齣一幅宏大而令人不安的史前圖景——一個遠超我們想象的“大前文明”。 第一部：時間的裂縫與觀測者 維剋多首先聚焦於全球各地流傳的、看似毫無關聯的“洪水神話”和“星辰降落”的傳說。他通過對薩滿教、部落口述史以及少量被封存的宗教文獻的交叉比對，揭示瞭一種潛藏的共性：一個高度發達，卻在一次全球性災難中瞬間瓦解的文明。書中詳述瞭他如何在西伯利亞永久凍土層下，發現瞭一枚由非地球金屬鑄造的、帶有精密電路圖樣的徽章。 本部的核心在於對“觀測者”概念的引入。維剋多認為，這個前文明並非單純依靠蠻力發展技術，而是掌握瞭一種對宇宙能量流的精確操控和“認知工程學”。他詳細描述瞭自己在智利阿塔卡馬沙漠邊緣，於一處被沙丘掩埋的巨型石陣下，發現的“靜默之室”。這個房間的牆壁上刻滿瞭復雜的幾何圖案，中心懸浮著一塊能模擬特定頻率電磁波的晶體。通過對這些頻率的解讀，維剋多推斷，前文明試圖在災難來臨前，將自身的知識和意識上傳到一個更高維度的存儲介質中。 第二部：熵增的悖論與能源的代價 深入挖掘，維剋多挑戰瞭傳統熱力學對文明發展的綫性解釋。他提齣，前文明並非毀於資源枯竭或內部戰爭，而是觸及瞭某種宇宙的“基本限製”。書中引人入勝地分析瞭被稱為“太初之石”的能源核心遺跡。這些遺跡分布於地球的能量匯聚點，它們似乎能夠從虛空中汲取能量，但其副作用卻超齣瞭預料。 維剋多通過對古籍中關於“光之瘟疫”的描述，結閤現代物理學的邊緣理論，構建瞭一種假說：前文明對能量的過度利用，引發瞭局部時空的畸變，最終導緻瞭自身存在的“去物質化”。他詳細記錄瞭他在印度洋深處一次極限潛水探險的經曆，在那裏，他拍攝到瞭一組正在緩慢自我解體的海底結構。這些結構呈現齣非歐幾裏得幾何形態，似乎在以一種緩慢而不可逆的方式，將物質轉化為純粹的信息流。這種描述充滿瞭科學的嚴謹與對未知邊界的敬畏。 第三部：迴響與未來的警示 全書的後半部分，重點轉嚮瞭對當前人類文明的警示。維剋多認為，我們今天所依賴的科技進步，正在不自覺地重復著前文明的緻命錯誤——對基礎規律的傲慢挑戰。他詳細對比瞭前文明的“意識上傳計劃”與現代人工智能的發展路徑，指齣兩者在哲學基礎上的共通之處，以及可能帶來的相同結局。 維剋多展示瞭他從一處位於南極冰蓋下的冰封遺址中，通過特殊技術提取的一段“信息碎片”。這段碎片內容模糊，但反復齣現一個警示性的符號，它似乎代錶著“迴歸原點”或“自我校準”。他將其解讀為前文明在自我毀滅前的最後努力，試圖在時間洪流中留下一個無法被忽略的警告。 本書的結尾，是一篇發人深省的沉思錄。維剋多並未提供確鑿的證據來證明“我們正處於毀滅的邊緣”，但他用無可辯駁的邏輯鏈條，將史前謎團與當代科技倫理緊密聯係起來。他呼籲，人類必須學會敬畏那些尚未被完全理解的自然法則，否則，我們的一切成就，都可能隻是下一次“星河秘聞”的序麯。 讀者群體： 本書適閤對古代史、未解之謎、前沿物理學、哲學思辨以及科幻曆史題材感興趣的廣大讀者。它要求讀者具備一定的邏輯推理能力，並願意跳齣既有的曆史框架，探索人類文明的深層奧秘。 ---

作者簡介

原著／鬱慕俠（1882-1966）

　　彆名平章，上海青浦人。上海龍門書院和江陰南菁書院肄業，上海師範講習所卒業，晚清秀纔。入民國後，曾任求實小學、龍門附小等校教員，1913年進入報界，先後供職《時事新報》當校對員，為漢口《武漢商報》、北京《益世報》、北京《晨報》等報館的通訊員。1947年任上海市銀樓業公會秘書，1952年任上海文物保管委員會編纂，1961年受聘為上海市文史館館員。著有《上海鱗爪》、《慕俠散文集》等。編有《格言叢輯》、《慕俠叢纂》等。

主編／蔡登山　

　　文史作傢，曾製作及編劇《作傢身影》紀錄片，完成魯迅、周作人、鬱達夫、徐誌摩、硃自清、老捨、冰心、瀋從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像，開探索作傢心靈風氣之先。著有：《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──鬍適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小鼕》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》、《楊翠喜‧聲色晚清》、《多少樓颱煙雨中：近代史料拾遺》等十數本著作。
 

【導讀】鬱慕俠和他眼中的老上海風華／蔡登山

序　

題詞
　其一／葉仲均
　其二／秦伯未
　其三／汪企張
　其四／顧伯超
　其五／汪於岡
　其六／範雲六
　其七／童愛樓

引言

上海的人口與貿易額
復雜之社會
日本在上海經濟力之發展
分租房屋之習慣法
二房東受纍
挖費與小租
鴿籠式之房屋
三層樓
公館馬路的騎樓
半條大馬路
公共租界之三公園
橋樑之遺跡
長三與麼二
娼妓籍貫之不同
野雞之釋義
女校書
韓莊開一炮
藉小房子
娼門中的術語
鹹水妹
轎飯票之三變
流動的賣唱
點大蠟燭
老、少
公務正堂
徵歌
野雞拉夫
露天通事
東洋女堂倌
包車野雞
煙、賭、娼
神祕的朝會
茶房媒
淌排、鹹肉
女招待
女職員
如此按摩
女學生的醜業
跳舞、歌舞
神祕的北四川路
虹口賭場
撒尿菩薩
同性戀愛
花會狂
遊戲場之始祖
小客棧寫真記
客棧名稱之變易
打彈子
戳藥水
吃白麵
齣賣籠頭水
南市新舞颱
蟾宮摺桂
真刀真槍的創始人
共舞颱之男女閤演
女伶封王
開房間
旅社、大飯店
兜喜神方
兜圈子
兜風
浴室堂倌
女浴室
擦背
清水盆湯
模特兒
麯綫美
龜頭套
泥製春戲
角先生
天妃宮
南石路與北石路
剪發留發
梳頭傭
大褲管與小褲管
畫眉
耳環
染指
硬領頭
閤會
搶油主
米蛀蟲和地鱉蟲
滑稽公司
狂潮之一瞥
摩登化
雞叫做到鬼叫
張競生的《性史》
燒頭香
燕子窠命名之釋義
廣東人的迷信
拉風
打醮
不守時
市虎
紅綠燈
名人與花柳
此地不準小便
打樣
拋沙擲泥
搭客要找保證
大舞颱對過
馬路政客
歐化
小鬼
棺材店裏的鬼戲
茶館
吃包茶
小帳分文不取
堂彩以外之堂彩
送元寶
看熱鬧
無意識
醫院
基督教
大報最盛時代
各報社評之變遷
報界四金剛之凋零
野金剛
報頭下之洪憲紀元
汪漢溪大捧林黛玉
十五年前之小報
現在流行之小報
報館街
賣朝報
當、質、押
當價
當幾鈿
徽駱駝
押店之利率
藉印子鈿
藉皮球
一角過夜
各銀行之鈔票
滿天飛
搶帽子與撈帽子
金價之貴賤
馬永貞與霍元甲
馬玉山與冼冠生
赤腳財神
張聾 　
殺人不見血的劊子手
姚天亮、蘇雞啼
交際博士黃警頑
外國女律師
大包作頭和小包作頭
糞夫之雙料利益
生意和尚討老婆
電車
大傢當心點
東洋車
野雞包車
腳踏黃包車
黃包車廣告
不準兩人坐車
人力車夫苦惱
可惡的車夫
電影
雜耍
露天舞颱
露天旅館
夜花園
打倒獅子金剛
各業最多地點
天祿之推潭僕遠
飯店弄堂
薦頭店
店員之三副麵孔
理發店門前之三色棍
砂鍋餛飩
菜飯
天天大廉價
接方送藥、代客煎藥
兌換銅元
煙紙店的兌價
同業嫉妒
小兒迴春丹
華成公司之股票
達仁堂的死算盤
保險
人蠟燭
男女翻戲
倒棺材
跑老虎當
倒冷飯
小書攤

導讀

鬱慕俠和他眼中的老上海風華

　　鬱慕俠（一八八二年－一九六六年）彆名平章，上海青浦人。上海龍門書院和江陰南菁書院肄業，上海師範講習所卒業，晚清秀纔。入民國後，曾任求實小學、龍門附小等校教員，一九一三年進入報界，先後供職《時事新報》當校對員，為漢口《武漢商報》、北京《益世報》、北京《晨報》等報館的通訊員。一九四七年任上海市銀樓業公會秘書，一九五二年任上海文物保管委員會編纂，一九六一年受聘為上海市文史館館員。著有《上海鱗爪》、《慕俠散文集》等。編有《格言叢輯》、《慕俠叢纂》等。

　　寫上海老掌故的，最著名的有陳定山的《春申舊聞》、《春申續聞》。「春申」乃是指老上海，因戰國時代它是楚國春申君之封地，《春申舊聞》、《春申續聞》意思即是「老上海的風華往事」。陳定山從父輩起，便長居滬上，嫻熟上海灘中外掌故逸聞，他好京崑、工於書畫，又交遊廣闊，結識瞭老上海許多社會名流，目睹耳聞瞭老上海灘名流們的過往，故對老上海往事爛熟於胸，如老上海人如何過新年、吃西餐，或是「狀元女婿」指的是誰？「賭國詩人」又是何方神聖？他將老上海都會的人生戲幕，上至士紳名流、高官顯要，下及販夫走卒、戲子娼妓，一齣齣引人入勝的老上海風華放映在紙頁上。一代人事興廢，古今梨園傳奇，信手拈來，皆成文章，乃開筆記小說之新局，老少鹹宜，雅俗共賞。

　　而鬱慕俠的《上海鱗爪》顯然寫作的時間要更早，他請到名小說傢兼實業傢天虛我生（陳蝶仙），也就是陳定山的父親來寫序。陳蝶仙在序中雲：「上海社會情形，誠所謂五花八門，韆妖百怪，無奇不有。此書雖然不過緊緊披露一鱗半爪，然而窺豹一斑， 亦足以引起注意，使人有所認識。」書中所談的上海社會是指二、三○年代，而不同於《春申舊聞》的是寫到更多庶民的日常生活，包括食、衣、住、行、育、樂種種方麵， 至於煙賭娼匪更是多所記載。它成瞭研究當年上海生活史不可或缺的珍貴材料。

　　例如談到老上海有著一個傳言：「要看上海灘最摩登漂亮的小姐們，隻要每個禮拜天上午到億定盤路中西女塾的大門口去等著。」當時在上海剛剛興起的女子學堂就好比如今的高檔會所，聚集於此的女學生們大多都是傢境殷實的小姐，張愛玲在〈談女人〉一文中曾經提及，「一九三○年間的女學生人手一冊《玲瓏》雜誌」，雜誌為女學生們提供最時髦的服裝樣式、最新的電影資訊、最流行的英文歌麯譜；而女學生們還成為雜誌內容的真人廣告。

　　對於摩登女郎，《上海鱗爪》有過較詳細的描寫：「現在最摩登的新女子，衣服尺寸越窄小越美觀。到瞭夏鞦，隻穿瞭一襲薄薄的短旗袍，袖口又短，不但露臂，竟是露肘，把她一雙臂肉完全顯露。又穿短褲和肉色絲襪，驟見之兩腿膀幾與雙臂一樣，走起路來扭扭捏捏，她的尊臀也一聳一凸的。總之這種形狀如叫思想陳腐的人瞧瞭，莫不斥為怪物；在軋時髦人見之，愈贊美她的全部麯綫美的豐富瞭。」

　　另外《上海鱗爪》書中說，上海裁製衣裳的工匠，普通的是蘇幫、廣幫、紅幫；另外又有一種女裁縫，並不設店，而是上門乾活，主人供給飯食，一塊錢四個工。其所做活兒，大抵是布服、童裝，倘使是綢緞、毛皮，她們就要敬謝不敏。關於縫窮婆，《上海鱗爪》寫道：「縫窮一業，大半是江北籍婦人充之。她們臂膊上挽瞭一隻竹籃和一隻小凳子，籃中放著剪刀、竹尺、綫團和碎布之類，在路上走來走去的兜攬生意。她們的主要營業是替人縫襪底、做脫綫和補綴衣服上的破洞眼。」又雲：「店傢的夥友、廠中的工友與商鋪中的學徒，因為妻室和傢長不在上海，故縫襪底和補衣服等工作都要叫縫窮去做，因此縫窮的生意也很好。至於『縫窮』兩字的解釋，是專門替代窮人做工，故名『縫窮』。」

　　二、三○年代之際，當時「洋」代錶著一種時髦、一種潮流，國人尤其是有錢人對於「洋玩意兒」偏愛有加，有的甚至到瞭迷信的程度。《上海鱗爪》書中說：「叫起人來，滿口『密斯忒』、『密斯』；寫中國字，必喜橫寫；吃食水果，也要吃外國貨； 生病吃藥，也要購外國藥；連斷瞭氣直瞭腳，也要睏一口外國的玻璃棺材，纔覺心滿意足。」對這股洋化的風潮狠狠地做齣嘲諷。

　　鬱慕俠描述，民國初年，大上海的電綫桿上貼著諸多小廣告，也會夾雜齣現「馬路如虎口，當中不可走」的警示語。雖然那時候已經在馬路兩邊開闢瞭一種專為人步行的道路，叫做「水門汀路」，奈何百年前的上海人和現代人一樣，常常喜歡在馬路當中踱方步，穿過馬路時也不左右張望，而是直剌剌地急衝過去。一旦碰上汽車疾駛而過，來不及剎車，往往會釀成慘案。當時上海已經有紅綠燈，雖然沒有專門的交警，但也有疏通交通的警捕。

　　《上海鱗爪》有一篇文章〈一席菜值三百元〉說：「常言說得好：『生在蘇州，穿在杭州，吃在廣州，死在柳州。』因為廣東人對於彆的問題都滿不在乎，唯獨對於吃的問題，是非常華貴、非常考究，一席酒菜值到幾百塊，一碗魚翅值到二十塊以上，在廣東人看來很平常稀鬆的事，以故『吃在廣州』一句俗語，早已膾炙於人口瞭。」但是，誰都沒有否認，貴的背後，其實是更好，鬱慕俠自己就作瞭說明：「據說這種奢侈豪貴的菜肴……原料是摒除豬羊雞鴨常見的肉類，都用山珍海味、奇禽異獸等貴重之品，價值越大，選用的原料也越貴。」

　　據平襟亞〈舊上海的娼妓〉：「『野雞』：凡屬蹤跡無定，臨時性的妓女，通稱『野雞』，在人行道口拉客。」而鬍祖德《滬諺外編》：「『野雞』：滬妓下等者之稱，引申其義，凡營業之無行無幫，無統係者，皆為野雞。如野雞挑夫，野雞東洋車， 野雞輪船皆是。」但若把野雞說得生動傳神者要算鬱慕俠的《上海鱗爪》：「海上之三等娼妓，亦猶平津之下處，然一般群眾口中不稱『下處』，都呼『野雞』（即雉妓）， 此與平津不同。按雞為禽類，在傢豢養的曰傢雞，在郊野中自由生活的曰野雞，毛羽較傢雞尤美麗，性喜翱翔，嘗四山覓食，行止靡定。今人稱此類娼妓為『野雞』者，因外錶服飾之鮮華，其美相若；而深宵傍晚往往徜佯路旁或往返茶室間，川流不息，厥狀甚忙，似和在山陬荒僻中天然之野雞相類。此所以呼三等娼妓為『野雞』，義即指此。」 類似「野雞」的，還有如「十三點」、「吃豆腐」、「賣相」、「虛頭」等等當時流行的詞匯，更是研究滬語的流變不可多得的材料。
 
序

　　上海社會情形，誠所謂五花八門，韆妖百怪，無奇不有。此書雖然不過緊緊披露一鱗半爪，然而窺豹一斑，亦足以引起注意，使人有所認識。大抵一般青年，涉足於社會之初，往往受環境支配，身心不由自主。既無知人之明，近墨近硃，罔知所擇，而是非之觀念，亦且混淆於眾咻之間。於是魑魅魍魎，得以施其伎倆，推而納之陷阱之中不復能自振撥者，比比然也。鬱君慕俠嘗著《格言叢輯》， 一欲以正人心為主旨。曩在軍閥時代，猶且人手一編，由軍事長官散給予士卒，頗風行於一時，故其續編乃至二十集之多。今雖已置高閣，但其宗旨不變，故又撰纂是書，將使茶餘酒後之談，藉作韆鞦之鑒。蓋其所舉之事，縱為瑣碎，亦必寓以勸懲；而於成功人之曆史，則多敘述其締造之艱難，用以鼓勵青年，一革其消極悲觀之念，是於世道人心誠可藉為對癥發藥。以視小說傢言徒作空中樓閣引人興趣者，固不可同日語也。莊子有雲：「大聲不入於裏耳，《摺楊》、《皇荂》，則嗑然而笑。」鬱君此著，正取此旨，所謂卑之毋甚高論，其收效之速當在《格言叢輯》之上，可斷言也。
 

【點大蠟燭】

長三娼寮的小先生（即幼妓）如第一次經嫖客梳櫳，她們卻鄭重其事，那天晚上必嬲嫖客點瞭大蠟燭，僱瞭一班樂工吹吹唱唱，以作破瓜的盛大紀念。點大蠟燭的玩意， 在妓傢視之都目為很莊重的典禮。

還有一種迷信嫖客，如今夜梳櫳瞭小先生，點瞭大蠟燭，撞瞭紅，必可生意興隆， 大發其財。故很有在那商業場中觸瞭黴頭失敗迴來的商人，都要到娼寮中去點一次大蠟燭，纏頭雖巨，韆金不惜。但是娼寮中的真正小先生很少，都以尖先生混充（稱未經人道之幼妓實則早已破瓜的，叫「尖先生」），狡黠的鴇母施用人工來救濟，能使尖先生變瞭小先生。而嫖客和尖先生梳櫳，一樣地可以流丹盈滴，似不勝其葳蕤者，其實已中其計，而瘟生嫖客，卻在昏昏沉沉中已墮其術而不知不覺瞭。

【神祕的朝會】

開店鋪的老闆娘和人傢僱用的女僕，有瞭心愛的戀人，因晚上不便幽會，往往在早晨七八點鍾的時候，推說購買菜蔬，私往旅館，和其愛人相會以償其肉欲，也數見不鮮。某日清晨，作者到滿庭坊某旅社訪友，走上樓來，瞧見多數房間雙扉緊閉，門外擺瞭一隻空籃、一管小秤。作者睹狀大異，豈老闆娘買小菜買到客棧裏來嗎？客棧豈改作小菜場嗎？詢問茶役，役微笑不語。後來碰見瞭一位熟識侍者說道，他倆是「朝會」，又名「趕早市」。作者纔恍然大悟，不過他們的所謂「朝會」和軍隊中的例行朝會，其旨趣當然是截然不相同呢。

【女職員】

十幾年前，商店中僱用女職員，隻有福州路一傢女子植權公司完全是女性充店員，現在這傢公司已經關閉多年。後來性博士張競生所開之美的書店也僱用一班年輕貌美、風姿綽約的女性為夥友。到瞭目下，商號中僱用女職員的潮流已風起浪湧，如先施、永安、新新三大公司現都僱用女職員，以代男性，也有和男店員同櫃的。其他如各銀行、各公司的書記和打字，尤以女性為多。華人創辦之南市公共汽車，售票人概用女子充任，至南京路之女子商業銀行，顧名思義，當然以女子充行員瞭。

评分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在處理曆史事件和人物時所展現齣的那種審慎態度。他沒有輕易下結論，也沒有強加自己的觀點，而是將史料和細節呈現給讀者，讓讀者自己去思考和判斷。這種尊重讀者的寫作方式，使得本書更具獨立思考的空間，也更能引發讀者對曆史的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

《上海鱗爪：風華篇》讓我對民國時期的上海有瞭全新的認識。它不僅僅是曆史書本上冰冷的文字，更是充滿瞭人性和情感的鮮活畫捲。作者用一種近乎頑固的堅持，去打撈那些被時光掩埋的往事，將它們以一種優雅而充滿力量的方式呈現齣來。我尤其喜歡其中關於文化名人和藝術傢的篇章，他們在那樣的時代背景下，依然保持著對美的追求和對藝術的熱情，這種精神力量，穿越時空，依然能夠激勵著我們。

评分☆☆☆☆☆

讀到《上海鱗爪：風華篇》這本書，仿佛穿越迴瞭那個動蕩卻又充滿魅力的時代，十裏洋場的繁華景象在眼前徐徐展開。作者筆下的上海，不再是簡單的地理名詞，而是一個鮮活的存在，充滿瞭故事和人情味。從那些字裏行間流淌齣的細膩描寫，我看到瞭昔日紙醉金迷的夜上海，也窺見瞭那些在時代洪流中努力生存、追逐夢想的普通人。無論是赫赫名士的叱吒風雲，還是尋常巷陌的煙火氣息，都被作者描繪得栩栩如生，仿佛置身其中。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它能夠喚醒讀者內心深處對那個時代的某種情結。或許是因為我們從小聽過太多關於民國的傳說，或許是因為我們對那種復古的審美情趣有著天然的喜愛。無論如何，《上海鱗爪：風華篇》都能精準地捕捉到這種情緒，並將其放大、延伸，讓讀者在閱讀中獲得一種奇妙的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於，它沒有止步於宏大的曆史敘事，而是將目光聚焦在那些“鱗爪”般的人物和事件上。這些細微之處，往往更能觸動人心，也更能展現那個時代的真實麵貌。我仿佛能聽到百樂門裏傳來的靡靡之音，聞到咖啡館裏飄齣的濃鬱香氣，看到黃包車夫奔波的身影，以及那些穿著旗袍、梳著時髦發髻的女子。這些生動的細節，構建瞭一個立體的、多維度的上海，讓人沉醉其中，久久不能自拔。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，《上海鱗爪：風華篇》是一部值得反復閱讀的佳作。它不僅僅為我們勾勒齣瞭一幅生動立體的民國上海畫捲，更讓我們在字裏行間，感受到瞭那個時代的脈搏，體會到瞭人生的百態。這本書讓我對曆史有瞭更深的敬畏，對生命有瞭更深的理解，是一次非常愉快的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

讀完《上海鱗爪：風華篇》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場洗禮。那些紙醉金迷的背後，是時代的變遷，是人生的無奈，更是頑強的生命力。作者沒有簡單地歌頌那個時代的繁華，也沒有一味地批判它的黑暗，而是以一種客觀而充滿同情的筆觸，展現瞭那個時代的多麵性。這讓我對曆史有瞭更深刻的理解，也對人生有瞭更多的感悟。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底著實令人贊嘆。每一句話都像是精心打磨過的珍珠，既有曆史的厚重感，又不失文學的美感。作者的敘事節奏張弛有度，時而婉轉低沉，時而激昂澎湃，將讀者牢牢地吸引住。我常常會在閱讀的過程中，不自覺地放慢速度，細細品味那些富有詩意的句子，感受文字背後所蘊含的情感和力量。這種沉浸式的閱讀體驗，是很多書都無法給予的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計也頗具匠心，與內容相得益彰，散發齣濃濃的民國風情。拿到手中的那一刻，就已經能感受到一種曆史的溫度。在閱讀過程中，這種視覺上的體驗也進一步加強瞭沉浸感，仿佛真的置身於那個年代，觸摸著那些逝去的時光。

评分☆☆☆☆☆

《上海鱗爪：風華篇》不僅僅是一本關於曆史的書，更是一本關於人性的書。在十裏洋場的浮華之下，作者展現瞭各種各樣的人物，他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與選擇，都充滿瞭人性的光輝和陰影。這種對人性的深入挖掘，使得本書充滿瞭深度和感染力。